首页 教牧 但12 主啊,要到几时呢?(陈鸽讲稿)

但12 主啊,要到几时呢?(陈鸽讲稿)

但12 主啊,要到几时呢?(陈鸽讲稿)

但以理书(二十三)

我们要查考的主题是:主啊,要到几时呢?经文是:但以理书的第十二章。

感谢主,终于讲到了但以理书的结尾了,从一个角度我们有点依依不舍,但从另一个角度,我们也挺高兴的,终于可以松口气儿了,因为但以理书后半部,从第七章开始:有关预言的部分,包含了整本《圣经》当中最难解的几段经文(不是我说;是专家公认的)。

例如:第九章末了“七十个七”,还有上一次讲的第十一章末了那个“终极的敌基督”,还有今天但以理书第十二章的这些经文,许多解经家都绞尽脑汁也没有答案。不但如此,连但以理都不能完全明白。

然而不要误会!尽管如此,这不是说:我们就可以糊里糊涂,不求甚解了。不!因为提摩太后书3:16圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。所以我们要求主赐我们智慧,能够明白神的旨意如何。

信靠神的主权

好!藉着但以理书第十二章,神要教导我们什么?我相信最重要一点,就是:信靠神的主权。其实,但以理书从头到尾都在讲论:神的预定、神的主权!

我知道有些人,一提到:神的主权,立刻心里发毛、惶恐不安!因为神的主权会叫我们联想起:一个暴君,专制独裁、白色恐怖,吓死人了!这么霸道!怎么能信任呢?

但要知道:神的主权、神的预定和人的专政,人的霸权截然不同。

人被罪恶玷污了!世上最杰出的掌权者:唐太宗、汉武帝,你智慧再丰富、你知识再充足、你心地再善良、你意愿再美好,都很有限,都会犯错误。我们人连自己的家、自己的儿女都管不好,何况是管理国家、治理社会、统治世界、掌管历史呢?所以有人说:权力腐化;绝对的权力,绝对的腐化。一点不错!

而我们神(万王之王)却是那无所不知、无所不在、无所不能的,祂满有智慧,祂全然公义,祂完全圣洁,祂绝对良善,诚实可靠,祂十全十美,所以祂所做的决定一定不会错,祂所定的计划是尽善尽美,祂的决策是万无一失的,值得我们绝对的信任!

当我们信靠祂的主权,人生就有寄托就有保障,否则你依靠自己的小聪明,自己去拼搏奋斗图谋策划,你一定焦头烂额,最后头破血流的。感谢主!藉着先知但以理书神启示了:祂主权中决定的计划:

神预定了五个国

神预定了五个国。这是神所定的:人类历史的时间表,就是有五个国度,要在历史舞台上一个接着一个的出现。

记得:但以理书的第二章,尼布甲尼撒的异象:从头到脚,金、银、铜、铁、半铁半泥的脚,代表四个国度。最后一块非人手凿出来的石头(代表基督的国、第五个国)要砸碎那个大像,然后:变成一座大山,充满了全地。

还有但以理书第七章,有四个兽从海里头出来,也代表四个国。最后第五个国就是:人子(耶稣基督)要登上宝座,与众圣徒一同作王掌权,直到永远。

但以理书整本书从头到尾,都围绕这五个国:(1)狮子代表巴比伦;(2)熊代表玛代波斯;(3)豹代表希腊;(4)那个怪兽代表罗马;(5最后第五个国度是基督的国度。

你说:中国在哪?美国在哪?别要急!万国万民都在神的掌握之中。如今:头三个国不但是来到,而且都已经过去了

第四个国度就是:罗马帝国,从公元前一世纪开始,到公元后第五世纪它的政权,罗马的政权正式瓦解了,没有凯撒大帝了!

但至今21世纪,它仍然阴魂不散!“罗马天主教”是罗马:政治和宗教的联合政教合一。这很特别!今天罗马的梵蒂冈是一个政权,它是全世界最小的国家,面积最小。但是它大有权柄,它有它的领土、有它的军队、有它的政府,甚至世界联合国上也有它一席之地。你知道吗?那“天主教皇既是宗教界的第一把手,也是政治界的头号人物。

所以,改教家:马丁路德、加尔文、诺克斯,都相信:但以理书所预言的那小角、那个王(就是将来的敌基督大罪人)要从罗马天主教里出来。我不敢说绝对,但是很有道理,值得深思!他们讲的不是空穴来风!

今天的罗马天主教,在我们中国也许没什么市场,但是在全世界,估计有10亿的信徒,有10亿罗马天主教徒。你不要低估它的影响力!

但以理书第七章先知告诉我们:将来的小角(王)要从第四个兽,就是罗马帝国出来。

但以理书7:11那时我观看,见那兽因小角说夸大话的声音被杀,身体损坏,扔在火中焚烧。12其余的兽(就是那四个兽四个国),权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时候和日期。

看到没有?神已经定了审判的日期!到时候,那小角(就是敌基督)和那些兽都要过去,唯有基督的国度必要永远常存。这是:神所定的时间表。祂历史的计划:这五个国度,必要一个接一个出现、登场。

然而请问:(第五个国)基督的国在哪里?

