赛55 到啥地步？（陈鸽讲稿）

赛55 到啥地步？（陈鸽讲稿）

以赛亚书（七十八）

我们今天要传讲的主题是：到啥地步？经文是：以赛亚书55章。

使徒保罗为以弗所人祷告：愿他们能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深（以弗所书3:18）。「长阔高深」在中文是一句成语，说起来很溜，但是在原文是：何等的长、何等的阔、何等的高、何等的深，真是语重心长！19并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。20神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。

神的能力是何等的浩大！大到啥地步？超过我们所求所想！神的大爱是何等的长阔高深！到啥地步？超过人所能测度！人的语言很受限制，我们需要圣灵才能明白圣经。

林前2:9（如经上所记：）神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。10只有神藉着圣灵向我们显明了……

我们需要圣灵，来明白圣经。没有圣灵的光照和帮助，我们就不能明白神的话。

以赛亚书55:8耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。9天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。

注意第8节告诉我们：神的意念跟我们不一样，神的道路也跟我们不同。第9节更告诉我们：9天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。

天怎么高过地？拿“太阳系”作例子，我不是科学家，也不是天文学家，我的数据不见得100%，只是举个例子，说明一个道理：

太阳系有八大行星，如果我们把冥王星也算进去，就有九大行星了。如果我们坐宇宙飞船，或者速度最快的太空船。从我们的地球到月亮，你知道需要多久吗？平均需要三天，飞三天的时间，最快的宇宙飞船可以飞到月亮。

那么，我们从地球飞到太阳需要多久吗？我们当然不可能飞到，太阳还没有飞到就融化了，但如果可能的话，你知道需要多久？157天，就是到月球的50倍距离。

那如果我们从地球飞到我们太阳系这八大行星的最遥远的海王星，或者是冥王星，差不多距离，你知道需要多久？需要12年，最快的宇宙飞船要12年，这个距离比月亮更远1500倍。

这不过是我们的太阳系而已，但我们知道，我们银河系里头有千千万万的像我们这样的太阳系，千千万万个太阳系，其中跟我们最近的这个系统叫做Alpha太阳系，离我们有4.4光年。换言之，我们用最快的宇宙飞船，需要18000年的时间才能够飞到。这是离我们最近的太阳系，在银河系里头还有千千万万个太阳系，而宇宙当中还有千千万万个银河系，我脑袋都发昏了！

到啥地步？以赛亚书55:9天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。这是我们今天要讲的主题：到啥地步？

我们上个礼拜查考了福音：救恩的邀请！主差派他的仆人、他的先知：邀请人人都来享受他的丰盛的救恩、白白的恩典。Ho！你们都来，买了吃；不用银钱，不用代价，免费的大餐！这真是好消息！好到啥地步？关键是：这救恩的价值有多大？

我们常常以为免费的就是廉价、不值钱的便宜货。但这救恩恰恰相反，没错，它是免费的，但它却不是廉价的，乃是无价之宝、价值连城！

注意第1节，“买”出现两次，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。由此可见：这个救恩，是要付代价买来的。虽然救恩对我们而言，是白白的恩典、免费的礼物，但有人代替我们付了代价。谁？

以赛亚书53章，耶和华的仆人弥赛亚，他代替们付了代价。以赛亚书53:10耶和华却定意喜悦将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他就是弥赛亚：耶稣基督代替我们付出了赎价。

到底这赎价：大到啥地步？贵到啥程度？彼得告诉我们：这个赎价不是金子、不是银子，乃是他的宝血。他付出了重价，赎买了我们，这是救恩。所以，我们真要感恩！正如那首歌唱的：咒诅他受，祝福我享；苦杯他饮，爱筵我尝！奇妙的交换！他付出了生命的代价、血的重价，使我们得到了白白的赦免，真是奇异恩典！

大纲

这就是福音（好消息）。但这个好消息，好到啥地步？这就是以赛亚书55章今天的经文要回答的问题。我们看六点：

1.神慷慨的邀请：来者不拒（1-2节）

2.神救恩的大计：普世国度（3-5节）

3.人应有的回应：相信悔改（6-7节）

4.神旨意的高超：天地之别（8-9节）

5.神话语的功效：水到渠成（10-11节）

6.宇宙性的救赎：万物复兴（12-13节）

五个唯独

我顺便提一下：这段经文中，你更看到福音的五个唯独。记得改教家提出来的五个唯独：唯独圣经、唯独基督、唯独恩典、唯独信心、唯独神的荣耀。

第一、唯独圣经，神立的永约是我们信仰的依据（3，10）。

第二、唯独基督，大卫的后裔是我们神人的中保（3-5）。

第三、唯独恩典，白白的救恩是我们得救的缘由（1-2）。

第四、唯独信心，悔改和信靠是我们称义的途径（6-7）。

第五、唯独上帝，配得一切的荣耀（5，13）。

“五个唯独”不是改革宗的专利，乃是圣经的教导。整本圣经都在教导我们福音的五个唯独。再注意一点：弥赛亚就是受膏者。旧约中有三个职分需要受膏。哪三个？君王、祭司和先知。

