赛55 到啥地步?(陈鸽讲稿)
以赛亚书(七十八)
我们今天要传讲的主题是:到啥地步?经文是:以赛亚书55章。
使徒保罗为以弗所人祷告:愿他们能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深(以弗所书3:18)。「长阔高深」在中文是一句成语,说起来很溜,但是在原文是:何等的长、何等的阔、何等的高、何等的深,真是语重心长!19并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。20神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。
神的能力是何等的浩大!大到啥地步?超过我们所求所想!神的大爱是何等的长阔高深!到啥地步?超过人所能测度!人的语言很受限制,我们需要圣灵才能明白圣经。
林前2:9(如经上所记:)神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。10只有神藉着圣灵向我们显明了……
我们需要圣灵,来明白圣经。没有圣灵的光照和帮助,我们就不能明白神的话。
以赛亚书55:8耶和华说:我的意念非同你们的意念;我的道路非同你们的道路。9天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。
注意第8节告诉我们:神的意念跟我们不一样,神的道路也跟我们不同。第9节更告诉我们:9天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。
天怎么高过地?拿“太阳系”作例子,我不是科学家,也不是天文学家,我的数据不见得100%,只是举个例子,说明一个道理:
太阳系有八大行星,如果我们把冥王星也算进去,就有九大行星了。如果我们坐宇宙飞船,或者速度最快的太空船。从我们的地球到月亮,你知道需要多久吗?平均需要三天,飞三天的时间,最快的宇宙飞船可以飞到月亮。
那么,我们从地球飞到太阳需要多久吗?我们当然不可能飞到,太阳还没有飞到就融化了,但如果可能的话,你知道需要多久?157天,就是到月球的50倍距离。
那如果我们从地球飞到我们太阳系这八大行星的最遥远的海王星,或者是冥王星,差不多距离,你知道需要多久?需要12年,最快的宇宙飞船要12年,这个距离比月亮更远1500倍。
这不过是我们的太阳系而已,但我们知道,我们银河系里头有千千万万的像我们这样的太阳系,千千万万个太阳系,其中跟我们最近的这个系统叫做Alpha太阳系,离我们有4.4光年。换言之,我们用最快的宇宙飞船,需要18000年的时间才能够飞到。这是离我们最近的太阳系,在银河系里头还有千千万万个太阳系,而宇宙当中还有千千万万个银河系,我脑袋都发昏了!
到啥地步?以赛亚书55:9天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。这是我们今天要讲的主题:到啥地步?
我们上个礼拜查考了福音:救恩的邀请!主差派他的仆人、他的先知:邀请人人都来享受他的丰盛的救恩、白白的恩典。Ho!你们都来,买了吃;不用银钱,不用代价,免费的大餐!这真是好消息!好到啥地步?关键是:这救恩的价值有多大?
我们常常以为免费的就是廉价、不值钱的便宜货。但这救恩恰恰相反,没错,它是免费的,但它却不是廉价的,乃是无价之宝、价值连城!
注意第1节,“买”出现两次,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。由此可见:这个救恩,是要付代价买来的。虽然救恩对我们而言,是白白的恩典、免费的礼物,但有人代替我们付了代价。谁?
以赛亚书53章,耶和华的仆人弥赛亚,他代替们付了代价。以赛亚书53:10耶和华却定意喜悦将他压伤,使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他就是弥赛亚:耶稣基督代替我们付出了赎价。
到底这赎价:大到啥地步?贵到啥程度?彼得告诉我们:这个赎价不是金子、不是银子,乃是他的宝血。他付出了重价,赎买了我们,这是救恩。所以,我们真要感恩!正如那首歌唱的:咒诅他受,祝福我享;苦杯他饮,爱筵我尝!奇妙的交换!他付出了生命的代价、血的重价,使我们得到了白白的赦免,真是奇异恩典!
大纲
这就是福音(好消息)。但这个好消息,好到啥地步?这就是以赛亚书55章今天的经文要回答的问题。我们看六点:
1.神慷慨的邀请:来者不拒(1-2节)
2.神救恩的大计:普世国度(3-5节)
3.人应有的回应:相信悔改(6-7节)
4.神旨意的高超:天地之别(8-9节)
5.神话语的功效:水到渠成(10-11节)
6.宇宙性的救赎:万物复兴(12-13节)
五个唯独
我顺便提一下:这段经文中,你更看到福音的五个唯独。记得改教家提出来的五个唯独:唯独圣经、唯独基督、唯独恩典、唯独信心、唯独神的荣耀。
第一、唯独圣经,神立的永约是我们信仰的依据(3,10)。
第二、唯独基督,大卫的后裔是我们神人的中保(3-5)。
第三、唯独恩典,白白的救恩是我们得救的缘由(1-2)。
第四、唯独信心,悔改和信靠是我们称义的途径(6-7)。
第五、唯独上帝,配得一切的荣耀(5,13)。
“五个唯独”不是改革宗的专利,乃是圣经的教导。整本圣经都在教导我们福音的五个唯独。再注意一点:弥赛亚就是受膏者。旧约中有三个职分需要受膏。哪三个?君王、祭司和先知。
以赛亚书55章强调的是:基督君王的职分,他是大卫的后裔,4我已立他作万民的见证,为万民的君王和司令。以赛亚书53章强调的是:基督祭司的职分,他献本身为赎罪祭,并为多人代求。以赛亚书50章强调的是:基督先知的职分,主每早晨开通我的耳朵,主赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。
这是弥赛亚受膏者的三个职分:君王、祭司、先知。
神慷慨的邀请:来者不拒
好!言归正传:这福音好消息,好到啥地步?第一点:神慷慨的邀请:来者不拒(1-2节)。
以赛亚书55:1你们一切干渴的都当就近水来;没有银钱的也可以来。你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。2你们为何花钱(原文作平银)买那不足为食物的?用劳碌得来的买那不使人饱足的呢?你们要留意听我的话就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。
我们上次已经详细查考过这些经文。主耶稣在马太福音22章也用了一个类似的比喻。马太福音22:1耶稣又用比喻对他们说:2天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席,3就打发仆人去,请那些被召的人来赴席,他们却不肯来。
为什么不肯来?因为国王太慷慨、太宽宏大量了!他为他的王子摆设娶亲的宴席,邀请他的臣仆都来赴宴。这是何等大的荣幸!国家主席发出请帖,邀请你来光临京都,享用大餐,一切花费,全部报销,这太好了!丰富的恩典!莫大的荣幸!求之不得啊!但那些应邀的人,却不肯来赴宴!