记得:那块非人手凿出来的石头(就是基督)要砸在哪儿?砸在那半铁半泥的脚上(就是砸在罗马帝国)上!然后,这个像,整个像都要被砸的粉碎,世上所有的国度都要瓦解,然后被风吹散。

最后,但以理书2:35……打碎这像的石头,变成一座大山,充满天下。这代表什么?天国(基督的国)必要降临!基督必要作王,直到永永远远,要充满天下。这个世界的国要变成我主耶稣基督的国。

主耶稣不是讲了许多比喻,告诉我们天国的奥秘?天国好比什么?「天国好像一粒芥菜种,有人拿去种在田里,渐渐长大!变成一棵大树(马太福音13:31-32)。「天国好像面酵,有妇人拿来,藏在三斗面里,直等全团都发起来」(马太福音13:33)。天国好像农夫撒种在田里,发芽吐穗,渐渐长大,直到收割时,天使要来,把麦子和稗子分开(马太福音13:37-41)。天国又好像网撒在海里,聚拢各样水族(杂七杂八、良莠不齐、什么都有)然后,到了世界末日,祂要把好的坏的:分开了,那个时候审判就来到了(马太福音13:47-48)!

那时,审判就来到了!如今:天国在哪里?天国已经开始了!天国就在我们当中!什么时候开始的?耶稣复活、升天、坐在父的右边,祂就已开始作王掌权了!

记得五旬节那天,祂赐下圣灵,充满祂的百姓,又对我们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。20凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。」(马太福音2818-20)。直到有一天,祂应许了祂还要再来,祂要接我们回家。

不但如此,祂更要按照公义审判天下!那时:麦子跟麦子就分开来了,好的跟坏的就分开了,山羊绵羊要分开了,真信徒假信徒要分开的,忠心良善的仆人,又懒又恶的仆人都要分开来了,到那个时候,我们这些圣徒就要跟基督一同作王直到永永远远!

那时,天国(就是那第五个国)就完全降临了!弟兄姊妹,这就是神所定的时间表:这不是神话;这是真的!神有主权,祂已经预定了历史的进展和末日的审判:最终,天国必要降临,基督必要作王,圣徒必要得胜!神所定的计划,必要成全!万物的结局近了!

神预定了历史

但以理书5:26(记得:墙上的文字)但以理对(伯沙撒王)说:讲解是这样:弥尼,就是神已经数算你国的年日到此完毕。当晚,巴比伦就亡国了!神定了每一个国度的年日。

但以理书8:19(天使对但以理)说:「我要指示你恼怒临完必有的事,因为这是关乎末后的定期。神定了将来的历史,这些都是必有的事!

但以理书9:26过了六十二个七,那受膏者必被剪除,一无所有;必有一王的民来毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没。必有争战,一直到底,荒凉的事已经定了。神定了荒凉的事情必定发生!27一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的,如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上,直到所定的结局。

神定了末日的结局,必定成就!注意:「定了」这个词,神不但是定了:历史的大框架、大格局、大轮廓、大方向。而且:神也定了其中的细枝末节,点点滴滴,神都定了。神预定了万有!

但以理书11:13「北方王必回来摆列大军,比先前的更多。满了所定的年数,他必率领大军,带极多的军装来。

看到没有?神定了争战的年数、定了君王的脚步、也定了他们争战的成败,一切神都预定了!

神预定了人心

但以理书11:27至于这二王,他们心怀恶计,同席说谎,计谋却不成就;因为到了定期,事就了结。

神定了人心的意念,到了定期事就了结了。虽然这两个王心怀恶计,但是他们再勾心斗角也不能越过神的命定。箴言21:1王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。

这不是说:人是机器人,不是说:我们不可以自由的思想、自由的行动,乃是说:人算不如天算!最终,神的旨意必要成就。到了定期,事就了结!

29「到了定期,他(北方王)必返回,来到南方。后一次却不如前一次……神定了君王的成败,也定了君王的兴衰。

诗篇75:4(神说)我对狂傲人说:不要行事狂傲!对凶恶人说:不要举角!5不要把你们的角高举;不要挺着颈项说话。6因为高举非从东,非从西,也非从南而来。7惟有神断定;他使这人降卑,使那人升高。

这不是说:人不能自由行动,也不是说人不能够任意往返,乃是说:就算你一个跟头十万八千里,也逃脱不了神的手掌。神掌管主权,神掌管人心!