以赛亚书55章强调的是：基督君王的职分，他是大卫的后裔，4我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。以赛亚书53章强调的是：基督祭司的职分，他献本身为赎罪祭，并为多人代求。以赛亚书50章强调的是：基督先知的职分，主每早晨开通我的耳朵，主赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。

这是弥赛亚受膏者的三个职分：君王、祭司、先知。

神慷慨的邀请：来者不拒

好！言归正传：这福音好消息，好到啥地步？第一点：神慷慨的邀请：来者不拒（1-2节）。

以赛亚书55:1你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。2你们为何花钱（原文作平银）买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。

我们上次已经详细查考过这些经文。主耶稣在马太福音22章也用了一个类似的比喻。马太福音22:1耶稣又用比喻对他们说：2天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，3就打发仆人去，请那些被召的人来赴席，他们却不肯来。

为什么不肯来？因为国王太慷慨、太宽宏大量了！他为他的王子摆设娶亲的宴席，邀请他的臣仆都来赴宴。这是何等大的荣幸！国家主席发出请帖，邀请你来光临京都，享用大餐，一切花费，全部报销，这太好了！丰富的恩典！莫大的荣幸！求之不得啊！但那些应邀的人，却不肯来赴宴！

4王又打发别的仆人，说：『你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。』

注意：王一次又一次打发许多的仆人，再三地邀请他的宾客来！他说：我的筵席已预备好了，山珍海味，应有尽有，全部免费！欢迎你们都来参加我丰盛的宴席，享用我白白的恩典。这是王慷慨的邀请！

但5那些人不理就走了；一个到自己田里去；一个做买卖去。6其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。

这里我们看到了两种回应：

一是忽视。他们忽视王的恩典，爱理不理的，各人忙自己的事儿，把王的邀请置之脑后（第5节）。

二是藐视。这样的人比第一种人更过分。他们不但忽视不理不睬，更藐视王的邀请，拒绝王的恩典，羞辱王的仆人，践踏王的盛情，甚至把报好消息的王的仆人都杀了（第6节）！

为什么？因为王的太慷慨、对他们太仁慈、太良善了！他们就寸进尺！恩将仇报！

弟兄姊妹，这是罪人的本性！这是我们钉耶稣十字架的原因，我们人类天生就忘恩负义！看看你的儿子、孙子就知道啦！你对他越好，他就越厉害。俗话说：马善被人骑，人善被人欺，人真是胆大包天，竟然欺负到神头上来了。

马太福音22:7王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。

弟兄姊妹，这个比喻是主耶稣对犹太人的预言。犹太人是神的选民，他们最先得到神救恩的邀请，不仅是一次性的，而是神长年累月一次次差派他的仆人、他的先知向他的百姓发出慷慨的邀请，神不断的恩待他们、怜悯他们、忍耐他们、宽容他们、呼召他们，但他们却忽视神的邀请，甚至藐视神的恩典、羞辱神的先知，最后，更杀害了神的儿子耶稣基督。

于是：7王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城耶路撒冷，这些预言40年后，就是公元后70年，果然都应验在历史上。罗马的将军提多率兵毁灭了耶路撒冷，毁灭了那凶手的城市。

请注意王的愤怒，第7节，王大怒，这个愤怒不是轻易爆发的，不是随便爆发的，王是大有恩，他是宽宏大量的，但是他遭到人的一次又一次的拒绝，人一次又一次的轻骂、藐视，经过长期的忍耐之后，最后，王的义怒就发泄了！因为王是公义的！所以，他必须伸张公义，审判那不悔改的恶人，否则：他就是纵容罪恶、不公不义了！

记得：犹太人是全人类的样板。神怎样对待犹太人，到世界末日，也会照样对待世上所有不悔改的人。但如今是恩典时代，神仍然在忍耐我们、宽容我们，还在邀请我们来。

马太福音22:8于是对仆人说：『喜筵已经齐备，只是所召的人犹太人不配。9所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。』

耶稣说：你们要往普天下去，传福音给万民听。（把这救恩的请帖，发给所有的人类，叫万民做我的门徒，都来！）

弟兄姊妹，这就是1-2节所描写的：神慷慨的邀请！救恩的大门是敞开的不论：犹太人和外邦人都来者不拒。

但注意：先后有序。先是犹太人，后是外邦人。

罗马书1:16（保罗说）我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。这福音的邀请，是先临到犹太人“神的选民”，但因为他们拒绝了神慷慨的邀请，所以就临到我们“外邦人”。

如今，弟兄姊妹，救恩的大门正在向你我外邦人敞开。如今，不但是我们接受福音的机会，更是我们传扬福音的机会，让我们打铁趁热，千万不要像犹太人一样：错失良机。

罗马书2:4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显出他公义审判的日子来到。6他必照各人的行为报应各人。7凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；8惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。9将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人。

