赛42:10-25 荣耀归于神（陈鸽讲稿）

赛42:10-25 荣耀归于神（陈鸽讲稿）

以赛亚书（五十一）

我们今天要讲的主题是：荣耀归于神（荣耀归于耶和华）！经文是：以赛亚书42:10-25。

「起初，神创造天地」，这个创造天地在英文是：he created the heaven on the earth，这里英文的“天”跟“地”是分开的。起初，神创造了天和地，天和地都充满了神的荣耀。但后来人类犯罪，违背神的话，就被赶出了伊甸园，离开了神天上的荣耀。

如今，正如罗马书3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。神的荣耀在天上，天上仍然充满了神的荣耀；而地上，因为世人犯罪就亏缺了神的荣耀，世人不归荣耀给真神，反而用偶像取代了真神，窃取了神的荣耀。因此，神的忿怒就从天上降临到世上的人。

正如：罗马书1:18原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。21因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他注意：不荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。22自称为聪明，反成了愚拙，23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像……

你知道吗？这就是世界上最大的不义，就是：偶像窃取了真神的荣耀。

神说：以赛亚书42:8我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。创造天地的真神耶和华，配得一切的荣耀颂赞，但如今，世人不归荣耀给他，反而自己制造偶像、敬拜假神，这是世上最大的不义！

这就好比一个儿子住在爸爸家里，吃爸爸的、用爸爸的、住爸爸的，但是却不尊重自己的爸爸，也不感谢自己的爸爸，甚至不承认自己的爸爸，不认老子，反而把隔壁的一个老大爷、一个陌生人接回家里头，然后孝敬供奉那个人。这岂不是认贼为父吗？这岂不是忘恩负义吗？

所以18节，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。为什么神的忿怒临到？因为21节，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。

神的三大启示

创造天地的真神，在这个世上从三个方面彰显了他的荣耀：

第一、借着所造之物，就是借着大自然。

罗马书1:20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

诗篇19:1诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。神所创造的大自然，明明的彰显了他的荣耀。

第二、借着文字的道，就是借着这一本《圣经》显明了他的荣耀。

诗篇19篇分成两大段落：前半段（1-6节）神借着他所造的天地万物、日月星辰：彰显他的荣耀。后半段（7-9节），神借着他的话语、他的律例、他的典章、他的诫命，也显明他的荣耀。

我们读：诗篇19:7耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。8耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。9耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。借着神的律法、神的话语神也显明了他的荣耀，显明他的美德。

这是神赐给人类的两本书，第一是大自然这本“天书”，这本“天书”启示了神创造的智慧和大能。第二是这本《圣经》（新旧约的66卷书）也启示了神的慈爱、神的公义、神的良善和神的主权。

第三、这“两本书”都启示了神的荣耀，但还有第三个启示。这第三个启示也是最大的启示，就是：约翰福音1:14道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。耶稣基督，是神终极的启示。他把父神的荣光，完完全全的彰显出来、启示出来了。

正如：希伯来书1:1神既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖，2就在这末世藉着他儿子晓谕我们……3他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像……耶稣基督，就是道成了肉身，他将神荣耀的光辉，完完全全、不打折扣地显明出来。

这是神赐给人类的三大启示：

第一、大自然的普遍启示

第二、神话语的特殊启示

第三、神儿子的终极启示

借着这三大启示，神向世人彰显了他的荣耀。

诗篇19：前面1-6节，大自然的启示是神的普遍启示、人人都可以得到的。后面7-9节，神话语的启示是神的特殊启示，唯有神的百姓才可得到。这就是犹太人亚伯拉罕后裔福气，他们得天独厚，蒙神选召作神的仆人，好将神的话语、神的圣言，传给外邦，好叫万民都归荣耀给神！这就是神拣选犹太人目的：就是叫他们成为祝福的管道、恩典的出口，可以造福万国万民。

正如：神对亚伯拉罕说：你要离开本地、本族、父家：创世记12:2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。

然而，犹太人却却失败了，他们失职了，他们自私自利、霸占特权，独享天福，不肯将这福音传开，就成了死水一潭。

所以以赛亚书42章，神应许：他要做一件新事，就是他要另外兴起一个仆人，而这位神所膏立的仆人就是弥赛亚，他要把神的公理传到外邦，他要把神的荣耀彰显于天下。这就是今天的主题：荣耀归于真神！

设立公理的两个步骤

记得我们上一篇的主题是什么？神所膏的仆人基督，设立公理（1-9节）。记得公理什么意思？公理的意思就是公平公义。世上最大的不义，就是偶像窃取神的荣耀。所以耶和华差派他所膏的仆人来拨乱反正、伸张公义；他要在地上设立公理，把荣耀归还给真神。

基督神所受膏的仆人，他设立公理有两个步骤有：

第一步是：传扬公理、传遍天下、传到地极。

第二步是：施行公理、伸张公义、审判恶人。

（1）这第一步在基督一次降临时就开始了，而且现在此时此刻正在进行；圣灵（就是基督的灵），借着我们正在传扬公理。正如：使徒行传1:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」

（2）而第二步要等到基督第二次再来的时候，才能够完全的成就、完全的应验。

记得：神的国度是已然和未然，已经开始了，但是还没有完全成全，此时我们正活在基督的第一次降临和第二次再来的经历当中，我们活在当中。我们看到圣经预言已经应验了一部分了。基督已经第一次降临了，他的公理正在渐渐地传开，越来越多的人都在归荣耀给神。