神预定了万有

但以理书2:20但以理说:「神的名是应当称颂的!从亘古直到永远,因为智慧能力都属乎他。21他改变时候、日期,废王,立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人。

神主宰历史!祂改朝换代;祂废王立王,祂说有就有,命立就立;更赐人聪明智慧!神预定了万有,神不但定了恶人的道路,神也定了义人的患难。

但以理书11:35智慧人中有些仆倒的,为要熬炼其余的人,使他们清净洁白,直到末了;因为到了定期,事就了结。

又一次:到了定期,事就了结,神预定了义人的患难。不但如此,神更定了万人的命运。每一个人的寿命长短和你的动静起做神全部都预定了。

使徒行传17:26他从一本(本:有古卷是血脉)造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界,27要叫他们寻求神……

注意:神预先定准他们的年限和所住的疆界。换言之:你的生日、你的死期、你的家乡、你的种族、你的国籍、你的居所、你的点点滴滴,神都预定了!哇!我们神太伟大、太奇妙!祂是万王之王!祂有至高的主权!天地万物,大小的事务,甚至:你的头发有几根,祂都一清二楚。

神预定了救赎

不但如此,祂更在人类历史中预定一个奇妙的救赎计划,神预定了救赎。

但以理书9:24「为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七。要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进(或作:彰显)永义,封住异象和预言,并膏至圣者。

看到没有?神定了七十个七(就是490年)。到了时候,祂要差派祂的受膏者(弥赛亚)来,除尽罪孽,引进永义,成全救赎!换言之,祂定意在这一片混乱的世界历史中,要成全祂的救赎计划。

果然如此,加拉太书4:4及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生(童女马利亚),且生在律法以下,5要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。

感谢主,到了神所定的时候,耶稣基督果然来到,应验了但以理的预言,成全了神的救赎计划。然而注意:但以理的预言,只成全了一半。的确,前半部实现了,但是后半部还有待应验。

基督2000年前第一次降临,除尽了罪孽,引进了永义,祂成全了救赎!但祂还要第二次再来审判恶人的罪孽,伸张神的公义,这第二部分还没有成就。然而,既然第一部分,耶稣基督第一次来已经成就,那么,我们深信第二部分也必定成全,基督必要二次再来!

神预定了结局

是的!万物的结局近了,神已经预定了整个人类的历史,神预定了结局!祂定意要在这混乱的世界历史中,成全祂的救赎计划。并且,祂已经藉着祂的众先知:包括但以理在内,将祂所定的救赎历史,记在圣经上。

从创世记到如今,已经有好几千年,大概6000-7000年,甚至上万年,但还没有结束。我们如今2021年,我们正在历史的进程当中,我们正在一步步迈向启示录的终点。

我们向后看:看见了那已经应验的预言;向前看,我们期盼那美好的将来、期盼那完美的结局!

你知道:世上的戏剧、小说、连续剧,万变不离其宗,总是脱离不了两个主题。哪两个主题?第一、爱情;第二、争战。对不到?

所以,到了一场戏剧的收场,或者一个小说的结尾,到那个书最后一章,我们总是盼望看到真正的胜利,公义的伸章,善有善报,恶有恶报,或者有情人终成眷属,看到一个喜剧的收场,一个美好的剧终!

当然,《圣经》也不例外!当然,《圣经》不是人编造出来的故事;乃是神所写下来的救恩历史的剧本。神是圣经的作者、祂是主编、祂是导演,祂主宰人类的历史,我们每一个都在人类历史舞台上,在不同的时期、不同的地点、不同阶段,我们都在扮演着不同的角色。

神预定了选民

要知道:我们神是永恒,祂是无始无终的,没有开始也没有结束的。而整个人类历史,虽然成千上万年,但从神的永恒角度,都微不足道、转瞬即过。而我们个人的历史,一生六七十年、七八十年,就算你长命百岁,更是九牛一毫,不值一提。

正如:以赛亚书40:15看哪,万民都像水桶的一滴,又算如天平上的微尘;他举起众海岛,好像极微之物。17万民在他面前好像虚无,被他看为不及虚无,乃为虚空。18你们究竟将谁比神,用什么形像与神比较呢?

我们的神是何等的伟大、何等的崇高,而人类却是何等的渺小,何等的卑贱。然而,这位创天造地、伟大的上帝、天地的主宰,竟然顾念我们这些如蛆、如虫、不如灰尘的人,神定意在千千万万堕落的罪人当中,预定一群人、拣选一群人、救赎一群人,要归属于祂自己,永远与祂同在,简直不可思议!

换言之,神定意在人类的世界历史中(为祂的选民)成全祂救赎的计划。

神预定了复兴

要知道:我们今天生活在一个堕落的世界。起初,神创造一个美好的天地,创世记,七次讲到:「神看着是好的」,当时的世界,没有疾病、没有痛苦、没有瘟疫、没有眼泪、没有死亡!好得无比!

