赛57:1-13 义人生活在假义的世代中（陈鸽讲稿）

赛57:1-13 义人生活在假义的世代中（陈鸽讲稿）

以赛亚书（八十一）

我们今天要传讲的主题是：义人生活在假义的世代中，经文是：以赛亚书57:1-13。

先知以赛亚在2700多年前写的这段经文，仿佛是在描写我们今天21世纪这个时代。弟兄姊妹，神的话语不是老黄历，神的话语没有过时，乃是接地气的，是针对时弊的。今天这段经文在教导我们这些21世纪因信称义的基督徒，如何在今天这个“谎言弥漫、假仁假义的世代中”生活。这就是今天的主题：义人生活在假义的世代中！

记得：以赛亚书56:1耶和华如此说：你们当守公平，行公义。（不论任何人：外邦人或太监，只要你守公平、行公义，谨守遵行我的约，我都不轻弃。）7我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。

神说：我要悦纳他的献祭，垂听他的祷告！因我的殿必称为万民祷告的殿，来者不拒。

雅各书5:16（雅各也说）义人祈祷所发的力量是大有功效的。

记得：创世记第18章，信心之父亚伯拉罕为所多玛城祷告，创世记13:13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。但是亚伯拉罕想起他的侄儿罗得，就跟神讨价还价，从50个人开始：“如果有50个义人，你要灭掉那城吗？”神说：“如果有50个，我就手下留情。”“那么再少五个？”“也行。”“再少五个？”“也行。”一直讲价讲到了十个人。

最后，耶和华应允了亚伯拉罕，只要有十个义人，创世记18:32（神说）「为这十个的缘故，我也不毁灭那城。」但是所多玛城恶贯满盈，只剩下罗得：一家四口人，其中只有罗弟兄一个人真正因信称义，其他三个都有名无实。所以，神就把“所多玛”全城成千上万的人都灭绝了。

弟兄姊妹，这里我们看到了义人的价值，为了十个义人的缘故，神就可能手下留情、保全整座城市。我相信：今天神没有灭绝洛杉矶、没有灭绝三藩市、没有灭绝纽约，也许就是因为你我的缘故。

雅各书5:16……义人祈祷所发的力量是大有功效的。不要小看义人的价值！我们这些“因信称义的人”是这罪恶世代的中流砥柱！我们是这个世界的光、是这个世界的盐、我们是这个世界的防腐剂、我们是这个世界的保鲜剂、我们是这个世界的顶梁柱！这世界没有了义人，就会迅速的堕落、腐败和灭亡的！

箴言11:11城因正直人祝福便高举，却因邪恶人的口就倾覆。义人举足轻重，恶人也坏大事儿。中国人俗话说：一粒老鼠屎，坏了一锅粥。一点面酵能使全团都发起来（加拉太书5:9 ）。

记得约书亚记第七章，一个亚干起了贪心，偷了东西，就叫以色列全军吃了败仗。还有以斯帖记里，因着一个哈曼（旧约里的希特勒）的恶谋：差一点导致了犹太人全族操斩！后来，因为末底改一个义人兴起，就力挽狂澜，拯救了犹太人所有的老百姓。感谢主，最终末底改取代了哈曼成为波斯的宰相，神的百姓就扬眉吐气了。

箴言28:12义人得志，有大荣耀；恶人兴起，人就躲藏。箴言28:28恶人兴起，人就躲藏；恶人败亡，义人增多。箴言29:2义人增多，民就喜乐；恶人掌权，民就叹息。

看到没有？社会上，义人和恶人在拔河，这是一场拉锯战。当恶人当道、小人得志时，义人的唉声叹气、苦不堪言！

诗篇12:10（大卫说）耶和华啊，求你帮助，（为什么？）因虔诚人断绝了；世人中间的忠信人没有了。当义人消失时，罪恶就弥漫、大难就临头了！

弥迦书7:2地上虔诚人灭尽；世间没有正直人；各人埋伏，要杀人流血，都用网罗猎取弟兄。当义人消失时，恶人就大行其道了，罪孽就泛滥成灾了！

今天世界的情况也是这样。哪里逼迫真正的基督徒，哪里逼迫义人的时候，那里就天下大乱了！为什么？你把光和盐都除掉了，世界就无可救药了。

大纲

我们来查考今天的主题：义人生活在假义的世代中，经文是以赛亚书57:1-13，一共有七点：

第一、义人被遗忘，神却顾念他（1-2节）

第二、义人直言不讳，曝光虚谎（3-4节）

第三、恶人放纵情欲，兼容万教（5-6节）

第四、恶人床榻越广，私欲越大（7-8节）

第五、恶人劳民伤财，直奔阴间（9-10节）

第六、恶人得寸进尺，不敬畏神（11节）

第七、义人指证假义，拨乱反正（12-13节）

还有七点应用：

1.要有为义受苦的心志

2.要明白神的美意

3.与世人分别为圣

4.带上光明的兵器

5.要存敬畏神的心

6.信靠基督的得胜

7.认识义人的价值

义人被遗忘，神却顾念他

以赛亚书57:1义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患；2他们得享（原文作进入）平安。素行正直的，各人在坟里（原文作床上）安歇。

