赛41:17-29你的神在哪里？（陈鸽讲稿）

赛41:17-29你的神在哪里？（陈鸽讲稿）

以赛亚书（四十九）

今天要讲的主题是:你的神在哪里？经文是:以赛亚书41:17-29。

真神挑战偶像

记得我们上一篇道，以赛亚书的前半部（1-16节）的主题是什么？真神挑战偶像！这个题目很好，这是从第41-44章一连四章的主旨，所以，我就用它作小标题：真神挑战偶像！大标题是：你的神在哪里？

弟兄姊妹，我们今天生活在一个快节奏、短视频的网络时代里，从前两三个钟头的电影，今天几乎没有人看，现代人哪有那个闲情逸致呢！从前长篇大论的讲道一两个钟头，今天也几乎没有人听了，都没有时间去追根朔源了。

你知道：安老师的“救恩论”有一系列的信息，还有保罗华许的“神的属性”也有一系列的信息。起初，看头几集的都有很多人，人山人海，但是一拖长，到后面感兴趣的人就越来越少了。

大家都喜欢刷抖音、听短讲、看短片，一两分钟、蜻蜓点水、简单扼要、立竿见影、速战速决！

包括基督徒在内，我们也变得很肤浅、很浮躁、没耐性。我们不愿意等候，不愿意花时间，不愿意付代价，我们想一蹴即成，一下子找到答案。我们不愿意静下心来，好好的读经、好好的祷告、好好的默想、好好的听道、深思熟虑，慎思明辨。不！我们等不及了，我们喜欢速成法，一步登天，马上成圣！

所以，今天很多的基督徒在网上乱摸虾：东听听、西逛逛，管他福音派、灵恩派、改革宗、三自会、大杂烩……啥都好，各门各派，良莠不齐，囫囵吞枣，来者不拒，什么都接受、什么都听。

所以往往：我们的信仰是飘的、是浮的，是没有扎根的，是没定见的。这就是今天华人基督教的主流：一塌糊涂的信仰：什么都好，信耶稣就好！不要打内仗！听谁的都行，要合一、要相爱、糊涂爱、不专一！我们都花心了！

然而今天，真神却要挑战偶像！他要揭发偶像的虚假，他说：不！我是耶和华你们的神！除我以外不可有别神！他是独一的真神！他是圣洁的！他眼中容不下沙子！

他说：以赛亚书42:8我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。真神决不容让偶像！他是忌邪的。

正如：一个丈夫决不容忍第三者！他会吃醋！一个不吃醋的男人根本不爱他的妻子，爱是排他的、忌邪的，爱决不容忍花心！

你知道以赛亚时代的犹太人，不仅是在他的时代，在旧约时代普遍来说：大多数的犹太人和今天的基督徒的光景很相似。

虽然他们的信仰正统，他们的教义纯正，但他们的心却是花心的。他们口里头斩钉截铁地宣告：申6:4以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。5你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。他们的信仰告白旗帜鲜明、笃信独一神论，只有一位真神。但是在他们实际的生活上却是多元化的、多样化的、多神论的。

注意，他们不是不相信耶和华，他们信耶和华、他们信祖先亚伯拉罕、以撒、雅各的神，但同时他们也相信他们周围列邦列国的神明，他们兼收并蓄，都好……他们口里承认耶和华是我们的神，是独一的真神。但他们心里面却还迷信，迷信巴力、大衮、亚斯他录等等那些假神的偶像。因为偶像可以帮助他们发财，巴力可以帮助他们丰收，亚斯他录可以帮助他们好运。

所以他们对各样的宗教、各样的信仰，各样的哲学、各样的迷信、甚至他们对歪门邪道都很感兴趣，都很好奇。他们研究各样的学问，研究埃及的占卜学、研究巴比伦的星象学、研究非利士的算命学。什么杂七杂八，什么都接纳，什么都探讨，什么都学习，当然他们也研究圣经，摩西五经我们肯定信了，当然研究，但是同时世上不同的宗教、不同的文化、不同的哲学、不同的理学、不同的玄学和所谓的科学，他们也都开放，都听听、都看看、都研究一下，都探讨一番。

当然他们（就是旧约的以色列人）没机会接触东方的佛教、道教、印度教，喇嘛教……但是他们若有机会，我相信他们一定不会放过的。他们说：所有的真理都是神的真理，真理都是出于神的，我们不能太狭窄了、不能太无知了，我们不能反智，不能偏激，我们要宽大，我们要博爱、我们要兼容，我们什么都要学习，然后，去其糟粕，取其精华。

其实：他们花心了！他们不是尽心尽意的爱主他们的神，乃是三心二意。他们跟与列国的偶像、假神、迷信：勾勾搭搭、眉来眼去，他们不是唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想（诗篇1:2）。而是：“被那诸般怪异的教训勾引了去”（希伯来书13:9）。他们花心了！他们不是：专心仰赖耶和华，在一切所行的事上认定他，而是：心怀二意，像海中的波浪，被风吹动翻腾，飘来飘去。正如今天许多的基督徒一样。

真神和偶像：水火不容

所以神对以西结说：以西结书33:31他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前彷佛是我的民。他们听你的话却不去行；因为他们的口多显爱情，心却追随财利。

