但6:10-28狮子坑:出死入生
(陈鸽讲稿)
但以理书(十二)
今天我们要讲的主题是:狮子坑:出死入生,经文是:但以理书6:10-28。
信心与忠心
我们上堂课查考了但以理书第六章的前半部,论到:信徒的忠心。但以理的忠心:基于他对神信靠,也显于他持守真道,更系于他恒常祷告。
请注意:第一点,他的信心是他忠心的根基。换言之,他的忠心是他信心的结果。信心是根,忠心是果,就像一棵树:如果没有信心的根,就结不出持守真道和恒常祷告的果子。
弟兄姊妹,千万不要因果倒置!今天很多人没有信心的根,就想要结出忠心的果子。例如:天主教徒、佛教徒,甚至有些基督徒,他们都祷告了,他们也奉献了,他们也行善、也祷告、也做好事,好像很忠心,但不是基于信靠真神的根,不是基于基督的根,所以:结出来的是就法利赛人“假冒伪善”的果子!
虽然他们也说信:我们信神,我们信上帝,而且还信的很虔诚,但是他们信错了,往往他们所信的是“自己的信心”。
我再说一次:往往他们所信的是自己的信心,他们信的是:他们自己的努力、自己的祷告、自己的善行、自己的表现,表现好就觉得自己不错,表现不好就灰心了,他们信的不是“所信靠的对象”!
弟兄姊妹,信心是有对象的。请问信心的对象是谁?是基督和祂的话。正如:罗马书10:17可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。
唯有这真信心,就是信靠基督和基督的话,信靠祂的应许、信靠祂的十架、信靠祂的救赎、信靠祂的宝血,因信称义,唯有这样的真信心才能够才能结出忠心、良善的果子。
但以理就是如此,祂一日三次、忠忠心心跪在神面前,向耶路撒冷祷告。因为他信!他信:只有一位垂听祷告的真神,祂不住在巴比伦的庙宇里,也不住在波斯偶像的殿里。这位真神乃住在耶路撒冷的圣殿里,不是地上的耶路撒冷圣殿,因为地上的耶路撒冷已经毁坏了,圣殿已经焚烧了,乃是住在天上的耶路撒冷的圣殿里。在那里只有一位中保,只有一位大祭司,除祂以外,别无拯救!
但以理信!他有这个信心,所以,他至死忠心,他从少年到白头,常常服事神、持续祷告神,他楼上的窗户面向耶路撒冷敞开,一日三次,双膝跪在他神面前,向神祷告,向神感谢,与素常一样。
结果:他的忠心反而遭到人的嫉恨、人的陷害,他被投入狮子坑里头去了,但是感谢主,最终,神保守了他忠心的仆人平安脱险,出死入生。
其实,这也是每一个忠心跟随主的人必经之路。这是一条十字架的路、这是一条先苦后甜的路、这是一条出死入生的路。
弟兄姊妹,只要你忠心的侍奉主,你也一定会像但以理和祂三个同伴一样遭到逼迫,遭到患难,你会经历人生的火窑,你也会经历人生的狮子坑,但是最终主必要拯救你出死入生,进入祂荣耀的国度!
正如:使徒行传14:22……我们进入神的国,必须经历许多艰难。这些话是:使徒给那些初信主的人:打的预防针、打的疫苗!
我们进入神的国「必须」,注意,这个「必须」不是也许、不是大概、不是可能,乃是必须,逃不了的,必须经历不是一点点,而是许许多多的艰难、许许多多的险阻、许许多多的考验。但是感谢主,神也应许了:最终我们也必安然进入神的国。我们也必会从狮子坑里出死入生。
好戏在后头
基督教圈子里,流行一句话:顺服就蒙福。请问:这句话正确吗?的确,从终极的角度,一个顺服神的人,最终一定蒙福。
但是问题是:我们还没有走到人生的终点,我们还在过程当中,所以,我们不能太早盖棺论定;我们不能以眼前的成败论英雄。没错!神拯救了但以理脱离狮子坑;也拯救了但以理三个朋友脱离了火窑。
但是不见得每一个忠仆都立竿见影会经历神迹奇事,都看到眼前的祝福。不见得!先知以赛亚,最后被锯子锯成两半,殉道了。施洗约翰,被希律王砍头了。使徒保罗也被尼禄王砍头了,司提反被石头打死了,彼得被倒钉十字架了……
约翰是十二使徒当中唯一寿终正寝的,但是他晚年,被流放到拔摩岛上受尽了煎熬和痛苦。其他的使徒个个也都为主殉道,不得善终。
在人眼里头:连主耶稣也被冤枉,被钉死在十字架上,凄凄惨惨的不得好死。但感谢主,祂死后第三天,又照着自己的预言和圣经旧约的预言,从死里复活了!最终,主耶稣出死入生、得着荣耀!
哥林多前书15:20但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。你知道:初熟的果子是一个先例,如果第一个果子是甜的,那么以后结出所有的果子也都会是甜的!
既然:基督复活了,以后睡了之人都要出死入生!注意「睡了之人」指的是过世的基督徒。基督徒过世不叫“死了”,乃叫“睡了”。“死了”是永别,完了!“睡了”是暂时,还要醒过来、还要再见的。
基督已经从死里复活,成了睡了之人初熟的果子!换言之,基督是我们的先锋、我们的先例,基督给了我们保证、给了我们确据:我们这些背起十架跟随主、存心顺服,至死忠心的人,最终,我们也必要苦尽甘来,出死入生得蒙祝福。感谢主,好戏还在后头!
