但11:36-45大罪人的成与败（陈鸽讲稿）

但11:36-45大罪人的成与败（陈鸽讲稿）

但以理书（二十二）

今天要讲的主题是：大罪人的成与败，经文是：但以理书11:36-45。

敌基督：权力就是正确

我们中国人俗话说：成者为王，败者为寇。其实：这句话并不正确，因为它不分是非，好像英文说：Might is Right！（权力就是正确）。

换言之，枪杆子出政权，谁的拳头大谁就对！不！不对！权力不见得正确！成与败的标准：不是拳头、不是权力，乃是是非、乃是对错、乃是善恶，唯有神这位创造天地的主，才是是非的标准。唯有神才是善恶的准则，因为唯有祂是宇宙最高的审判官，唯有祂才是那位成败终极的判断者。这就是我们今天要讲的主题：大罪人的成与败。

到底谁是神眼中的大罪人？弟兄姊妹，请你想象：这样一个神眼中的一个最败坏、一个最恶劣、一个最苦毒的、一个最坏最坏的大罪人，这样一个人，他犯罪作恶到了极点，完全鬼迷心窍的时候，请问会发生什么样的事？

《圣经》给了我们答案：这一个大罪人会想方设法把世上所有的人，各国、各方、各族、各民的人全部都招聚起来，一起站在他这一边，一起来支持他、拥护他、归从他，甚至敬拜他、神话他，然后他们要齐心协力的要一起反对神、抵挡神、推翻神，这个人就要代替神了！

这个人就是《圣经》中“敌基督”，他的背后就是撒但魔鬼。

记得：伊甸园里，撒但（就是古蛇）给人类的第一个试探是什么？牠说：“神岂是真说？真的不能吃吗？真的吗？神的话是真的吗？吃了就会死吗？不一定吧？你不一定死的，吃吧！你不要听神的话，你吃了就可以如神一样！你违背神，你不听祂的话，你就可以如神一样像祂一样！”

这就是撒但的野心，他想要做什么？撒但也把这个“狂妄自大”的野心放在那个“大罪人”的心里头，他就想要取代神了！

弟兄姊妹，当我们想到世上的大罪人的时候，你会想到谁？

我们中国历史上有宋朝的秦桧：他阴险、他狡诈、他出卖忠良，出卖了岳飞。还有满清的慈禧太后：昏庸无度、丧权辱国。民国时代的汪精卫：大汉奸，他吃里扒外，卖国求荣。

至于世界级的大罪人：有罗马的尼禄皇帝、还有纳粹的希特勒、法西斯的墨索里尼，还有现代的恐怖分子本拉登等等，这些人都心狠手辣，草菅人命！

除此以外，还有《圣经》里头，但以理书也记载了那个杀人不眨眼的尼布甲尼撒王，还有那个狂妄自大的他的孙子伯沙撒王，还有那个东征西讨杀人如麻的亚历山大，还有一个阴险毒辣的安提阿古王。

敌基督：终极的大罪人

然而《圣经》预言了，到了人类历史的终点，还有一位那位终极的大罪人要出现，这个大罪人罪孽滔天，也许古今中外历史上所有的大罪人加起来，与他相比，都像乖宝宝，小巫见大巫！

请问这位《圣经》里所讲到的这位终极的大罪人是谁？就是这位“敌基督”，他是撒但的附体，他是罪恶的化身。

当然他是一个真正的人，有血有肉的人，但是撒但附了他的身体，罪恶完全的掌控了他，叫他抵挡上帝、叫他抵挡基督、叫他挡真理、叫他抵挡教会、叫他挡圣徒，所以《圣经》称他为：敌基督，称他为：大罪人。

贴撒罗尼迦后书2：3人不拘用什麽法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前（就是基督再来之前）必有离道反教的事，并有那大罪人就是沉沦之子，显露出来。他有什么特征？4他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

这就是那个大罪人的特征，他高抬自己超过所有的神。不但他不敬拜基督，而且他反而要人人都敬拜他，他要篡夺神的宝座，要取代神的地位。所以他被称为是“敌基督”。

注意：「敌基督」原文的意思：不仅是抵挡基督，更是取代基督。换言之，敌基督就是假基督。今天有假烟、假药、假酒、假钱，还有假鸡蛋、假奶粉、假疫苗，还有假师傅、假先知、假教会、假基督，还有假真理，这是最迷惑人的地方，真理都有虚假的！基督也有冒牌的！

好！这位“敌基督”、这位“假基督”，在真正的基督再来之前要显露出来，要吓你一跳。“哎呀！原来我信错了。”

注意：当时的人不是没有信仰，他们不是无神论，他们信的很虔诚，他们信的很痴迷，但是信错了，他们信的不是真基督，不是那位为我们罪死在十字架上又复活的真基督，乃是假基督，他们信的乃是“敌基督”。

敌基督：沉沦之子

当敌基督被曝光的时候，也是他最成功的时候，全世界都相信他，世上所有的人都拥戴他支持他。但是当他最成功的时候，也是他突然败亡的时刻，这就是我们今天的主题：大罪人的成与败，也就是敌基督的兴与衰。

