赛28:14-29你听谁的话？（陈鸽讲稿）

赛28:14-29你听谁的话？（陈鸽讲稿）

以赛亚书（三十）

我们今天要讲的主题是：你听谁的话？经文：以赛亚书28:14-29。

我们生活在一个错综复杂的社会里，我们周围有各式各样、形形色色、嘈杂的声音。尤其在今天这个网络发达、通讯方便的世代，不论在宗教界、政治界、教育界、法律界、医学界、娱乐界，在世界的各个领域、各个阶层中，都有许多权威人士在发声、在说话、在指点江山。

这个专家这么说，那个领导那么说，这个医生又那么说，不同的医生还有不同的看法，这个律师又这么讲，那个博士、那个教授、那个牧师、那个学者、那个明星、那个记者……各有各的说法，好像都很有道理。当然，如果他们口径一致，如果他们都说一样的话，就不成问题，但问题是：公说公有理、婆说婆有理，结果打起来了！到底谁是谁非？到底谁说的是真话呢？你听谁的话呢？

感谢主！在这一片混乱、众说纷纭、莫衷一是的世代里，神赐给我们（就是他的余民）一个绝对的标准，就是：他的话语，就是《圣经》。

彼得后书1:19（彼得说）我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。神的话语犹如黑暗中的灯塔！给了我们正确的方向、给了我们前行的标杆、给了我们判断的标准。

以赛亚书8:20（先知以赛亚说）人当以训诲和法度，他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。任何人，你说的话，如果不符合圣经的话，必不得见晨光，就看不到光了。

因为诗篇119:105你的话是我脚前的灯，是我路上的光。有了神话语的光照，我们就可以明辨是非、认清道路了。反之，没有神话语，我们就在黑暗中摸索，跌跌撞撞，晕头转向。箴言29:18没有异象（或作：默示，就是神的话语），民就放肆，就乱套了、就没方向了！

两种声音，你听谁的话？

感谢主赐下了这一本《圣经》，成为我们人生的指南！好！我们今天的主题：你听谁的话？经文是：以赛亚书28:14-29。这段经文基本上可以分成两个大段落：

第一个大段落是：两座保障的对比（14-20节）。说的更到位，就是两个防洪的堡垒，或者两个防洪的高台的对比。

第二个大段落是：务农之工的比喻（21-29节）。说的更通俗，就是农夫干的农活。

请记住这两个大点：第一是两座保障的对比。第二是务农之工的比喻。我们今天的主题是：你听谁的话？世界上基本有两个声音、两种话语：（1）第一种声音是：神的真理；（2）第二种声音是：魔鬼的谎言。

魔鬼的代言人就是亵慢人。他的谎言很迷惑人的，因为魔鬼的谎言是披着真理的外衣的，他假装很诚实，好像很真诚一样。你知道骗子，骗子不会承认自己是骗子的。他说话是似是而非的，好像是真的，其实是假的，他可以假乱真。

今天有假烟、假药、假酒、假钱、假奶粉、假疫苗，甚至还有假师傅、假先知、假牧师、假教会，什么都有冒牌的假货。弟兄姊妹，你拿到假钱、假药、假酒还好，这只不过是物质上，这不过是暂时的亏损。但如果你碰到了假师傅，碰到了假先知，你受到就是灵魂的，是永远的亏损了，就损失惨重了。

请注意：假先知，魔鬼的代言人不仅是出现在宗教界，不仅出现在教会里。他也出现在政治界、在娱乐界、在新闻界、在教育界，社会的各个阶层。他穿的是教授、学者、专家、领导、律师、甚至牧师的外衣。他的声音：无孔不入，传遍了全世界每个角落。而且，他从古至今，到21世纪都马不停蹄，在到处散布他的谎言。尤其今天，他更利用高科技网络，加速他招摇撞骗的工作。这些人都是亵慢人，尽管他们穿着学者的外衣、穿着牧师的外衣、穿着教授的外衣、穿着律师的外衣，他们都是亵慢人，他们是撒但的代言人！

每个时代都有亵慢人，今天我们来看看：在以赛亚的时代，这些亵慢人说了些什么话？我们就可以史为鉴、引以为戒、学到功课。

两座保障的对比

在公元前700多年前，在犹大的耶路撒冷，当时的亵慢人对当时的神的百姓说：我们所预备的避难所：“是最安全、最可靠、最保险的！所以，你们要相信我们、要听我们话，就可以得享平安！”

但是神的仆人以赛亚怎么说？“不！老百姓，你们不要听这些亵慢人的话，你们要相信神的话，唯有神所立的房角石才是绝对的稳固、绝对的可靠！其他地位都是流沙，都靠不住的，所以你们要倚靠我们的主，你要倚靠他、信靠他、听他的话，就可以得享安息。”

请问：你听谁的话？

记得当时的历史背景：亚述大军从北方步步南侵，势如破竹，犹如洪水泛滥，洪流滚滚，来势汹汹，渐渐逼近。所以，当时的亵慢人就开始宣传了。

他们说：“老百姓你们放心好了，我们已经做好准备了，未雨绸缪，我们建造了防洪的堡垒，我们建造的高台，一定很安全，绝对可靠的。”