但魔鬼在伊甸园欺骗了我们始祖亚当夏娃,如今:全世界都陷入罪中;死亡败坏笼罩全人类。这是一个悲惨的世界、堕落的世界。

尽管如此,尽管:魔鬼反叛神,人类也跟着魔鬼,一起造反,但神仍然坐着为王,有一天,祂必要平息叛乱。

尽管:如今魔鬼篡权,全世界都卧在那恶者手下,但这依然是天父世界,祂仍然主宰历史、掌管万有。

尽管:世人都如羊走迷,各人偏行己路,任意而行,自食其果,但神的大爱依然不弃不离,神有主权!祂定意要寻回祂的浪子,要救赎祂的百姓。神预定了复兴!这就是祂所预定的救赎计划。

这个计划正在按部就班,按着祂的旨意逐步地成就,这个计划正在正在一步一步地迈向历史的终点、迈向高峰万物的结局,到了《圣经》的末了启示录,神让我们看到了:人类历史的结局。

神预定了得胜

最终,神预定了得胜,这场旷古的大争战——就是上帝和魔鬼:灵魂的争夺战,从创世记开始,到了启示录,就一步步到了高潮!

到了启示录,最后:有两场天地的大决战:

第一场:那兽,就是敌基督和基督的争战(启示录第19章)。

第二场:魔鬼迷惑了全世界的人,要一起抵挡上帝(启示录第20章)。

结果:邪不胜正!魔鬼失败了!基督得胜了!我们来看这两场争战:

第一场仗:启示录19:19我看见那兽和地上的君王,并他们的众军都聚集,要与骑白马的并他的军兵争战。20那兽敌基督被擒拿;那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知,也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。记得:魔鬼的三位一体,兽就是敌基督和假先知,之后启示录第20章,魔鬼被捆绑一千年。

第二场仗:启示录20:7那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,打第二场仗最后的决战。

8魔鬼出来要迷惑地上四方的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。9他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。10那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。

终于,万世的争战结束了!之后,神要审判:世上所有的人类!凡反叛祂的,要投入硫磺火湖里,永远和魔鬼作伴。凡顺服祂的,要进入圣城新耶路撒冷永远与主同在。

最后启示录第21-22章,新天新地来到啦!启示录21:2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。哇!有情人终成眷属!这是羔羊的婚宴,何等美满的结局!

但这不是莎士比亚戏剧,这不是三国演义的小说,这是历史、这是事实、这是真的!这是那不能撒谎的神在圣经上,所预定的救赎计划!

不可封闭预言

启示录22:10(最后,天使对约翰说)「不可封了这书上的预言,因为日期近了」。不可封闭预言,因为日期近了!

注意:天使对约翰的吩咐和他对但以理的吩咐不一样。

但以理书12:4(天使对他说)但以理啊,你要隐藏这话,封闭这书,直到末时。必有多人来往奔跑(或作:切心研究),知识就必增长。」

这句话的意思:第一、不是:把这些话隐藏起来,不要让人知道。第二、也不是:到了(21世纪)很多人坐飞机坐高铁跑来跑去,网络发达,知识爆炸,不!也不是这个意思

注意:(后面括弧:或作:切心研究)这个解释很好!来往奔跑的意思就是好好研究圣经,仔细推敲琢磨,像:庇哩亚人一样,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是。

到了末时(就是新约时代)人要仔细专研但以理书的预言,随着:预言的成就和历史的应验,知识就必增长。这“知识”指的不是世俗的知识,乃是对神的认识,就必渐渐增长。

再看:但以理书12:9他(神的使者)说:但以理啊,你只管去;因为这话已经隐藏封闭,直到末时。如今,已经到了末时(就是新约时代)万物的结局近了!

所以从前,那些旧约隐藏封闭的奥秘,但以理从前不明白的奥秘,今天:就要一步步向我们揭晓,我们就可以越发明白了!

正如:彼得前书1:10论到这救恩,那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻求考察,11就是考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指着什么时候,并怎样的时候。12他们得了启示,知道他们所传讲原文作服事的一切事,不是为自己,乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也愿意详细察看这些事。

「这些事」就是:神所预定的救恩计划,天使和先知都愿详细察看,但以理也想明白,然而,当时旧约时代却是隐藏的、却是封闭的。

我再说一次:不要误会!这不是说:把它藏起来,叫人找不到。乃是说:当时的人旧约的人不能明白,是隐藏封闭。为什么?

彼得前书1:12他们得了启示,知道他们所传讲的一切事,不是为自己,乃是为你们,就是为我们这些末时的人。神叫他们把这些事记在经上,叫但以理书把但以理书写下来,好叫我们这些末时(就是新约时代的人)可以明白。如今:已经是末时了!

所以:天使对使徒约翰说:「不可封了这书上的预言,因为日期近了。」什么日期近了?人类历史的终点近了!救恩计划的结局近了!旷古争战的得胜近了!基督再来的日子近了!圣徒作王的日子近了!末日审判的日子近了!新天新地的日子近了!神所定的万物的结局近了!所以!不可封了这书上的预言,因为日期近了!