请注意：使徒保罗用不同的名称来形容他，这里讲到他是个大罪人，第二也称他为「沉沦之子」。

「沉沦之子」这个词，在整本《圣经》里头只用在两个人身上，没有第三个了。第一、当然是敌基督；第二、是那个卖主卖友的假使徒犹大。

约翰福音17:12……（耶稣说）我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子（就是沉沦之子）没有一个灭亡的。犹大，就是那个灭亡之子（就是沉沦之子）。

记得在约翰福音6:70耶稣说：「我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。」

注意这个「魔鬼」指的是谁呀？就是这个犹大。犹大也是主耶稣按立，犹大也是是主所拣选的，但是他是个魔鬼，而不是说犹大就是魔鬼，而是说他的背后是魔鬼在利用他、在操纵他，然而这一切都是主所允许的。

记得起初，约翰福音13：2吃晚饭（就是最后的晚餐）的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。

魔鬼把这个意思放在心里头，然后27节他吃了以后，撒但就入了他的心，耶稣便对他说：「你所做的，快做吧！」看到没有？犹大的离经叛道，他出卖主也是主所允许的，你要做的去做吧！

那为什么犹大要出卖耶稣？当然，犹大有责任，他贪爱钱财为了30两的银子。但这里告诉我们：还有更深的一层原因，因为撒但入了犹大的心，魔鬼完全操纵了他，可见敌基督都跟犹大一样，完全被撒但迷惑了。

很可能！他也窝藏在教会的内部，窝里反！在耶稣的门徒当中，在神的仆人，他是窝里反，所以他们都叫做「沉沦之子」，他们背后都有魔鬼撒但，除了大罪人沉沦之子。

敌基督：不法的人

第三个名字，他也称为：不法的人。

帖撒罗尼迦后书2:8那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。当主耶稣再来的时候，一口气就把他给扑灭掉。

 9这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事， 10并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。 11故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎， 12使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。

注意到没有？这个敌基督，这个大罪人、这个沉沦之子、这个不法的人，他背后是撒但、是魔鬼，他的运行是什么？他的运行是照着撒但的运动。他有特异功能，他可以行神迹奇事，他可以迷惑千千万万的人，凡是不信基督、不信福音、没有重生得救的人都要被他迷惑，而且也要与他同被定罪，最后也一起同归于尽。

记得主耶稣也亲口警戒我们：马太福音24:24因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。25看哪，我预先告诉你们了。（注意：倘若能行，连选民也就迷惑了！）

所以主耶稣再三嘱咐我们：小心警慎！不要受迷惑了！你再看第3节，这件事情叫做“离道反教的事”（离道反教的事：就是大反叛了）。

在基督再来之前，这个敌基督、这个大罪人要先来“造反”，他要掀起一场离道反教的运动。而且全世界不信主的人，凡是没有重生得救的人，个个都要加入这场全球性的大叛变，大家一起随着敌基督一起来迫害基督徒，带来一场空前绝后的大灾难。

当地这场大灾难到了顶点的时候，基督要再来，要拨乱反正、要伸张公义、要审判叛徒，这就叫做“末日的大审判”了。

使徒约翰也多次提到这位“敌基督”。在约翰一书2：18 小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。

圣经里的「末世」指的是基督第一次降临和第二次再来中间的这一段时期，到现在都2000多年了，所以此时此刻今天21世纪也是末世。

注意：初期教会第一世纪，当约翰写约翰一书、约翰二书的时候，「末世」已经开始了，当时就是「末世」了。当时已经有好些敌基督已经出现了，但是这些敌基督都不是那一位终极的大罪人，不是那位终极的敌基督，乃是他的开路先锋，是为他铺路，为他垫底的。

约翰一书2:19（约翰说：）他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。

「我们」指的是谁？教会，不属教会。由此可见，约翰这里所讲的敌基督似乎是宗教界的假师傅，是从教会里面分出去的。他的谎言不仅是政治性的，更是神学性的，虚假的教训，错误的教导。

22谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。

可见：那位终极的敌基督不仅是一位政治人物，更是一位宗教领袖，就跟今天的罗马天主教一样，是政教联合的。他要搞个人崇拜，他把自己神化，他要叫所有的人都来推崇他、拥护他，甚至敬拜他。

敌基督：自称是神

正如帖撒罗尼迦后书2:4他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里，自称是神。

他狂妄到极点了，正如今天的教皇一样，所以改叫家都相信：罗马天主教的系统就是敌基督。

我们知道：在宗教界里头有很多装神弄鬼的骗子，政治界里头也有很多玩弄权术的政客，但是比起这位“敌基督”，他们都是小儿科，都小不拉子没得比。敌基督是最尖端的最超级的大骗子，他要全面的操纵新闻媒体，他要大肆的利用宣传舆论，他不仅在宗教界里头搞欺骗，要在政治建投把手段，他要高抬自己、要神化自己，他要否定基督、要取代基督。

弟兄姊妹，今天美国电视上，还有中国的网络上，微信圈子里头有许许多多的假先知、假师傅、假牧师，他们都在为这一位终极的敌基督、终极的这位大罪人，为他在预备道路，所以等到最后，这个敌基督出现的时候，你早就就习以为常了，见怪不怪了，到时候世人都一锅端全部被他忽悠，被他迷惑了。