弟兄姊妹,虽然你眼前面对的是:艰难、贫穷、逼迫、患难、冤枉、毁谤、羞辱、火窑、狮子坑,但最终我们必要凯旋得胜,出死入生,我们要得享永远的荣耀,永远的祝福。神必要保守我们安然度过那死荫的幽谷,度过人生的狮子坑,最终进入:祂永远的荣耀与国度。
正如那首歌:主我今,背十架,前来跟随你;浮名利,虚荣华,一概都舍弃;人讥诮,人辱骂,我全不在意。虽受苦,虽受压,窄路不稍离;靠主恩,遵主话,忠心直到底,到那日,回天家,冠冕荣无比!
凡靠主忍耐到底的人,忠心到底的人,到那日,必得到主的夸赞,说:好!忠心良善的仆人,可以进入你主人的快乐!
好戏在后头,好汉不怕眼前亏!不是好汉不吃眼前亏,乃是不怕眼前亏,好戏在后头!
最大的考验
注意:但以理书第六章,是但以理一生中:信心最大的考验。
没错!在但以理书第一章,他年轻时经历了一些考验。他立志保守自己圣洁,不以王的膳食玷污自己,他请求委办试验他十天,只吃蔬菜水果,结果:蒙了神的怜悯和保守,他们照样白白胖胖,就平安的脱险了。
后来在但以理书第二章,尼布甲尼撒王做了一个梦,无人能解,王勃然大怒,准备要杀掉所有的哲士,包括但以理和三个朋友在在内。结果,他们同心合意的祷告,神就把智慧的奥秘赐给但以理,他们又化险为夷了。
到了但以理书第三章,他的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌从火窑里死里逃生。然而,当时但以理不在场,他又蒙了神特别的眷顾和保守。
如今到了但以理书第六章,但以理已经80-90岁了,他遭惹众人嫉妒,要把他投入狮子坑里。这是但以理一生中信心最大的考验,同时,他也经历了最大的拯救、更经历了最大的神迹,他从狮子坑里头死里逃生,得以出死入生。
别提早退休
由此可见,基督徒不能提早退休,别提早退休!
往往,年纪大的基督徒,有一种错误的观念:“我老了,落伍了跟不上,教会里的事,哎呀!我不行了,让年轻人去干,我退居二线了。”不!除非你老年痴呆、或者你身体真的不好,你力不能胜了,或者神叫你下来,你不要自作主张,你不要自己退后!
没错!世界的工作,60-65岁就可以退休,但是神家的工作不能辞职,你要再接再厉、你要至死忠心!美国人70-80岁都可以竞选总统,邓小平80岁还作主席。世上的人都不服老,何况我们呢!
没错!旧约的利未人50岁退休,但新约的长老、新约的监督没有退休的制度。我们活到老,打到老。只要一口气还在,你就要继续服事主!基督徒没有退休的,你祷告不能够懈怠。
但以理八九十岁的时候,面对他人生最大的挑战,被投入狮子坑中。
亚伯拉罕到了110多岁,面对他信心最大的考验:献上他的独生子以撒。
迦勒到了85岁,老当益壮打下了希伯仑。
他日子如何,力量也如何(申命记33:25)。摩西到了80岁正准备退休养老,神呼召他去带领以色列人出埃及。
约书亚记13:1约书亚年纪老迈,耶和华对他说:「你年纪老迈了,还有许多未得之地。约书亚记18:3约书亚对以色列人说:「耶和华你们列祖的神所赐给你们的地,你们耽延不去得,要到几时呢?
弟兄姊妹,“你的老年”也许是你结果子最丰盛的季节,不要逃避、不要退缩、不要懒散、不要放松!还有许多未得之地,还有很多人没有听到福音,你耽延不去得要到几时呢?
当然,年轻时的忠心是年老得胜的基础。没有但以理年轻时分别为圣的心志,就没有他年老时面对狮子坑的勇气。少壮不努力,老大徒伤悲!
然而弟兄姊妹,就算:你年轻时软弱失败了,但是现在还有悔改的机会,参孙最后一刻在神面前痛悔,他所成就的比他生前任何时候更多!
弟兄姊妹,今天,神还给我们健康、给我们长寿,求主怜悯我们,加我们恩典、赐我们力量,像约珥书2:25说的:将蝗虫、蝻子、蚂蚱,那些年所吃的,再补还给我们!阿们!让我们效法但以理,从祷告上尽忠开始。记得:信徒的忠心,是系于他恒常的祷告。
顺从神或人?
但以理书6:10但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里他楼上的窗户开向耶路撒冷,一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。
注意:但以理知道这禁令盖了大利乌王的玉玺。他知道:这30天禁止祷告的宗教政策已经正式颁布了。怎么办?
神的命令很清楚:要警醒祷告、要常常祷告、要恒切祷告、要持续祷告、不可停止祷告。但是人的政策却是:30天内不许向神祷告,当神的话语和人的政策之间发生了矛盾,发生了冲突。我们应该怎么办?
人说:你太老了,退休吧!在家抱抱孙子就行啦!神说:你不能退下,继续在教会尽忠!我们该听谁的话?
使徒行传5:29(使徒彼得说的很清楚)顺从神,不顺从人,是应当的。
当时,主给了教会大使命,天上地下所有权柄都赐给我,所以你要去传福音给万民听。但是犹太人的宗教局却下令:不准到处传福音,这是违法非法的活动。怎么办呢?当神跟人之间产生了冲突,我们应该怎么办呢?使徒们毫不犹豫就选择:顺从神、不顺从人。
照样,但以理也选择:顺从神不顺从人,但以理没有为自己找借口,他没有给自己找台阶:反正特殊情况,只有30天的禁令不准祷告。我暂时避避风头,一个月后再恢复祷告。不!或者我先关上窗户,悄悄默祷,别让他们发现。不要自找麻烦,别撞在枪秆子上!不!