此时，就是公元后2022年，我们正在等待圣经预言的将来的、完全的成就，就是基督要再来要按着公义审判天下，那个时候，正如哈巴谷书2:14认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。

换言之，那时，不论天上地上，到处都要充满神的荣耀，人人都要认识真神！所以主教导我们祷告：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。 

马太福音6:10 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。最后：主祷文是怎么结束的？13……因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！

神要我们为他的圣名、他的荣耀大发热心，而我们却漠不关心。神要我们先求他的国和他的义，而我们却先求个人的利益得失。主耶稣说：「我为你的殿心里焦急，如同火烧（约翰福音2:17）， 而我们对神的教会、神的国度、神的荣耀、神的公义，却冷冷淡淡、不感兴趣！我们只关心地上的战争、社会的公义、个人的恩怨和时事新闻，却不求天国的事。

不要误会，不是说：神不关心我们人间的疾苦、神不关心铁链女！不！圣经说：他如牧人将我们如羊羔揣在怀里，我们头发他都数算过！但比起他的荣耀、他的圣名和他的国度，我们人算得了什么？

以赛亚书40:15看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。以赛亚书40:6……凡有血气的尽都如草；他的美容都像野地的花。7草必枯干，花必凋残……

我们人是何等微不足道！而我们却把焦点集中在我们自己身上，我们只关心地上、暂时的事；我们根本不关心天上、永恒的事。包括基督徒在内，我们都轻忽了神的国度、神的荣耀、神的旨意和神的圣名！这是世上最大的不义！

好！我们来查考今天的主题：荣耀归给真神，经文：以赛亚书42:10-25。有三点：

第一、基督传遍公理：选民必荣耀真神（10-12节）

第二、基督伸张公义：偶像必退后蒙羞（13-17节）

第三、基督医治背道，耳聋眼瞎必归正（18-25节）

基督遍传公理：选民必荣耀真神

以赛亚书42:10航海的和海中所有的，海岛和其上的居民，都当向耶和华唱新歌，从地极赞美他。11旷野和其中的城邑，并基达人居住的村庄都当扬声；西拉的居民当欢呼，在山顶上呐喊。12他们当将荣耀归给耶和华，在海岛中传扬他的颂赞。

要明白这一段经文，必须连接上文。记得：上文1-9节，神差派他的仆人，设立公理。正如：以赛亚书42:1……他必将公理传给外邦。3……他凭真实将公理传开他要广传公理，4他不灰心，也不丧胆，直到他在“地上”设立公理；海岛都等候他的训诲（海岛：指的是远方天涯海角都要等候他的话语）。6我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保，作外邦人的光。

这些经文再三强调：神所膏的仆人基督要把公理传给外邦、传到海岛、全地上。可见，他不仅是犹太人的民族英雄，他更是全人类的救主。他要为世上所有的人类“设立公理”。

记得：设立公理有两个步骤：

第一步：传扬公理、传到地极。

第二步：施行公理、伸张公义。

这里的10-12节，我们看到的是第一步：基督要传遍公理，叫选民归荣耀给神。10航海的和海中所有的，海岛和其上的居民，都当向耶和华唱新歌，从地极赞美他。

注意「唱新歌」，记得：9看哪，先前的事已经成就，现在我将“新事”说明，这事未发以先，我就说给你们听。神说：现在，我要做一件新事？什么新事？就是万民都要向耶和华唱新歌。

换言之，万民都要归荣耀给真神！不可思议！因为世界的各国各民本来都有自己的神明、自己的偶像、自己的假神！这个拜巴力、那个拜大衮、菩萨、观音、土地公、财神爷……但现在耶和华说：天涯海角直到地极，都当向我唱新歌，向耶和华唱新歌。

要知道：神说有就有，命立就立！因此：万民都必离弃自己的偶像、自己的假神，来敬拜真神耶和华，把荣耀归给真神！这是闻所未闻的事。

不要误会，不是说到时候人人都会敬拜耶和华，不是普救论，而是说：到时候“有人”，有些人会从各个不同的国家、不同的民族、不同的地区、不同的海岛上，在各个地方都会有一些人悔改：弃假归真：离弃偶像、归信耶和华。这些人，就是神的选民。

我们来看看这些选民民是从哪里来的？11旷野和其中的城邑，并基达人居住的村庄都当扬声；西拉的居民当欢呼，在山顶上呐喊。

记得：10节，提到“海中、海岛、地极”；这里，11节，提到旷野、城邑、村庄。包罗一切，无论是城市还是农村，是陆地还是海洋，是近处还是远处，是高山还是深海，各种各地、无所不及。

你看11节还特别提名两个民族为例子，哪两个民族？第一、基达人；第二、西拉的居民。

首先，基达人是亚伯拉罕的妾夏甲儿子以实玛利后代：阿拉伯人。他们住在旷野，住在沙漠里头、干旱地，而西拉是以东人，就是以扫的后代，他们住在那个偏远的高山上。

这些人本来都是不敬虔的，是完全世俗化的民族，但这些蛮夷之邦，跟福音无缘无份的外邦人，这些局外人、化外人，他们都要干什么（11节）？

三个动词：要「扬声」「欢呼」「呐喊」，注意：这些动词不是有气无力的，不是不冷不热的的敬拜，乃是心被恩感，全心投入唱新歌赞美耶和华，全心诚意地赞美他。

由此可见：这些选民，他们不是传统信仰，像美国人一样的文化基督徒和传统基督徒，他们不是走走形式，有口无心的敬拜，他们是用心灵和诚实，他们兴高采烈地敬拜耶和华、赞美耶和华，把荣耀归给他！