约翰二书1：7因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那迷惑人、敌基督的。世上有许多许许多多迷惑人的敌基督都已经出来了。

再看约翰一书4:3凡灵不认耶稣，就不是出于神；这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。

今天，在这些许许多多的网上的，还有电视上的这些假师傅的背后、假先知的背后、这些假牧师的背后，就是那个“敌基督的灵”，他们都在为将来那位终极的敌基督在打头阵，为他垫底，为他铺路，迷惑世界上所有的人类。到时候凡是不信主的，没有重生的，个个都要被他迷惑，没有一个例外都跑不掉！

弟兄姊妹，你以为那位大罪人、那个敌基督一定凶神恶煞、面目狰狞额，额上写的666，口里喊着：我就是那兽！你们都要接受兽的印记。

不！不是的！你看看这些迷惑人的假师傅，你就心里有数了，在他大曝光之前，你看不出他的狐狸尾巴，他神采奕奕，他风度翩翩，很能说会道，他花言巧语，他讲道讲的可好了，他妖言惑众，蛊惑人心，令人痴迷！

哇！这么了不起！这么好！凡是不信耶稣、没有重生得救的，都要被他的魄力、被他的风采所吸引，被他的口才、被他的谎言所迷惑，大家都要佩服他，人人都跟随他、欣赏他，崇拜他，哇！了不起！然后他才会大曝光，他才会大显露，大曝光，最后大败落！

敌基督：成与败

这就是我们今天的主题，大罪人的成与败，他的成功和败亡，在我们今天主题经文但以理书11:36-45节当中，我们看到这位终极的大罪人的成与败，也就是那位敌基督的兴与衰。

记得我们上一次讲到了但以理书11:35，从第1-35节，解经家都一致认为所讲的都是历史，讲的是中东人类历史的一个片段，时间是：基督降临之前的四五百年前，包括了一系列的争战，记得吗？有四五场争战：

第一场：波斯和希腊的争战（第2节）。

第二场：亚历山大的兴衰（第3-4节）。

第三场：南北两国的内战，就是埃及和叙利亚的争战（第5-20节）。

第四场：安提阿古四世，就是北国的王的争战（第21-35节）。

安提阿古：敌基督的前身

这位安提阿古，就是那位终极的敌基督的前身，是他的先驱，大多数的解经家都相信：接下来的36-45节，讲的就是那位终极的敌基督。

而安提阿古则是他的先锋部队，你看21节，安提阿古他本是个卑鄙的小人，他用甜言蜜语用谄媚的话和诡诈的手段得到了王位，成了北国叙利亚的王，但他作了王，他不但是跟南国（埃及）打仗，而且也践踏那荣美之地（就是迦南地），践踏巴勒斯坦，而且迫害神的百姓犹太人。

这个安提阿古就是旧约里的希特勒，他痛恨犹太人。一方面，拉拢被约的那些妥协的犹太人，另一方面他也残害了一些终身守约的犹太人。

但以理书11:31 他必兴兵，这兵必亵渎圣地，就是保障，除掉常献的燔祭，设立那行毁坏可憎的。这件事情是在公元前167年，果然发生在耶路撒冷的圣殿里。

记得：安提阿古献上一头猪，用猪的血玷污了神的圣所，所有研究历史的人，不论是犹太人还是基督徒，是信主的还是不信，所有的人都不得不承认：但以理书11：1-35记载的，全部都是历史事实，的确发生了。还有人估计：其中包括了135条细节都在历史上一一如实应验，也百发百中，精准无比（135条）全部应验。

当然，我们基督徒深信这些都是神事先的预言，神借着先知但以理在公元前六世纪，把这些事都已经记在经上了。但是不信的人则认为：这些事都是人事后的假冒，他们是在历史发生之后，到了公元前二世纪，另外一个冒充但以理的人在那装神弄鬼说假预言。

但无论如何，无论是信的还是不信的，所有的人大家都公认：但以理书11：1-35节，讲的都是事实、都是历史，这是毋庸置疑的！

然而从36节开始，意见就分歧了，甚至基督徒也都众说纷纭，我们来看看但以理书11:36王必任意而行，自高自大……

这里突然出现了一个「王」，到底这个任意而行自高自大的「王」是谁？基本上有两个观点：

第一个观点：是将来预言观。从36节开始在讲述一位将来的王，他还没有在历史上出现，好在这段经文，至今到21世纪仍然在预言将来，这是第一个观点。

第二个观点：是过去历史观。36-45节讲的是一个过去的王，他已经在历史上出现过。但是其实这个过去历史观的人当中的意见也不同，他们也吵吵闹闹意见不同。有人说，这个王指的是：罗马帝国，也有有人说，这个王指的是：希律王的家族。还有人说：这个王指的是：上文的安提阿古（就是21-35节的安提阿古）。

但问题是：下文（就是36-45节）所记载的，跟安提阿古他个人的历史记载不完全吻合，对不上号。

而且你看看，从35-36节似乎有一个转折。但以理书 11:35智慧人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了；因为到了定期，事就了结。

「事就了结」是什么事了结？就是安提阿古的事就都了结。36节：王必任意而行，你看似乎这里另外开了个头。36节这个「王」不是北方王（不是安提阿古），也不是南方的王，而是另外一个王。