4王又打发别的仆人,说:『你们告诉那被召的人,我的筵席已经预备好了,牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请你们来赴席。』
注意:王一次又一次打发许多的仆人,再三地邀请他的宾客来!他说:我的筵席已预备好了,山珍海味,应有尽有,全部免费!欢迎你们都来参加我丰盛的宴席,享用我白白的恩典。这是王慷慨的邀请!
但5那些人不理就走了;一个到自己田里去;一个做买卖去。6其余的拿住仆人,凌辱他们,把他们杀了。
这里我们看到了两种回应:
一是忽视。他们忽视王的恩典,爱理不理的,各人忙自己的事儿,把王的邀请置之脑后(第5节)。
二是藐视。这样的人比第一种人更过分。他们不但忽视不理不睬,更藐视王的邀请,拒绝王的恩典,羞辱王的仆人,践踏王的盛情,甚至把报好消息的王的仆人都杀了(第6节)!
为什么?因为王的太慷慨、对他们太仁慈、太良善了!他们就寸进尺!恩将仇报!
弟兄姊妹,这是罪人的本性!这是我们钉耶稣十字架的原因,我们人类天生就忘恩负义!看看你的儿子、孙子就知道啦!你对他越好,他就越厉害。俗话说:马善被人骑,人善被人欺,人真是胆大包天,竟然欺负到神头上来了。
马太福音22:7王就大怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。
弟兄姊妹,这个比喻是主耶稣对犹太人的预言。犹太人是神的选民,他们最先得到神救恩的邀请,不仅是一次性的,而是神长年累月一次次差派他的仆人、他的先知向他的百姓发出慷慨的邀请,神不断的恩待他们、怜悯他们、忍耐他们、宽容他们、呼召他们,但他们却忽视神的邀请,甚至藐视神的恩典、羞辱神的先知,最后,更杀害了神的儿子耶稣基督。
于是:7王就大怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城耶路撒冷,这些预言40年后,就是公元后70年,果然都应验在历史上。罗马的将军提多率兵毁灭了耶路撒冷,毁灭了那凶手的城市。
请注意王的愤怒,第7节,王大怒,这个愤怒不是轻易爆发的,不是随便爆发的,王是大有恩,他是宽宏大量的,但是他遭到人的一次又一次的拒绝,人一次又一次的轻骂、藐视,经过长期的忍耐之后,最后,王的义怒就发泄了!因为王是公义的!所以,他必须伸张公义,审判那不悔改的恶人,否则:他就是纵容罪恶、不公不义了!
记得:犹太人是全人类的样板。神怎样对待犹太人,到世界末日,也会照样对待世上所有不悔改的人。但如今是恩典时代,神仍然在忍耐我们、宽容我们,还在邀请我们来。
马太福音22:8于是对仆人说:『喜筵已经齐备,只是所召的人犹太人不配。9所以你们要往岔路口上去,凡遇见的,都召来赴席。』
耶稣说:你们要往普天下去,传福音给万民听。(把这救恩的请帖,发给所有的人类,叫万民做我的门徒,都来!)
弟兄姊妹,这就是1-2节所描写的:神慷慨的邀请!救恩的大门是敞开的不论:犹太人和外邦人都来者不拒。
但注意:先后有序。先是犹太人,后是外邦人。
罗马书1:16(保罗说)我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。这福音的邀请,是先临到犹太人“神的选民”,但因为他们拒绝了神慷慨的邀请,所以就临到我们“外邦人”。
如今,弟兄姊妹,救恩的大门正在向你我外邦人敞开。如今,不但是我们接受福音的机会,更是我们传扬福音的机会,让我们打铁趁热,千万不要像犹太人一样:错失良机。
罗马书2:4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?5你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显出他公义审判的日子来到。6他必照各人的行为报应各人。7凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;8惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们。9将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希利尼人。
注意到没有?审判也是有次序的:先是犹太人,后是外邦人。
罗马书2:10却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希利尼人。
奖赏也有先后次序的:先是犹太人,后是外邦人。
罗马书2:11因为神不偏待人。救恩先临到犹太人,但因为他们弃绝了福音,错失了机会,所以,审判临到他们;救恩临到我们了。但如果我们外邦人如今拒绝了恩典,错失了良机,那么审判也会临到我们这些外邦人。因为神不偏待人!