注意到没有？审判也是有次序的：先是犹太人，后是外邦人。

罗马书2:10却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。

奖赏也有先后次序的：先是犹太人，后是外邦人。

罗马书2:11因为神不偏待人。救恩先临到犹太人，但因为他们弃绝了福音，错失了机会，所以，审判临到他们；救恩临到我们了。但如果我们外邦人如今拒绝了恩典，错失了良机，那么审判也会临到我们这些外邦人。因为神不偏待人！

记得罗马书11章，论到神普世的救赎计划。罗马书11:30你们外邦人从前不顺服神，如今因他们的犹太人不顺服，你们倒蒙了怜恤。31这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。32因为神将众人不论犹太人或外邦人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。33深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！34谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？35谁是先给了他，使他后来偿还呢？36因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！

这里，保罗在称颂神智慧的广大，保罗在赞美神旨意的高超！到啥地步？

罗马书11:33深哉，神丰富的智慧和知识！何等的伟大、何等的超奇！他竟然藉着犹太人的不顺服怜恤了外邦人。又藉着外邦人蒙怜恤，也怜恤了犹太人，好叫众人都得怜恤。

这是神奇妙的救恩计划、这是他慷慨的福音邀请，恩门敞开、来者不拒，这真是好消息，好到什么地步？以赛亚书55:9天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。

我们人的意念太狭窄、太有限了！我们以为福音救恩的邀请，只关乎我个人一个人，当然我们也关心我们的小家庭，我得救、因信称义、罪得赦免、进天堂、得永生！

没错，的确，救恩与我们个人和我们家庭息息相关。一旦我们接受了救恩的邀请，我们干渴的心灵，就得饱足了；我们破产的生命，就得丰富了；我们徒劳的人生，就得安息了；我们空虚的灵魂，就得充实了。

正如第2节，你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。是的，一旦我们听领了福音，接受了救恩，我们心灵就平安了、满足了、喜乐了。

没错！这救恩，与我们每一个人和家庭有切身的关系。但这个救恩，更关乎神永恒的旨意和普世的国度和万物的复兴。神的国度太浩瀚了！当然，这个国度，包括了犹太人，也包括外邦人，但这个国度不是以人为中心的，不是人，乃是以神为中心。这不是一个民主的、不是一个人本的国度，乃是一个神本的、以基督为中心，以基督为核心的国度。

所以我们这些人千万不要抢镜头。这个国度的焦点不是人，乃是神所设立的“大卫的宝座”。

换言之，这个世界不是围着我们人类在团团转，满足人的需要。不！这世界乃是在围绕着神的儿子的宝座，千千万万的人和天使都在围绕着他。因为坐在宝座上的是主耶稣基督，他是大卫的后裔，他是神的羔羊，他才是神国度的大君王，他才是宇宙的核心，他才是历史的焦点。

神救恩的大计：普世的国度

以赛亚书55:3你们当就近我来唯独他才是神国度的核心；侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。4我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。5你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民也必向你奔跑，都因耶和华你的神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。

「你」是谁？就是耶稣基督大卫的后裔。神说：我已立“他”作万民的见证，为万民的君王和司令。他是神国的君王、宇宙的核心。你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。

没错，这救恩关乎我们灵魂得救、关乎我们个人生命的存活。但继续：神说「我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典」。注意：永约，永远的约，这救恩不仅关系我们今生70-80年，更关系我们永恒的归宿。

我们都知道婚约是一男一女、一夫一妻、一生一世的关系。但这个婚约只在今生有效！配偶死了，婚约就终止了。

但神说：我必与你们立永约（永远的约），这个约不是与人立的，乃是与神立的约。神应许了要迎娶我们，成为他的新妇，不是临时搭伙、暂时同居，乃是永远同在、永不分离。如今他已经给我们下聘礼，就是圣灵。

以弗所书1:14这圣灵是我们得基业的凭据；原文作质，质就是定金、押金，就是买房子的头款、首付，保证了将来的成交。神不会留下烂尾楼给我们！神已经赐下了他的圣灵，这是他给我们彩礼、凭据，保证将来天上的迎娶：就是羔羊的婚宴，这是永远不散的宴席。

这就是神与我们立的永约，注意“约”，这是一个盟约、契约。神是守约施慈爱的。他说活算话、不会出尔反尔、不会毁约。神说：「我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典」。神的话语：字字千斤，每句话都有分量！

记得神说：你吃的日子必定死！撒但怎么说？不一定。结果谁说了算？神言出必行！我“必”与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。

神的应许，不像人的应许。婚礼时，夫妻彼此立约，新郎应许新娘：我发誓：无论健康或疾病、富足或贫穷，我一生一世都要爱你到底。说的好听，多少人经得住考验，往往，不到三五年，就变心了、离婚了。