尽管如此，我相信尽管36-45节这个「王」和前面21-35节的安提阿古不是同一个王，尽管不是一个王，但是这两个王却息息相关。

正如施洗约翰是主耶稣基督的开路先锋一样，照样：安提阿古也是作为终极的敌基督的开路者，虽然他们时间上不见得是紧密相连，但是精神上却是前仆后继的。

安提阿古在前面21-35节，为后来36-45节的敌基督，他为他铺平了道路。换言之，安提阿古和后来的敌基督都是同被一灵所感，不是圣灵，而且敌基督的邪灵，他们是一脉相承的。这就是我的观点。

我相信虽然过去的历史观有可取之处，也许这段经文应验了过去的罗马帝国，也许应验的是希律的家族，也许应验了过去的安提阿古的一部分，但这段经文注意更是预言了那个将来要来的大罪人，那个终极的敌基督。

记得预言的望远镜吗？通过这过去的安提阿古、过去的希律的家族、过去的罗马帝国，甚至罗马天主教，还有希特勒，通过这些过去的镜片，我们就可以看得更清楚将来那个敌基督的真相。

然而注意，我补充一句，持将来预言观的人需要谨慎，我们不能够任意发挥，今天有一些人把什么奥巴马、Gorbachev、特朗普：都说成敌基督。还有人把666、兽的印记，注射疫苗、人体芯片都扯上，扯进来，乱七八糟。

反正他们说：都是预言，都是将来的事儿，你怎么说都行！不！虽然这些是有关将来的敌基督的预言，但是我们不能够天南地北、天马行空、天南地北、乱讲一通。

《圣经》有些难解的，我们不懂的，我们宁可放在一边，也不要超越经上所记的，不要乱讲，现在不懂不要紧，666是什么？不懂不要紧；兽的印记是什么？我们现在不明白不要紧，到了时候应验了就水落石出了，不要强解。

敌基督的五个特征

好！现在我们来查考，这最后一个王——终极的敌基督。

我们来读但以理书11:36「王必任意而行，自高自大，超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之神。37 他必不顾他列祖的神，也不顾妇女所羡慕的神，无论何神他都不顾；因为他必自大，高过一切。

这个「王」至少有五个特征，五个特点：

（1）自高自大，任意而行。

其实，不算什么特征，没有什么特别的，几乎所有的王，所有的国都是如此高傲自大，但以理书8:4（论到那公绵羊：波斯帝国）他任意而行，自高自大。8:8这山羊（希腊帝国）极其自高自大……

记得巴比伦王尼布甲尼撒，在他没有悔改之前也是这样，但以理书5:20但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。最后尼布甲尼撒，感谢主他学到功课，但以理书4:37……那行动骄傲的，他能降为卑。

尼布甲尼撒受了神的管教，在地上爬了七年，就悔改了、降卑了。 但是他的孙子（伯撒沙）依然刚愎自负。

但以理书5:22（但以理说）伯沙撒啊，你是他的儿子（或：孙子），你虽知道这一切，你心仍不自卑，23 竟向天上的主自高……结果一夜之间，神就把他灭了。

基本上君王都一样，都是自高自大、都任意而行，这不奇怪。包括我们自己家里的小皇帝是不是都是这样，这是人的天性，我们不一定要当上了皇帝，成了一国之君，应成了一国之王了，才高傲才任性。我们在自己的家里头，在自己学校里、自己单位上，对自己的妻子、对自己的丈夫、对自己的儿女、对自己的同学、对自己的同事，尤其是下属，甚至对教会的弟兄姊妹，我们都可能自高自大，任意妄为，这是人类的通病，个个都有不奇怪。

（2）亵渎上天，攻击上帝。

但以理书11:36「王必任意而行，自高自大，超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之神。37 他必不顾他列祖的神，也不顾妇女所羡慕的神，无论何神他都不顾；因为他必自大，高过一切。

注意这句话「不顾妇女所羡慕的神」，这句话在原文不好理解，有不同的讲法。有人说：这指的是基督，也有人说指的是：埃及的女神，但是注意最后面一句话就讲得很清楚了，无论何人他都不管你是谁，他六亲不认，因为因为他必自大，高过一切。

换言之，他狂妄自大到了极点了，他夸口人定胜天，他举起他的拳头挑战上帝，他简直是胆大包天了！这不是一般的狂傲。他不仅是对人狂傲，而且目中无神了，这就是敌基督的特征，他抵挡基督，他攻击上帝，他挑战神，挑战上天。

你记得，尼布甲尼撒王，虽然他狂妄自大，但是他还是有限度的，还有底线，他不敢得罪天上的神，你记得他向但以理的神俯伏下拜！他承认沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神，是独行奇事的真神，因为祂救他们脱离了火脱离了火窑（谁敢毁谤祂，我就杀了他）。你看到没？尼布甲尼撒可以杀死千千万万的人；但他不敢得罪神，他还是有分寸的。