启示录末了,主耶稣说:启示录22:20证明这事的说:「是了,我必快来!」阿们!主耶稣啊,我愿你来!注意:启示录的末了(启示录第二十二章)和但以理书的末了(但以理书第十二章)都一样,都把我们带入:历史的高潮、荣耀的盼望、基督的再来!

但不同的是:主对但以理书说:要封闭这书,直到末时。却对约翰说:「不可封了这书上的预言,因为日期近了。」为什么不一样?因为但以理书活在旧约;而我们活在新约。

如今,已经到了末时新约,万物的结局近了!必有多人来往奔跑切心研究神的话语,知识就必增长。换言之,我们今天对但以理书越来越明朗了,直到那一天,当基督再来时,一切都要真相大白了!所以不可封闭预言!因为日期近了!

好!终于,我们可以言归正传。前面都是引言、都是介绍。

要到几时呢?

现在:我们来查考今天的主题:要到几时呢?经文:但以理书第十二章。不长,只有13节,我把它分成7点,便于记忆。

最终,神定了七件事:(1)末时的大罪人;(2)天上的大争战;(3)地上的大艰难;(4)天国的大应许;(5)末日的大复醒;(6)选民的大困惑;(7)使者的大安慰。

我们分别来看看这七点,最终神定了这七件事。

1)末时的大罪人

但以理书12:1那时,保佑你本国之民的天使长(原文作大君)米迦勒必站起来,并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救。

注意「那时」是什么时候?我们要看上文,节11章末了讲的是谁?那终极的敌基督,就是大罪人。当大罪人显露时,那时,保佑你本国之民的天使长,米迦勒必站起来为你们争战。

要知道,但以理书第10章、11章、12章,这三章是不能分开的,都在讲但以理书最后一个异象:就是大争战的异象。

但以理书10:1波斯王古列第三年,有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的,是指着大争战……

2)天上的大争战

记得:但以理书禁食祷告21天,神就让他看到一场天上的争战就是天使长(米迦勒)和波斯、希腊:两个魔君打仗,在天上争战!

但以理书10:21(天使说)但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外,没有帮助我抵挡这两魔君的。

注意:大罪人:敌基督正在地上兴风作浪、逼迫圣徒。天使长:米迦勒也在天上抵挡魔君、保护圣徒。这两场争战(肉眼看到的世界的争战和是肉眼看不到的灵界的争战)在天上地下是同时并进、息息相关的,这是(2)天上的大争战。

3地上的大艰难

但以理书12:1那时,保佑你本国之民的天使长,米迦勒必站起来,并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。

为什么地上有大艰难?因为大罪人(敌基督:他的背后是魔鬼),他要逼迫圣徒、他要折磨圣民,而且胜了又胜。注意!这个时刻,已经将近人类历史的尾声。敌基督:已经显露出来了。

这大罪人要高抬自己,自称是神(帖撒罗尼迦后书2:4),并且,强迫人人都要敬拜他。接受他兽的印记

启示录13:17除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的,都不得做买卖。不让他买卖,不给他生存空间,不给他存留余地。所以,圣徒的日子不好过,生活越来越艰难,他们:受尽了煎熬,被人羞辱、被人欺负、被人践踏,甚至:多人殉道,倒在刀下。这是史无前例的大艰难、大逼迫、大灾难。

但以理书11:33正如:安提阿古的时代一样,民间的智慧人必训诲多人;然而他们多日必倒在刀下,或被火烧,或被掳掠抢夺。

安提阿古,预表了将来的敌基督,到了末时,大罪人真的来到时,情况就会更糟糕!圣徒在地上,要经历大艰难!

4天国的大应许

但以理书12:1……你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救。这是天国的大应许.

注意:你本国民中(不仅是犹太人)更是:凡名录在册上(生命册)必得拯救。神早在万古之先,就预定了祂的选民.但以理书本国的民,不仅是亚伯拉罕的后裔:犹太人,更包括了各国各族各民,包括中国人、美国人、法国人,所有信靠亚伯拉罕之神的人,他们不拜敌基督,不接受兽的印记。

启示录13:8凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜他。不信主的都要拜那兽“敌基督”。相反的,凡是名字录在生命册上的,凡是重生得救神所拣选人,都不会去拜敌基督,虽然他们遭到逼迫要受到患难,甚至要舍命,但是他们必得拯救,这是神的应许。

不但如此(3节)神更应许了:3智慧人必发光如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。

这里:天上的星星,正如地上的人,没有一个是一模一样的。哥林多前书15:41日有日的荣光,月有月的荣光,星有星的荣光;这星和那星的荣光也有分别。42死人复活也是这样……。

以后我们复活了,每个基督徒:在天上的亮度都不一样。有些人:朦朦胧胧,暗暗淡淡,像月亮一样。还有些人:光辉灿烂,耀眼非凡,像日头一样。马太福音13:43那时,义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样……

为什么会有这样的差别呢?因为他们在地上发光的程度不同。天上和地上的发光的程度是成正比的,你地上“月亮”,天上也“月亮”,你地上暗淡,天上也越暗淡!