你知道吗？中国的离婚率，过去20年来持续的攀登，超过3%美国的离婚率，已经高达50%，而中国人表面上维持关系，你好我好，其实婚外情、第三者乃是家常便饭、多不胜数、无法统计。人的应许不可靠，海誓山盟都靠不住。但神说：我必与你们立永约，就是“应许”大卫那“可靠的”恩典。

可靠的恩典（原文heced）也可以翻译作“慈爱”，这是圣经中一个非常重要的词，heced意思就是忠诚的爱，就是至死忠心的爱、永不动摇的爱。

诗篇136:26你们要称谢天上的神，因他的慈爱永远长存。这一句话“因他的慈爱（Heced）永远长存”，在每一节经文里，都出现一次，一共反复了26次。为什么反反复复？因的确这是神“应许”大卫那可靠的恩典heced那忠诚的慈爱：就是神主权的爱、不改变的爱、无条件的爱、持续到永远的爱。

这就是：神与大卫所立的永约！这个约的内容是什么？注意听：就是神应许：他要从大卫的后裔中，兴起一王，治理他的国，直到永远。正如诗篇132:11耶和华向大卫、凭诚实起了誓，必不反覆，说：我要使你所生的坐在你的宝座上。

又如先知说：以赛亚书9:7……他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

怎么可能？人怎么可能永远作王？人都要老、都要死。英国女王：伊丽莎白二世作了70年的王还是死了。世界最高记录法国国王：路易十四作王72年，还是死了。中国皇帝当中，最高记录：清朝的康熙，他作了61年的王，还是死了。

作王不管你是谁，你再长命，长命百岁，都要老，都要死，都要下台，都要改朝换代的。

秦始皇，派三千童男童女去日本东瀛，寻找长生不老药！没找到；他又兴师动众，建造兵马俑，最后还是死了。法老王，劳民伤财，建造金字塔，保存木乃伊，但最后还是死了，不能存留下去。

再伟大的君王，再荣耀的国度都如大江东流，不能够永远存留，个个都要死去的。但是，这里神应许了这位大卫的后裔，他要永远作王，他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远，怎么可能？

注意听，很重要！因为他死后第三天（照着圣经的应许和他自己的预言）复活了，所以，他的王位必永远坚立；他的国度也永远长存。这是神所立的永约，就是应许大卫那“可靠的”恩典。

保罗第一次奉差派出去传福音，在犹太人的会堂里，就引用这一段经文，来证明基督死里复活。

使徒行传13:34论到神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说：我必将所应许大卫那圣洁、可靠的恩典赐heced给你们。耶稣基督大卫的后裔怎么可能永远作王？

因他从死里复活了。如果他跟常人一样，死了就埋葬了，就一了百了、他的国度就结束了。但直到2000年后的今天，他的国度仍然继续在扩展，信耶稣的人越来越多。为什么？因为他死后第三天复活了！

保罗写罗马书，一开头就自我介绍：罗马书1:1耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。这福音是什么？2这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的，3论到他儿子我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；4按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

基督不仅是大卫的后裔他是人。他更是神的儿子，他也是神。

请问：我们当中作爸爸的，王弟兄，李弟兄，你有没有儿子？老王弟兄，请问：你的儿子小王，他是只猫、还是条狗、还是条猪？当然他是人了，对不对？是人。为什么？因为老王爸爸是人，那么小王也是人，爸爸是人，那么儿子也是人，爸爸有人性，那么儿子也有人性。

照样，圣父是神，圣子也是神，圣灵也是神，三位一体的真神。圣父有神性，圣子也有神性。

再看4按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。他死里复活，来证明他是神的儿子。耶稣基督不仅是大卫的后裔，不仅是人的儿子。的确，他是人的儿子，他是人，他更是神的儿子，因为他从死里复活了，他有完全的神性，又有完全的人性。他是100%的人，真正的人，他也是100%的神，他是真正的神，他又是神又是人，在同一个位格里头，这是道成肉身的奥秘。

正如，天使告诉童女马利亚说：路加福音1:31你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。32他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。33他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。他怎能永远作王？因为他从死里复活了，以大能显明是神的儿子。所以，他的王位必永远坚立；他的国度也永远长存。

这是神与大卫家所立的永约，就是应许大卫那“可靠的”恩典。

但这个约是跟犹太人立的。这个永约是跟大卫家立的，跟我们外邦人有啥关系？息息相关！这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人（就是外邦人）。神不偏待人，凡信的人都可进入这大卫之约！

继续，神说：以赛亚书55:4我已立他大卫的后裔作万民的见证，为万民的君王和司令。（注意：「万民」重复两次）5你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。

注意：他已经荣耀「你」。「你」是谁？耶稣基督大卫的后裔弥赛亚。

记得：约翰福音17章，他在大祭司的祷告中说：约翰福音17:1……父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；（注意：这是互相的。当父荣耀子时，子也荣耀了父。）4我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。5父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。