还有波斯王古列（但以理书8:4他任意而行、自高自大），尽管如此，他也是善待神的百姓，让犹太人回归耶路撒冷，重新建造耶和华的圣殿，对不对？

还有亚历山大（但以理书8:8说他：极其自高自大）。尽管亚历山大这么自高，但是历史上记载：当他打仗打到耶路撒冷，当时的大祭司叫做犹大，手里拿着但以理书说出来，翻给亚历山大看，他说：“你看看这里先知但以理早就预言，你所做的这一切都记在经上了！”哇！亚历山大一看他愣住了，他马上下马敬拜耶和华。尽管他吞吃了列国，但是却没有攻打耶路撒冷，连亚历山大也有敬畏之心。

而安提阿古就不一样了，哇，他天不怕地不怕，他亵渎神的圣殿、残害神的百姓、践踏荣美之地。他真是无法无天。

但以理书第八章预言到：这位安提阿古的时候，但以理书8:9四角之中有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。10他渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。11并且他自高自大，以为高及天象之君；除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。12因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付他。他将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。

这个小角，指的就是安提阿古四世，他就是（在那公山羊的大角：亚历山大）折断之后，长出来的四个角当中的一个小角，它越长越壮，它渐渐强大，高及天象，它就自高自大，任意而行。

他不但是与人斗、与地斗、与天斗，他更亵渎上天的攻击上帝，他抵挡真神。

（3）恨恶圣徒，逼迫教会。

请问：安提阿古对神的抵挡表现在哪？答案是表现在他对神的百姓的逼迫上。这是第三点，恨恶圣徒逼迫教会。

正如但以理书11:28……他（安提阿古）的心反对圣约，任意而行。30……又要恼恨圣约，任意而行。

这里的圣约指的是：与神立约的百姓，就是犹太人。安提阿古不但是亵渎神的圣所，逼迫神的百姓，任意而行，他就是那个将来的敌基督的预表，他就是那位大罪人的先驱。

（4）口无遮拦，巧舌如簧。

换言之，他那章嘴巴非常厉害，口无遮拦，巧舌如簧，不管是软的功夫或是硬的功夫，他都会使。他是软硬兼施，硬的是什么？

但以理书11:36王……又用奇异的话攻击万神之神。哇！他攻击神了，他说夸大的话，他亵渎上天，这是硬的。

软的是什么？但以理书8:23 ……必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。换言之，他一口两舌，怎么说怎么有理，你辩不过他。

要注意24节要继续，他的权柄必大，却不是因自己的能力。换言之，他有撒但在他背后，给他超自然的能力，他必行非常的毁灭，事情顺利，任意而行；又必毁灭有能力的和圣民。他恨恶圣徒，逼迫教会，而且是无往不利，毁灭有能力的和圣民（神的百姓）。

（5）阴险毒辣、玩弄权术。

但以理书8:25他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人；26……又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。

这里讲到他的败亡了，他至终却非因人手而灭亡。注意：他败亡之前，先要成功、先要发达、他先要兴旺。换言之，他先要走上坡路，在他走下坡路之前，先要走上坡路。他要青云直上，他要发达、要成功！

敌基督成功的阶梯

敌基督是怎么爬上去的？

请问：这个敌基督是怎么爬上去的？记得有五个阶梯，哪五个阶梯？

（1）自高自大，任意而行

（2）亵渎上天，攻击上帝。

（3）恨恶圣徒，逼迫教会。

（4）口无遮拦，巧舌如簧。

（5）阴险毒辣，玩弄权术。

借着这些阶梯，他步步高升，青云直上，他成功发达，然后突然之间，他要败亡，他要一落千丈，25……至终却非因人手而灭亡！

换言之，神要亲手把他打下去，这就是大罪人的成与败，也就是敌基督的兴与衰。

我们再看，我们看了第八章，再看第七章也提到一个小角，大家注意，但以理书第七章的小角和第八章的小角不一样，不是同一个。

第八章的小角是第三个兽（希腊帝国）出来的一个王，叫做安提阿古，对不对？而第七章的小角不一样，第七章那个小角，不是第三的帝国（希腊帝国）长出来的小角，乃是第四个帝国（罗马帝国）长出了一个小角。

然而尽管不一样，但这两个小角却是息息相关的，因为但以理书第八章的小角就是安提阿古预表了：第七章那位终极的敌基督。

但以理书7:7 其后我在夜间的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。8 我正观看这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中有三角在这角前，连根被他拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。

注意，这个小角，要从第四个兽（罗马帝国）中出来，换言之，他是从罗马帝国中间出来的一个王，他的特点就是：夸大的口，他要说夸大的话，大嘴巴。

但以理书7:11那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。（这里，又讲到小角的败亡）但注意：这个小角败亡之前，他要口吐狂言，说夸大的话，然后败落。正如箴言16:18 骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前

再看20（但以理继续描绘这小角）……这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于他的同类。21我观看，见这角与圣民争战，胜了他们。这小角，不但（有夸大的口）而且：更与圣民争战，胜了他们。他要逼迫教会，迫害圣徒，而且要胜过他们。

25 他必向至高者说夸大的话（又一次），必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载（三年半）。26然而，审判者必坐著行审判；他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。27 国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的；一切掌权的都必事奉他，顺从他。 