记得罗马书11章,论到神普世的救赎计划。罗马书11:30你们外邦人从前不顺服神,如今因他们的犹太人不顺服,你们倒蒙了怜恤。31这样,他们也是不顺服,叫他们因着施给你们的怜恤,现在也就蒙怜恤。32因为神将众人不论犹太人或外邦人都圈在不顺服之中,特意要怜恤众人。33深哉,神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!34谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?35谁是先给了他,使他后来偿还呢?36因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们!
这里,保罗在称颂神智慧的广大,保罗在赞美神旨意的高超!到啥地步?
罗马书11:33深哉,神丰富的智慧和知识!何等的伟大、何等的超奇!他竟然藉着犹太人的不顺服怜恤了外邦人。又藉着外邦人蒙怜恤,也怜恤了犹太人,好叫众人都得怜恤。
这是神奇妙的救恩计划、这是他慷慨的福音邀请,恩门敞开、来者不拒,这真是好消息,好到什么地步?以赛亚书55:9天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。
我们人的意念太狭窄、太有限了!我们以为福音救恩的邀请,只关乎我个人一个人,当然我们也关心我们的小家庭,我得救、因信称义、罪得赦免、进天堂、得永生!
没错,的确,救恩与我们个人和我们家庭息息相关。一旦我们接受了救恩的邀请,我们干渴的心灵,就得饱足了;我们破产的生命,就得丰富了;我们徒劳的人生,就得安息了;我们空虚的灵魂,就得充实了。
正如第2节,你们要留意听我的话就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。是的,一旦我们听领了福音,接受了救恩,我们心灵就平安了、满足了、喜乐了。
没错!这救恩,与我们每一个人和家庭有切身的关系。但这个救恩,更关乎神永恒的旨意和普世的国度和万物的复兴。神的国度太浩瀚了!当然,这个国度,包括了犹太人,也包括外邦人,但这个国度不是以人为中心的,不是人,乃是以神为中心。这不是一个民主的、不是一个人本的国度,乃是一个神本的、以基督为中心,以基督为核心的国度。
所以我们这些人千万不要抢镜头。这个国度的焦点不是人,乃是神所设立的“大卫的宝座”。
换言之,这个世界不是围着我们人类在团团转,满足人的需要。不!这世界乃是在围绕着神的儿子的宝座,千千万万的人和天使都在围绕着他。因为坐在宝座上的是主耶稣基督,他是大卫的后裔,他是神的羔羊,他才是神国度的大君王,他才是宇宙的核心,他才是历史的焦点。
神救恩的大计:普世的国度
以赛亚书55:3你们当就近我来唯独他才是神国度的核心;侧耳而听,就必得活。我必与你们立永约,就是应许大卫那可靠的恩典。4我已立他作万民的见证,为万民的君王和司令。5你素不认识的国民,你也必召来;素不认识你的国民也必向你奔跑,都因耶和华你的神以色列的圣者,因为他已经荣耀你。
「你」是谁?就是耶稣基督大卫的后裔。神说:我已立“他”作万民的见证,为万民的君王和司令。他是神国的君王、宇宙的核心。你们当就近我来;侧耳而听,就必得活。
没错,这救恩关乎我们灵魂得救、关乎我们个人生命的存活。但继续:神说「我必与你们立永约,就是应许大卫那可靠的恩典」。注意:永约,永远的约,这救恩不仅关系我们今生70-80年,更关系我们永恒的归宿。
我们都知道婚约是一男一女、一夫一妻、一生一世的关系。但这个婚约只在今生有效!配偶死了,婚约就终止了。
但神说:我必与你们立永约(永远的约),这个约不是与人立的,乃是与神立的约。神应许了要迎娶我们,成为他的新妇,不是临时搭伙、暂时同居,乃是永远同在、永不分离。如今他已经给我们下聘礼,就是圣灵。
以弗所书1:14这圣灵是我们得基业的凭据;原文作质,质就是定金、押金,就是买房子的头款、首付,保证了将来的成交。神不会留下烂尾楼给我们!神已经赐下了他的圣灵,这是他给我们彩礼、凭据,保证将来天上的迎娶:就是羔羊的婚宴,这是永远不散的宴席。
这就是神与我们立的永约,注意“约”,这是一个盟约、契约。神是守约施慈爱的。他说活算话、不会出尔反尔、不会毁约。神说:「我必与你们立永约,就是应许大卫那可靠的恩典」。神的话语:字字千斤,每句话都有分量!