但先知以赛亚说：“不！不要听他们，他们是亵慢人，他们欺骗、他们撒谎，他们所建造的避难所是靠不住的，唯有神所建造的保障绝对安全，神的保障是绝对可靠的，因为是建立在神所拣选的宝贵的房角石上，是建立在稳固的根基上的。你们要信靠神，不要信靠这些亵慢人的话。”这是第一大点：两座保障的对比。

不要听亵慢人夸口

以赛亚书28:14所以，你们这些亵慢的人，就是辖管住在耶路撒冷这百姓的，要听耶和华的话。15你们曾说：我们与死亡立约，与阴间结盟；敌军（原文作鞭子如水）涨漫经过的时候，必不临到我们；因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。

记得这段经文的背景，我们上礼拜查考了以赛亚书28章的前半段。首先，先知以赛亚向北国的十个支派发预言：祸哉！神的审判要临到你们了。

记得北国的开国君王耶罗波安：他是金牛教的创始人！他离弃了耶和华，去敬拜偶像。在他之后，北国没有出过一个好王，个个都离经叛道、偏行己路，没有一个敬畏神的！

而南国犹大，在大卫的后裔当中出了一些贤君，有些不好，有些还不错。他们在耶路撒冷圣殿里头，在神所拣选的圣城敬拜耶和华，神也应许了：只要他们遵循神的道，神就因他自己名的缘故，也因着大卫的缘故，要保守耶路撒冷。所以，南国犹大有一种虚假的安全感。他们说：“我们信仰纯正，我们是持守正道的，而北国那些以法莲的酒徒，他们大逆不道，他们罪有应得。”

但是先知赛却对他们说：“不！你们南国的犹大人和北国以法莲一样，都有祸了！因为你们都被玷污了！”

以赛亚书28:7就是这地的人是南国犹大和耶路撒冷也因酒摇摇晃晃，因浓酒东倒西歪。祭司和先知因浓酒摇摇晃晃，被酒所困，因浓酒东倒西歪。他们错解默示，谬行审判。8因为各席上满了呕吐的污秽，无一处干净。

没有义人，一个都没有！无论是北国还是南国，无论是三自会还是家庭教会（所谓的家庭教会），从上到下、从领袖到百姓，都一锅端全部堕落、全部败坏，都被罪恶玷污了！

14所以，你们这些亵慢人，就是辖管住在耶路撒冷这百姓的，要听耶和华的话。

注意：他在向耶路撒冷领导阶层说话，也包括祭司和先知，这些人不但是政治领导，更是宗教领袖，都是有头有脸的社会高层人士，但他们却是亵慢人！

诗篇第一篇有三种人：不从恶人计谋，不站罪人的道路，不做亵慢人的座位，亵慢人是这三种人当中最糟糕的，穷凶恶极的，是罪人中的罪魁，是最坏的。

箴言21:24心骄气傲的人名叫亵慢；他行事狂妄，都出于骄傲。箴言9:7指斥亵慢人的，必受辱骂；责备恶人的，必被玷污。8不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。

而亵慢人，是惹不起的。你得罪了他，他就恨死你、跟你没完没了！你好言相劝他，他反而倒打你一耙！他厉害的不得了！

但是，如今先知以赛亚却奉耶和华的名，严严地警戒这些亵慢人：15你们这些亵慢人曾说：我们与死亡立约，与阴间结盟；敌军（原文作鞭子）如水涨漫经过的时候，必不临到我们；因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。亵慢人说：我们安全得很！因我们跟埃及结盟了，法老王有权有势；埃及人国富民强、人多势众。所以我们买了平安保险，可以高枕无忧了，放心好了！

1938年，在第二次世界大战爆发之前，英国首相Chamberlain和德国的希特勒签署了一项合约。英国割让了捷克给德国，换取了暂时的和平！当Chamberlain回到英国伦敦下飞机时，手中挥舞着他和希特勒刚刚签的和平协议。当时英国老百姓：欢声雷动！我们平安了！不但如此，英国皇室也大大的恭喜他：带来了世界的和平！

但是没想到！一年之后，第二次大战就爆发了！英国人才恍然大悟：原来他们被希特勒骗了，但是后悔莫及了！英国差点沦陷了！Chamberlain羞羞愧愧地下台了，丘吉尔取代了他，做了英国首相，才扭转大局，反败为胜，但是英国人损失惨重。

如今，公元前700多年，先知以赛亚对犹大说：“你们以为与埃及联合就平安稳妥了！不！岂不知你们是与狼共舞，你们与魔鬼合作，你们与死亡立约、你们与阴间结盟、你们以谎言为避难所，你们以虚假为藏身处。你们在自欺欺人！”