这段经文总结那个小角：就是那个大罪人的成与败，就是敌基督的兴与衰。起初，这个敌基督这个大罪人，他很成功、很发达，步步高升，他自高自大，他口出狂言大，他亵渎上天，他肆无忌惮、他折磨圣徒，他无法无天，他无往不利，一直爬到世界的顶峰。

但是不久才三年半，一载二载半载（三年半），他就扑通突然败亡了。但以理书11:45……然而到了他的结局，必无人能帮助他。

他的败亡非因人手所制，不是人的手把他打下去，因为人都斗不过他，他太厉害了，他所向披靡，他节节得胜，所以主亲自降临主，主亲口审判他。

帖撒罗尼迦后书2:8主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。之后，圣民（神的百姓）就要与基督一同作王、一同作王、一同得国直到永永远远！

弟兄姊妹，《圣经》不仅让我们看到大罪人的“成与败”，最更让我们看到了圣徒的“败与成”，听懂没有？这里是一个鲜明的对比，不仅看到大罪人的成功跟失败，更看到圣徒（信主的人）的失败，似乎的失败，暂时的失败和最后的成功。这里：有一个鲜明的对比。

敌基督如何登峰造极？

首先，我们看看那个大罪人，那个敌基督是如何成功、如何发达、如何出人头登峰造极的？换言之，这个敌基督用什么途径攀登到成功的顶峰，他用什么方法得到全世界的拥护，人人都拥戴他？注意四件事：

（1）他的心：他心中狂傲自大，任意而行，野心勃勃！一定要照我的意思，要达到我的目标是随心所欲，不但如此，他也口是心非、蛇蝎心肠，他心怀诡计，心怀诡计！

（2）他的手：他决不手软，心狠手辣！他的手：玩弄权术。他的拳头不但是攻击人，还敢挑战神，伸手攻击神。

（3）他的脚：昂首阔步：横冲直撞，践踏圣徒，迫害教会。

（4）他的口：巧舌如簧、阳奉阴违、阴险毒辣！他会说双关的诈语，一口两舌，不但如此，他的口会说夸大的话，口出狂言，亵渎上天。

总而言之，这个敌基督、这个大罪人不受任何的约束，不论是他的心、他的手，还是他的拳头、还是他的脚、还是他的口、他的嘴、他的舌头，他整个人都毫无顾忌，还可以放开来想干嘛就干嘛，他肆无忌惮、他为所欲为。

我们来看看圣经怎么说的？

但以理书11:21（他是一个）卑鄙的人（小人）……他却趁人坦然无备的时候，用谄媚的话得国。（他甜言蜜语，包藏祸心）。23………与那君结盟之后，他必行诡诈（心怀不轨）24趁人坦然无备的时候……（给他背后一刀）24……将掳物、掠物，和财宝散给众人……（他用财物收买人心）。

25他必奋勇向前，率领大军攻击南方王（他横冲直闯、气焰嚣张）。26 吃王膳的，必败坏他……（他作茧自缚）。27 至于这二王，他们心怀恶计，同席说谎（勾心斗角）。

32 作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引（他花言巧语、笼络人心）。34 ……却有许多人用谄媚的话亲近他们。39……凡承认他的，他必将荣耀加给他们，使他们管辖许多人，又为贿赂分地与他们。

看到没有？他是软硬兼施，听他话的就给你甜头，就给你好处，不听话的就叫你吃苦头。给你颜色看，这是大罪人成功的诀窍。

他为了达到目的不择手段，他不怕犯罪，他不受约束，他无法无天，他坑蒙拐骗，他什么坏事都敢干出来！你想：这大罪人（敌基督）连神都不怕，他还怕什么？

记得：他不择手段，他有哪些手段？怎么爬上去的？

（1）自高自大，任意而行。

（2）亵渎上天，攻击上帝。

（3）恨恶圣徒，逼迫教会。

（4）口无遮拦，巧舌如簧。

（5）阴险毒辣，玩弄权术。

尤其是他那个三寸不烂之舌，说夸大的话，亵渎上天，他人生的座右铭就是：人定胜天，天下无难事，只要肯攀登！他披荆斩棘，拼命往上爬！结果，他如愿以偿了，他成功发达了，他爬到了人生的顶峰，得到了最大的权柄、最高的地位、最多的财富、最大的尊荣，这是大罪人的成功，他成功了！

但是注意听：他的成功需要付出什么代价？大罪人成功的代价是什么？两个方面：第一是：别人生命的亏损。第二是：自己灵魂的失丧。

22必有无数的军兵势如洪水，在他面前冲没败坏……26……他的军队必被冲没，而且被杀的甚多。33 ……然而他们（智慧人）多日必倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺。35智慧人中有些仆倒的……44……他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽。

当这位大罪人站在那成功的顶峰，在山顶上，洼沾沾自喜的时候，他俯首一看往下一看，哇！下面横尸遍野，到处是死人、是孤儿、是寡妇、是哀叹、是眼泪，但是他却漠不关心，他只顾自己的功成名就，独享清福！他还得意洋洋。

45他（大罪人、敌基督）必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕；

注意他把他的豪宅设立在哪里呀？在那荣美的圣山上。

记得大卫怎么说？诗篇15:1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？2就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。

诗篇24:3（大卫问）谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？4 就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。5他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。