但以理书6:10但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里他楼上的窗户、开向耶路撒冷,一日三次双膝跪在他神面前,祷告感谢与素常一样。
但以理面对信仰的考验,毫不迟疑的选择:顺从神,不顺从人。弟兄姊妹,这不是血气的行动,这是他一生的志向,他从小就立志不玷污自己,所以,到了关键时刻,就显出了他的英雄本色。
正如:但以理书第三章,但以理的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌:面对信仰的挑战,他们也毅然决然不向尼布甲尼撒所立的金像下拜。他们没有为自己开脱:“好汉不吃眼前亏,何必自讨苦吃呢?我们先点头哈腰、应付一下!留得青山在,不怕没柴烧!”
不!他们宁为玉碎、不为瓦全!正如:王明道先生说的:但遵神旨、莫问前程!
弟兄姊妹,我不是在夸夸其谈,这是很现实的问题。尤其在中国,美国也不例外,例如:同性恋合法化!你不给同性恋主持婚礼,就告你性别歧视:就要罚款、坐牢,你是顺从神还是顺从人?
不仅旧约的但以理和他三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌和新约的使徒:要面对信仰的挑战,我们每一个人,不论在中国或美国,在学校里或在家里头,我们都要面对:信心的考验和选择。
如果你选择:闭口不言或者逃避、或者妥协、或者假装糊涂,你就可以苟且偷生、继续混下去。但如果你选择顺从神不顺从人的话,那么逼迫患难一定会临到。
提摩太后书3:12凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。没有一个例外,凡是立志要敬虔度日,遵行神的话语,要尽忠职守的,都要受逼迫,你在哪里,不管在美国、在中国都逃脱不了的。
恶人先告状
但以理书6:11那些人就纷纷聚集,见但以理在他神面前祈祷恳求。12他们便进到王前,提王的禁令,说:「王啊,三十日内不拘何人,若在王以外,或向神或向人求什么,必被扔在狮子坑中。王不是在这禁令上盖了玉玺吗?」王回答说:「实有这事,照玛代和波斯人的例是不可更改的。」13他们对王说:「王啊,那被掳之犹大人中的但以理不理你,也不遵你盖了玉玺的禁令,他竟一日三次祈祷。」
注意:这些恶人很狡猾!他们一旦他们抓到但以理小辫子,就立刻跑来告状。
起初,他们不提但以理的名字。他们一上来先问王:“王啊!有没有这么一道法令:30天之内,不准祷告?”王:“有啊!”他们问:“您盖章通过了吗?”王:“是啊!照我们玛代波斯的规矩,盖了章就不可更改了。”
他们说:“噢!您知道吗?那个被掳的犹太人但以理不理你!也不遵你盖了玉玺的禁令,他竟一日三次祈祷。他不把你放在眼里!”
这一下大利乌王才恍然大悟:原来这些人要陷害但以理,我上当了!但是他已经签了字、盖了章,覆水难收了,不能再更改了,怎么办呢?
王左右为难
但以理书6:14王听见这话,就甚愁烦,一心要救但以理,筹划解救他,直到日落的时候。15那些人就纷纷聚集来见王,说:「王啊,当知道玛代人和波斯人有例,凡王所立的禁令和律例都不可更改。」
大利乌王真是进退两难!一方面:王爱但以理,王很尊重他、佩服他,想要提拔他成为国家的副主席!另一方面:但以理又违背了国家的法令、藐视了国王的禁令,那就必须依法处理他,把他投入狮子坑里。
大利乌实在作难,因为他知道:但以理是好人,他敬畏上帝,并且对王也忠心耿耿,但以理是无辜的、是清白的,他没有做错任何事!
现在那些人群起攻击但以理,要定他的罪,将他绳之以法。法令已经颁布了,王也盖了章、签了字、立了案,不能更改了,大利乌王该怎么办?
这里:我们看到一副可悲的图画!起初:这些小人用花言巧语把大利乌王吹捧到天上,他们说:愿王万岁!我们同心定意要尊您为大:所以,我们制定了一条法令:30天之内,不准向任何神祷告,只能向您祷告、向您祈求。换言之,他们要把大利乌王捧到天上作神30天过过瘾。
大利乌洋洋得意,人人都要来求我,他就糊里糊涂地签名盖章!如今,他突然觉悟:原来他们要借此设下圈套要谋害但以理!所以:他甚愁烦,不是一点而是:极其痛苦。
“哎呀!我一时糊涂,制定了不义的律法,定了义人的罪!我怎么能颠倒是非,我怎么能屈枉正直?”他感到良心不安!所以,他一心要救但以理,筹划解救他。
但是命令一旦发出,就不能出尔反尔!王实在:万般无奈!进退两难!眼看太阳要西下,执刑的时刻逼近,他急的像热锅上的蚂蚁,一下咨询法律顾问、一下跑去察考档案、记录,他想尽办法,但是最终发现:玛代波斯人的宪法是何等的严密周详、一丝不苟。一旦王:立了法,盖了章,就盖棺论定,绝对不可更改了。
所以,到了日落的时候,限期到了!他无可奈何,就妥协了、定案了,就判了但以理的死罪!
王秉公执法?
16王下令,人就把但以理带来,扔在狮子坑中。王对但以理说:「你所常事奉的神,他必救你。」
其实,与其说:大利乌王秉公执法,不如说:他违背了良心,他妥协了真理,他睁着眼睛,用不义的法律定了义人的罪。
正如:彼拉多,他三次说:我查不出他(主耶稣)有什么罪来!他知道主耶稣是无罪的,但是最后还了定了祂的罪。这不是明知故犯、颠倒是非吗?