12他们当将荣耀归给耶和华，在海岛中传扬他的颂赞。这是神要做的新事！他要宣告公理，彰显他的荣耀，直到天涯海角。

以赛亚书24:13在地上的万民中，必像打过的橄榄树，又像已摘的葡萄所剩无几。14这些人指的是审判过后的余民要高声欢呼；他们为耶和华的威严，从海那里扬起声来。15因此，你们要在东方荣耀耶和华；在众海岛荣耀耶和华以色列神的名。16我们听见从地极有人歌唱，说：荣耀归于义人，就是义者。世界的每一个角落，都会有人起来：归荣耀给耶和华！

启示录5:9约翰看见天上，24位长老在羔羊面前，伏俯敬拜，他们唱新歌。注意：唱新歌，说：你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。

你看：各族、各方、各民、各国，首先，「各国」今天世界上有195个合法的国家，但国家里还有不同的种族，少数民族；在不同的民族里还有不同的方言，「各方」就是方言（就是languages）。记得：主的大使命，你们要去传福音给“万民”听，「万民」就是各个民族。

他又说：使徒行传1:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。

约翰看见：在天上，天上的各族、各方、各民、各国，不同语言，不同背景都有代表站在那里，他们都蒙羔羊宝血的救赎，都归信了主，都信靠神的羔羊信靠的基督，他们都把荣耀归给神。

好，请问这些预言应验了没有？已然未然。快了！

耶稣说：马太福音24:14这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。这是设立公理的第一步：这公理要传遍天下，选民要归荣耀给神。

基督必伸张公义，偶像必退后蒙羞

接着第二步，基督就要施行公理、伸张公义、审判恶人。第二点：基督必伸张公义，偶像必退后蒙羞（13-17节）。

以赛亚书42:13耶和华必像勇士出去，必像战士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌。14我许久闭口不言，静默不语；现在我要喊叫，像产难的妇人；我要急气而喘哮。15我要使大山小冈变为荒场，使其上的花草都枯干；我要使江河变为洲岛，使水池都干涸。16我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路；在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要行，并不离弃他们。17倚靠雕刻的偶像，对铸造的偶像说：你是我们的神；这等人要退后，全然蒙羞。

这段预言，有双重的应验。（1）神借着波斯王古列拯救他的百姓，脱离巴比伦奴役：这是眼前的应验；（2）还有将来的应验，就是描绘基督的二次再来。那时，他要按公义审判天下，他的义怒要像火山一样猛然爆发！

先知用了两个比喻讲到基督的再来：

第一个比喻：13节，他的再来好像『战士出征』一样。13耶和华必像勇士出去，必像战士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌。

第二个比喻：14节，他的再来，又好像『妇人生产』……14我许久闭口不言，静默不语像怀胎的妇人、安安静静现在我要喊叫，像产难的妇人；我要急气而喘哮。时候到了，我必要施行公理。

注意：基督的第二次再来和第一次降临成了鲜明的对比，他一次降临时，温温和和把公理传开。以赛亚书42:2他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。4他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。他要静悄悄地把公理传遍天涯海角。

但他二次再来时，13节，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌。14节，现在我要喊叫，像产难的妇人；我要急气而喘哮。现在，时候到了，他要愤然兴起，大张旗鼓的伸张公义，他要审判他的仇敌。

第一次降临时，以赛亚书40:11他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。

以赛亚书42:3压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开何等温柔、何等细腻。

但第二次再来时，13节，他要像勇士出去、战士出征，用大力攻击仇敌。他的怒气必像火山猛然爆发，他要报应恶人、审判仇敌、毫不留情！他第一次降临，彰显了他的温柔和慈爱；他的二次再来，要彰显他的公义和忿怒。

他一次降临时，彰显了他的宽容和忍耐，正如：14我许久闭口不言，静默不语他长久等待。4他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理……何等的宽容忍耐！

但他的二次再来时，却要彰显他的威严和大能。他要大力攻击仇敌，他要奋勇争战、践踏仇敌、速战速决，绝不手软。

正如：彼得后书3:9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。10但主的日子二次再来要像贼来到一样。

那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。主的日子再来要像贼一样，出其不意，突然临到。

马太福音24:27闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。他的审判，要突然临到全地。那时，正如：15我要使大山小冈变为荒场，使其上的花草都枯干；我要使江河变为洲岛，使水池都干涸。

注意：这节经文（15节）描绘神的审判。根据上下文：指的是对巴比伦的审判，但也指向将来：基督再来时，大地的荒凉、衰竭和枯干。

请注意，16节，在神施行审判的同时，他也施行救赎。16我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路；在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要行，并不离弃他们。

这里指回归耶路撒冷，蒙神的保守、神的救赎，但同时也指向也预表基督，终极的救赎。记得以赛亚书里头审判和救赎是同时并进的。一方面：神要医治瞎眼的，要引导迷路的，要拯救失落的人，压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭，何等的温柔、何等的体恤，他要救赎这些人。另一方面：他也要审判那些拜偶像的人，要审判那些不肯悔改的罪人，因为他是圣洁的、是公义的神。