这是耶稣在世上，最后几天上十架之前的祷告，请问：现在，主耶稣得到荣耀了没有？已经得着了。

记得约翰福音第七章，节期的末日就是最大之日，约翰福音7:37……耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。38信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。

但如今请问：耶稣得到荣耀没有？如今已经成了！耶稣已经从死里复活、已经升天、已经得到荣耀了。如今，天上地下所有的权柄都赐给他了。所以，五旬节那一天，他赐下他的圣灵，浇灌他的教会。

他应许了：使徒行传1:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。

如今，他的应许已经应验了，基督已得着荣耀了，圣灵已经赐下，降在我们身上了，不但如此，圣灵的活水江河，更从我们腹中，源源不断的流出，浇灌这干渴的世界。

如今，世上的万国万民，正在蒙圣灵的浇灌、更新，世人正在不断的归向大卫的后裔，归向耶稣基督天国的大君王。

弟兄姊妹！这是神普世性的救恩大计，何等宏伟的计划，他不仅要拯救我们个人，拯救我们的家庭，他更藉着我们要赐福世上的万国万民，还有福音传到地级。

正如耶稣说的：约翰福音7:38信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来』，源源不断浇灌这世界上万国万民：千千万万干渴的心灵！

神的意念实在高过我们的意念！请问：弟兄姊妹，你相信神的应许吗？

再看：3-5节，神说：你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。我的救恩计划，不仅关乎犹太人得救，更关乎万民的救恩。不仅关乎你个人的满足身体健康、吃饼得饱，更关乎神国降临。这是我应许大卫的永约：他的后裔必在大卫的宝座上，永远作王。我要立他作万民的见证、万民的君王，因为万国万民都要归顺他、信服他、敬拜他，因我已荣耀他了。

弟兄姊妹，这是神普世性的救恩大计，就是神应许大卫那可靠的恩典，他的慈爱（Heced）永远长存。这就是福音！这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。不管犹太人，外邦人，一切信他，男女老少就不致灭亡，反得永生，凡信这福音的，都可以进入神永恒的国度，进入神的大家庭。这个普世的大家庭，永恒的国度。

弟兄姊妹，你信吗？知道吗？主祷文我们都会背。我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

我刚刚信主没多久，我们教会背主祷文，我每次背跟着大家一起都莫名其妙，往往漠不关心或者心不在焉，因为我心里头所想的，我心里所追求的，不是神的国、不是神的义、不是神的名、不是神的旨意、不是神的荣耀。我想的都是：主啊，祝福我，我自己的事，我个人的事：我的健康、我的生活、我的前途、我的考试、我的将来、我的婚姻、我的家人、我吃什么、我喝什么、我穿什么，主啊，祝福我……

但神说：这些都是外邦人不信主的人所求的，你们所需要，这一切父神都知道，你们要先求他的国和他的义，这些所需要都要加给你们了。神的意念实在是高超，远远高过人的意念，所以我们要悔改，我们太自我中心了，我们要弃掉那个自私狭隘的个人主义，要归向神的旨意、神的国度、神的意念，不要再以自我为中心，那是要基督的心为心。

人应有的回应：悔改并相信

以赛亚书55:6当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。7恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。

弟兄姊妹，如果我们真相信前面的神的话语：1-2节，我们相信了神：神慷慨的邀请，来者不拒，救恩的邀请。还有3-5节，神救恩的大计普世的国度，这么大好的消息。如果我们真信的话，这么好的消息，那么，我们应当如何回应？

如果我们真相信这福音的应许、白白的礼物、活水的江河、圣灵的浇灌、丰盛的生命、可靠的恩典、永恒的国度，这么美好的福音、救恩的邀请，那么我们应该如何正确的回应？

雅各说：信心没有行为是死的！身体没有灵魂也是死的。我们真相信，就一定有相应的行为伴随而来！6-7节，就是我们应有的回应就是：悔改和相信。

以赛亚书55:6当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。这是信心的回应：抓住时机：寻求他，什么意思？就是求告他。在希伯来文：这是个平行句：寻找神，就是求告神。     

在座的父母亲，你孩子小的时候在房间里头，你听到他在房间里头叫唤“爸爸！妈妈！”你听到他有声音，你会怎么样？你听到他求告你爸爸，你就会立刻跑去看看有什么需要，对不对？你看地上的父母尚且如此，何况是天父？当我们寻找他，当我们求告他阿爸父，他就应允了，必让我们寻见他。

但问题是：罗马书第三章告诉我们：10没有义人，连一个也没有。11没有明白的；没有寻求神的。以赛亚书64:7并且无人求告你的名；无人奋力抓住你。我们这些天生的罪人死在罪恶过犯中，没有一个人，会去主动：寻找神、求告神。

是！我们遇到困难，会叫老天爷！俗话说：穷极呼天、痛极呼娘！我的妈！但没有人真诚的寻找神、求告神。我们求的是医治、解脱、平安、祝福、恩典，求的是让我考试通过、让我婚姻美满，而不是寻求神自己。