那么究竟,谁会在天上大放光明?答案是:那赢得多人的智慧人!

记得:马太福音4:19(主耶稣对门徒说)「来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。」箴言11:30……有智慧的,必能得人。但以理书11:33民间的智慧人必训诲多人……12:3智慧人必发光如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。这是天国的大应许!

5)末日的大复醒,就是复活。

但以理书12:2睡在尘埃中的,必有多人复醒。其中有得永生的,有受羞辱永远被憎恶的。这是旧约圣经中,有关死人复活,最清楚的应许。

注意:原文「多人」复醒,指的是所有的人,我们中文也许会误会,但是原文的意思是,所有人,不是一部分,古今中外历世历代所有的人都要复活,没有一个例外。

但是分成两大类:其中有得永生的,也有受羞辱、永远被憎恶的。换言之,也就是信和不信这两类人(没有第三类)。

信的人,就不至灭亡,反得永生;不信的,就必至灭亡,永世不得翻身,永远被憎恶!,也许他们今生神气活现,但将来:要永远抱愧蒙羞!

正如主耶稣的教导的:约翰福音5:28……时候要到,凡所有的人在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来:29行善的,复活得生;作恶的,复活定罪。

记得:主耶稣在拉撒路坟墓,他已经死了埋葬4天了,都发臭了。祂呼叫他:拉撒路!出来!照样,到那日就是基督再来时所有的人都要听见基督的声音,他们就要从坟墓里出来。

但只有两种人:29行善的,复活得生;作恶的,复活定罪。这是(5)末日的大复醒,就是末日的大审判!

弟兄姊妹,不要小看:这复活的真理!因为你对来生的信仰,决定你今世的生活。有人相信:没有复活,人死如灯灭,死了拉倒,一了百了,死了就完了!这样的人就会醉生梦死,他们今生就会随随便便的生活,管他黑猫白猫今朝有酒今朝醉。但如果你相信有审判,相信有复活、有来世、有永生、有将来的荣耀,你要将来的审判,你就不会浪费时间,你不会天天看电视玩手机混日子了。

如果你真的相信复活,你就会像保罗说的:以弗所书5:15你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。16要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。17不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。

不但如此,为了那复活的荣耀和将来的盼望,你也甘心为主在世上忍受苦难,甚至不惜舍命。正如:主耶稣说的:马太福音10:28那杀身体,不能杀灵魂的,不要怕他们;(人能把我们怎么样呢?)惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。敬畏耶和华才是智慧的开端!

哥林多后书4:17我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。

所以:圣经的真理、复活的信仰:要颠覆我们人生观、世界观、价值观,会给我们生活的勇气、会给我们受苦的心志、会给我们将来的盼望。而且,这不仅是一种:人生哲学、宗教理念、道理教训,乃是(在基督里)焕然一新的生命,是一种实实在在的圣灵的能力!

请问:你经历了这基督里的新生命吗?你真相信基督复活?真信吗?然而,注意听!你的信心要经历严峻的考验!到了那最后一刻,就是基督从天降临,审判天下之前,也是:敌基督最猖狂、恶势力最嚣张的时刻。这是黎明前的黑暗(就是最大的黑暗)。

6)选民的大困惑

那个时候,圣徒要(在地上)经历史无前例的大艰难、大逼迫、大灾难。这就导致了:选民的大困惑。

当然,不是所有的信徒都会:看见终极的敌基督,也不是所有的信徒都会经历最后的大灾难,只有人类历史终点那最后一代的人才有机会。

然而使徒保罗告诉我们:帖撒罗尼迦后书2:7因为那不法的隐意已经发动,只是现在有一个拦阻的,等到那拦阻的被除去……

到底那拦阻的是什么?不确定!有各样的说法,无奇不有,我们现在不追究。但追根究底:是神的主权。对不对?是神在掌管历史,是神在拦阻敌基督。

然而,那不法的隐意已经发动,换言之,第一世纪,当保罗写信(帖撒罗尼迦后书)时,那不法之人大罪人,已经蠢蠢欲动,他想要起来大显身手,要迷惑众人了。

正如约翰说的,约翰一书2:18小子们哪,如今是末时了。你们曾听见说,那敌基督的要来;现在已经有好些敌基督的出来了,从此我们就知道如今是末时了。其实那敌基督的灵从古至今,在每一个世代,都在积极运行、都在积极的蛊惑人心。

这2000年来,那不法的隐意早就发动了,一直在煽风点火,但神拦阻了他,直到如今,神还在拦阻。然而,到了时候,他必要大显露、大曝光!