看到没有？旧约的犹太人，他们喜欢聚会、喜欢听道，但听道却不行道；他们读了神学，却不尊神为大、不把神当神。他们很热心追求，认真学习，口里也说的好听，我信我信，耶和华是我们的神；诗歌都会唱，唱的还挺美妙的；要理问答还会背；那属灵的话，一串串的可流利了！他们好像很饥渴慕义，他们仿佛是神的子民，但是他们的心却花了！

因为他们贪爱世界，他们追随财力，充满眼目的情欲和肉体的情欲。难怪约翰说：约翰一书2:15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

这就是以色列人真实的光景：花心。自从他们出了埃及，摩西带他们出埃及，直到他们被掳到巴比伦，他们总是这样三心二意，常年来三心二意，他们不专一的信靠耶和华和他的话语，他们不专心爱主他们的神，他们只有敬虔的外貌，但是他们的心却在拜偶像，他们花心了！

记得使徒行传第七章，司提反一个殉道者在被犹太人石头打死之前，他对这些犹太人说：使徒行传7:38……摩西领受活泼的圣言传给我们。39我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，“心里”归向埃及，40对亚伦说：『你且为我们造些神像，在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。』（摩西上到山上禁食祷告40天，找不到他了，不知道他怎么了！）

注意：以色列人一出埃及就花心了！他们不听摩西传给他们圣言，一有机会就去拜偶像、拜假神，造一个金牛犊。

使徒行传7:41那时，他们造了一个牛犊，又拿祭物献给那像，欢喜自己手中的工作。42神就转脸不顾，任凭他们事奉天上的日月星辰。正如先知书上所写的说：以色列家啊，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我吗？43你们抬着摩洛的帐幕和理番神的星，就是你们所造为要敬拜的像。因此，我要把你们迁到巴比伦外去。

虽然以色列人表面上在敬拜耶和华，其实他们在拜日月星辰。他们的身体虽然在摩西的帐幕里头献牛献羊，其实他的心在拜假神。他们的身体后来在所罗门的圣殿里头敬拜，但是其实他们在拜偶像，在拜日月星辰、在拜受造之物，他们花心了！

正如：以赛亚书29:13主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。他们徒有外表的敬虔，却没有心灵的诚实。他们嘴唇亲近主，心却远离主。怎么知道？因为他们不尊重主的话语，而领受人的吩咐，听人的话不听神的话。

正如提多书1:16他们说是认识神，行事却和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。43……因此神说，我要把你们迁到巴比伦外去。

自从以色列人出埃及直到被掳到巴比伦，常年以来，上千年了，他们心里头一直都在拜偶像、拜假神，他们徒有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，他们花心了！

难怪先知以利亚在迦密山顶上向他们挑战。列王纪上18:21以利亚前来对众民说：「你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。」

众民一言不答。奇怪！为什么老百姓不做声？照理说：这些以色列民神的选民，神救他们出埃及，当然应该顺从耶和华！理所当然！但他们却保持沉默、一言不答、不表态！为什么？

因为：以色列千千万万的百姓中只剩下七千个不向巴力下拜的！这是凤毛麟爪，可能不到1%，大多数99%都妥协了、都拜巴力了。注意他们不是不拜耶和华，乃是又拜巴力又拜耶和华，两个都拜，两个都好，兼收并蓄。他们心持两意，他们的信仰是妥协的，是“跷跷板”。

而且注意：他们不是偶尔软弱，不是一时跌倒，乃是长期的和稀泥、兼收并蓄、啥都好，老好人，别得罪人！

难怪：以利亚对众民说：你们心持两意要到几时呢？但众民一言不答。不但老百姓不做声，而且几乎所有传道人也都躲起来！神的仆人、神的先知都不表态、都不发言。

因为如今恶势力太猖狂了，恶人嚣张、横行霸道。妥协的人多势众，人山人海，谁敢仗义执言，谁敢站在神的一边，谁敢为耶和华说话，就会成为“众矢之的”，会被群众拿石头打死的。

我顺便提一下：我们今天21世纪，我们不敢随便拿起石头来打人，但是我们可能用口水淹没人！是不是？所以义人都沉默了，7000个不向巴力下拜都躲起来了，只剩下以利亚一个人孤军奋战。

再看22以利亚对众民说：「作耶和华先知的只剩下我一个人。其实不只，还有7000人，但以利亚不知道，巴力的先知却有四百五十个人，人多势众。以利亚就挺身而出单挑，挑战巴力的四百五十个假先知。

结果，感谢主，耶和华就垂听了先知以利亚的祷告，他从天上降火烧尽了祭物，证明了唯独他是真神，唯独耶和华是神！

然后，39众民看见了，就俯伏在地，说：「耶和华是神！耶和华是神！」40以利亚对他们说：「拿住巴力的先知，不容一人逃脱！」众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。

哇！450人全都杀了，血流成河！你说：“好残忍！”不！神是忌邪的！他痛恨偶像！我们当以神忌邪的心为心！

弟兄姊妹，我不是叫你去恨人、去杀人，但我们基督徒神的儿女，当以主的心为心！

主耶稣说：约翰福音2:17「我为你的殿心里焦急，如同火烧。」他就把卖牛羊鸽子，玷污圣殿的人都赶出圣殿！

弟兄姊妹，我们看见今天教会的妥协、藏污纳垢、纵容罪恶！我们怎能心里冷漠、不痛不痒、无动于衷？愿主圣灵（圣洁的灵）充满我们，好叫我们与主同心，爱他所爱，恨他所恨的！