注意：这里说：6当趁耶和华可寻找的时候寻找“他”，相近的时候求告他。

记得：罗马书10:13因为「凡求告主名的，就必得救。」14然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。我们必须先听见神的道、听见基督的福音，然后，才会相信他、求告他！

弟兄姊妹，今天你已经听见神的道了，救恩的邀请已经临到你，现在：神吩咐你，抓住现今的机会！以赛亚书55:6当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。

现在，当你听见神的话时，就是你悔改的机会，你要立刻寻找他、求告他、相信他！现在：当机立断！不要拖拉！注意：救恩是有时机的！你要趁着现在：恩门还没关闭，立刻就悔改！马上就求告，不要错过机会！否则后悔莫及！

再看：以赛亚书55:7恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。

注意：这里论到两件事：（1）神向我们发出的悔改的呼召和救恩的邀请！（2）神赐给我们怜恤的保证和赦免的应许！

（1）悔改的呼召：

以赛亚书55:7恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，归向我们神。

注意：“自己”的道路、“自己”的意念！人天生就自我中心！现在，神要我们悔改，离弃自己的道路、除掉自己的意念，归向他。这叫“悔改”。

你知道吗？传福音是传“悔改赦罪”之道，不是“悔改定罪”的道，不是指出别人的错误，不是揭发社会的不义，不是定别人的罪，不是叫别人悔改，乃是承认自己的罪恶、离弃自己的道路，乃是除掉自己的意念！然后悔改、归向神，得到神的赦免！这是悔改赦罪之道！

注意：悔改！是调转方向。圣经中：悔改和信心是连体双胞胎，分不开的！本来我们偏行己路，正在一步步迈向地狱、迈向死亡，跟神背道而驰。如今我们转过身来，180度，归向神、信靠神，我们就走向永生。注意我们信靠神的同时，也转移了罪恶，转离了自我了，归向神，所以悔改跟信心这两者是并行的。

再看：7恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的“意念”。悔改，不仅是外面：道路转向，更包括里面：心思意念的改变。

大洪水前，创世记6:5耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。洪水之后，挪亚从方舟出来，就筑坛、献祭。创世记8:21耶和华闻那馨香之气，就心里说：「我不再因人的缘故咒诅地人从小时心里怀着恶念。

你看：不论洪水前、洪水后，人从小时心里都怀着恶念。人天生就自私自利、自我中心，把神置之脑后。悔改，必须从心里面开始意念的回转！我们里面心回意转了，外面的道路才能归正。浪子回头的第一步是他心里醒悟过来：哎呀！我怎么这么糊涂？这么忘恩负义！好好的家不呆跑掉了，我真是自私自利，我真对不起我爸爸，我一意孤行，我偏行己路，我错了。然后他才起身离开猪圈，一步一步地踏上回归富家的路上。这是第一点：悔改的呼召，也就是救恩的邀请。

（2）怜恤的保证和赦免的应许

以赛亚书55:7恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。

注意这个“必”。这是神的应许！他言出必行！

今天有人说：我寻找神、求告神了，但神不听我祷告，我求了半天还没得救！我没办法，神有主权！他要恩待谁就恩待谁，他没有拣选我，他不给我恩典，我改不了我、我没办法、我身不由己、我无可奈何。不！你的问题不是神没有预定你、神没有拣选你，乃是你不相信神的应许。

再读一遍：他怎么说的？7恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就“必怜恤他”；当归向我们神，因为神必广行赦免，你信神的应许吗？

你说：信心是神的恩赐，悔改的心也是神所赐的。神不赐我悔改的心，我怎么信得下去呢？不！你有责任相信！你要寻找神、你要求告神、你要悔改，这是你的责任，你说：我死在罪恶过犯中，死人怎么寻求神？我无能为力啊！

记得：主耶稣对拉撒路说：“出来！”他就从死里复活了！今天，主耶稣也正在呼召你：“张三、李四、王五、刘弟兄、李姊妹出来！”你听见他的呼叫声吗？你要相信他的应许，现在就悔改，现在就信靠他。他说：「我的羊听我的声音」。这不是我的话，这是神的话。他正在向你说话。

他说：7恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就“必怜恤他”；当归向我们的神，因为神必广行赦免。你信他的应许吗？

现在就回应他、现在就寻找他、现在就求告他，他说：凡求告主名的，就必得救！他说：耶和华就必怜恤他、必广行赦免！

注意这个“广行”。赦免就赦免，为什么广行？「广行」在原文是丰富的赦免，充充足足的赦免，为什么还要广行赦免？

神旨意的高超：天地之别

因为神旨意的高超：天地之别。以赛亚书55:8耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。9天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。