为什么?因为这么多犹太人都一致要求:要定祂罪!钉祂十字架!钉祂十字架!声音越来越大,人多势众,彼拉多无可奈何,就选择:顺从人,就不顺从神了!
照样,这么多文武百官都向大利乌王施加压力,请愿:根据我们玛代波斯的规矩:违法者死!不可更改!压力太大,大利乌王就违背了良心,定了但以理死罪,判了无辜人死刑!
弟兄姊妹,顺从神,不顺从人,是要付代价,而且是要受逼迫的。
但以理顺从了神,就被投入狮子坑里。他的三个朋友不下拜,就被投入烈火的窑里。主耶稣也顺服了天父的旨意,不要照我的意思,只要照你的意思(马太福音26:39),就被钉死在十字架上。
顺从神不顺从人,是要受逼迫的,是要付代价的。因此,大多数人就选择:群众路线、出卖真理、出卖义人来保全自己。正如:彼拉多和大利乌王一样。在人看来,似乎有情可原。这是大势所趋,我迫不得已,没有办法。其实,他们责无旁贷、无可推诿!
正如:耶稣对彼拉多说的:约翰福音19:11(耶稣回答说)「若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我。所以,把我交给你的那人罪更重了。」
大利乌王也是如此。他违背了良心,定了义人的罪。虽然似乎身不由己,但是他不能推卸责任!
但以理书6:16王下令,人就把但以理带来,扔在狮子坑中。王对但以理说:「你所常事奉的神,他必救你。」王说:我仁至义尽了,我无能为力,我救不了你。「你所常事奉的神,他必救你。」让祂救你吧!
17有人搬石头放在坑口,王用自己的玺和大臣的印,封闭那坑,使惩办但以理的事毫无更改。
但以理已经被判死刑了,下坑了,死定了!没有挽回的余地,而且,有人搬石头放在坑口,王用自己的玺和大臣的印,封闭那坑!定案了!
这叫你联想起?联想起主耶稣的坟墓!他们埋葬耶稣之后,封了坟墓的石头。哈!石头都封了,看你能复活?照样,他们也封了但以理的狮子坑。看你能出死入生吗?
但是感谢主!波斯王的玉玺封不了但以理的狮子坑。罗马人的印章,也封不了主耶稣的坟墓。主耶稣第三天从死里复活了!但以理也从狮子坑出死入生了!
请注意:17节,王用自己的玺和大臣的印,封闭那坑。请问:难道王的玉玺不够?为什么还要加上大臣的印?
因为这些大臣不放心王,他们知道王同情但以理,恐怕王会反悔再回来解开自己的玉玺,所以,他们就加上自己的印,双重保险,使惩办但以理的事毫无更改。但以理死定了,没救了!
王一筹莫展
但以理书6:18王回宫,终夜禁食,无人拿乐器到他面前,并且睡不着觉。19次日黎明,王就起来,急忙往狮子坑那里去。20临近坑边,哀声呼叫但以理,对但以理说:「永生神的仆人但以理啊,你所常事奉的神能救你脱离狮子吗?」
记得16节,王对但以理说:「你所常事奉的神,他必救你。」请问大利乌王他真信吗?他半信半疑!
注意16和20节,王两次强调但以理常事奉的神。可见但以理事奉神是何等的忠心耿耿!连王都看出来:他常事奉神。
这里有一件奇怪的事,你注意到没有?从12-20节,《圣经》的焦点都集中在王一个人身上:起初,王洋洋得意:没错!我立的法案,我说了算,无人可以更改!之后,14节:王甚愁烦,他自忧自恨,后悔莫及!
然后:他绞尽脑汁,想尽办法要救但以理,他焦头烂额!想方设法,都爱莫能助!那些大臣又来向他施加压力,他左右为难,万般无奈!最后,迫不得已,只好把但以理送进狮子坑!
他回到宫里,厨师给他送大餐,他说:我不吃!乐队给他表演节目,他说:我不看!不要烦我!他上了床,翻来覆去,彻夜难眠睡不着觉。
现在19节,一早起来,他急忙跑到狮子坑,哀声呼叫:永生神的仆人但以理,你常事奉的神能救你吗?
你看到这副可怜的图画吗?王一筹莫展!记得!这是一个一手遮天、统治120个省的大君王。30天之内,人人都要向他:早请示,晚汇报,他盖章通过的法案,没有人能更改。他一言九鼎,说一不二,多有权柄,威风凛凛、耀武扬威!
但是看看他现在这个德性:可怜巴巴、哀声呼求:你的神真的能救你吗?一点都没有君王的气概、没有领袖的魄力!由此可见,人是何等的软弱、何等的无助!
以赛亚书:22你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息;他在一切事上可算什么呢?