诗篇97:10你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶……诗篇119:104我藉着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。

爱神的人都当恨恶罪恶、恨恶假道、恨恶偶像！我们不能跷跷板！因为偶像和真神：水火不容，真理和谎言是不共戴天的。所以神要挑战偶像，还要揭发谎言。

真神如何挑战偶像？

神如何揭发谎言，挑战偶像？他要借着我们，借着你我，我们这些信靠他的人，与他同心来挑战偶像、揭发虚谎。

所以他说：你不要惧怕，我必与你同在，我要帮助你，我要使小虫子变成利器，我要使你们的软弱变为刚强，使你们可以得胜有余、胜过虚假、胜过偶像，

正如：我们上次查考的以赛亚书41:14你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。15看哪，我已使你成为有快齿打粮的新器具；你要把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠秕。

神要借着“虫雅各”打碎大山，神要借着“虫雅各”打败仇敌、挑战偶像，揭发谎言来彰显他的荣耀，不是靠实力、不是靠才能，乃是靠他的灵方能成事。

记得以赛亚书第41章当时的文化历史背景很重要，所以我们今天才花了比较长的时间，为今天的经文（就是下半部17-29节）来铺路。

这是当时的背景，先知以赛亚预言了：犹太人即将被掳到巴比伦成为亡国奴，当时还没有发生。要知道当时的各国都有自己的神明、自己的偶像，哪一国打败另一国，这不仅是这个国家军事上的得胜，更是他们宗教上的得胜，证明：他们的神比被征服的国家的神更强大，他们的神更厉害！

所以，亚述王才会对犹大王希西家夸口说：你看哪一个国家的偶像能够拯救他们脱离我的手？我所向披靡，我征服了他们，所以我们的神比他们更大，而你们耶路撒冷、犹太人的神耶和华，他也肯定救不了你们的，你们还是乖乖地投降吧！

然而岂不知：耶和华以色列的神，他不是人手所造的偶像，他乃是创天造地的真神，所以神就差遣一个天使一夜之间就解决了185000个亚述大军，证明：唯有耶和华是神，他超越一切的偶像！

但如今在第41章里头（40章开始），以赛亚预言了巴比伦将要攻陷耶路撒冷，巴比伦要焚烧神的圣殿，要掳去神的百姓。记得在第39章以赛亚接待巴比伦的使者的时候。

以赛亚书39:5以赛亚对希西家说：「你要听万军之耶和华的话：6日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样；这是耶和华说的。7并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去、在巴比伦王宫里当太监的。」

这些预言在100多年之后，到了公元前的586年果然应验了，连但以理都被掳去了，这岂不证明：巴比伦的偶像，比耶和华更厉害吗？

你的神在哪里？

神的仇敌他们得意洋洋的夸口：看看你的神在哪里？他为什么不拯救你，他怎么不帮助你？他是活神吗？是真神吗？他在哪里？

正如：诗篇79:1（亚萨的诗）神啊，外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变成荒堆，2把你仆人的尸首交与天空的飞鸟为食，把你圣民的肉交与地上的野兽，3在耶路撒冷周围流他们的血如水，无人葬埋。4我们成为邻国的羞辱，成为我们四围人的嗤笑讥刺。

外邦的仇敌：征服了犹大，他们居高临下、亵渎神的圣名、玷污神的圣殿、欺压神的百姓！

要知道：在这些百姓当中，还有那7000个不向巴力下拜的忠心的余民，包括但以理。但他们也一锅端也被掳去、受到连累，受尽凌辱。所以锡安忠心的余民，他们心中充满愁苦、充满困惑，他们忍不住要问：10为何容外邦人说「他们的神在那里」呢？注意：外邦人讥诮神的百姓说：哼！你的神在哪里？这就是今天的主题。

大纲

        好！我们来查考今天的经文以赛亚书41后半部（17-29节），一共有七点：

1.锡安余民：困苦干渴（17节）

2.真神应许：荒漠更新（18-20节）

3.雅各之王：挑战假神（21节）

4.有谁能够：无所不知？（22-23节）

5.真神定罪：拜偶像者（24节）

6.真神预言：字字应验（25-26节）

7.真神宣告：救人福音（27-29节）

锡安余民：困苦干渴

以赛亚书41:17困苦穷乏人寻求水却没有；他们因口渴，舌头干燥。我耶和华必应允他们；我以色列的神必不离弃他们。

要正确理解今天的经文必须看上文，上文14节提到：“虫雅各”，所以这里的“困苦穷乏人”指的是：敬拜真神的百姓，也就是锡安的余民。

记得：以赛亚预言这些百姓即将被掳到巴比伦。他们的圣城要被攻陷，圣殿要被焚烧，圣地迦南美地要变成旷野，一片荒凉。因此，他们口干舌燥。这里，指的是心灵的干渴、指的是他们对神的渴慕。

正如：诗篇42:1（可拉后裔的训诲诗，交与伶长）神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。2我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？3我昼夜以眼泪当饮食；人不住的对我说：你的神在那里呢？4我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。9我要对神我的磐石说：你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？10我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住的对我说：你的神在那里呢？

注意：仇敌不住的羞辱神的百姓：你的神在哪里？被掳的百姓、锡安的余民回想起从前圣殿的敬拜和如今他们的凄凉的光景，被掳后无家可归，他们心里就心痛如绞、泪水直流。

正如：诗篇63:1大卫在犹大旷野的时候，作了这诗。神啊，你是我的神，我要切切的寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你；我的心切慕你。