当然，耶路撒冷的亵慢人（这些掌权的）不以为然，他们自以为很聪明，他们自以为稳妥！他们说：敌军（就是亚述的鞭子）如水涨漫经过的时候，必不临到我们！我们安全的很！而且老百姓都鼓掌、都拍手：我们平安了，平安了！但先知以赛亚说：“你们所建造的防洪的堡垒是豆腐渣工程，是靠不住的。”

要听耶和华的话语

16所以，主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。

古代中东的建筑和今天的不一样。古代的建筑，最重要的一块石头是房角石。为什么？因为这第一块安放的石头，这一块石头是一个标准、是一个坐标、是一个根基，以后所安放的每一块石头，都要跟这个房角石，跟这个根基对齐。如果这一块房角石偏了一点，那么整个建筑物就歪了！

所以，建筑师必须非常谨慎地选择一块标准的房角石、选择一块稳固的根基，不是随随便便，乃是精挑细选。他要寻找一块千锤百炼“试验过的石头”，但是这样的好石头不好找！物以稀为贵，所以说是“宝贵的房角石”，它的价值连城！

注意：15和16节的对比：15节，你们曾说……这是亵慢人的谎言；16节，主耶和华如此说，这是先知的真话。

亵慢人说什么？我们与埃及人立约、我们跟法老王结了盟。你看！我们的后台多硬！我们稳坐泰山！

但是神的仆人以赛亚说：不！其实你们与死亡立约、你们与阴间结盟！你们信靠的是谎言，你们投靠的是虚假，你们的结局是灭亡，你们的下场是地狱的永火！

第16节，以赛亚继续说，主耶和华说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头。是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急（必不羞愧）！

注意这里的对比。15节，你们曾说（就是耶路撒冷的首领，就是亵慢人说）：我们有强大的后盾、我们有平安的保障、我们有稳固的根基、我们与世界联合了，我们万无一失。放心好了！

但是16节，主耶和华说：我在锡安放一块石头作为根基。换言之，神说：你们所建造的避难所是豆腐渣！唯有我所立的房角石，才是绝对稳固的根基！你们要信靠我，要听我的。

注意：这一节经文以赛亚书28:16非常重要！新约的作者：保罗和彼得都引用它来证明：主所立的根基是弥赛亚是耶稣基督。

主在这根基上，所建造的避风港、他所建造的防洪的堡垒，就是神的圣殿、就是神的教会！这教会不是死的建筑物，不是礼拜堂，乃是活的身体，是活的、有生命的，基督的身体连于元首基督，连于我们的头，我们是活的，我们连于基督，我们是有生命的！

正如：彼得前书2:4主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。6因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。

这里第6节，彼得在引用以赛亚书28:16他说：4节，主乃活石，主耶稣是活的石头、活的房角石；5节，你们（就是基督徒）来到主面前，也就像活石，被建造成为“灵宫”。这灵宫是什么？是圣灵的宫殿，圣灵的居所，也就是基督的教会！

哥林多前书3:16岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？教会是神的殿，是圣灵的宫殿、灵的居所，我们是神的灵宫。

我们当中每一个重生得救的有生命的基督徒都是一块石头，而且不是死的，乃是活的，是有生命的，我们都连于元首，连于那块房角石、活石，我们向基督看齐，他是我们的房角石。

这里，圣经教导我们至少四个重要的真理：

（1）唯有教会：永远坚定、永不坍塌！

（2）教会的根基、房角石是主耶稣基督！

（3）凡信靠他的人，与他对齐的必不至羞愧、必不至动摇！

（4）反之，凡不信靠他的人，偏离房角石的必站立不住、必要羞愧！

主以公平公义审判

主说：17我必以公平为准绳，以公义为线铊。冰雹必冲去谎言的避所；大水必漫过藏身之处。

记得16节，主耶稣说：我已在锡安放了一块房角石。有了房角石、就有了根基，就有了标准坐标、有了尺度了。建筑师，就要根据这一块房角石，来拉准绳、放线铊。准绳是横向，线拖是垂直的。建筑师就要按照横向的准绳和垂直的线铊来安放每一块石头，不能偏左，也不能偏右，丁点儿都不能偏差，每一块石头，必须笔直，必须与房角石看齐。这就叫做公平和公义。

凡是不与房角石对齐的，偏左或偏右的就是不公平、就是不公义。凡是不公不义的，神都要审判。如何审判？他要降下冰雹、他要发起大水。17……冰雹必冲去谎言的避所；大水必漫过藏身之处。换言之，一切不依照房角石所建造的歪七歪八的工程，都禁不住大水和冰雹的考验。

弟兄姊妹，请问：你的生命经得住考验吗？你做的工能存到永远吗？记得：凡不按照基督和他的话语所建造的一切不公不义的工程，都要被大水冲去！

再注意一点：我们以为神学正统、教义正确了，就是建基在磐石上、就是与房角石看齐了！没错！但是不够！

这个对齐不仅是理性上、真理上、教义上，更包括了我们生命的方方面面，包括我们的思想、我们的言语、我们的行为、我们的动机，不仅是我们个人的动静起坐，还有我们的家庭、我们的教会、我们的工作、我们的人际关系、夫妻关系、父子关系、亲友关系，教会弟兄姊妹之间的关系，我们生活的每个层面，点点滴滴都要与这块房角石紧密的对齐。