世上的总统、世上的领导:亚力山大、默罕默德、成吉思汗、秦始皇、拿破仑……也不过如此!不要迷信人!大仆人也是,传道人包括在内,还有我们自己是何等的软弱。
这里,有一点奇怪的现象,你注意到吗?这段经文的焦点都放在王的身上,而不是放在:但以理身上。
照理来说,但以理在狮子坑里,他应该是荧光灯的聚焦点。但是《圣经》只字不提但以理在狮子坑里的情况:有几只狮子?凶猛不凶猛?但以理睡着没有?心情怎么样?天使怎么来救他的?《圣经》一字不提,只长篇大论记载了大利乌王:王甚忧愁、王措手无策、王七上八下、王无可奈何、王彻夜难眠、王不得安宁。
我相信:这是一个鲜明的对比!但以理在狮子坑里,虽然外面险象环生,一大群狮子围着他,然而,他心中平平安安,因为主与他同在。
弟兄姊妹,我们宁可在但以理狮子坑里,享受主的同在和安息;也不要住在大利乌王的皇宫里,一筹莫展、没有平安。
无亏的良心
但以理书6:21但以理对王说:「愿王万岁!22我的神差遣使者,封住狮子的口,叫狮子不伤我;因我在神面前无辜,我在王面前也没有行过亏损的事。」
注意:这两节经文很重要,因为这是但以理书第六章记载但以理说过的唯一的一句话。他说:愿王万岁!我的神差遣使者,封住狮子的口。
请问「神的使者」是谁?有人说:是天使,也有人说:是基督还没有降生下来,道成肉身之前的显现。
我相信是后者,这个「神的使者」就是神的儿子,祂就是但以理书第三章里,在火窑里头与沙得拉、米煞、亚伯尼歌同在,好像神子的那“第四位”。祂拯救了但以理的三个同伴脱离了火窑,如今又拯救了但以理脱离了狮子坑,祂就是:主耶稣自己。
但以理说:我的神差遣使者封住狮子的口,叫狮子不伤我。为什么?为什么狮子的口被封住?两个原因:
第一、因我在神面前无辜;第二、我在王面前也没有行过亏损的事。换言之,但以理在神和人面前,都有一颗无亏的良心。
正如:我们中国人说的:仰首不愧于天,俯首不不愧于地。这不是说:但以理十全十美,一点罪都没有,而是说:他若有什么亏欠,他都已经认罪、已经悔改、蒙主宝血遮盖了!你不能翻他的旧账,旧账都已经处理完了。所以,他没有什么藏着掖着,见不得人的事。他在神和人面前都坦然无惧、问心无愧!
正如:保罗在省长腓力斯面前分诉:使徒行传24:16我因此自己勉励,对神对人,常存无亏的良心。
弟兄姊妹,不要轻看基督徒良心的功用,一颗蒙主耶稣宝血洁净的清洁的良心,一颗蒙圣灵更新的良心:可以堵住狮子的口、可以止住撒但的控告、可以胜过黑暗的权势。
提摩太前书1:19(保罗吩咐提摩太)常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。
弟兄姊妹,你良心有愧,干了亏心事没有认罪悔改,就像船上有了破口,就算没人知道你暗中做的可耻的事,人人都说你好,你也站立不住。因为你的生命有破口、有漏洞,你不攻自破、你迟早沉船!
反之,一颗清洁的良心,可以安睡在狮子坑里,坦然无惧。
请问:弟兄姊妹,你是个清心的人吗?我们如何才能得到无亏的、清洁的良心!不是靠你咬牙切齿、修身养性,非礼勿视、非礼勿听,非礼勿行,多读经、多祷告、多奉献,不做这个不做那个,因为你办不到!我们唯有来到主面前,认罪悔改,才能够得到一颗清洁的良心!
约翰一书1:9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
主的宝血要赦免「我们一切」所有的,不是一部分、不是一点、不是一些,乃是一切所有的。主耶稣的宝血大有功效,祂在十架还清了罪债,只要我们向祂认罪悔改,祂应许了,祂是信实的,说话算话的,祂必要赦免我们的罪,赐给我们无亏的良心。
希伯来书9:14何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?唯有信靠基督的宝血,我们才能有一颗无愧的良心。
神拨乱反正
但以理书6:23王就甚喜乐,吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来,身上毫无伤损,因为信靠他的神。24王下令,人就把那些控告但以理的人,连他们的妻子儿女都带来,扔在狮子坑中。
他们还没有到坑底,狮子就抓住他们,咬碎他们的骨头。记得:大利乌王一大清早起来,跑到但以理狮子坑,哀声呼叫:永生神的仆人但以理!你所常事奉的神能救你?
他不晓得但以理会不会回应,结果:但以理回应了!王听见了就喜出望外,他高兴坏了,你还没死!就立刻吩咐人:将但以理从狮子坑里系上来,他身上毫无伤损。为什么?
因为他信靠他的神,因“信”!正如:希伯来书11:33他们因着信……堵了狮子的口。
有人说:但以理没被狮子咬,因为有人喂饱了狮子,它们肚子不饿,所以没有咬但以理。还有人说但以理80-90岁,这把老骨头,狮子没胃口。不!这群狮子已经饿的发慌了!它们迫不及待的吞吃了那些控告但以理的恶人。
请问:难道120多个恶人,全部都被投入狮子坑里?我想:没有,因为太多人就装不下狮子坑了。
有可能:只有那些挺身而出他们用自己的印,封了狮子坑的大臣。这些人是最恶毒的,他们蛇蝎心肠,他们定意要治死但以理。结果他们盖的印章,反而定了他们自己的罪。
申命记19:16(摩西律法上说)若有凶恶的见证人起来,见证某人作恶,18审判官要细细地查究,若见证人果然是作假见证的,以假见证陷害弟兄,19你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样,就把那恶从你们中间除掉。20别人听见都要害怕,就不敢在你们中间再行这样的恶了。21你眼不可顾惜,要以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。」你要待他,如同他想要待的弟兄,以狮子坑还狮子坑。
王不但把这些恶人,而且连他们的妻子、他们的儿女、他们全家大小全部都投入狮子坑里去了,我觉得这不是神的律法,这是波斯国的律法。神的律法是:个人犯罪个人担,而波斯的法令是:一个人犯了欺君之罪,不但他一个人要死,而且全家操斩,儿子妻子全部都一起,格杀勿论,不可更改!