注意：这两段经文诗篇42篇和63篇讲的都是敬虔人。这就是17节描绘的光景：虫雅各，他们被掳到巴比伦，注意他们不是花心的、不是三心二意的人，他们是锡安的余民，他们是专心爱主的，他们是单单信靠神的。

尽管如此，他们却经历了许多的冤屈、许多的患难，经历了困苦穷乏。在外界受尽了敌人的凌辱，内心也充满了对神的渴慕！

再读：17困苦穷乏人寻求水却没有；他们因口渴，舌头干燥。注意：神宝贵的应许：我耶和华必应允他们；我以色列的神必不离弃他们。

以赛亚书30:19百姓必在锡安、在耶路撒冷居住；你不要哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你；他听见的时候就必应允你。这是神对“困苦穷乏人”宝贵的应许：我必不弃绝你们！

真神应许：荒漠更新

以赛亚书41:18我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。19我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树，和野橄榄树。我在沙漠要把松树、杉树，并黄杨树一同栽植；20好叫人看见、知道、思想、明白；这是耶和华的手所做的，是以色列的圣者所造的。

这段经文中，神应许了两件事：（1）荒漠中：川流泉涌、充满了水。（2）旷野中：大树林立、到处是树木。

这代表的是：（1）圣灵的浇灌；（2）义人的兴旺。

（1）荒漠中：川流泉涌

记得：17节，困苦穷乏人寻求水却没有、口干舌燥

主耶稣说：马太福音5:6饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。以赛亚书12:3先知说所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。这水代表的是：圣灵。

耶稣对撒玛利亚妇人说：「凡喝这水井水的还要再渴，约翰福音4:14人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。主耶稣所赐的活水就是圣灵

正如：约翰福音7:37……耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。38信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的……

五旬节那一天，神赐下了圣灵，浇灌了干渴的心田。这是第一个应许：荒漠中川流泉涌。凡信靠基督的人，要借着圣灵的浇灌，要得到全然的满足。他一生一世都可以持续地来到救恩的泉源，欢然取水。不断被圣灵更新、从新得力、力上加力， 他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。。

（2）旷野中：大树林立

19我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树，和野橄榄树。我在沙漠要把松树、杉树，并黄杨树一同栽植。

这里提到七种树木，都是好树、大树：不是朽木不可雕也，乃是上等的木料，是结实累累的果树，都是有用处的。

你知道，本来旷野长的是什么？荆棘蒺藜，都是没有用的废物，但如今到处长满了荣神益人的好树、大树。

弟兄姊妹，这就是圣灵的工作，本来全世界都是一片荒寒的沙漠，这世界是荒凉的旷野，死气沉沉，奄奄一息，到处是死人，是枯干的骨头。但神应许了：他的福音要传遍天下；他的圣灵要浇灌大地；他的活水要滋润人心。义人就要到处兴起！

正如：诗篇92:12义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。13他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。

注意：那荒凉的旷野，要成为神的圣殿、神的院宇，成为伊甸园，义人要像大树一样，欣欣向荣，遍满全地。

20好叫人看见、知道、思想、明白；这是耶和华的手所做的，是以色列的圣者所造的。

注意这4个词、4个动词「看见、知道、思想、明白」都是平行的。意思就是：确实的认识到，真正的晓得。真正知道什么？这是耶和华的手所做的，是以色列圣者所造的，这是神迹，这是人办不到的。

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。困苦穷乏的人，如今在基督里就得到了全然的安息、全然的满足，得到活水的供应，这真是神的杰作，真神的杰作，这是偶像办不到的。感谢赞美主！

雅各之王：挑战假神

21耶和华对假神说：你们要呈上你们的案件；雅各的君说：你们要声明你们确实的理由。

注意：耶和华是雅各的君、雅各的王，他可以把“虫雅各”变成他手中的利器，叫他的软弱变为刚强。他可以满足他百姓的干渴，他可以把荒漠变为肥田，他可以叫旷野长出大树，他可行使神迹、使无变有，他可以复兴雅各！使困苦穷乏人得到安息！这是耶和华的手所做的！这是人办不到的。

好！现在耶和华雅各的王就转过身来，挑战假神、挑战偶像。21……你们要呈上你们的案件；雅各的君说：你们要声明你们确实的理由。

记得以赛亚书41:1众海岛啊，当在我面前静默；众民当重新得力，都要近前来才可以说话，我们可以彼此辩论。天上开庭了。

宇宙的最高法官耶和华说：我已经证明了我是真神：我说有就有，我命立就立；我的应许必定成就！我的话语一定应验！

那么，现在轮到你们：“你们凭什么说你们是神？为什么要相信巴力？为什么相信你大衮？为什么要相信菩萨？为什么要相信阿拉？为什么要相信你们这些假神？

你们要呈上你们的案件，拿出你们的证据来证明你的理由来！尽管说吧！站出来吧！”这是真神对偶像的挑战。

有谁能够：无所不知？

22可以声明，指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索，得知事的结局，或者把将来的事指示我们。23要说明后来的事，好叫我们知道你们是神。你们或降福，或降祸，使我们惊奇，一同观看。