记得神说:你吃的日子必定死!撒但怎么说?不一定。结果谁说了算?神言出必行!我“必”与你们立永约,就是应许大卫那可靠的恩典。
神的应许,不像人的应许。婚礼时,夫妻彼此立约,新郎应许新娘:我发誓:无论健康或疾病、富足或贫穷,我一生一世都要爱你到底。说的好听,多少人经得住考验,往往,不到三五年,就变心了、离婚了。
你知道吗?中国的离婚率,过去20年来持续的攀登,超过3%美国的离婚率,已经高达50%,而中国人表面上维持关系,你好我好,其实婚外情、第三者乃是家常便饭、多不胜数、无法统计。人的应许不可靠,海誓山盟都靠不住。但神说:我必与你们立永约,就是“应许”大卫那“可靠的”恩典。
可靠的恩典(原文heced)也可以翻译作“慈爱”,这是圣经中一个非常重要的词,heced意思就是忠诚的爱,就是至死忠心的爱、永不动摇的爱。
诗篇136:26你们要称谢天上的神,因他的慈爱永远长存。这一句话“因他的慈爱(Heced)永远长存”,在每一节经文里,都出现一次,一共反复了26次。为什么反反复复?因的确这是神“应许”大卫那可靠的恩典heced那忠诚的慈爱:就是神主权的爱、不改变的爱、无条件的爱、持续到永远的爱。
这就是:神与大卫所立的永约!这个约的内容是什么?注意听:就是神应许:他要从大卫的后裔中,兴起一王,治理他的国,直到永远。正如诗篇132:11耶和华向大卫、凭诚实起了誓,必不反覆,说:我要使你所生的坐在你的宝座上。
又如先知说:以赛亚书9:7……他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
怎么可能?人怎么可能永远作王?人都要老、都要死。英国女王:伊丽莎白二世作了70年的王还是死了。世界最高记录法国国王:路易十四作王72年,还是死了。中国皇帝当中,最高记录:清朝的康熙,他作了61年的王,还是死了。
作王不管你是谁,你再长命,长命百岁,都要老,都要死,都要下台,都要改朝换代的。
秦始皇,派三千童男童女去日本东瀛,寻找长生不老药!没找到;他又兴师动众,建造兵马俑,最后还是死了。法老王,劳民伤财,建造金字塔,保存木乃伊,但最后还是死了,不能存留下去。
再伟大的君王,再荣耀的国度都如大江东流,不能够永远存留,个个都要死去的。但是,这里神应许了这位大卫的后裔,他要永远作王,他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远,怎么可能?
注意听,很重要!因为他死后第三天(照着圣经的应许和他自己的预言)复活了,所以,他的王位必永远坚立;他的国度也永远长存。这是神所立的永约,就是应许大卫那“可靠的”恩典。
保罗第一次奉差派出去传福音,在犹太人的会堂里,就引用这一段经文,来证明基督死里复活。
使徒行传13:34论到神叫他从死里复活,不再归于朽坏,就这样说:我必将所应许大卫那圣洁、可靠的恩典赐heced给你们。耶稣基督大卫的后裔怎么可能永远作王?
因他从死里复活了。如果他跟常人一样,死了就埋葬了,就一了百了、他的国度就结束了。但直到2000年后的今天,他的国度仍然继续在扩展,信耶稣的人越来越多。为什么?因为他死后第三天复活了!
保罗写罗马书,一开头就自我介绍:罗马书1:1耶稣基督的仆人保罗,奉召为使徒,特派传神的福音。这福音是什么?2这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的,3论到他儿子我主耶稣基督。按肉体说,是从大卫后裔生的;4按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。
基督不仅是大卫的后裔他是人。他更是神的儿子,他也是神。
请问:我们当中作爸爸的,王弟兄,李弟兄,你有没有儿子?老王弟兄,请问:你的儿子小王,他是只猫、还是条狗、还是条猪?当然他是人了,对不对?是人。为什么?因为老王爸爸是人,那么小王也是人,爸爸是人,那么儿子也是人,爸爸有人性,那么儿子也有人性。
照样,圣父是神,圣子也是神,圣灵也是神,三位一体的真神。圣父有神性,圣子也有神性。
再看4按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。他死里复活,来证明他是神的儿子。耶稣基督不仅是大卫的后裔,不仅是人的儿子。的确,他是人的儿子,他是人,他更是神的儿子,因为他从死里复活了,他有完全的神性,又有完全的人性。他是100%的人,真正的人,他也是100%的神,他是真正的神,他又是神又是人,在同一个位格里头,这是道成肉身的奥秘。
正如,天使告诉童女马利亚说:路加福音1:31你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。32他要为大,称为至高者的儿子;主神要把他祖大卫的位给他。33他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。他怎能永远作王?因为他从死里复活了,以大能显明是神的儿子。所以,他的王位必永远坚立;他的国度也永远长存。
这是神与大卫家所立的永约,就是应许大卫那“可靠的”恩典。
但这个约是跟犹太人立的。这个永约是跟大卫家立的,跟我们外邦人有啥关系?息息相关!这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人(就是外邦人)。神不偏待人,凡信的人都可进入这大卫之约!