换言之，我们凡事都要回归圣经、回归神的道、回归基督。凡是偏离基督和他话语的都是不公平、不公义。

我们不仅要听道，更要行道！正如雅各说的，雅各书1:22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。以为神学正统了，就万事大吉了。不！不仅是教义、道理、知识、神学，要与房角石对齐，而且我们的生活、我们的行为、我们的思想、我们的意念，点点滴滴，我们都要与耶稣基督与房角石对齐。我们不仅要听道，更要实际地行出来！不要自欺！

主必冲毁一切虚谎

18你们与死亡所立的约必然废掉，与阴间所结的盟必立不住。敌军（原文作鞭子）如水涨漫经过的时候，你们必被他践踏。

注意以赛亚书第28章三次论到：洪水泛滥。亚述大军入侵好比大洪水翻江倒海的冲来。

第一次：15节，亵慢人说：敌军亚述的鞭子如水涨漫经过的时候，必不临到我们。

第二次：17节，然而，先知说：冰雹必冲去谎言的避所；大水必漫过藏身之处。

第三次：18节，先知又说：敌军亚述的鞭子如水涨漫经过的时候，你们必被他践踏。因为主的审判是铁面无私、毫不留情的！一切的虚谎、一切的不公不义，都要被大水冲去！凡是不与房角石对齐的东西都要被冲走，都要荡然无存。主必毁灭一切虚假、虚谎！

听亵慢人的必羞愧

19每逢经过必将你们掳去。因为每早晨他必经过，白昼黑夜都必如此。明白传言的必受惊恐。

这里神的仆人以赛亚把神的话语告诉神的百姓：他们听信了亵慢人的谎言，以为与世界结盟、与埃及立约，就没问题了！但是以赛亚说：不！神不会放过你们的！他要派亚述大军来，像洪水一样，一波接一波的冲来，一次又一次的入侵！

19每逢经过必将你们掳去。因为每早晨他必经过，白昼黑夜都必如此。换言之，亚述的大军随时可能犯境，也许是早晨、也许是晚上，他们一来就杀人放火，掳掠人口。哇！以色列人风声鹤唳、草木皆兵，他们需要时刻战战兢兢！这是疲劳轰炸、精神折磨！他们惶惶不可终日，他们没有一刻安宁！

百姓时刻不得安宁

20原来，床榻短，使人不能舒身；被窝窄，使人不能遮体。

这里，以赛亚用了一个很形象的比喻，来描绘听信谎言的人的光景。亵慢人说：我们平安，放心好了，我们高枕无忧。但是先知以赛亚说：注意听神的话，神说：你们要好像睡在小床上的大个子。

你试过没有？你个子很高大，睡在小床上，一晚上拱在那儿伸不直脚！我没这个问题，我个子小。但是我跟安老师常常在中国一起跑，他在中国就深有体会，他的长腿总没法伸展，难受的要命。

又好像在冬天，盖着窄小的被窝，你盖了头，就盖不了脚；顾了左边就顾不了右边了，你分秒难熬，你时刻不得安宁！

19……明白传言的必受惊恐。本来南国的犹大人听信了亵慢人的谎言，还挺得安慰的。即便亚述犯境，我们有埃及撑腰。有什么可怕呢？我们靠世界，即便洪水泛滥，我们有坚固的避风港、我们有高大的防洪高台，不用担心！

但是如今神的仆人以赛亚当头一棒，把他们敲醒了：你们的避难所是谎言、你们的坚固台是豆腐渣！一旦他们清醒过来，他们明白了神的话语，他们就必受惊恐！

但是后知后觉，总比不知不觉要好！记得主耶稣讲了一个聪明人和无知人盖房子的比喻。

马太福音7:24所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；25雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。26凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；27雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。

这里，主耶稣讲了一个「盖房子」的比喻：有两个人（聪明人和无知人）。

这两个人有什么相同之处？有三点：

（1）他们都在盖房子。聪明人在盖房子，无知的人也在盖房子。

（2）他们都经历同样的风暴。雨淋水冲风吹，撞着聪明人房子；雨淋水冲风吹，也撞着无知的人房子，他们都经历了同样的风暴。

（3）这两个人都听了神的道。聪明人听了神的道，无知的人也听了神的道。

这两人有什么不同之处？也有三点：

（1）一个盖在磐石上，有根有基；另一个盖在沙土上，没有根基。

（2）一个倒了，另一个不倒。

（3）一个听了就去行，聪明人听道行道；无知人听了不去行，听道不行道。

路加福音6:48（主耶稣说：）那听道行道的聪明人，像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上！到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。