这是真神耶和华向世上所有的宗教、所有的神明提出的挑战。两点：

第一、有谁能够指示将来的事？谁能够预言将来的结局？

第二、有谁能够说明先前的事？谁能够解释过去的历史？

注意：真神的挑战，他不仅知道过去和现在，更包括预测未来。这是重点：预言将来！

他说：23要说明后来的事，好叫我们知道你们是神。你们或降福，或降祸，使我们惊奇，一同观看。

注意神的言语非常尖锐、非常犀利，带着讽刺，也带着挑战的，因为这样的知识是人没有的，是人办不到的。人可以猜测、人可以估计，大概也许，但是人不能够确知，唯有神是无所不知的，他对过去现在将来全部都了如指掌。

世上这么多的宗教：回教、佛教、道教、喇嘛教、睡觉……你请他们的代言人，请他们都来全部站出来！

回教的阿訇、佛教的和尚、巴力的先知、一贯道的占童、道教的道士、喇嘛、大师、大仙、或者：算命的、占卜的、交鬼的、过阴的、看手相的、看风水的、搞八卦的，全都站出来！

或者，你们的师傅、教宗、教主、创始人：释迦牟尼、默罕默德、李常受、李洪志、Joseph
Smith、怀特夫人……拿出你们的经书、你们的佛经、你们的易经、你们的摩门经、你们的可兰经、你们的道德经，都拿出来。你本着你们的经书，有谁能指示将来的事？有谁能够说明先前的事？谁能够预言将来的结局？谁能够解释过去的历史？谁能够办得到呢？只管站出来吧！

或者世上的思想家、道德家、哲学家、智慧人、大学者、科学家：不论古今中外：东方的孔子、孟子、老子，西方的苏格拉底，亚里士多德，柏拉图和近代的康德、恩格斯、黑格尔、伏尔泰、霍金、易中天、莫言。任何人，谁能预言将来的结局？谁能解释过去的历史？有没有？

有啊！达尔文，不是告诉我们进化论：物种的起源！无神论不是预言了：人死如灯灭！死了拉倒，一了百了？佛教不是解释了：生老病死、六道轮回、不断投胎……每个宗教、每个哲学、每个主义、每个思想、每个理论：都各有各的说法、各有各的信法，都有个各有各的解释！

神说：你们都在扯谎、你们都在骗人！

真神定罪：拜偶像者

以赛亚书41:24看哪，你们属乎虚无；你们的作为也属乎虚空。那选择你们的是可憎恶的。

这是真神的结论：这是他对世上所有宗教、哲学、主义、思想、理论的定罪，这一切都是虚无、谎言、骗局、空洞！你们的理论都是自圆其说，是自相矛盾的、是一片混乱、都是忽悠人的！因为你们的宗教、你们的哲学都是你们自己头脑想象出来，是你们自己制造出来的：都是偶像、是虚空、是谎言、是人编造出来的。

那选择你们的是可憎恶的，信奉你们的都是可憎恶的，为什么？

因为真神是忌邪的、排他的！他恨恶假神、恨恶偶像、恨恶假先知、恨恶冒牌货。

我顺便提一下：今天基督教里，尤其灵恩派、流行先知预言，甚至有些人还开课：教导你如何作先知预言。但他们的命中率不高，有时猜对了、蒙对了，有时候也蒙错。但是不要紧！他们允许错误，他们说这是学习过程，犯错误是正常现象，但这不是开玩笑吗？这是在瞎蒙，说得更到位一点，这是在假冒、这是亵渎、这是可憎恶的。

弟兄姊妹，你要远离这样的假先知、远离这样的教骗子！圣经说：这是可憎恶的，「那选择你们的是可憎恶的」！

真神预言：字字应验

耶和华说：25我从北方兴起一人；他是求告我名的，从日出之地而来。他必临到掌权的，好像临到灰泥，彷佛窑匠踹泥一样。26谁从起初指明这事，使我们知道呢？

谁从先前说明，使我们说他不错呢？谁也没有指明；谁也没有说明；谁也没有听见你们的话。

真神挑战偶像！神说：你们没有一个能够预言未来的。唯有我能！因为我无所不知，唯独我是真神，你们都是假的！

这里，他给了我们一个例子、证据。他说：25我从北方兴起一人；他是求告我名的，从日出之地而来。日出之地是：东方。

正如：2节，谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？我们上次讲了：这个人就是波斯王古列。他的国度在以色列的正东方。但他在没征服巴比伦之前，他先征服了北方的几个国家，包括玛大。所以25节，我从北方兴起一人。

由此可见，圣经的预言是何等的精准、何等的到位。这个从东方（日出之地）而来的王，要从北方兴起，要从北方下来，一点都不错！神要差派他（古列）：替天行道，伸张公义，惩罚世上作恶的君王，因此他南征北伐，所向披靡，无往不胜。

25……他必临到掌权的，好像临到灰泥，彷佛窑匠踹泥一样。换言之，他要轻轻松松地征服列国、践踏仇敌，仿佛窑匠踹泥一样的轻松。

你记得在但以理书第五章，他一夜之间，就攻下了巴比伦城，杀死了巴比伦王，不费吹灰之力。为什么？25……他是求告我名的。

这句话，可以有两个解释：一是：他主动的求告主名，换言之：他是认识主的人。二是：奉主的差遣，也奉主的名行事，但他自己未必认识主。

根据以赛亚书45章，后者的解释是正确的。

以赛亚书45:1我耶和华所膏的古列；我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说：2我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。3我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华、以色列的神。4因我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就提名召你；你虽不认识我，我也加给你名号。