帖撒罗尼迦后书2:8那时这不法的人大罪人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他。

看到没有?人类历史正在一步步迈向巅峰、正在走向高潮!我们越靠近终点、我们越接近结局,那不法的隐意,就越发运动;那罪恶的权势,就越加猖狂。

你在美国更是深有体会,短短几十年,就大变天了!如今:同性恋合法化了!男女厕所公用了!下一步就不可想象,更离谱了!黑白完全颠倒,是非彻底混淆!敌基督的灵太明目张胆了!这一切都在为那(终极的敌基督)铺路!那大灾难就要来到了!以后的日子,会越来越艰难、越来越难熬!这就导致了:选民的大困惑!

什么困惑?就是那大罪人,他越敌基督,就越得民心!换言之,人心越败坏就越受欢迎,而相反的,基督徒越爱基督就越受逼迫,圣徒越追求圣洁就越遭到打击!哎!黑道得势,民不聊生!到底这黑暗还有多长呢?因此,义人心中:充满了困惑!这大困惑也在但以理书心中!

但以理书12:5我但以理观看,见另有两个人站立:一个在河这边,一个在河那边。6有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说:「这奇异的事到几时才应验呢?」

神鉴察人心!他看见但以理书心中的大困惑,不等他问,就派了两个天使来,然后,还有一位穿细麻衣的使者站在河水以上:主动把但以理书心中的问题提出来。他问:「这奇异的事到几时才应验呢?」

这奇异的事:指的是前面说的“神所预定的”最终,末时的大罪人、天上的大争战、地上的大艰难、天国的大应许、末日的大复醒(这一切奇异的事)到几时才应验?

换言之:世界的末日、历史的终点、万物的结局要什么时候来到?其实,但以理心中的问题,也是我们每一个选民心中的困惑。为什么会困惑?

因为越到末世,压力越大,是!万物的结局近了!是!主来的日子迫近!但同时:敌基督的灵:越来越猖狂!黑暗的势力那黑暗的势力越来越嚣章,不法的隐意越来越发动!罪恶的权势越来越无法无天,圣徒的艰难也越来越大。所以选民的心中充满了困惑!主啊!我们要等到几时?祢不为我们伸冤要到几时?我们几乎忍无可忍!这是(6)选民的大困惑。

7)使者的大安慰

7我听见那站在河水以上、穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓说:「要到一载、二载、半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。」8我听见这话,却不明白,就说:「我主啊,这些事的结局是怎样呢?」

注意,这一位穿细麻衣的使者,有解经家说就是主耶稣,没有道成肉身之前,在旧约的显现,我相信是的。

他向天举起左右手(两只手),这是在起誓、在保证。注意:通常发誓都举起一只手,举起右手就够了。

启示录10:5我所看见的那踏海踏地的天使、向天举起右手来(只有一只手),6指着那创造天和天上之物,地和地上之物,海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说:「不再有时日了(不再耽延了)」时候到了!

申命记32:40我向天举手说:我凭我的永生起誓:(这里,神自己举手起誓,也是单数,只有一只手),然而但以理书第十二章,主举起双手(左右手)起誓、双重保证!

可见,神是何等的慎重、何等的确凿!为什么祂要起誓:难道祂说话不算话?

希伯来书6:17照样,神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的,就起誓为证。18藉这两件不更改的事(神的应许和誓言),神决不能说谎,好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。这是(7)使者的大安慰。

7……他向天举起左右手,指着活到永远的主(郑重)起誓说:「要到一载、二载、半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。」

奇怪?这算什么安慰?一载、二载、半载(就是三年半),打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了!可见,当时的圣民(神的百姓),在大罪人大艰难、大逼迫下,几乎要崩溃,忍无可忍,快受不了啦!所以:主举起双手起誓,保证神必定成就祂的应许。

但要到几时呢?我不知道!感谢主!但以理也没听懂。8(他说)我听见这话,却不明白,就说:「我主啊,这些事的结局是怎样呢?」这一段经文实在令人费解,连但以理都不明白!

一方面,使者举起双手起誓,保证神所定的一切,必定应验。但另一方面,要到几时呢?要等到何年何月呢?主没告诉他!

9他说:「但以理啊,你只管去;因为这话已经隐藏封闭,直到末时。到时候,一切都会应验的!到时候,就水落石出了;到时候,你就一目了然;到时候,你就完全明白了。换言之,主的使者,没有给他答案,只坚固了他的信心。主举起双手起誓:保证祂的预言必定应验。

但至于什么时候?不告诉你!你只管去!因为这话已经隐藏封闭,直到末时。

换言之,但以理啊!你现在不需要明白,你只需要相信。你要信靠神的主权!神所定的旨意,必定成就;神所定的时间,不早不晚;神所定的计划,尽善尽美;神所定的患难,不多不少(都经过祂的手量过);神所定的结局,必定来到。不要怕!只要信!基督的国度:必要降临!