然而，如今这个卑鄙的大罪人竟然住在神的圣山上了，哇，小人得志了，小人登峰造极了。

正如：以赛亚书14:13你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。14我要升到高云之上；我要与至上者同等。

他到达了成功的顶尖，他享尽了世上的荣华富贵。然而，弟兄姊妹，你知道吗？一旦你到达了山峰，只有一条去路。什么路？下去！15然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。

敌基督的败落

帖撒罗尼迦后书2:8那时，这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。这就是：大罪人的败落。

但以理书11:45……然而到了他的结局，必无人能帮助他。

那个时候谁都帮不了他，他强大的军队帮不了他，他千千万万的粉丝也帮不了他。正当他站在那个成功的顶峰洋洋得意的时候，他的结局就突然轮到他，必无人能帮助他，这就是这位大罪人的成功要付出的代价。

不但是别人的生命要遭到亏损，而且他自己的灵魂也要失丧。不但如此，千千万万的人要与他培养的，跟着他一块儿沉沦灭亡，这就是大罪人的成与败！

大罪人是：先上后下，他的道路是先升高、后降卑。而智慧人恰恰相反，他们是：先降卑然后升高，大罪人要连累众人，要绊倒多人，要害死许多人。

33 民间的智慧人必训诲多人；然而他们多日必倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺。35智慧人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了；因为到了定期，事就了结。

注意：到了定期：智慧人，就要反败为胜。虽然他们多日必倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺。虽然他们暂时忍辱负重，暂时受尽了煎熬，但了到了定期：神所定的时候，等到神熬炼他们成为清净洁白的那个时候，但以理书12:3 智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。

这就是智慧人跟大罪人的对比！

智慧人：必训诲多人，使多人归义、使多人蒙福；而大罪人：却要败坏多人、毁灭多人、绊倒多人。智慧人：要永远发光、永远蒙福、永远发光，而大罪人要永远沉沦、永远灭亡。

魔鬼也有三位一体

好！我们再看一段非常重要的经文，就是启示录第第十三章这段经文，论到两只兽：一只从海里出来的兽（1-10节）；另一只是从地里头出来的兽（11-18节）。

两只兽：（1）海：一只从海里头出来的兽（1-10节），代表的是敌基督，代表的是大罪人。

（2）地：一只从地里头出来的兽（11-18节），代表的是：假先知，地里出来的兽代表的是假先知。

你记得在马太福音第二十四章，主耶稣反反复复提醒我们：小心假先知、小心假基督，不要受他们迷惑了。

启示录第十三章这一段经文：揭发了魔鬼的骗局，揭发了魔鬼撒但的迷魂阵，原来最魔鬼也有三位一体，我再说一次：魔鬼也有三位一体。我们都知道上帝的三位一体圣父、圣子、圣灵，照样魔鬼也模仿神的三位一体。

魔鬼的三个位格是什么？

第一是：龙就是魔鬼撒但，假冒圣父。

第二是：海里头出来的兽——敌基督大罪人，假冒圣子。

第三是：地里头出来的兽——假先知：冒充圣灵。

这是魔鬼的三位一体。

这不是我发明的，而是《圣经》自己启示的。记得启示录第二十章，在千禧年之后，魔鬼放出来，他就迷惑列国，然后他又被投入那个硫磺火湖里头，跟谁在一块？我再问一次：记得魔鬼投到硫磺火湖里去，谁在那等着他？

启示录20:10那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。看到没有？魔鬼的三位一体，要永远在地狱里作伴。

现在我们来读启示录第十三章，读的时候请你注意：魔鬼的三位一体。

启示录13：1我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。 2我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口……

记得但以理书第七章也有4个大兽从海里头出来，形状像什么？还记得吗？狮子、熊、豹。但：这里次序相反。为什么？

因为：约翰在回顾历史；而但以理在预言将来。他们讲的都是同一只兽——第四只兽（罗马帝国），在他身上也包括了前面的三只兽的特征。

我们继续2……那「龙」将自己的能力、座位、和大权柄都给了他。

好，请问「龙」是谁？「龙」指的是谁？ 启示录 12:9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。

再看3我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽。正如基督从死里复活，那个兽（那个敌基督）也要假装从死里复活，而且全地的人都要稀奇，跟从那兽，全世界人都被他迷惑。

4又拜那龙－因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽，说：「谁能比这兽，谁能与它交战呢？」龙（就是魔鬼），把自己的权柄给了那兽给了敌基督。

5又赐给它说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月（等于三年半）。 6兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。 7又任凭它与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。 

看到没有？那兽（就是敌基督）要征服世界，要统一天下，他所向无敌，不但如此，他逼迫教会，又残害圣徒。

8凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。9凡有耳的，就应当听！10掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。

看到没有？但以理跟使徒约翰，虽然他们相隔有六七百年那么长时间，但是却同被一灵所感，他们所写的都是一样的话。

11我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。

注意这个从地中上来的兽，跟前面1-10节海中上来的兽，不一样，一个是地里头，一个是海里头，不一样。

这个地里头上来的兽，有两个角如羊羔，他说话像龙。请问「龙」是谁？魔鬼。再请问「羊羔」是谁呀？耶稣基督。

所以这只从地里头出来的兽，就是假先知。他的背后是谁？他的背后是「龙」，是魔鬼撒但。跟头一个兽从海中出来的兽一样，这两个兽的背后都是龙、都是魔鬼，这就是魔鬼的三位一体，他们都是一个鼻孔出气。