继续,神说:以赛亚书55:4我已立他大卫的后裔作万民的见证,为万民的君王和司令。(注意:「万民」重复两次)5你素不认识的国民,你也必召来;素不认识你的国民,也必向你奔跑,都因耶和华你的神以色列的圣者,因为他已经荣耀你。
注意:他已经荣耀「你」。「你」是谁?耶稣基督大卫的后裔弥赛亚。
记得:约翰福音17章,他在大祭司的祷告中说:约翰福音17:1……父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你;(注意:这是互相的。当父荣耀子时,子也荣耀了父。)4我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已成全了。5父啊,现在求你使我同你享荣耀,就是未有世界以先,我同你所有的荣耀。
这是耶稣在世上,最后几天上十架之前的祷告,请问:现在,主耶稣得到荣耀了没有?已经得着了。
记得约翰福音第七章,节期的末日就是最大之日,约翰福音7:37……耶稣站着高声说:「人若渴了,可以到我这里来喝。38信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。
但如今请问:耶稣得到荣耀没有?如今已经成了!耶稣已经从死里复活、已经升天、已经得到荣耀了。如今,天上地下所有的权柄都赐给他了。所以,五旬节那一天,他赐下他的圣灵,浇灌他的教会。
他应许了:使徒行传1:8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒马利亚,直到地极,作我的见证。
如今,他的应许已经应验了,基督已得着荣耀了,圣灵已经赐下,降在我们身上了,不但如此,圣灵的活水江河,更从我们腹中,源源不断的流出,浇灌这干渴的世界。
如今,世上的万国万民,正在蒙圣灵的浇灌、更新,世人正在不断的归向大卫的后裔,归向耶稣基督天国的大君王。
弟兄姊妹!这是神普世性的救恩大计,何等宏伟的计划,他不仅要拯救我们个人,拯救我们的家庭,他更藉着我们要赐福世上的万国万民,还有福音传到地级。
正如耶稣说的:约翰福音7:38信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来』,源源不断浇灌这世界上万国万民:千千万万干渴的心灵!
神的意念实在高过我们的意念!请问:弟兄姊妹,你相信神的应许吗?
再看:3-5节,神说:你们当就近我来;侧耳而听,就必得活。我的救恩计划,不仅关乎犹太人得救,更关乎万民的救恩。不仅关乎你个人的满足身体健康、吃饼得饱,更关乎神国降临。这是我应许大卫的永约:他的后裔必在大卫的宝座上,永远作王。我要立他作万民的见证、万民的君王,因为万国万民都要归顺他、信服他、敬拜他,因我已荣耀他了。
弟兄姊妹,这是神普世性的救恩大计,就是神应许大卫那可靠的恩典,他的慈爱(Heced)永远长存。这就是福音!这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。不管犹太人,外邦人,一切信他,男女老少就不致灭亡,反得永生,凡信这福音的,都可以进入神永恒的国度,进入神的大家庭。这个普世的大家庭,永恒的国度。
弟兄姊妹,你信吗?知道吗?主祷文我们都会背。我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我刚刚信主没多久,我们教会背主祷文,我每次背跟着大家一起都莫名其妙,往往漠不关心或者心不在焉,因为我心里头所想的,我心里所追求的,不是神的国、不是神的义、不是神的名、不是神的旨意、不是神的荣耀。我想的都是:主啊,祝福我,我自己的事,我个人的事:我的健康、我的生活、我的前途、我的考试、我的将来、我的婚姻、我的家人、我吃什么、我喝什么、我穿什么,主啊,祝福我……
但神说:这些都是外邦人不信主的人所求的,你们所需要,这一切父神都知道,你们要先求他的国和他的义,这些所需要都要加给你们了。神的意念实在是高超,远远高过人的意念,所以我们要悔改,我们太自我中心了,我们要弃掉那个自私狭隘的个人主义,要归向神的旨意、神的国度、神的意念,不要再以自我为中心,那是要基督的心为心。
人应有的回应:悔改并相信
以赛亚书55:6当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。7恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的神,因为神必广行赦免。
弟兄姊妹,如果我们真相信前面的神的话语:1-2节,我们相信了神:神慷慨的邀请,来者不拒,救恩的邀请。还有3-5节,神救恩的大计普世的国度,这么大好的消息。如果我们真信的话,这么好的消息,那么,我们应当如何回应?
如果我们真相信这福音的应许、白白的礼物、活水的江河、圣灵的浇灌、丰盛的生命、可靠的恩典、永恒的国度,这么美好的福音、救恩的邀请,那么我们应该如何正确的回应?
雅各说:信心没有行为是死的!身体没有灵魂也是死的。我们真相信,就一定有相应的行为伴随而来!6-7节,就是我们应有的回应就是:悔改和相信。
以赛亚书55:6当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。这是信心的回应:抓住时机:寻求他,什么意思?就是求告他。在希伯来文:这是个平行句:寻找神,就是求告神。
在座的父母亲,你孩子小的时候在房间里头,你听到他在房间里头叫唤“爸爸!妈妈!”你听到他有声音,你会怎么样?你听到他求告你爸爸,你就会立刻跑去看看有什么需要,对不对?你看地上的父母尚且如此,何况是天父?当我们寻找他,当我们求告他阿爸父,他就应允了,必让我们寻见他。
但问题是:罗马书第三章告诉我们:10没有义人,连一个也没有。11没有明白的;没有寻求神的。以赛亚书64:7并且无人求告你的名;无人奋力抓住你。我们这些天生的罪人死在罪恶过犯中,没有一个人,会去主动:寻找神、求告神。
是!我们遇到困难,会叫老天爷!俗话说:穷极呼天、痛极呼娘!我的妈!但没有人真诚的寻找神、求告神。我们求的是医治、解脱、平安、祝福、恩典,求的是让我考试通过、让我婚姻美满,而不是寻求神自己。
注意:这里说:6当趁耶和华可寻找的时候寻找“他”,相近的时候求告他。
记得:罗马书10:13因为「凡求告主名的,就必得救。」14然而,人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?17可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。我们必须先听见神的道、听见基督的福音,然后,才会相信他、求告他!