通常，我们引用这节经文，来表达神的超越性！Transcendent！没有错！但这节经文，在上下文的背景中，更是在对比神和人之间截然不同，天渊之别！所以，7节说：恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。我们人的意念、人的道路太低俗、太狭隘；神的道路、神的意念太高超！高到啥地步？

9天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。例如：人的怜恤和人的赦免！

记得：彼得说问耶稣说，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次？七次够不够？你知道吗？犹太人的规矩是三次！超过三次，就不客气了。如今，彼得受了耶稣的教，他提出7次！彼得本想耶稣一定会夸他！没想到，主说：不是7次，乃是70个7！这不是490次就到极限了！乃是永无止境的赦免！

神的怜恤是何等的宽宏！只要你归向他，他必广行赦免！天怎样高过地，照样，他的道路高过我们的道路；他的意念高过我们的意念。

记得摩西祷告说：“主啊，我要看你的荣耀。”神说：“不！你不能看见我的面，仍然存活，但你可看见我的背。”

然后，神就让摩西：藏在磐石穴中，出埃及记34:6耶和华在他面前宣告说：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」

注意：神属性中最明显、最优先的是什么？有怜悯、有恩典、不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。

注意：不轻易发怒（就是slow to anger），就是慢慢的动怒，就是大有忍耐，这是神最突出的特性。

请问：别人会如何描绘你的特性？王弟兄、李弟兄、刘姊妹，你叫别人描绘你的特性，或者你的家人，或者教会弟兄姊妹，或者你的丈夫，你的妻子、孩子描绘你的特征，这个人是什么样一个人？他们会怎么描绘你的特性？这王姊妹还不错，刘弟兄他平常还行，有时候脾气大，有时候没有耐性，有时候说一套做一套，言行不一，他个性很犟，我们个个都是千疮百孔。而我们的神却满有怜悯、满有恩典、满有忍耐，不轻易发怒，慢慢的动怒，并且不是一点点有，有丰盛的慈爱和诚实。

7为千万人存留慈爱，就是heced，就是忠诚的爱，在原文没有“人”，乃是也可翻译作：为千万“代”存留慈爱（Heced），赦免罪孽、过犯和罪恶。尽管如此，神是圣洁、轻慢不得，他大有忍耐，但是是有限度的。他万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。

注意这鲜明的对比，他怜悯义人到千万代，追讨恶人到3-4代。没法比较！他的怜悯是何等高超、他的赦免是何等广大！天怎样高过地，照样，他的道路高过我们的道路；他的意念高过我们的意念。

记得：以赛亚书第一章，神呼召那些病入膏肓的罪人悔改！这些人反反复复一次次的叛逆硬着颈项，不但忽视神慷慨的邀请，更藐视神救恩的呼召，一次次犯罪，就遭到神一次次的责打，如今这些人从头到脚，都已经遍体鳞伤、体无完肤了。

然而，神仍然怜悯他们，神继续在呼召他们回头。以赛亚书1:18耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。19你们若甘心听从，必吃地上的美物。

神的心胸何等宽广！他的慈爱何等浩大！他何等乐意施恩、何等乐意赦免绝望的罪人！我们当中有没有这样的人！在人看来，你罪孽深重、十恶不赦！已经无可救药、人都放弃你了！

但神的怜悯高达穹苍、大爱不弃不离、慈爱（Heced）永远长存！现在他正在呼召你、邀请你，你当归向他，他就必怜恤你；当归向你的神，因为神必广行赦免。注意：「广行赦免」，他既往不咎！他要把你洗的比雪更白！他的慈爱（Heced）永远长存。

记得：弥迦书是怎么结尾的？先知说：弥迦书7:18神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？19必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。

何等宝贵又极大的应许！信的人就得到了，不信就得不着了！

诗篇103:11天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！12东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！13父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！天父的怜恤是何等的深厚！他的慈爱（Heced）永远长存！

神话语的功效：水到渠成

以赛亚书55:10雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。11我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就发他去成就：或作所命定的事上必然亨通。

这段经文，把神的话语比喻作雨和雪。就是水分、湿气！我们知道雨和雪带来的水分，对于植物的生长，是必须的。我们住在美国加州，又称为黄金州Golden State，不仅因为加州产黄金，更重要的是：加州不下雨，土地一片金黄。我家对面有一座山，我天天看到平常都是土黄色，光秃秃、灰溜溜。偶尔下一两场雨，马上变色了；再多下点雨，就变的绿意葱葱、生气蓬勃。过一阵子不下雨，又变黄了。

弟兄姊妹，神口中所出的话，也是如此，如同雨雪从天而降，决不徒然返回，却要滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。神的话语可以带来大丰收。神的话语一临到，就像天上降下雨，降下雪，倾盆而降。

那么，听到的人，哇！心灵得滋润了，马上就得到更新，就活过来了，一切都欣欣向荣了。相反的，如果长期没有神话语的浇灌，没有神话语的喂养，人的心就干旱了，就荒凉了，一切都死气沉沉了。