挖地基：不容易！深深地挖地要付代价价的，要下工夫的。你房子盖得越高，地基就挖得越深。

请问弟兄姊妹：如果你只向上盖房子，却不向下挖根基的话？会有什么后果？你盖得越高就会越摇晃，最后坍塌的就越大。

请问：向上盖房子代表什么？听道。再问：向下挖地基代表什么？行道。

聪明人听了就去行，好比一个人不但向上盖房听道，还向下挖根基行道！无知的人听了不去行，好比一个人只向上盖房子，却不向下挖根基。

请问：房子上面有多高，你看得见吗？我再问一次，房子上面有多高？三层楼、五层，看得见吗？当然看得见。我再问：房子下面的根基打得有多深，你看得见吗？看不见，你不知道一个房子的根基有多深。

注意听：一个人来聚会、来听道、来教会看得见吗？看得见他来参加聚会；但一个人回家有没有实际的行出来了，有没有去行，看得见吗？一般情况不知道，看不见！

弟兄姊妹，此时此刻，我们都在盖房子、都在听道，我们当中，有聪明人和无知的人都在听道！我们听的是一样的道，学习的是一样的经文，都在盖房子。每个礼拜来听道，这个礼拜盖一层，下礼拜再盖一层，两层、三层、四层、五层，我们房子越盖越高，我们圣经知识越来越丰富，道理懂得越来越多。

但是请问：你有没有根基？你听道有没有去行？有没有挖地基？你是个聪明人还是个无知人？你有没有根基？

现在看不出来，我们上面的房子都很漂亮，都盖的很高，圣经背得很熟，神学懂得很多，学习很认真，听道还做笔记，房子都盖得很漂亮、很高，但是到底你的根基有多深？你有没有深深地挖地基？你听道有没有实际的行出来？现在看不出来。但是终有一天，会真相大白的，什么时候？

不用等到主再来，等到有一天，雨会淋，水会冲，风会吹，会撞着那房子。请问：风吹、雨淋、水冲代表什么？代表人生的暴风雨。有一天逼迫会来到、患难会来到、疾病会来到、贫穷会来到、考验会来到；也许教会内部：兴起风波起了争执，或者异教之风冲击教会，错误的教导进来了，各种各样的狂风暴雨、天灾人祸、逼迫患难、异端邪教，从四面八方撞着那房子，打击你的信心、考验你的信仰！

感谢主！有些人不论风吹雨淋，依然坚信不移、房子不倒，为什么？因为他是个聪明人听了道，就照着去行道，深深的挖根基，将房子建立在磐石之上！所以，风吹雨打依然忠坚不移！

但是还有些人，现在风平浪静看起来很虔诚，来聚会、来听道、来查经、来唱诗，好热心，房子很漂亮！但是一旦暴风临到，逼迫来到、生病了、纷争了、意外发生，一旦有个风吹草动：雨一淋、水一冲、风一吹，就跌倒了、就冷淡了、就退后了、就灰心了，不干了！为什么？

因为他是个无知的人，他把房子盖在沙土上，他听道不行道，盖了房子，不挖根基！所以，暴风雨来到，房子就倒塌了，并且「倒塌的很大」！

为什么说“很大”？你有没有试过传福音给两个人。一个是从来没有听过耶稣，从来没读过圣经，没有听过福音的；另外一个是曾经信过，后来不信了，或者从小爸妈信主，就在教会混大的，后来不信了。

好！你分别传给这两个人，哪一个更容易接受呢？那第一个从来没有听过的，更容易接受。第二个他盖了房子又倒塌的人，他是铁板一块，根本听不进。你讲一句他讲三句，他懂得比你多，就是抵挡真道，为什么？

因为他是个无知的人，他盖了房子，不挖根基！所以遇到了风暴，房子就倒了，并且坏的很大！他的信心彻底崩溃、完蛋了、无可救药了、难以挽回了！

弟兄姊妹，今天有许多“空架子”基督徒！他们是圣诞树基督徒，圣诞树漂漂亮亮、五彩缤纷，但请问圣诞树有生命吗？没有。为什么它没有没生命？因为没有根，它虚有其表。

虽然今天这样的“圣诞树基督徒”信主好多年，道理懂很多，诗歌也会唱，楼房盖很高，就是不去行，不去挖根基，这样的空架子基督徒危险啊！你是这样的人吗？

在太平日子、风和日丽，看不出来！似乎信的挺好！但是一刮风、一下雨，就垮掉了！而且坏的很大！

弟兄姊妹，迟早人生的暴风雨，会临到我们每一个人，来考验我们信心的工程：看看我们所建造的是真材实料、是金银宝石的工程？还是偷工减料、草木禾秸的工程？

记得主说：17我必以公平为准绳，以公义为线铊。主说：我要检验你所建造的工程，用什么标准？是房角石基督吗？

弟兄姊妹，你我的一言一行：不仅是神学、不仅是教育、不仅是道理，而且我们的生活、我们的行为、我们的思想，请问是否都与耶稣基督对齐了？你听的道是否都实际地行出来了呢？