神是轻慢不得的,人种的是什么,收的也是什么(加拉太书6:7)。箴言26:27挖陷坑的,自己必掉在其中;滚石头的,石头必反滚在他身上。
这叫种瓜得瓜,种豆得豆,善有善报,恶有恶报,神是公义的,公义的神,必要伸张祂公义的刑罚:刑罚恶人,奖赏义人。拨乱反正!
神永远得胜
25那时,大利乌王传旨,晓谕住在全地各方、各国、各族的人说:「愿你们大享平安!26现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民,要在但以理的神面前,战兢恐惧。因为他是永远长存的活神,他的国永不败坏;他的权柄永存无极!27他护庇人,搭救人,在天上地下施行神迹奇事,救了但以理脱离狮子的口。」28如此,这但以理,当大利乌王在位的时候和波斯王古列在位的时候,大享亨通。
注意:大利乌王说:我降旨给全国人民要在但以理的神面前,战兢恐惧。注意:他不是说:“我的神”,他说:在“但以理的神”面前要战兢恐惧,不是“我的神”。
正如:起初尼布甲尼撒王,虽然他很佩服但以理的神,但是,祂是但以理的神,不是我的神,他自己还不认识神。
今天也有很多这样的人!他们很尊重神、很佩服主耶稣!甚至:还劝别人也要信主!我妈妈的神治好了她的病,祂是真神!祂可灵了!我爷爷的神,我奶奶的神,神听了他们的祷告,救了他们的命,你一定要信!我老婆的神是真神、是活神!我可以作见证:祂有求必应!
但以理的神是施行神迹奇事的神,救他脱离了狮子的口!尽管如此,祂不是我的神!是但以理的神,是别人的神!
请问:祂是你的神吗?耶稣基督是你的神吗?你能像多马一样承认:祢是我的主、我的神!请问:你认识基督吗?你重生得救了吗?你罪得赦免了吗?你因信称义了吗?
要知道:神是公义的!我们是有罪的,我们触犯祂的律法,我们必要被定罪!我们不是下狮子坑,乃是要下地狱,永远下地狱,然而神爱我们,祂不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改(彼得后书 3:9)。
似乎,神进退两难:一方面:祂必须秉公行义、审判我们这些罪人,叫我们下地狱。因为祂的律法是公义的、不可更改的、罪的工价乃是死!另一方面:祂是慈爱的,祂愿意怜悯我们、赦免我们的罪,祂愿意拯救我们脱离地狱、脱离永远的刑罚、脱离死亡。似乎上帝左右为难!
当然,在神没有难成的事!祂早就预定了“救赎的计划”!2000年前,祂差遣了祂的使者(就是祂的儿子耶稣基督),成为我们的替罪羔羊,祂在十字架上,那无罪的代替我们这些有罪的,那义的代替我们这些不义的。祂为我们舍命流血,还清罪债,担当我们的咒诅,替代我们的刑罚,满足律法的要求,祂平息了上帝的义怒,替我们的罪死在十架上舍命而死,之后被埋葬在坟墓里。又滚了一块大石头,封了祂的坟墓!以为祂死定了!然而,祂死后第三天,坟墓口的石头挪开了!主耶稣从死里复活!
弟兄姊妹,这神迹比但以理从狮子坑出死入生的神迹更大!主耶稣基督复活了!祂是人类独一的救主!你信吗?除祂以外,别无拯救!这真是福音!这是神要告诉你我的大好消息!
弟兄姊妹,我们传讲的不是神话故事,这福音是你我唯一的盼望!因为这福音,本是神的大能要救一切相信的,请问你信吗?
你不要说:我信:祂可拯救但以理,我信祂可以行使神迹,你信祂可以拯救你吗?你信祂可以赦免你的罪,成为你的救主吗?祂是你的什么?你认识祂吗?你重生了吗?这是生死攸关的问题,千万不要轻忽!
与真神斗法
我们已经从但以理书第一章查考到但以理书第六章,你看到每一章都在反复强调一个主题、一个核心点:就是耶和华耶路撒冷的上帝:是超乎世上万神之上,唯有祂独行奇事、主宰万有、永远常存,祂是万王之王!祂的智慧、祂的能力、祂的权柄,超乎世界的万神之上。祂是独一的真神,除祂以外,没有别神!
然而,人却不服祂的权柄,反而挑战祂的主权!但以理书第一到六章,记载六场与真神的斗法、斗智。
到底是谁和谁在斗?耶路撒冷和巴比伦在斗!到底谁的神更有智慧、谁的神更有能力?到底谁的神是真神?是耶路撒冷的神,还是巴比伦的偶像呢?到底谁更厉害?他们就各自派代表出来:较量一下!就像大卫和歌利亚出来决斗一样!
第一回合斗法:但以理书第一章,巴比伦王尼布甲尼撒:打败了犹大王约雅敬,并且把耶路撒冷:圣殿中耶和华的器皿:搬到巴比伦放在他偶像庙里。不但如此,尼布甲尼撒更把犹大国最聪明能干的一群小伙子,包括:但以理和他三个同伴都掳到巴比伦,让他们接受巴比伦大学:最尖端的科技培训和思想教育,好叫他们为尼布甲尼撒王服务、为巴比伦国效力。
三年大学培训之后,毕业考试:由尼布甲尼撒亲自监考、当场面试。结果发现但以理和他三个同伴名列前茅、遥遥领先,比世界各地最聪明、最智慧的博士生和大学教授更聪明、更厉害!
但以理书1:20王考问他们一切事,就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。不是两倍三倍,是十倍,这第一回合:斗智斗法的结果:耶路撒冷:大获全胜!