正如：17倚靠雕刻的偶像，对铸造的偶像说：你是我们的神；这等人要退后，全然蒙羞。到那日，基督必伸张公义，拨乱反正，那时：高傲的要降卑；谦卑的要升高；拜偶像的人要抱愧蒙羞，而信靠真神的人要得到荣耀。

正如：以赛亚书2:17骄傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟独耶和华被尊崇；18偶像必全然废弃。19耶和华兴起，使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。20到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。21到耶和华兴起，使地大震动的时候，人好进入磐石洞中和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。

那时，神的荣光要彰显！人人都要归荣耀给神！万膝要跪拜，万口要承认，正如：腓立比书2:11无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。那时，不管你愿或不愿，人人都要归荣耀给神！

请注意：神赏罚分明，以赛亚书42:17，他对仇敌（拜偶像的），他铁面无私地伸张公义、施行审判。以赛亚书42:16，他对余民（敬拜真神的），他满有慈悲、大有怜悯地施行救赎。

在他，没有跷跷板、不上不下的中间地带、灰色领域。不！神眼中只有两种人：非黑即白！请问：你是他的仇敌还是他的选民？请问你是山羊还是绵羊？你是麦子还是稗子？你是蒙怜悯的器皿还是遭愤怒的器皿？只有两种，没有另类。

有一个牧师说：天主教是另类。不！圣经里没有另类，你要不就得救，要不就灭亡，没有第三种人。基督教里头没有炼狱，就天主教有炼狱，圣经里头也没有1000年外面的黑暗，等1000年再回来的，没有的！

你要不就归荣耀给真神，要不就归荣耀给偶像，你不能够心持两意，也不能够保持中立的，只有两种人：要不就是看见的人，要不就是瞎眼的人。没有一半看见、一半眼瞎的。不！但注意：有一种人自以为看见，其实却是瞎眼的人，这种人是最危险的，自以为看见其实瞎眼了。

基督必医治背道，叫耳聋眼瞎的归正

然而先知应许了，基督必医治背道，叫耳聋眼瞎的归正（18-25节）。

以赛亚书42:18你们这耳聋的，听吧！你们这眼瞎的，看吧！使你们能看见。19谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼像那与我和好的？谁瞎眼像耶和华的仆人呢？20你看见许多事却不领会，耳朵开通却不听见。

这里神在责备犹太人，称他们为“我的仆人”。注意这个“仆人”和1-9节：神所膏的仆人不一样。1-9节“神的仆人”指的是基督；而19节“神的仆人”指的是以色列人。

他们都是神的仆人，他们都有一样的使命：就是要把神的真光带到外邦人当中！外邦人活在黑暗中、虚谎中、拜偶像、拜假神的迷信当中，他们活在不公不义当中。所以耶和华差派他的仆人，为他发光、为他作见证，就是把耶和华的公理、公平、公义，带到外邦人当中，好叫外邦人可以归荣耀给真神！

正如：6我耶和华凭公义召你，就是他所膏的仆人，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保中保（原文作约），作外邦人的光，7开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。

耶和华凭公义呼召他的仆人基督作外邦人的光，因为他的仆人以色列人失败了！他们没有做好「光」，没有做好「盐」，所以神就呼召了基督来。本来，神选召以色列人（就是亚伯兰的后裔），作耶和华的仆人，为要叫他们在外邦人当中为主发光的，神从万邦万民当中拣选了亚伯拉罕的后裔，然后把他的律例典章赐给他们。

诗篇119:105以色列人因为神话语的光照明白了公理，得到了智慧、救恩。他们本当将主的救恩、公理、荣耀，传扬出去，光照那些在黑暗中、虚谎中、拜偶像、不虔不义的外邦人。

正如：7开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。我顺便一提：这不仅是神选召犹太人的目的，这也是神选召你我的目的，为什么神要选召我们这些新约的圣徒呢？

记得：彼得前书2:9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。是为要彰显神的荣耀，正如：神选召了旧约的一些人成为他的仆人，照样神也选召了你我成为这个黑暗世代当中的真光来彰显他的荣耀。

然而，以色列人失败了，旧约的犹太人失败了，他们没有尽上仆人的本分，他们没有为主在外邦人当中发光，所以神就审判了他们，使他们耳聋眼瞎了！

你知道一个人要看见需要两个方面：

第一、他眼睛要健康，眼睛才能够看见，对不对？不仅是眼睛看见；第二、外面还要有光，对不对？你眼睛再好，外头没有光也不行。

要听见也是同样的道理，也需要两个方面：第一耳朵健康、耳朵健全，耳朵能够听见；不仅是耳朵听见，而且外面有声音，你耳朵很好，外头没声音也不行。两者都必须有，这两方面都是神的恩典。

旧约里头，以色列人是神的百姓、神的选民，他们肉体上是得天独厚的，他们得到神的律法、得到神的话语、得到外面的亮光，他们听见了先知的预言、先知的话语。但问题是：他们大多数都是属肉体之人，他们灵里头是耳聋眼瞎的。虽然外面很正常，眼睛耳朵都健全，但是他们有眼却看不见神的作为，有耳也听不懂神的话语。

所以先知对他们说：18你们这耳聋的，听吧！你们这眼瞎的，看吧！使你们能看见。弟兄姊妹，这就是传福音，当你传道时，你在吩咐耳聋的听吧！眼瞎的看吧！怎么可能？这是人办不到的！这是神的大能！