注意：第1节，我耶和华所膏的古列。换言之，他是耶和华的受膏者。记得扫罗也是耶和华的受膏者。但他不认识主。大卫的后裔都是耶和华的受膏者，在犹大作王，但他们未必认识耶和华。

注意第3和4节，两次提到主“提名召”古列。他没有出生前100多年前，主就点名召他。这是旧约圣经里唯一两个神提名呼召的人，神在他们出生之前，这两个人就写在圣经上，圣经上已经写下他们的名字。一是犹大王约西亚；二是波斯王古列。

我们看约西亚，在约西亚王没有出生之前的大概300年前，就是在公元前900年，正当耶罗伯安（就是北国的王）在伯特利，在金牛犊的祭坛上烧香献祭的时候，记得有一个神人从犹大来突然出现。

然后列王纪上13:2神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：「坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。」3当日，神人设个预兆，说：「这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。」结果不但当场这个预兆应验坛破裂了、灰倾撒了。

而且：300年后：这位大卫的后裔约西亚王果然诞生，不但如此约西亚，正应验了先知的预言，他毁掉了金牛犊的祭坛，真是不可思议！神的话语果然应验了！

注意听，一个犹大的君王，一个大卫的后裔，一个认识神的人，一个敬畏神的约西亚王遵行神的旨意，这还不算稀奇。

但如今注意：一个外邦的君王，一个波斯王外邦人古列。一个不认识耶和华的人，竟然替天行道，伸张神的公义，灭绝了作恶的巴比伦帝国，这真稀奇！这就是神要向世人显明的兆头！这就是神要给我们的证据，唯独他是神！

他不仅是博古通今，不仅是过去、现在，而且他更预知将来，他无所不知，过去、现在、将来，他不但是都知道，而且他全权掌管，他都掌握，他有主权，因为他是真神，他是神！

要知道：当以赛亚在公元前700年左右，当他写下这些预言的时候，当时巴比伦还是个小国家，当时的霸权是亚述帝国，亚述是大国，而巴比伦根本排不上号。但先知以赛亚早就预言了，犹大要被巴比伦掳去，不是被亚述灭掉，乃是被巴比伦掳去。

不但如此，他更预言了巴比伦要被波斯王古列灭绝了，还没发生，不可思议！这里26节神挑战世上虚无的偶像、宗教、哲学。你们中间：26谁从起初指明这事，使我们知道呢？谁从先前说明，使我们说他不错呢？

之后，神就断案了。谁也没有指明；谁也没有说明；谁也没有听见你们的话。因为你们是偶像！有眼却看不见，有耳听不见，有口不能说，你们都是死的。对不对？

世上的宗教家、哲学家、思想家，有谁能够办到？有谁能够预知将来，你能够举出一个例子来吗？在我们中国5000年历史中，有哪一个圣贤，哪一个智者如此的精准的预言未来？有没有一个，有没有？不仅是中国没有，全世界都没有。

当然你可以估计美国大选的结果是：拜登总统当选，这不是预言，这是推测，有50%的命中率，猜也猜得到，不是对就是错，一半一半。

从前，在印尼有一个牧师，他发预言说：佐科今年要当选总统，结果果然应验了，佐科当选了，结果他教会的人数就暴增了。这个牧师真厉害，他是真先知。下一次选举，他又预言说：佐科要连任总统，这是耶和华说的，结果没应验，他教会人都跑光了。

弟兄姊妹，一个主的仆人必须奉主的名说话，我再说一次：一个主的仆人必须奉主的名本着圣经说话，他不能够超越这一本圣经，圣经是神的话。

在美国纽约有个牧师，他不但是个牧师，同时也是医生，一个有名的医生，他做了牧师。有一天，他站在讲台上说，人人都应该打疫苗，结果教会就闹翻天了。为什么？

你身为一个医生，身为一个专家，你可以提倡打疫苗，没问题！你是专家、你是医生，但是你身为一个牧师、身为一个传道人，身为一个神的仆人。当然你可以有自己的看法，你不能够站在讲台上奉主的名说：人人必须打疫苗，这是神的旨意，不能！

或者，你也不能说：基督徒不可以打疫苗，打疫苗就是兽的印记。不！因为圣经上没有这样的话，你超越了圣经的原则，就是假冒圣旨，就是假先知。在旧约里头，假先知是要被石头打死的！

今天很多基督徒对疫情的发展与政治、文化、经济、法律与社会公义，对时事新闻、对美国大选、对俄乌战争都很感兴趣。没问题！你可以有个人的观点，你可以发表个人的评论。但你不要把自己的看法当成神的旨意，不要假冒圣旨。尤其传道人，你不本着这本圣经，不按着正意分解真理的道，把神的话讲出来，你反而拿着圣经做幌子，披着牧师的袍子，站在神圣的讲台上大放厥词，发表你的政治观点、发表你的经济理论、发表你的社会学说。你太可怕了，这是亵渎圣旨，听到没？这是假冒先知，这是亵渎！

但这在今天的华人教会当中，已经成了普遍的现象，就是华人教会都变质了。教会不再是真理的柱石和根基，教会反而成了社会的集团，成了地上的党派了。

弟兄姊妹，我们是重生得救的信徒，我们是天上的国民，我们要为从前一次交付圣徒的真道竭力争辩，不要卷入了地上国度的是是非非当中，对不对？你要远离这些有名无实的文化基督徒，远离他们！