弟兄姊妹,今天你已经听见神的道了,救恩的邀请已经临到你,现在:神吩咐你,抓住现今的机会!以赛亚书55:6当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。
现在,当你听见神的话时,就是你悔改的机会,你要立刻寻找他、求告他、相信他!现在:当机立断!不要拖拉!注意:救恩是有时机的!你要趁着现在:恩门还没关闭,立刻就悔改!马上就求告,不要错过机会!否则后悔莫及!
再看:以赛亚书55:7恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的神,因为神必广行赦免。
注意:这里论到两件事:(1)神向我们发出的悔改的呼召和救恩的邀请!(2)神赐给我们怜恤的保证和赦免的应许!
(1)悔改的呼召:
以赛亚书55:7恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华,归向我们神。
注意:“自己”的道路、“自己”的意念!人天生就自我中心!现在,神要我们悔改,离弃自己的道路、除掉自己的意念,归向他。这叫“悔改”。
你知道吗?传福音是传“悔改赦罪”之道,不是“悔改定罪”的道,不是指出别人的错误,不是揭发社会的不义,不是定别人的罪,不是叫别人悔改,乃是承认自己的罪恶、离弃自己的道路,乃是除掉自己的意念!然后悔改、归向神,得到神的赦免!这是悔改赦罪之道!
注意:悔改!是调转方向。圣经中:悔改和信心是连体双胞胎,分不开的!本来我们偏行己路,正在一步步迈向地狱、迈向死亡,跟神背道而驰。如今我们转过身来,180度,归向神、信靠神,我们就走向永生。注意我们信靠神的同时,也转移了罪恶,转离了自我了,归向神,所以悔改跟信心这两者是并行的。
再看:7恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的“意念”。悔改,不仅是外面:道路转向,更包括里面:心思意念的改变。
大洪水前,创世记6:5耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。洪水之后,挪亚从方舟出来,就筑坛、献祭。创世记8:21耶和华闻那馨香之气,就心里说:「我不再因人的缘故咒诅地人从小时心里怀着恶念。
你看:不论洪水前、洪水后,人从小时心里都怀着恶念。人天生就自私自利、自我中心,把神置之脑后。悔改,必须从心里面开始意念的回转!我们里面心回意转了,外面的道路才能归正。浪子回头的第一步是他心里醒悟过来:哎呀!我怎么这么糊涂?这么忘恩负义!好好的家不呆跑掉了,我真是自私自利,我真对不起我爸爸,我一意孤行,我偏行己路,我错了。然后他才起身离开猪圈,一步一步地踏上回归富家的路上。这是第一点:悔改的呼召,也就是救恩的邀请。
(2)怜恤的保证和赦免的应许
以赛亚书55:7恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的神,因为神必广行赦免。
注意这个“必”。这是神的应许!他言出必行!
今天有人说:我寻找神、求告神了,但神不听我祷告,我求了半天还没得救!我没办法,神有主权!他要恩待谁就恩待谁,他没有拣选我,他不给我恩典,我改不了我、我没办法、我身不由己、我无可奈何。不!你的问题不是神没有预定你、神没有拣选你,乃是你不相信神的应许。
再读一遍:他怎么说的?7恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华,耶和华就“必怜恤他”;当归向我们神,因为神必广行赦免,你信神的应许吗?
你说:信心是神的恩赐,悔改的心也是神所赐的。神不赐我悔改的心,我怎么信得下去呢?不!你有责任相信!你要寻找神、你要求告神、你要悔改,这是你的责任,你说:我死在罪恶过犯中,死人怎么寻求神?我无能为力啊!
记得:主耶稣对拉撒路说:“出来!”他就从死里复活了!今天,主耶稣也正在呼召你:“张三、李四、王五、刘弟兄、李姊妹出来!”你听见他的呼叫声吗?你要相信他的应许,现在就悔改,现在就信靠他。他说:「我的羊听我的声音」。这不是我的话,这是神的话。他正在向你说话。
他说:7恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华,耶和华就“必怜恤他”;当归向我们的神,因为神必广行赦免。你信他的应许吗?
现在就回应他、现在就寻找他、现在就求告他,他说:凡求告主名的,就必得救!他说:耶和华就必怜恤他、必广行赦免!
注意这个“广行”。赦免就赦免,为什么广行?「广行」在原文是丰富的赦免,充充足足的赦免,为什么还要广行赦免?
神旨意的高超:天地之别
因为神旨意的高超:天地之别。以赛亚书55:8耶和华说:我的意念非同你们的意念;我的道路非同你们的道路。9天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。
通常,我们引用这节经文,来表达神的超越性!Transcendent!没有错!但这节经文,在上下文的背景中,更是在对比神和人之间截然不同,天渊之别!所以,7节说:恶人当离弃自己的道路;不义的人当除掉自己的意念。我们人的意念、人的道路太低俗、太狭隘;神的道路、神的意念太高超!高到啥地步?