记得：主耶稣吩咐拉撒路从坟墓里出来，拉撒路已经死了四天了，尸体在坟墓里头已经发烂发臭了，但是主耶稣点他的名“拉撒路”，吩咐他拉撒路出来！怎么可能？这不是拉撒路自己的能力出来，乃是神复活的大能叫他出来、叫他看见、叫他听见了，这就是重生的神迹。我再说一次，这就是“重生的神迹”。

以弗所书2:1你们从前死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。是他开了我们的眼睛，是他开了我的耳朵，是他使我们能够看到，是他使我们能够听见，这是重生的神迹。

但注意：在一个人能够看见、能够听见之前，他必须先要认识到：自己是耳聋眼瞎的。

记得约翰福音第9章，主耶稣治好了一个天生瞎眼的人，结果这个人就被法利赛人赶出会堂了，后来耶稣找到他，问他说：你信神的儿子吗？他说：我信，我信！

约翰福音9:39耶稣说：「我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。」40同他在那里的法利赛人听见这话，就说：「难道我们也瞎了眼吗？」41耶稣对他们说：「你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说『我们能看见』，所以你们的罪还在。」

这些法利赛人，犹太人的宗教领袖，他们自以为能看见，看的清清楚楚的，我们是智慧人，我们明白圣经还教导别人，但其实他们是瞎眼的，他们是无可救药的。如果法利赛人认识到自己是眼瞎耳聋的，他们就有救了。但是他们眼瞎耳聋，他们病入膏肓，还不知不觉，他们就没救了。

先知说：19谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼像那与我和好的？谁瞎眼像耶和华的仆人呢？

犹太人自以为：我们是神的选民，我们与神和好了，我们又奉耶和华的差遣作耶和华的仆人，我们犹太人是亚伯拉罕的后代，我们受了割礼，我们得天独厚。我们不像那些未受割礼的外邦人，他们没有神的话语、他没有神的光照，他们在黑暗中摸索，而我们有神的话语，我们有神交托给我们的圣言，我们有天上的智慧，我们明白神的公义。我们是明眼人，我们是智慧人，我们是聪明人。

但神说：不！你们犹太你们是耳聋眼瞎的，不但如此，你们比别人更加的耳聋，你们别比外邦人更加的眼瞎，比他们更加的愚蒙，为什么？

20你看见许多事却不领会，耳朵开通却不听见。以色列人得了莫大的祝福，神赐给他们比外邦人加倍的恩典、加倍的祝福，丰丰富富的恩典，但是他们却不回应神的话语，他们不归荣耀给神，所以他们要受更重的刑罚、他们要受更重的审判！

正如：主耶稣责备当时的犹太人说：你们有祸了！马太福音11:24但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！为什么？

因为主耶稣在他们当中行了许多异能、治好了许多病人。这些犹太人：亲眼看见这么多的神迹、亲耳听见主耶稣亲自的教训，又吃了主耶稣的五饼二鱼。

正如：希伯来书6:4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，5并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人。

20节，他们：看见许多事却不领会，耳朵开通却不听见！他们徒受神的恩典、对神的大爱无动于衷、没心没肺！看到那么多、经历那么多，还是不归荣耀给神！

正如：以赛亚说：以赛亚书6:9……你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。他们听见神的话语，听见先知的讲论，他们读了摩西的律法，他们听了以赛亚的预言，他们看见神在他们当中的神迹奇事，但是他们却没有开窍，得到那么大的恩典，但是却没有回应，看见听见那么多却没有看明白，没有听明白，没有听懂，他们耳聋眼瞎！

正如：出埃及之后，申命记29:2摩西召了以色列众人来，对他们说：「耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。你们至今还是耳聋眼瞎的！

摩西带领出以色列人出埃及，他们外面经历了轰轰烈烈的神迹奇事：埃及的十灾，白日云柱、晚上火柱引导他们，让他们从红海经过干地，经过红海分开，天上降下吗哪，磐石流出活水，在西乃山上雷轰、闪电、密云，更有神荣耀的彰显，但是他们的心里头却无动于衷，他们的心却没有改变，为什么？

因为他们灵里头耳聋眼瞎了，请问：我们当中现在有没有这样的人？有没有？尤其是生长在基督教家庭中的孩子，那些在教会环境中长大的人，你也许从小还受了洗，你爷爷奶奶很敬虔，爸爸妈妈很爱主，你听了那么多道理，你看见那么多见证：爷爷奶奶得医治，爸爸妈妈又有这个经历那个经历。甚至你受了基督教教育，但是你的眼睛开通了吗？你耳朵听见了吗？你重生得救了吗？你有生命吗？

我就知道：有些人在教会里头混了一辈子，听保罗华许讲道、听麦克阿瑟讲道、听这些大名人讲道，但是至今仍然是耳聋眼瞎的。

不要以为奇怪！第一代出埃及的人基本上都是这样的人，今天美国到处都是，中国也越来越多了！

以赛亚书42:21耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法（或作：训诲）为大，为尊。

你知道：神所赐的诸多的恩典和祝福中，最大的是什么？答案是神的律法、神的话语。

罗马书3:1这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？2凡事大有好处：第一是神的圣言交托他们。圣经，是神所赐的最大的祝福。因为有了圣经就有了真理、就有了亮光，有了亮光就可以明白公理、明白公义、可以看见神的荣耀了！