任何人，管他多么德高望重，管他多么道貌岸然，有几个博士学位，说的头头是道，还自称是基督徒，任何人如果他不本着圣经说话，甚至他藐视圣经，你都不要搭理他，你要远离他！

世界上历世历代假冒先知的人不乏其人，很多人，他们预言这个预言那个，他们的预言往往都是泛泛而谈，模棱两可，一语双关，怎么解释都有道理，怎么都对。唯有圣经的先知：从来不打马虎眼！他一语中的！丝毫不差！

记得：米该雅的时代，400个御用先知：个个都预言亚哈王凯旋得胜。王上22:6……他们说：「可以上去，因为主必将那城交在王的手里。」假先知说话是见风使舵、迎和人心的，一定得是没问题。

唯有米该雅一个人，他说：“亚哈王你回不来了，你死定了！”没有一个人信他，谁都不信，连约沙法王在旁边都不信，因为几率太低了，不可能吧！

结果一支随便发出去的箭，就射进了亚哈王的盔甲的夹缝里头，就要了他的命，这是先知的预言，字字应验、千真万确。这不是人的运气，不是猜测，这神的大能。除了圣经，没有一个宗教有这样的能力！

圣经的先知，不论是以赛亚、耶利米、但以理，或者新约或者旧约，他们的预言，无论是近期还是远期的，无论是大事还是小事，点点滴滴，几千年来、次次兑现、屡试不爽、命中率100%，万无一失！

这样精确无比的预言，是超自然的神迹！是令人难以置信的，不是因为先知本身以赛亚、耶利米、但以理有智慧，他们有什么智慧可以料事如神。不！乃是因为这位无所不知、无所不能的神与他们同在，为要彰显神的荣耀、神的大能！

彼得后书1:21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。唯有神办的到，他是神，唯独耶和华是真神。

今天自由派学者，他们不相信！他们说：以赛亚和但以理书都是别人写的，但一部分是他们写的，不是他们本人，都是后来：是别人后来补充的。这些预言是后来，事情发生之后，有人冒充他们的名写的。

因为他们不信神的大能！所以即便福音临到这些自由派的学者，他们听了福音也不能得救，这福音本是神的大能救一切相信的。不信的人就不能得救，唯有信的人才能得救。

真神宣告：救人福音

27我首先对锡安说：看哪，我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。28我看的时候并没有人；我问的时候，他们中间也没有谋士可以回答一句。29看哪，他们和他们的工作都是虚空，且是虚无。他们所铸的偶像都是风，都是虚的。

世上所有的偶像，所有的宗教，所有的哲学、思想、理论，都是虚的、空的、假的、不能救人。因为他们当中：没有一个可以预言将来的！

我们刚看了：真神向偶像挑战！他说：我要问你们两个问题：

第一、有谁能够指示将来的事？预言将来的结局？

第二、有谁能够解释先前的事情？有没有？

28节，神说：我问的时候，他们中间也没有谋士可以回答一句。偶像是死的、眼瞎的、耳聋的！都是哑巴、不能开口！偶像的代言人这些所谓的谋士、大师、先知、学者、专家也没有一个可以回答一句。为什么？

因为他们所信的神都是虚的、是假的、是死的，唯有我们的神耶和华是真神、是活神，他是那无所不知的神！

27节，他说：我首先对锡安说：看哪，我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。请问：这一位报好信息给锡安的是谁？这里我相信上下文指的是先知以赛亚。好信息就是福音，为什么是好消息，大好的消息？

为什么？因为当时记得犹太人即将被掳，一旦被掳，巴比伦的人仇敌欺压他们、凌辱他们，仇敌不住的对他们说：你们的神在哪里？他是真神吗？他是活神吗？他是无所不知的吗？他怎么不帮你？怎么不救你？他不是无所不能的吗？他在哪里？你们的神在哪？

因此，锡安的余民神的百姓就受尽了凌辱，他们天天以泪洗面，他们困苦穷乏，他们灵里干渴，所以感谢主差派他的仆人先知以赛亚报好信息给他们听：看哪！你们的神！

他是一位怎么样的神？他是一位无所不知、无所不在、无所不能的神，他是一位超越的神。在你们还没有被掳到巴比伦之前，他早就预先告诉你们：你们要被掳。不但如此，他更预先告诉你们：他要膏一位东方的君王来拯救你们。这一位受膏的王，名叫古列。虽然他不认识我，但我已点名呼召他，他还没出生我就呼召他了，他要为我伸张公义、他要为我惩罚欺压你们的君王，并且拯救你们脱离巴比伦的奴役。不但如此，他更要释放你们，回归耶路撒冷，重建耶和华的圣殿。

正如以赛亚200年后，在圣经历史上记载的，在以斯拉记1:1波斯王古列元年（公元前538年）耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，（耶利米和以赛亚一样：也预言犹太人的回归）就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说：2「波斯王古列如此说：『耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。3在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿只有他是神。愿神与这人同在。

正如以赛亚预言的：以赛亚书35:10并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。你们的捆绑，要得到释放。你们的忧愁，要化为喜乐。你们要欢欢喜喜，歌唱来到锡安、归回耶路撒冷。这岂不是好信息？岂不是福音吗？

27神说我首先对锡安说：看哪，我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。神首先差派以赛亚报好信息给锡安的余民：你们必要回归！