凡是言行不一的，凡是偏离基督的，偏离圣经的，或偏左或偏右，凡是不公不义的，都经不住他的考验！到那日，冰雹必冲去谎言的避所；大水必漫过藏身之处！凡是不按照神的话语建造的工程，能说不能行的都要冲掉、都要泡汤、都要倾倒！

还有一点：今天有人说：听道时，要慎思明辨！好的就吸收，坏的就过滤掉！所以他在网上乱七八糟，良莠不齐，什么都听！管它是青草还是毒草，真传道人假传道人，反正都听，反正吃鱼吐骨头就好了。

但请问：你过滤的标准是什么？如果不是根据房角石公平的准绳，如果不是按照那个根基公义的线坨，如果不是一板一眼、一点一划：按照圣经的标准建造的话，那么洪水来到，你就要大大的羞愧了。

弟兄姊妹，这不是开玩笑！让我们作聪明人，聪明人有先见之明，他先知先觉！他知道：人生风暴，必要降临：所以，他未雨绸缪、听道行道、深深的挖地基，把把房子建在磐石上，他把信仰建立在圣经之上，在房角石尚在耶稣基督上。等到考验临到的时候，风吹雨打，他总不动摇，因为他是聪明人！你是无知的人还是聪明人？

务农之工的比喻

这是第一大点：两座保障的对比（14-20节），我们再看第二大点：务农之工的比喻（21-29节）。

耶和华必妙行审判

以赛亚书28:21耶和华必兴起，像在毗拉心山；他必发怒，像在基遍谷，好做成他的工，就是非常的工；成就他的事，就是奇异的事。

这里，先知提到：以色列历史上两场战役，第一场战争：在毗拉心山，大卫打败了非利士人。记载在撒母耳记下55:20大卫来到巴力毗拉心，在那里击杀非利士人，说：「耶和华在我面前冲破敌人，如同水冲去一般。」因此，称那地方为巴力毗拉心，毗拉心就是如水冲去的意思。在毗拉心山，神帮助了以色列人如洪水一般，冲去了仇敌。

另一场战争：在基遍谷，约书亚打败了亚摩利人。约书亚记10:12当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。那一天，神行了神迹，叫日月停止运转，来帮助以色列人，击杀仇敌。

但是注意21节，神要做一件非常的工、神要做一件奇异的事。为什么？因为这一回神不是帮助以色列人，来攻击他们的仇敌！相反的，乃是神帮助外邦人，来攻击以色列人神的百姓。

申命记28:63（摩西说）先前耶和华怎样喜悦善待你们，使你们众多，也要照样喜悦毁灭你们，使你们灭亡；并且你们从所要进去得的地上迦南地必被拔除。

正如从前耶和华怎么样喜悦：善待你们、建立你们。如今，他也照样喜悦：毁灭你们、拔除你们。把你们从迦南地赶出去。为什么？因为你们离弃了耶和华、你们背叛你们的神，

正如：一个花心的妻子，离弃了爱她的丈夫一样。所以，如今耶和华要审判你们，正如他从前审判外邦人一样。这是他要在以色列行的：非常的工、那奇异的事。神要反手管教他的百姓以色列人。

要听先知最后通牒

22现在你们不可亵慢，恐怕捆你们的绑索更结实了；因为我从主万军之耶和华那里听见，已经决定在全地上施行灭绝的事。23你们当侧耳听我的声音，留心听我的言语。

22节，「现在你们不可亵慢」，当先知以赛亚宣告神奇异的审判时，神的百姓当中有一些亵慢人，包括耶路撒冷的官长和听信他们谎言的底下的老百姓就开始讥诮以赛亚：

“我们犹大人怎么可能被掳？我们又不像北国，不像以法莲人，他们离经叛道，他们拜金牛犊，所以神派亚述王把他们掳去了，他们自食其果。但是我们不一样，我们南国犹大，我们是神所拣选的老百姓，我们有大卫后裔作我们的王，我们有亚伦的祭司，有正统的信仰，我们是耶和华的余民！我们是家庭教会，我们是改革宗信仰，我们是正统的，神不是应许了：大卫的后裔要永远作王吗？神怎么可能撇弃他的圣城耶路撒冷和他自己的圣殿？以赛亚啊！你别吓唬我们！耶和华的先知，又不止你一个。别的先知那么多人都说：平安了！没事！只有你一个人危言耸听！有谁相信你呢？”

但以赛亚郑重其事，奉耶和华名，发出最后通牒：22现在你们不可亵慢，恐怕捆你们的绑索更结实了；神已经定意要叫你们被掳！他要兴起巴比伦：掳掠你们、毁灭你们。

顺便一提：当时巴比伦是个小国家，很小一个国家，在人看来是不可能的。后来先知巴谷也预言了：哈巴谷书1:5耶和华说：你们要向列国中观看，大大惊奇；因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。6我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，通行遍地，占据那不属自己的住处。巴比伦要来，征服全世界，包括犹大地，还有耶路撒冷！

但是犹大人不敢相信，他们一笑置之，不可能！巴比伦人是外邦人，他们罪孽深重，他们坏道透顶，而我们犹大人，我们是神的选民，神不可能兴起那些恶人来审判我们义人的。不可能！