如果诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。那么，神的话语：岂不更要彰显神的荣耀、神的美德吗？然而神的百姓竟然有眼无珠，他们看不见神的荣耀，他们听不懂神的话语，有眼无珠。

22但这百姓是被抢被夺的，都牢笼在坑中，隐藏在狱里；他们作掠物，无人拯救，作掳物，无人说交还。

这里指的是：犹太人的被掳，他们被巴比伦掳去了。虽然犹太人有神的话语，有神的亮光，有神交托给他们的圣言，这是他们能得到的最大的祝福，但是他们却被外邦人掳去，他们生活在黑暗中、生活在捆锁中、生活在牢狱中、生活在水生火热之中，没有自由、没有释放，为什么？为什么神的百姓被外邦人掳掠？为什么神的儿女受到欺凌？为什么神的公义不得伸张？

他们困惑不解，为什么这些事临到我们？请问我们当中有没有这样的人，有没有？

看23你们中间谁肯侧耳听此，谁肯留心而听，以防将来呢？24谁将雅各交出当作掳物，将以色列交给抢夺的呢？到底谁是罪魁祸首？谁叫他们被掳到外地，受尽欺压、受尽凌辱呢？当然是巴比伦！当然肯定是那些坏蛋了！不！

24……岂不是耶和华吗？就是我们所得罪的那位。他们不肯遵行他的道，也不听从他的训诲。

注意这里先知告诉他们：以色列受屈、受辱、受难的根本原因，不是巴比伦人的霸权、不是外邦人的邪恶，乃是犹太人的自作自受。

他们得罪了耶和华、他们不肯遵行他的道，也不听从他的训诲。虽然神把他的圣言交托他们，把他的真理教训他们，把他的真光赐给他们，虽然他们得天独厚、蒙神拣选成为神的仆人。但他们听道却不行道，他们一意孤行，偏行己路、远离了神，所以神就把他们交给外邦人，去修理他们！

注意：不是因为巴比伦人武功高强，也不是以色列人运气不好，乃是24节，神将雅各交出当作掳物，神将以色列交给抢夺的！因为他们得罪了耶和华！他们不肯遵行他的道，也不听从他的训诲！

25所以，他将猛烈的怒气和争战的勇力倾倒在以色列的身上。在他四围如火着起，他还不知道，烧着他，他也不介意。注意：犹太人遭到这么大的患难，被掳到巴比伦，家破人亡、满目疮痍，但他们却不知不觉！

火都烧着他们了，圣殿被火焚烧，耶路撒冷被夷为平地了，但是他们还没有醒悟，不知不觉！为什么？因为他们耳聋了！

请问：现在我们当中有没有这样耳聋眼瞎的人，你遭到极大的患难和冤屈，但你不明白为什么？你多年在困惑中，你多年在忧郁中，你天天都声叹气，为什么你那么倒霉？这些事为什么临到我身上？为什么神要允许那些小人得志？为什么神允许那些恶人猖狂？为什么神不帮助我？神怎么不垂听我的祷告？他怎么不施行拯救？为什么神不伸张公义？为什么这个时候发生这些事？为什么？

因为注意听！23你们中间谁肯侧耳听此，谁肯留心而听，以防将来呢？是谁将你交出当作掳物？谁让你遭遇这些不公平的事？不是那些人的罪恶，不是他们的残酷，不是他们的贪婪，不是他们的不义，乃是你自己的不义，是你偏离了神的话语，你本当成为世界的光，但是你却与世人同流合污，所以神把你交出来让别人欺负你、践踏你、苦待你，为什么？

为要医治你的耳聋眼瞎，要医治你的麻木不仁，为要唤醒你的不知不觉，但是你受了那么大的痛苦都火烧眉毛了，你还不知认罪，你还不知反省，你还不知回头，为什么？因为你耳聋眼瞎了。

所以今天主要对你说：18你们这耳聋的，听吧！你们这眼瞎的，看吧！使你们能看见。弟兄姊妹，我们看见自己的背道？我们看到自己的病根子了吗？

神凭着公义召你作他的仆人，神赐你恩典、神赐你祝福、赐你亮光，神使你得天独厚、一无所缺，为什么？好叫你成为他恩典的管道，好像你成为他祝福的出口，好叫你成为外邦人的光，来光照别人、来造福别人，把福音传给别人，好让我们宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德，好把荣耀归给神，但是我们却骄傲自大，我们却藐视别人，我们却自私自利，我们独享天福，我们不传福音，我们不发亮光。

尽管神长久地忍耐我们，尽管他谆谆地教诲我们，尽管他再三地劝我们，但是我们依然耳聋眼瞎，我们听却听不见，但却不明白。所以，神就允许这么大的挫折、这么大的艰难临到我们。

记得为什么以色列神的百姓被掳到巴比伦？因为他们失职了，他们没有成为外邦人的光。今天我们教会也失职了，我们得到那么大的恩典，我们却扣留主的恩典，我们没有为主发光，我们没有把福音传给我们周围在黑暗中的人，所以神有时候也会让我们经历患难来管教我们。

耶利米哀歌3:39活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？40我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。

感谢主！在我们痛苦绝望中，他差派了一位仆人来拯救我们！尽管我们这些仆人，像以色列人一样我们失职了、我们失败了；但神所膏的仆人基督却成功了、得胜了！他尽了诸般的义，他顺服到底了，他完全讨天父的喜悦了。