主的使者举起双手起誓,双重保证:神是信实的,神是可靠的!到了时候,这一切必定应验!你只要“信”就够了!义人必因“信”得生!希伯来书11:6人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。

10必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼;但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白,惟独智慧人能明白。

诶?奇怪,刚刚但以理书不是“不明白”?现在,怎么又说:“惟独智慧人能明白”?到底是明白还是不明白?答案是:现在不明白,以后必明白。

刺绣有两面:正面和反面!正面:一副美丽图画:鲜艳的花朵、好漂亮!背面:朦胧不清、千头万绪、一片混乱、乌七八糟!

如今:我们看见(背面)!我们看见的是刺绣的背面有很多事,我们不能明白为什么这一针、为什么那一线?为什么那个红的那个绿的?这个发生这个意外?又是这个病毒、又是个麻烦、又死人了?哇!这个麻烦错综复杂,我们理不出头绪来!

但是弟兄姊妹,发生在我们身上每一针、每一线、每一个细节都不是偶然的、不是碰巧,而是有一双奇妙的双手,祂主权的双手在背后在幕后穿针引线,现在我们看不清那衣服前面的美景、那副美丽图画。但有一天,当我们熬过了人生的试炼、熬过了人生的艰难,一旦熬过去了,回头一看:“啊!原来如此!真相大白了!现在明白啦!感谢主!神的主权真是高超!神的计划真是智慧!这幅图画真是漂亮、真是美好!”

注意:10节,这里对比(智慧人和恶人),通常我们对比:智慧人和愚昧人,义人和恶人。但这里的智慧人:指的就是义人。

当义人为义受苦,经历大艰难大患难,就会被熬炼,成为清净洁白。而恶人经历同样的患难、同样的考验,却依然故我,洗不干净。

箴言17:10一句责备话深入聪明人的心,强如责打愚昧人一百下。

当义人受苦,他就会变得越发聪明,越发智慧,就变得通情达理,明白真道。而当恶人受苦,他仍然一意孤行,受那么多责打还是老样子,他执迷不悟他不能明白,所以中国人说:朽木不可雕也!

有些器皿,经过了火窑(烈火的熬炼)就炼净了、成材了。还有些器皿,经过烈火反而爆裂,一碰就就废掉了。换言之,苦难可以熬炼义人,给他带来洁净、带来智慧、带来益处。但同样的,苦难却可以败坏恶人,使他更加邪恶、更加愚昧、更加的顽固不化。

再读:10必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼;但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白,惟独智慧人能明白。接着,最后,使者说:11从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。12等到一千三百三十五日的,那人便为有福。

这段经文,更是把人带进云里雾里,连解经家都有好多不同的解释,众说纷纭,我不敢自由发挥。但有一点可以确定的:就是这段经文,与终极的敌基督(就是大罪人)有关,他要“除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物”。

换言之,当“敌基督”犯罪作恶、穷凶恶极、到了极点、到了顶峰时,基督就要再来!一切就成了!那时:万物的结局就到了!不是“近了”,乃是“到了”!

但要到几时呢?必有一载二载半载:就是1260日加上30日等于1290日;再加上45日(一个半月)就是1335日。

那一直等啊等……忍耐到底的人,那人便为有福。到底要等到几时?不知道!黑夜已深,白昼将近!黎明前的黑暗是最大的黑暗!

你记得:主耶稣复活升天时,祂在世上40天,然后祝福祂的门徒就复活升天了!路加福音24:50耶稣领他们到伯大尼的对面,就举手给他们祝福。(注意:这里是复数,两只手,左右手一起,你知道除了但以理书,这里是唯一一次两只手同时举起!)51正祝福的时候,他就离开他们,被一朵云带到天上去了。

记得:这时,两个天使出现:像不像但以理书第十二章?两个天使说:「加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。」

此时,主耶稣(仿佛举起双手)对我们保证:马太福音24:35天地要废去,我的话却不能废去。36那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。然而我必快来!我举起双手保证!

申命记29:29隐秘的事是属耶和华我们神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话。(那听道行道的人:有福了!)最后一节经文:主对但以理书说:13你且去等候结局,因为你「必」安歇。到了末期,你「必」起来,享受你的福分。

这是神的应许,注意「享受你的福分」,这个“福”字!蒙福的人,不是打破砂锅问到底,非要找到答案的人。蒙福的人也不是什么都要明白,什么都要搞懂的人。蒙福的人乃是:信靠神的主权、相信神的应许的人!

那忍耐等候、坚信到底的人,就有福了!那有了主的话,就遵行的人就有福了!因为这样的人必被熬炼,直到清净洁白,因为这样的人才是真正的智慧人,他们必从尘土中复活,而且必发光如星,直到永永远远!

祷告:

父神:我们感谢祢,祢有主权!祢掌管万有!祢的话语安定在天,祢的应许必定应验,祢的国度必要降临!祢既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?就恳求祢坚固我们的信心,主啊,让我们安息在祢的应许中,祝福祢的众百姓,我们感谢祢,祢举起双手祢正在赐福我们,愿祢与祢的百姓同在,我们这样祷告奉耶稣基督的名。

赞美诗:我不知明天的道路

关于作者: 陈鸽

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