但是先知以赛亚说：神必要行这奇异的工、他必要行非常的事！

22……因为我从主万军之耶和华那里听见，已经决定在全地上施行灭绝的事。23你们当侧耳听我的声音，留心听我的言语。你们要听我的话。这是神借着先知以赛亚所预言的：奇异的审判之工和奇异的管教之工。

之后，24-29节以赛亚讲了一个比喻：神的审判之工，好比一个农夫的农活，好比务农的工作。

神的耕耘适可而止

24那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂是常常开垦耙地呢？

一个农夫，在种庄稼之前，先要把土地预备好，先要耙地、刨土。否则，种子就扎不下去！然而，农夫的耕地不是盲目的、乱来的，乃是有目的的，他的目的是为要撒种！

24……他岂是“常常”耕地呢？岂是“常常”开垦耙地呢？注意“常常”农夫，不会一直耙地、耙下去！不！他会适可而止！

照样，神的审判、神的管教，也是有分寸的！他不会一直审判、审判……管教、管教……打、打死你……不！不会的！他的审判他的管教是有目的，他的目的是什么呢？

为要预备撒种收成

25他拉平了地面，岂不就撒种小茴香，播种大茴香，按行列种小麦，在定处种大麦，在田边种粗麦呢？26因为他的神教导他务农相宜，并且指教他。

注意：不同的农作物：小茴香、大茴香、小麦、大麦、粗麦，各种不同的农作物，各自需要不同的土质、不同的养分、不同的气候、不同的温度、不同的环境，比如：水稻要种在水田里头，茶树要种在山坡上，香蕉要住在热带，苹果要重在寒带，农夫必须要分别对待，要因地制宜。他不能够千篇一律、不能生搬硬套。

智慧之神务农相宜

26因为他的神教导他务农相宜，并且指教他。27原来打小茴香，不用尖利的器具，轧大茴香，也不用碌碡（原文作车轮；下同；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。28做饼的粮食是用磨磨碎，因他不必常打；虽用碌碡和马打散，却不磨他。29这也是出于万军之耶和华！他的谋略奇妙；他的智慧广大。

这里，神让我们看到：农夫的智慧！农夫会选择合适的工具，合适的方法来处理不同的庄稼，不同的植物。

27……但用杖打小茴香，用棍打大茴香。

杖和棍：不一样！一个大一个小，一个重一个轻。你不能够张冠李戴，你不能够用错工具，不能用尖利的器皿来处理它，否则你的庄稼就不能收成，甚至糟蹋了，浪费了。

你家中有孩子，如果不是独生子，有哥哥姐姐、弟弟妹妹，每一个孩子性格都不一样，男孩儿女孩儿的脾气都不一样，父母管教孩子不能够一刀切，要分别对待男孩儿、女孩儿，大哥和小弟也不一样。

何况是天父呢？我们的天父大有智慧，他教子有方，他因材施教。

28节，还提到磨、碌碡（就是车轮）。古代有些磨石很笨重，是用马或驴推动的。28做饼的粮食，是用磨磨碎；你知道要出粮食，是要付代价的，连马匹和轮子都出动了。

由此可见，农夫想方设法，要生产粮食、要生产庄稼！农夫很有经验！他知道如何：使用各样合适的工具：棍、棒、磨、轮子、铲子、斧子，十八般武艺都用上，他对号入座，他务农相宜！

请问：农夫的智慧是从哪儿来的？29这也是出于万军之耶和华！他的谋略奇妙、他的智慧广大。

弟兄姊妹，你我就是神所种植的庄稼！哥林多前书3:9（保罗说）因为我们（传道人）是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。

基督徒，不但是神所建造的房屋，我们是神所建造的圣殿，我们更是神所耕种的田地，就是神所栽培的田地是庄稼。

他种植我们、栽培我们，只有一个目的，就是叫我们结果子，叫我们产粮食，叫我们大丰收。

我们每个人都是独特的，我们当中有小茴香、大茴香、大麦、小麦……也许王弟兄你是大麦，还有李姊妹你是小麦，刘弟兄你是粗麦，小张你是香蕉，老李你是苹果，老刘你是葡萄，我们每个人不一样，每个人个性不同、脾气不同、出身不同、背景不同，各有千秋。所以我们天上的大农夫也按照他奇妙的大智慧，他也分别对待我们每一个人，他精心照顾每一个不同的人。

记得第27节最后一句话「用杖打小茴香，用棍打大茴香」，放心！他不会张冠李戴的，他不会错乱工具的，他务农相宜，他智慧广大，他费煞苦心，他千方百计，他精心栽培我们每一个人。

他给你这样的丈夫，给你那样的妻子，给你这样的儿子，给你这样的兄弟，给你这样的教会，给你这样的环境，给你这样的遭遇，给你那样的难处，都是量身定做的。只有一个目的，就是叫你我多结果子来荣耀他！这是神奇异的审判之工、神奇异的管教之工！弟兄姊妹，你信吗？