启示录13:12 他（假先知）在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。13又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。14他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：「要给那受刀伤还活著的兽作个像。」15又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。16 他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。17 除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。18 在这里有智慧：凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。

注意，智慧人（有智慧的人）可以认出敌基督来，智慧人不会受迷惑，智慧人不会去拜那兽。但是凡是名字不记在羔羊生命册上的人，都要被敌基督迷惑，都要去拜那兽，而且要与他同归于尽，一同被投到硫磺火湖里头。他们要昼夜痛苦，直到永永远远。

弟兄姊妹，这些话不是空话，经上的话不是比喻，这些事情经上所记的，有一天要实实在在的应验在人类历史当中，而且我们当中每一个人没有一个例外，不管是男女老少所有听到的，没有听到的所有的人都要参与在其中、都要有份。

我们只有两个去处：要不就进入了圣城新耶路撒冷，永远与基督同在，与祂一同作王，直到永永远远！要不就下地狱，到硫磺火湖跟魔鬼撒但的三位一体在一块儿！没有第三个选择，弟兄姊妹，这不是儿戏。请问你会去哪？

三个应许

根据《圣经》神的应许：到了世界末日，有三件事一定会发生：

（1）敌基督必要来到。

弟兄姊妹，以后的日子不会越来越好过，不会越来越舒服。不！相反的，以后的压力会越来越大，那敌基督的灵早就在世界各地运行，在到处酝酿了。

帖撒罗尼迦后书2:7 因为那不法的隐意已经发动……到了时候（那不法的人）必要显露出来，他振臂一呼，所有的人都要跟着他，一起离道反教。

那时候，大灾难降临到全世界，大逼迫就要临到所有的基督徒了，这是第一点，敌基督必要来到。

（2）敌基督必要离开。

但以理书7:25……圣民必交付他手一载、二载、半载（三年半）。

《圣经》从来没有说：七年大灾难，没有！只有一七之半，一七之半，但以理书第九章，一七之半是多久？三年半。42个月是多久？三年半。1260天是多久？三年半。

我相信：不是七年大灾难，乃是三年半的大灾难，这三年半是实际的。但是当然有些解经家也认为是象征性的。但无论如何，哥林多前书10:13……神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

马太福音24:22……只是为选民，那日子必减少了。要不然我们受不了的。那到底我们受苦受难、我们受逼迫要到什么时候？要等到主耶稣再来的日子那个时候，那个不法之人必显露出来，主耶稣用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。

这是（3）基督必要再来、并且永不离开。

记得：神的应许：三件事：必要发生：（1）敌基督必要来到；（2）敌基督必要离开（被基督废掉）；（3）基督必要再来、并且永不离开。

感谢主！我们的主耶稣基督已经得胜了。尽管此时此刻，敌基督是步步逼近，尽管此时恶势力咄咄逼人，尽管大罪人越来越嚣章、大罪人越来越猖狂。尽管智慧人越来越吃瘪，越来越受气，尽管我们的圣徒需要忍耐等候。

但感谢主！黑夜已深，白昼将近。注意听，一天当中最黑暗的时刻是什么时候？我再问一次，一天当中24小时当中最黑暗、最漆黑的时刻，什么时候？黎明的前一刻，就是太阳日出的破晓的那一刻。

感谢主！最终，真理必要得胜，基督必要再来，祂永不离开的时候，所有的圣徒会和基督和我们的王一同掌权，直到永永远远！哈利路亚！请问你信不信？

最后的警戒：你知道吗？我们主耶稣基督，这位死在十字架，我们带着从死里复活的耶稣，祂的再来既是好消息也是坏消息。

对信的人，这是福音，这是美好的祝福，荣耀的盼望！基督要来。但是对不信的人，这却是恶讯、是坏消息，这是可怕的审判、是永远的灭亡，是坏消息！

为什么是坏消息？因为今天此时此刻，在我们当中有人，也许是你，你正在跟随那大罪人的脚踪，你正在向上攀登步步高升。也许你口里说：我是基督徒，我是智慧人，但其实你所追求的却是那大罪人的世上的成功、世上的发达，要知道你成功的顶点，也就是你败落的起点。

马可福音8:36人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？请问你愿意现在就悔改、现在就离弃罪恶、现在就信靠基督，现在愿意吗？但愿基督的再来，成为你的祝福而不是咒诅，成为你的福音而不是恶讯！

祷告：

父神：我们感谢祢，祢的话如同明灯照在暗处，没有祢的话，我们的人生就在黑夜中，我们就不知方向，求主赐我们信心的眼光，能够看清祢所指引的道路，也求主赐我们恩典加我们力量，让我们能够在这个弯曲悖谬的时代忍耐到底，等候那荣耀的盼望、等候那金色的黎明、等候我们主耶稣基督的再来！主啊，我们当中有人也许还不认识祢，就求祢开恩，让我们看到这个世界的虚浮，让我们看到荣耀基督的降临，这样祷告是奉耶稣基督的名。

赞美诗：万世战争