9天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路;我的意念高过你们的意念。例如:人的怜恤和人的赦免!
记得:彼得说问耶稣说,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次?七次够不够?你知道吗?犹太人的规矩是三次!超过三次,就不客气了。如今,彼得受了耶稣的教,他提出7次!彼得本想耶稣一定会夸他!没想到,主说:不是7次,乃是70个7!这不是490次就到极限了!乃是永无止境的赦免!
神的怜恤是何等的宽宏!只要你归向他,他必广行赦免!天怎样高过地,照样,他的道路高过我们的道路;他的意念高过我们的意念。
记得摩西祷告说:“主啊,我要看你的荣耀。”神说:“不!你不能看见我的面,仍然存活,但你可看见我的背。”
然后,神就让摩西:藏在磐石穴中,出埃及记34:6耶和华在他面前宣告说:「耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实,7为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯,和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代。」
注意:神属性中最明显、最优先的是什么?有怜悯、有恩典、不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。
注意:不轻易发怒(就是slow to anger),就是慢慢的动怒,就是大有忍耐,这是神最突出的特性。
请问:别人会如何描绘你的特性?王弟兄、李弟兄、刘姊妹,你叫别人描绘你的特性,或者你的家人,或者教会弟兄姊妹,或者你的丈夫,你的妻子、孩子描绘你的特征,这个人是什么样一个人?他们会怎么描绘你的特性?这王姊妹还不错,刘弟兄他平常还行,有时候脾气大,有时候没有耐性,有时候说一套做一套,言行不一,他个性很犟,我们个个都是千疮百孔。而我们的神却满有怜悯、满有恩典、满有忍耐,不轻易发怒,慢慢的动怒,并且不是一点点有,有丰盛的慈爱和诚实。
7为千万人存留慈爱,就是heced,就是忠诚的爱,在原文没有“人”,乃是也可翻译作:为千万“代”存留慈爱(Heced),赦免罪孽、过犯和罪恶。尽管如此,神是圣洁、轻慢不得,他大有忍耐,但是是有限度的。他万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代。
注意这鲜明的对比,他怜悯义人到千万代,追讨恶人到3-4代。没法比较!他的怜悯是何等高超、他的赦免是何等广大!天怎样高过地,照样,他的道路高过我们的道路;他的意念高过我们的意念。
记得:以赛亚书第一章,神呼召那些病入膏肓的罪人悔改!这些人反反复复一次次的叛逆硬着颈项,不但忽视神慷慨的邀请,更藐视神救恩的呼召,一次次犯罪,就遭到神一次次的责打,如今这些人从头到脚,都已经遍体鳞伤、体无完肤了。
然而,神仍然怜悯他们,神继续在呼召他们回头。以赛亚书1:18耶和华说:你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。19你们若甘心听从,必吃地上的美物。
神的心胸何等宽广!他的慈爱何等浩大!他何等乐意施恩、何等乐意赦免绝望的罪人!我们当中有没有这样的人!在人看来,你罪孽深重、十恶不赦!已经无可救药、人都放弃你了!
但神的怜悯高达穹苍、大爱不弃不离、慈爱(Heced)永远长存!现在他正在呼召你、邀请你,你当归向他,他就必怜恤你;当归向你的神,因为神必广行赦免。注意:「广行赦免」,他既往不咎!他要把你洗的比雪更白!他的慈爱(Heced)永远长存。
记得:弥迦书是怎么结尾的?先知说:弥迦书7:18神啊,有何神像你,赦免罪孽,饶恕你产业之余民的罪过,不永远怀怒,喜爱施恩?19必再怜悯我们,将我们的罪孽踏在脚下,又将我们的一切罪投于深海。
何等宝贵又极大的应许!信的人就得到了,不信就得不着了!
诗篇103:11天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大!12东离西有多远,他叫我们的过犯离我们也有多远!13父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人!天父的怜恤是何等的深厚!他的慈爱(Heced)永远长存!
神话语的功效:水到渠成
以赛亚书55:10雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。11我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就发他去成就:或作所命定的事上必然亨通。
这段经文,把神的话语比喻作雨和雪。就是水分、湿气!我们知道雨和雪带来的水分,对于植物的生长,是必须的。我们住在美国加州,又称为黄金州Golden State,不仅因为加州产黄金,更重要的是:加州不下雨,土地一片金黄。我家对面有一座山,我天天看到平常都是土黄色,光秃秃、灰溜溜。偶尔下一两场雨,马上变色了;再多下点雨,就变的绿意葱葱、生气蓬勃。过一阵子不下雨,又变黄了。
弟兄姊妹,神口中所出的话,也是如此,如同雨雪从天而降,决不徒然返回,却要滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。神的话语可以带来大丰收。神的话语一临到,就像天上降下雨,降下雪,倾盆而降。
那么,听到的人,哇!心灵得滋润了,马上就得到更新,就活过来了,一切都欣欣向荣了。相反的,如果长期没有神话语的浇灌,没有神话语的喂养,人的心就干旱了,就荒凉了,一切都死气沉沉了。
弟兄姊妹,一个教会的光景和传道人按时的浇灌息息相关。耶稣三次问彼得说:你爱我吗?爱我,就喂养我的羊!