注意：在他们还没有被掳之前，神就已经预言了这一切，不可思议！先知的这些预言在200年后，就是公元前500年，已经部分应验了！被掳的犹太人被巴比伦掳去，果然回归了锡安了。

然而记得：已然未然，这些预言将来还有更大的应验，虽然部分应验了，但将来还有更大的应验，已然未然。

你知道：锡安余民在公元前500年，第一次回归耶路撒冷，他们回归耶路撒冷所预表的是什么？预表的是：将来有一天，你我这些天上的锡安的余民，我们要欢欢喜喜回归天上的耶路撒冷。

既然地上锡安的余民按照先知的预言，他们平安地回归了耶路撒冷，那么我们这些天上的国民，有一天也必要按着神所应许的，我们也要平安地归回天上的锡安，你信吗？

在那里，就是在天上的耶路撒冷，正如启示录2121:4神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」5坐宝座的说：「看哪，我将一切都更新了！」又说：「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」6他又对我说：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。

这一位创始成终的神说的，我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。你信吗？

我们怎么知道这些话不是虚无的？怎么知道这些话不是空洞的、不是骗人的，这些话是可信的，这话是真实的，怎么知道？

因为神已经给了我们一个兆头，给了我们一个预兆，不止一个许多预兆，这是神给的预兆。就是他事先派了一位受膏者，就是波斯王古列来。他照着圣经所说的，就是照着先知的预言，伸张了神的公义，打败了神的仇敌，拯救神的百姓释放他们回归锡安，这真是好消息，这是福音！

但是还有个更好的消息，更大的福音什么？

就是先知预言：有一位终极的受膏的王——耶稣基督，耶和华的仆人。耶稣基督要来拯救我们、释放我们，他要拯救我们，脱离的不是巴比伦的奴役，乃是要拯救我们脱离罪恶的捆绑、脱离罪恶的咒诅、罪恶的刑罚。

不但如此，他更要带领我们回归，不是回归地上的耶路撒冷，乃是回归天上的锡安，那永远的城邑，得享永远的安息、永远的满足！

这真是福音，真是好消息！你信不信？你相信这福音吗？

保罗在哥林多前书15:3我当日所领受又传给你们的福音：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，4而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。这就是福音。

罗马书1:16这福音本是神的大能，要救一切相信的……

圣经中的这个「信」不是三心二意，这个「信」是一心的信靠。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救（使徒行传 4:12 ）。

唯独他！世界上没有任何宗教、没有任何哲学、没有任何的理论有答案，他们都是虚无的，他们都是骗人的，唯独基督的福音可以拯救我们。这福音本是神的大能，要救一切相信的，你信吗？

那请问：我们信心的依据是什么？我们信心的根基是什么？

罗马书10:17可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。我们的信息是根据圣经根据神的话，因为基督照着圣经所说的，按先知的预言，为我们的罪死了！4而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。

注意：两次提到「照圣经所说的」，基督按照先知的预言成就了这一切，为我们的罪死了，而且第三天复活了。

既然如此，那么有一天，这一位复活的基督必要“照圣经所说”第二次再来接我们回家，我们要欢欢喜喜回归天上的锡安，得享永恒的安息，你信吗？

既然2000年前，基督照着圣经所说的，他第一次来到世上，在十字架成了，就从死里复活了，那么我们的受膏者弥赛亚：耶稣基督也必要照着圣经的预言，他要第二次再来接我们进入天上的锡安，在那里就不再干渴了！

看哪！这是你们的神！他在哪里？他就在这里；他正在向你说话：他又对我说：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛（启示录21:6 ）；Alpha是希伯来文第一个字母；Omega是希伯来文的最后一个字母，就像英文的A和Z一样。

耶稣说：我是初，我是终，他是创始成终的主，他是主宰历史的神。唯有他知道起初、知道末了，他是无所不知、无所不能、无所不在的，他掌管万有！他说：我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝（启示录21:6 ）。

弟兄姊妹，你的心灵干渴吗？来！主耶稣现在邀请你来！这是福音、这是大好消息、白白的恩典、白白的赦罪、白白的称义、白白的救恩！来！他邀请你来，从这救恩的泉源，欢然取水：取之不尽、用之不竭。

他应许了：约翰福音7:38信我的人，就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』你信吗？不要忘了！凡信靠他的人不能花心，信靠他的人必须悔改，信靠他的人必须离弃一切的偶像，单单的信他，专一的爱他，你愿意吗？

祷告：

主啊，我们这些住在干旱疲乏无水之地的，你若不怜悯我们，我们就要过去了，凡有血气的尽都如草，他的美荣都像草上的花。 草必枯干，花必凋谢；唯有你的话、你的应许是永远长存！感谢你为我们带来了福音，借着你的爱子，创天造地的神从天而降，道成肉身，为我们的罪替死、代罪，死在十字架，还清罪债。主啊，你从死里复活，这真是福音！照着圣经所说的，主你的话，我们相信，我们怎敢弃绝？因为除你以外，没有别的出路，愿你把这救恩赐给信靠你的人。主啊，我们有时也会干渴、也会疲乏，感谢你的应许，那等候耶和华的必重新得力，帮助我们来到你救恩的泉源，欢然取水。求你更新我们每一个人，这白白的恩典，你既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？就求你加我们力量，让我们靠着你的恩典，跑到头、跑到底来荣耀你的圣名，我们这样祷告是奉主耶稣基督的圣名祈求。