第二回合斗法:到了但以理书第二章,尼布甲尼撒做了一个梦,他就把巴比伦全国各地最聪明、最智慧的人都招聚起来,替他解梦,结果发现:他们都是白痴,都是草包,都没有答案。
唯有但以理能够解梦,然而但以理却郑重声明:不是我,不是我的聪明、我的智慧,乃是我的神耶和华,祂是天上的神,祂是独一的真神!祂是一切智慧、知识、能力的源头!是祂把智慧赐给我、祂把奥秘启示我!愿一切荣耀归给祂!这第二回合斗智斗法!结果:耶路撒冷又凯旋得胜!
但以理书2:47尼布甲尼撒王对但以理说:「你既能显明这奥秘的事,你们的神诚然是万神之神、万王之主,又是显明奥秘事的。」48于是王高抬但以理……
第三回合斗法:但以理书第三章,尼布甲尼撒立了一个金像,要求全国的文武百官下拜,结果但以理的三个朋友:沙得拉、米煞、亚伯尼歌偏偏不跪不拜。王气的半死,就把火窑加热七倍,说:看谁能救你们脱离我的手?
结果:神派祂的使者与他们同在,救了三个同伴出死入生!尼布甲尼撒不得不甘拜下风,承认耶路撒冷的神是独行奇事的真神!
但以理书3:28尼布甲尼撒说:「沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的!他差遣使者救护倚靠他的仆人,他们不遵王命,舍去己身,在他们神以外不肯事奉敬拜别神。29现在我降旨,无论何方、何国、何族的人,谤渎沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的,必被凌迟,他的房屋必成粪堆,因为没有别神能这样施行拯救。」30那时王在巴比伦省,高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。
你看到没有?第三章和第六章:平行的!最后的结尾都一样!
第四回合斗法:但以理书第四章,尼布甲尼撒又做了一梦:一棵大树被砍倒,留下个树墩,他又把全国的智慧人召来解他的梦,这些人还是无能为力。
最后又是:但以理为他解了梦,并且进谏他:要谦卑悔改。一年之后,但以理的话果然应验了!尼布甲尼撒被神打趴下去,在地上爬了七年!
但以理书4:34日子满足,我尼布甲尼撒举目望天,我的聪明复归于我,我便称颂至高者,赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的;他的国存到万代。
终于尼布甲尼撒口服心服,他信靠了耶路撒冷独一的真神。他是我的神!尼布甲尼撒得救了!
第五回合斗法:但以理书第五章,尼布甲尼撒的孙子伯沙撒开了一个Party(盛宴),邀请1000个大臣来参加,叫人把耶路撒冷圣殿的器皿,金银器皿拿来饮酒,并且赞美人手所造的金银铜铁的偶像。伯沙撒胆大包天,他举起人的拳头向耶路撒冷神挑战。
结果:当场墙上出现文字,宣判他的罪状。他当晚就被杀死!巴比伦当夜就亡国了!耶路撒冷的神又得胜了!
如今第六回合斗法:到了但以理书第六章,玛代波斯帝国取代巴比伦大利乌王,在各国各民当中竟然看上了但以理要提拔他,超过所有的文武百官。所以他们都不服气,就串通起来陷害他,要把他投入狮子坑里。
然而,但以理继续向着耶路撒冷一日三次祈求他的神,与素常一样。结果:他常事奉的神,再次彰显祂的大能救他出死入生,脱离狮子的口。
大利乌王是一个外邦的君王,跟尼布甲尼撒一样向全世界的老百姓:颁布圣旨,公开宣告:唯有但以理常事奉的神:是施行神迹奇事的真神!感谢主!
耶路撒冷的神从:但以理书第一章一直到第六章,一而再再而三,节节得胜,彰显了祂的权柄和荣耀。本来,人人都以为耶路撒冷战败了、亡国了、被掳了、没落了!耶和华的圣城耶路撒冷被毁灭了!圣殿被焚烧了!圣殿里的器皿被抢了!神的百姓被掳了!没戏唱了、失败了!
没想到!神却藉着这一群人所藐视的亡国奴,战败国中一群无家可归的犹太人,从但以理书第一章一直到第六章,一次次彰显了祂的荣耀、祂的智慧、祂的权能!一次次救他们出死入生、脱离烈火的窑、脱离狮子的坑!
感谢主!天上的真神:超乎万神之上!祂有绝对的主权!那行动骄傲的,祂能降为卑。相反的:凡信靠祂的,必不至羞愧。感谢神,祂永远得胜!
人生的狮子坑
但以理书第六章记载:神忠心的仆人从狮子坑出死入生的经历。其实,这段经文,不仅描绘他人生的那一个片段:那个惊心动魄的一个夜晚而已,这段经文更描绘了但以理一生一世,八九十年被掳到巴比伦,从头到尾,从少年到白头都好像都在狮子坑里头一样。
正如:诗篇23:4(大卫说)我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。5在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。6我一生一世必有恩惠慈爱随着我;我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
神一生都与但以理同在,最后:把他安然带入天国,他这一辈子就像从狮子坑出死入生一样。不但如此,每个基督徒,你我一生的经历,都像从狮子坑里经过一样。
请问狮子在哪儿?我们周围有许多看不见的狮子。彼得前书5:8务要谨守,警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。但感谢主,神派祂的使者与我们同在,堵住狮子的口,保守我们一生平平安安、出死入生。
难怪,保罗在他人生的终点临死前,面对凯撒的判决时,他说:提摩太后书4:7那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。
同时,保罗也想起了但以理狮子坑里、出死入生的经历。提摩太后书4:16我初次申诉,没有人前来帮助,竟都离弃我;但愿这罪不归与他们。17惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,叫外邦人都听见;我也从狮子口里被救出来。18主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进他的天国。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们。
保罗到了晚年,他没有成为一个众望所归、到处受欢迎的传道人,相反的,他反而成了一个众叛亲离,孤苦伶仃的囚犯,人人都远离了他,甚至连教会的弟兄姊妹都弃绝他。为什么?