以赛亚书42:1看哪，我的仆人我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。

弟兄姊妹，你看见他的荣耀吗？2他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。3压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。4他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。

你看见他的荣耀了吗？他是神所膏的仆人那一位公义的仆人。尽管我们不义，但他在十字架上，担当了我们罪恶。

正如彼得前书3:18因基督也曾一次为罪受苦（有古卷：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。

哥林多后书5:21神使那无罪原文作不知罪的（神的义仆），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。

弟兄姊妹，这真是福音！咒诅他受，祝福我享；苦杯他饮，爱宴我尝。奇妙的交换！神的义仆：代替我们这些不义的仆人受死，好叫我们不致灭亡，反得永生。这就是福音。你看见了？你听明白了吗？今天我们当中，可能还有耳聋眼瞎的人！你是吗？

保罗说：哥林多后书4:4此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。基督是神终极的启示！

记得：神的三大启示？第一、大自然的启示，就是神创造的启示。第二、神话语的启示，就是圣经的启示。第三、神儿子的启示，就是基督的启示。

这三大启示都显明了神的荣耀。但其中最大的启示、终极的启示，就是基督。基督把父神的荣耀完全彰显出来了！换言之，基督是最亮的光，他是最大的荣光。

打个比方，如果第一个大自然的启示是一百烛光，那第二个神话语的启示就是一千烛光，那第三个神儿子的启示就是一万烛光。主耶稣的荣耀和荣光，大的不得了！但瞎子却一点看不见。

哥林多后书4:4此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，他们非但不归荣耀给他，反而把他钉死在十字架上。

你可知道？钉十字架是世上最大的羞辱？十字架是奇耻大辱！那些不信的人，把最大的羞辱归给了最荣耀的基督！为什么？他们瞎了眼！然而，感谢主！神却开了我们的眼睛，叫我们看见基督的荣耀。

不但如此，神更叫我们看见基督在十字架上担当了我们羞辱。那荣耀的基督，为我们的罪恶受尽了羞辱。这是奇妙的交换！这真是福音啊！

虽然：哥林多后书4:4此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。但感谢主！6那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。

感谢主！神开了我们眼睛！让我们看见基督的荣耀的大光。一旦我们看见他的荣耀，我们就看见自己的羞耻！一旦我们看见他的圣洁，我们就认识到自己的肮脏污秽！一旦我们看到他的公义，我们就知道自己的罪孽深重了。

然而瞎眼的人、不信的人，却不知不觉，他一点都看不到基督荣耀的大光。

请问弟兄姊妹：你想要得医治吗？你想看见吗？你想要听见吗？记得在你得医治之前必须先要认识到自己的病情严重，要认识到自己病入膏肓了，在你领受好消息之前，先要明白坏消息，他说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人」（马可福音2:17）。

这个坏消息，就是：你是罪人，你病入膏肓，你是眼瞎、耳聋的，你看不见、听不明白。你死在罪恶过犯中，你无可救药！你不能自拔！这是坏消息！

但感谢主！请听这福音，请听这好消息！神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。他主动差派他的仆人、义仆耶稣基督为我们这些不义的人在十架流血，荣耀的基督为我们罪恶受尽了羞辱，还清了我们的罪债，第三天从死里复活了，除他以外，别无拯救！

现在这一位复活的救主、荣耀的基督吩咐你：18你们这耳聋的，听吧！你们这眼瞎的，看吧！使你们能看见。使徒行传17:30世人蒙昧无知耳聋眼瞎的时候，神并不鉴察。这不是说：神睁只眼闭只眼、放过他们不审判他们；而是说：神任凭他们咎由自取、沉沦灭亡！如今却吩咐各处的人都要悔改。31因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。

那你说：我耳聋眼瞎了，我怎么能够听见？我耳聋眼瞎，我怎么能够看见？我已经死在罪恶过犯中，我身不由己，我是罪的奴仆，我不能自拔，谁能拯救我脱离这个捆绑、脱离我的罪恶、脱离这个牢笼、脱离这个黑暗？谁能救我脱离这取死的身体？谁能救我？

你要求主，你要向他祷告，他满有怜悯、满有能力！凡求告主名的就必得救！现在就相信他。《圣经》说了：凡求告主名的就必得救，这是他的应许，你求告他，你现在就相信他，现在就求告他，因为他应许了：压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。我们当中奄奄一息的人，我们当中山穷水尽的人，你要求他。

荣耀归神与不归荣耀给神

你要像那个在耶利哥城外的那个瞎子，记得吗？那个瞎子拼命地求告主耶稣，他周围的人都嫌弃他，别吵别吵！别啰嗦！别叫大喊大叫！吵死了！

但是你越压他，他反而越发的大声喊叫：“大卫的子孙！耶稣！可怜我。”你越压他，他越大声喊叫，因为这是他千载难逢的机会，这是他复明的唯一指望了，机不可失了！所以他紧紧抓住现今的时机，他拼命地大喊大叫：“可怜我，大卫的子孙！”

当然，主听见了，我们的主并非耳聋眼瞎，他不是偶像，他是又真又活的人，他是垂听祷告的神。他对那个瞎子说：“你要什么？”瞎子说：“我要看见！”主说：“你可以看见，你的信救了你！”