弟兄姊妹，一个教会的光景和传道人按时的浇灌息息相关。耶稣三次问彼得说：你爱我吗？爱我，就喂养我的羊！

新约圣经里，主耶稣把神的道比喻作种子。种子是有生命的。林前3:6保罗说我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。7可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神。

我们传道人没有能力叫庄稼生长。我们不能叫人重生、不能叫人成圣、不能叫人改变，我们没能力，只有神有主权。但我们有责任，我们有责任要撒种，我们要浇灌，我们要教导圣经，我们要栽培门徒，我们要传讲福音，我们要继续按时分粮。

但是，唯有神有能力叫庄稼发芽，唯有神有能力叫信徒的灵命成长。如何？

借这两个途径：第一、借着神的道；第二借着神的灵。这两者是分不开的。

以弗所书6:17……圣灵的宝剑就是神的道！希伯来书4:12神的道是活泼，有功效的，比两刃的利剑更快！我们忠心的撒种、传讲神的真道、教导圣经，那么圣灵的活水就会浇灌人的心田！我们尽上人的本分，圣灵就会主权的动工！

以赛亚书55:10雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。11我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。

宇宙性的救赎：万物复兴

12你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前发声歌唱；田野的树木也都拍掌。13松树长出，代替荆棘；番石榴长出，代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。

这里，我们看见神话语带来的终极的果效，就是万物的复兴。本来：这世界因为人类犯罪，受到咒诅。

正如神对亚当说的：创世记3:17……地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。18地必给你长出荆棘和蒺藜来……

罗马书8:20（告诉我们）受造之物服在虚空之下。人人都在叹息、都在劳苦、都在唉声叹气，因为人类犯罪，这世界受到败坏的辖制，渐渐走向下坡路。

不但这物质界，不断的朽坏、分崩离析；而且人类的道德也步步沦丧，每况愈下。这世界越来越堕落，社会充满天灾、人祸、罪恶、瘟疫、疾病、争战、忧伤、痛苦、眼泪；人与人之间：尔虞我诈、勾心斗角。国与国之间：争竞嫉妒、打打杀杀。家庭里面：吵吵闹闹，鸡犬不宁；甚至教会里面：也分门结党、明争暗斗。这是一个堕落败坏、无可救药、受咒诅的世界。

但神应许：有一天，这一切都要更新改变！以赛亚书55:12你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前发声歌唱；田野的树木也都拍掌。注意：这些都是没有生命的山、水、田野、树木，但有一天，这一切都要从咒诅中得到释放！

什么时候？基督再来时，正如彼得说：使徒行传3:20……主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。21天必留他，等到万物复兴的时候……就是基督再来时那时，这败坏的世界，要万象更新！那时，我们软弱的身体，要完全得赎！

腓立比书3:21他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。不但如此，整个外界的大自然天地万物：都要焕然一新！

正如：罗马书8:21受造之物要脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。13松树长出，代替荆棘；番石榴长出，代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。那时：不仅我们身体要得赎，而且万物都要复兴。这是神宇宙性的救赎！何等荣耀的盼望！

弟兄姊妹，这不是天方夜谭、痴人说梦！乃是神可靠的恩典、宝贵的应许、神立的永约！他的慈爱（Heced）永远长存！你信吗？

这就是福音：耶稣基督大卫的后裔为我们的罪死在十架，流出宝血，付清赎价，成了救赎，更从死里复活，升上高天。如今，他坐在天上，父神宝座的右边，作王掌权，直到万物复兴的时候！那时，经上一切的应许，每一句话、每一个字都要成就、都要应验！你信吗？

这就是福音好消息，好到啥地步？你信了就知道！

林前2:9如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。10只有神藉着圣灵向我们显明了。

最后的警戒！希伯来书2:1所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？

记得：恩典越大，责任越大，审判也越重，到啥地步？耶稣说：马可福音9:48在那里，虫是不死的，火是不灭的。所以，现在他邀请你：来！

启示录22:17圣灵和新妇都说：来！听见的人也该说：来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。

来吧！何等慷慨的邀请！我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？

祷告：

主啊，你说：地级的人要仰望你就必得救，我们空空两手，我们靠自己无法挣脱罪的辖制，无法胜过罪的捆绑，主啊，你在我们还在作罪人的时候，你的大爱就向我们显明，我们就举目仰望基督，就求你怜悯，不仅怜悯我们也怜悯众人，我们愿以你的心为心，愿你的国降临，愿你的旨意成就，愿你扩张我们的境界，愿活水的江河从我们腹中流出，让我们成为你活水的管道。愿你的丰盛的恩雨从天而降，愿你的话如雨雪，不至徒然返回，来成就你所定的美意。因为这福音本是神的大能，要救一切相信的，求你赐下信心，求你赐下悔改的心。让这活水流到那未得之地。愿万人都尊你的名为圣，祝福你的众百姓与我们同在，这样祷告是奉耶稣基督的圣名。