新约圣经里,主耶稣把神的道比喻作种子。种子是有生命的。林前3:6保罗说我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。7可见栽种的,算不得什么,浇灌的,也算不得什么;只在那叫他生长的神。
我们传道人没有能力叫庄稼生长。我们不能叫人重生、不能叫人成圣、不能叫人改变,我们没能力,只有神有主权。但我们有责任,我们有责任要撒种,我们要浇灌,我们要教导圣经,我们要栽培门徒,我们要传讲福音,我们要继续按时分粮。
但是,唯有神有能力叫庄稼发芽,唯有神有能力叫信徒的灵命成长。如何?
借这两个途径:第一、借着神的道;第二借着神的灵。这两者是分不开的。
以弗所书6:17……圣灵的宝剑就是神的道!希伯来书4:12神的道是活泼,有功效的,比两刃的利剑更快!我们忠心的撒种、传讲神的真道、教导圣经,那么圣灵的活水就会浇灌人的心田!我们尽上人的本分,圣灵就会主权的动工!
以赛亚书55:10雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。11我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上必然亨通。
宇宙性的救赎:万物复兴
12你们必欢欢喜喜而出来,平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前发声歌唱;田野的树木也都拍掌。13松树长出,代替荆棘;番石榴长出,代替蒺藜。这要为耶和华留名,作为永远的证据,不能剪除。
这里,我们看见神话语带来的终极的果效,就是万物的复兴。本来:这世界因为人类犯罪,受到咒诅。
正如神对亚当说的:创世记3:17……地必为你的缘故受咒诅;你必终身劳苦才能从地里得吃的。18地必给你长出荆棘和蒺藜来……
罗马书8:20(告诉我们)受造之物服在虚空之下。人人都在叹息、都在劳苦、都在唉声叹气,因为人类犯罪,这世界受到败坏的辖制,渐渐走向下坡路。
不但这物质界,不断的朽坏、分崩离析;而且人类的道德也步步沦丧,每况愈下。这世界越来越堕落,社会充满天灾、人祸、罪恶、瘟疫、疾病、争战、忧伤、痛苦、眼泪;人与人之间:尔虞我诈、勾心斗角。国与国之间:争竞嫉妒、打打杀杀。家庭里面:吵吵闹闹,鸡犬不宁;甚至教会里面:也分门结党、明争暗斗。这是一个堕落败坏、无可救药、受咒诅的世界。
但神应许:有一天,这一切都要更新改变!以赛亚书55:12你们必欢欢喜喜而出来,平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前发声歌唱;田野的树木也都拍掌。注意:这些都是没有生命的山、水、田野、树木,但有一天,这一切都要从咒诅中得到释放!
什么时候?基督再来时,正如彼得说:使徒行传3:20……主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。21天必留他,等到万物复兴的时候……就是基督再来时那时,这败坏的世界,要万象更新!那时,我们软弱的身体,要完全得赎!
腓立比书3:21他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。不但如此,整个外界的大自然天地万物:都要焕然一新!
正如:罗马书8:21受造之物要脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。13松树长出,代替荆棘;番石榴长出,代替蒺藜。这要为耶和华留名,作为永远的证据,不能剪除。那时:不仅我们身体要得赎,而且万物都要复兴。这是神宇宙性的救赎!何等荣耀的盼望!
弟兄姊妹,这不是天方夜谭、痴人说梦!乃是神可靠的恩典、宝贵的应许、神立的永约!他的慈爱(Heced)永远长存!你信吗?
这就是福音:耶稣基督大卫的后裔为我们的罪死在十架,流出宝血,付清赎价,成了救赎,更从死里复活,升上高天。如今,他坐在天上,父神宝座的右边,作王掌权,直到万物复兴的时候!那时,经上一切的应许,每一句话、每一个字都要成就、都要应验!你信吗?
这就是福音好消息,好到啥地步?你信了就知道!
林前2:9如经上所记:神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。10只有神藉着圣灵向我们显明了。
最后的警戒!希伯来书2:1所以,我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去。3我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?
记得:恩典越大,责任越大,审判也越重,到啥地步?耶稣说:马可福音9:48在那里,虫是不死的,火是不灭的。所以,现在他邀请你:来!
启示录22:17圣灵和新妇都说:来!听见的人也该说:来!口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。
来吧!何等慷慨的邀请!我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?
祷告:
主啊,你说:地级的人要仰望你就必得救,我们空空两手,我们靠自己无法挣脱罪的辖制,无法胜过罪的捆绑,主啊,你在我们还在作罪人的时候,你的大爱就向我们显明,我们就举目仰望基督,就求你怜悯,不仅怜悯我们也怜悯众人,我们愿以你的心为心,愿你的国降临,愿你的旨意成就,愿你扩张我们的境界,愿活水的江河从我们腹中流出,让我们成为你活水的管道。愿你的丰盛的恩雨从天而降,愿你的话如雨雪,不至徒然返回,来成就你所定的美意。因为这福音本是神的大能,要救一切相信的,求你赐下信心,求你赐下悔改的心。让这活水流到那未得之地。愿万人都尊你的名为圣,祝福你的众百姓与我们同在,这样祷告是奉耶稣基督的圣名。