路加福音18:43瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。

弟兄姊妹，这是神拯救我们的目的，让我们一生一世都归荣耀与神！不但如此，让我们一生一世都宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。他要我们见证：他的奇异恩典、何等甘甜，我罪今得赦免；前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。

请问：你知道这个瞎子叫什么名字吗？叫巴底买，马可告诉我们的。但马太告诉我们：有两个瞎子！两个都得了医治。诶？另一个跑哪去了？不见踪影了！我们只知道：这个巴底买，他是初期教会的一个门徒，人人都听说他的见证：从前瞎眼讨饭，如今复明了，主耶稣医治了他，人人都听说过他的见证，就把荣耀归给神！

记得：主耶稣曾经坐船到加利利海对岸的格拉森地区去赶鬼。马太记载，有两个，不是一个，两个的被鬼附的都得了释放，鬼都赶走了。但马可只记载一个坐在耶稣脚前，穿上衣服，心里明白过来。请问另一个被鬼附的跑哪去？销声匿迹了！鬼被赶跑了，人也跑了！

还有：主耶稣洁净了十个麻风病人，九个都跑了，只有一个回来归荣耀给神！这个人还是个撒玛利亚人，是别人瞧不起的外族人。

我们的神满有怜悯，他广施恩惠，他乐意施恩，他叫日头照好人也照歹人，降雨给义人，也给不义的人（马太福音5:45）。但许多人过了河就拆了桥，好了伤疤就忘了忘了疼！得了恩典，就忘了恩主了！请问：你愿归荣耀给神吗？你愿像巴底买一样一生一世的忠心地跟随主到底吗？

最后一点：你知启示录约翰记载：天上：千千万万的天使和圣徒：都把荣耀颂赞归神和羔羊！但地上：人不肯归荣耀给神。在天上，哈利路亚荣耀归主！在地上，人不归荣耀给神，神就降灾祸在他们的身上！地震、瘟疫、天灾、人祸、争战，死伤无数！

启示录11:13……因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的神。感谢主！有人看见灾难（天灾人祸、地震），就起了敬畏的心就归荣耀给神，就悔改了！但大多数人仍然冥顽不灵，神就差派他的天使：一次又一次降下越来越多、越来越大的灾难。

弟兄姊妹，你知道这些天灾人祸在教导世人什么功课？

约翰说：启示录14:6我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。7他大声说：「应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。」

这是神要传给我们永远的福音，就是要归荣耀给神！但为什么借着天使传给我们？因为神借着天使降下各种各样的灾难！这些灾难要告诉我们的信息，就是：要敬畏神、归荣耀给神！

但请问世人听懂了吗？世人看见了吗？世人明白了吗？他们经历这些天灾人祸他们就醒悟了，就归荣耀给神了吗？不！

他们的耳朵是聋的、眼睛是瞎的，经历那么多灾难，还是莫名其妙，他们还以为是自然灾害，是自然的。

正如：当年的犹太人一样被掳到巴比伦，火都着起来，家破人亡了，还不知不觉！有人：怪环境、怪别人、怨天尤人！甚至亵渎神！

启示录16:9人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。人心真刚硬到了极点。

启示录9:20其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像，21又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。

世人硬着心肠、不肯悔改他们的罪。他们和他们所拜的偶像一样的耳聋眼瞎。但感谢主，神的选民不一样：他们开窍了、他们看见了、他们明白了、他们就悔改了。

他们说：启示录15:4主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。这些选民，在天上敬拜神，把荣耀归给神！

弟兄姊妹，圣经告诉我们只有两种人，一种人：是把荣耀归给神的人，他们将要在天上，永远敬拜神。第二种人：是不归荣耀给神的人，他们有一天要在地狱里永远受痛苦。请问你是哪一种人？

如今：我们还没到天上，也没下地狱；我们现在还在地上，此时我们还有悔改的机会。请注意听，这是神要传给我们的，传给各国、各族、各方、各民的永远的福音，所有人类都当听这福音，就是：你们应当敬畏创造天地的真神，敬拜他，要把荣耀归给他。

因为他施行审判、伸张公义的时候已经到了！你现在就要悔改，信靠他所膏的仆人耶稣基督，把荣耀归给他！因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据（使徒行传17:31）。

现在他吩咐：你要悔改，要信靠他所膏的仆人，信靠那位公义的仆人耶稣基督，把荣耀归给他！请问你愿意吗？现在就悔改信靠神的义仆耶稣基督，你愿意吗？凡有耳可听的，就应当听！

祷告：

主啊，诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。连普遍启示都彰显你的荣耀，何况是你的话语和你的儿子呢？求你不要让我们有眼无珠，不要让我们看不见你十字架上的荣耀，不要让我们耳聋眼瞎，不要让我们听不见，你借着天灾人祸要传达给我们的信息。主啊，求你赐我们悟性，赐我们悔改的心，开启我们的眼睛，开通我们的耳朵。主啊，我们这些信靠你的人，也需要你再摸我们眼睛一把，让我们看得清楚，好叫我们一生都把你当得的荣耀、颂赞都归给你，更把你的福音的真光带到这个黑暗的世界当中。主啊，保守我们作你忠心的仆人，我们感谢你的义仆耶稣基督在十字架舍命流血，成了救赎的功劳，荣耀归给你！祝福你的众百姓，因为你的义仆已从死里复活，坐在父的右边，为我们代求，我们感谢颂赞荣耀归给你，奉耶稣基督的名。