此时此刻，你所经历的一切，不是碰巧、不是偶然、不是阴差阳错，乃是主宰万有的神、智慧的天上的大农夫正在精心地培训你！然而，往往我们却不愿服在他大能的手下。

正如当年以色列人，我们埋怨神：“主啊！你刨土太过分、你耙地太深了、时间太长了！我受不了！主啊！你怎么把我放在这样的环境？让我等这么长时间？让我遇到这样的人、碰到那样倒霉的事？主啊！没有搞错？我要崩溃啦！主啊！我信任你、顺服你，但我不信任亚述人、不信任巴比伦人！你的手有分寸，但亚述人就过分啦！巴比伦人更厉害！那碌碡车轮太重了！把我压死了！我担不起、我受不了了！”

主说：“不！亚述是我手中的杖！巴比伦是我用来管教你的工具！尼布甲尼撒王是我的仆人！我对症下药！我务农相宜！我的智慧广大！我不会做错事儿！你要信靠我的引导、你要顺服我的管教！因为我所爱的，我必管教！”

希伯来书12:11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。先苦后甜，请问你愿服在他大能的手下吗？不是再埋怨了！你要感谢他！我们晓得神叫万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。凡信靠他的人，必得享他所赐的出人意外的平安！

也许：今天我们当中有人，正如当年的以色列人，你自以为更聪明，你不信靠神主权的安排，你不顺服神智慧的管教，你不等候神预定的时间，所以，你失去了主里的平安！你焦躁、你发慌、你没有真正的安息！因为你听信了人的谎言、你倚靠了人的权势、你使用了人的办法，你以为有了世界靠山，你就买了平安的保险！

但是，那是虚假的平安，其实你与死亡立约、你与阴间结盟！有一天，人生风暴要来，那时，你就要抱愧蒙羞了，你的房子就要倒塌了！

请问：你愿现在就悔改投靠基督吗？唯有他是稳固的根基、宝贵的房角石！唯有他十架流出的宝血，能洗净人的一切的罪，除他以外，别无拯救，凡信靠他的，就必不至羞愧！因为他是那“试验过的石头”，他从死里复活、胜过死亡了！

他说：马太福音16:18……我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。你信吗？这是生死攸关的选择！你听谁的话？

最后我们总结：记得这篇信息有两个要点：哪两个要点？两座保障的对比（14-20节）；第二、务农之工的比喻（21-29节）。

我们要问的是：这两者之间有什么关系？

记得亵慢人说：“我们建造的避难所是最保险、最稳妥的！信靠我们就平安啦！”以赛亚说：“不！唯独基督是磐石，其他地位都是流沙。”

请问：你听谁的话？当然，我们听神的仆人，我们相信神的话语！我们信靠基督！

但是问题是：为什么还有这么多人犹豫不决？甚至，大多数人都听信了亵慢人的谎言！

我们周围的亵慢人太多，他们夸夸其谈，他们的言行不向基督，不向房角石看齐。他们违背了基督，他们偏离了基督，他们甚至藐视基督，甚至抵挡基督。尽管如此，这些现代人，他们的道路却很畅顺，他们的粉丝却多的是。

正如今天一样，今天信靠基督的人寥寥无几，大多数人都听信了亵慢人的谎言。为什么？因为他们不凭信心，只凭眼见、只凭肉眼。

“你看！明摆着的嘛！你们这些信靠基督的反而多灾多难，你们信靠基督，为什么神不帮你？你们信靠基督，为什么碰到那么多麻烦？为什么神不听你祷告？你看我们一帆风顺，我们成功发达！我们会想办法，我们有智慧，我们倚靠世界，我们人多势众，你们信错了？哈哈，别再傻了！”

但是先知责备他们：22现在你们不可亵慢，恐怕捆你们的绑索更结实了……接着，先知就讲了：务农之工的比喻，来坚固我们！

主说：23你们当侧耳听我的声音，留心听我的言语。（我的儿女啊，不要听他们亵慢的话，你们要听我的话！）24那耕地为要撒种的，岂是常常耕地？岂是常常开垦耙地？

不！神的管教是有分寸的、有限度的、有智慧的、有目的、有益处的，为要叫你们最终结出平安的果子，就是义！

他务农相宜！他适可而止！他的谋略奇妙！他的智慧广大。所以，你要信靠他、要感谢他、要赞美他！你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高（彼得前书5:6 ）！

祷告：

主啊，我们每一个人你都认识，我们经历的一切你都知道，都是经过你那慈爱主权大能的手所安排、所预定的。主啊，我们要感谢你，唯独你是磐石。你说了：信靠你的，就必不羞愧，赦免我们一切的小信，我们用脚踢刺（使徒行传26:14）！主啊，我们自以为聪明，我愿意服在你大能的手下，主啊，求你坚固你百姓的信心，赐下你的恩典，帮助我们站立的稳，看见你荣耀的彰显，我们这样祷告是奉耶稣基督的圣名祈求。