因为保罗为主勇敢的作见证,结果遭到逼迫、最后面对最高法院审判。大家都怕受牵连,所以:个个跟他划清界限!17惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,叫外邦人都听见;我也从狮子口里被救出来。
这里「狮子」指的是什么?有人说:是尼禄王(罗马的皇帝),箴言20:2王的威吓如同狮子吼叫……箴言28:15暴虐的君王辖制贫民,好像吼叫的狮子、觅食的熊。也许指的是魔鬼,彼得前书5:8你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子……也许指的是斗兽场里头真正的狮子。
但我相信:这里保罗连想起但以理,从狮子坑里头出死入生的经历。他一生就像但以理从狮子口里被救出来一样,18他说主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进祂的天国。愿荣耀归给祂,直到永永远远。阿们!
保罗写这些话之后,没多久,就被砍头了、殉道了,感谢主,神的话果然应验了:神救他的忠仆保罗脱离诸般的凶恶,出死入生,进入了他的天国。
弟兄姊妹,你我一生的经历也是如此,只要我们忠心的事奉主,我们也会像但以理和保罗一样一生蒙神保守,得以出死入生,虽然那恶者好像吼叫的狮子遍地游行,寻找可吞吃人,但是主派祂的使者站在我们的旁边,堵住狮子的口,加添我们力量,常与我们同在,要拯救我们脱离诸般的凶恶和试探,最终得以进入祂永远的国度。
正如:一个传道人说:时候未到,神的忠仆是刀枪不入的,他掉在狮子坑里也死不了;然而,一旦时候到了,主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进他的天国(提摩太后书 4:18 )。愿荣耀归给祂,直到永永远远。阿们。
狮子坑的目的
注意:荣耀归给神!神拯救但以理从狮子坑中出死入生,为了是要彰显祂的荣耀!神让保罗一生忠心事奉,最后被砍头殉道,也是为了彰显祂的荣耀,荣耀归给祂!神拯救你、拯救我一辈子出死入生,让我们经历人生的坎坎坷坷,也为了彰显祂的荣耀,愿荣耀归给祂!
以弗所书第一章,三位一体的圣父圣子圣灵救赎的目的:就是要彰显祂的荣耀。
圣父计划救恩,为什么?以弗所书1:6使他荣耀的恩典得着称赞;这恩典是他在爱子里所赐给我们的。圣子成全救恩,为什么?以弗所书1:12叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。圣灵施行救恩是为什么?以弗所书1:14这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。
三次「使他的荣耀得着称赞」,这是神救赎的目的,神拯救我们,就是要彰显祂的荣耀。往往荣耀神的器皿是:人最意想不到、最渺小、最软弱、最不配的人!
正如:哥林多前书1:26弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙、软弱、卑贱、被人厌恶、年纪大、文化不高……以及那无有的,为要废掉那有的。29使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。31如经上所记:『夸口的,当指着主夸口。』愿一切的荣耀颂赞都归给他!
不但如此,神往往把我们带到绝境、带到死路、带到火窑、带到狮子坑,叫我们走投无路、山穷水尽,好叫祂荣耀的光辉大大的彰显。
你知道:光在哪里最显眼?在黑暗中!微弱的蜡烛光,在深沉的黑夜里,也能发出光辉。然而,在太阳辉煌的照耀下,就显得黯淡无色。一颗钻石,在白布的背景中,显不出它的荣美!在黑布的对比下,就五光十色、大放光彩、灿烂无比。
所以,往往神也让祂的仆人,让你、让我这些无名小卒经历最黑暗的深渊、经历死荫的幽谷、经历保罗的众叛亲离,经历沙得拉、米煞、亚伯尼歌的火窑,经历但以理的狮子坑,经历约瑟的被卖,经历主耶稣的十字架,经历百般的试炼,经历人生的绝境,经历最痛苦的黑夜。为什么?
为要彰显祂的莫大荣耀!只要你至死忠心,顺从神不顺从人,神就会叫你绝处逢生、出死入生,并且在你身上彰显最大的荣耀!
弟兄姊妹,你现在所经历的一切不是偶然、不是碰巧、不是意外、不是无缘无故的,乃是神在导演,祂是大导演,祂定意要把你带进狮子坑里头,祂定意要把你带到最黑暗的背景中,为什么?为要彰显祂莫大的荣耀的光辉!你愿意舍己,背起自己的十架,前来跟随主吗?
记住四点:(1)祂与你同在;(2)你要见证祂;(3)祂必拯救你;(4)你必荣耀祂。
正如:保罗说的:提摩太后书4:17惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,叫外邦人都听见;我也从狮子口里被救出来。18主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进他的天国。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们。
最后请问:此时你正在黑暗的狮子坑中吗?也许,你不在,你舒服的很。为什么?因为你顺从了人、违背了良心、妥协了真理,就逃避了逼迫患难。
你的境况就像大利乌王一样,虽然你生活在王宫的安逸中、你生活在物质的丰富中,但是你吃饭也不香、你听歌也乏味、甚至你晚上睡不着,你焦头烂额、你不得安宁,为什么?因为你违背了良心。
相反的,你若像但以理一样选择顺从神,不顺从人,你就问心无愧、得享平安,尽管你因此遭到逼迫、患难,但是在你人生的狮子坑中,主必派祂的使者安慰你、保护你,封住狮子的口、止住撒但的手,不得加害于你。你虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。
最后记得:祂与你同在,你也要见证祂。祂必拯救你,叫你出死入生,进入祂永远的国!你必荣耀祂,愿荣耀归给祂,直到永远!