这里先知在描绘末世，末世就是基督第一次降临和第二次再来之间的，这个已然未然之间的当时的义人的光景。

记得：虽然我们基督徒已经因信称义了，但我们还没有到天家、得荣耀，所以，现在，以赛亚书56:1耶和华如此说：你们当守公平，行公义；因我的救恩临近，我的公义将要显现。

正如：彼得后书3:13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。如今，新天新地还没有到来；如今，神的公义还没有完全显现；如今，我们还生活在一个罪恶泛滥、不公不义的世界中。57章第1-2节，就是在描绘我们这些义人，现今在已然未然之间光景，就是基督第一次降临跟第二次再来之间的如今的光景

以赛亚书57:1义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。

注意：这里只提义人，没有提恶人。其实，按着定命，人人都有一死。无论善恶我们都要死亡。为什么这里只提到义人？

由此可见，这里可能指的是：义人，为义受苦而死。但这里没有告诉我们：义人死亡的原因，也许：遭到逼迫，被杀害了！也许：意外死亡、生病、自然半途夭折，或者寿终正寝，我们不知道，没告诉我们死因，只告诉：义人“被收去”，被谁收去？神！这表明神掌管主权，神在掌管我们的生死。

第1节……这义人被收去是免了将来的祸患。注意：义人的死亡不是神的咒诅，乃是祝福，不是审判，乃是保守。

但世人却不明白：1节，义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去“无人思念”，ES翻译作（nooneunderstands）没有人明白原因，没有人知道为什么，没有人知道他们死亡的原因，他们也漠不关心，也不放在心上。

但是弟兄姊妹，我们这些基督徒，我们明白为什么。传道书8:5……智慧人的心能辨明时候和定理。我们明白，因为我们蒙了神话语的光照。

义人被神收去的原因

基本上，义人被神收去，有两个原因：

一是：这是神对世人的警戒。

一旦义人离开了，恶人就要兴起，罪恶就要泛滥了。这是神的世人的警戒。

二是：这也是神对义人的保守。

1……这义人被收去是免了将来的祸患。2他们得享（原文作进入）平安。以赛亚书57:21我的神说：恶人必不得平安！唯有义人，2他们得享平安。素行正直的，各人在坟里（原文作床上）安歇。

注意：义人“在床上”安歇！他们躺卧在平安的床上，永远的安息，这是神的保守、神的祝福。

启示录14:13（约翰说）我听见从天上有声音说：「你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！圣灵说：「是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。」

义人躺卧在安息的床上，他们平安了，而以赛亚书56章记得：那些懒牧人，56:10……都是哑巴狗，不能叫唤；但知做梦，躺卧，贪睡。懒人躺卧在沉睡的床上，他们没有平安、没有安息！

而后来，以赛亚书57:7-8论到那些假冒伪善的人，以赛亚书57:7你在高而又高的山上安设床榻……恶人躺卧在淫乱的床上，他们也没有安息。以赛亚书57:21我的神说：恶人必不得平安！唯有义人，2他们得享平安。素行正直的，各人在坟里在床上安歇。

虽然义人被世人遗忘，但神却保守他们、顾念他们！诗篇116:15在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。

我们再复习：我们看清两件事：

（1）神保守了义人、被收去是免了将来的祸患。虽然他们被人遗忘，神却顾念义人。

（2）神也警戒了世人，当义人减少时，罪孽就要加增了！神在警戒他们。

虽然世人不明白、他们不思念、也不在乎，但义人却明白！义人是明眼人！众人皆睡我独醒，众人皆醉我独清！义人心明眼亮！不但如此，义人更仗义执言、为义发声。

义人直言不讳，曝光虚谎

这里的义人指的是先知以赛亚。

赛亚书57:3你们这些巫婆的儿子，奸夫和妓女的种子，都要前来！4你们向谁戏笑？向谁张口吐舌呢？你们岂不是悖逆的儿女，虚谎的种类呢？

你听听先知的言语，尖锐犀利，直来直去！他用爱心说实话，没有甜言蜜语。他说：3你们这些巫婆的儿子，奸夫和妓女的种子，都要前来！我们中文翻译的很准确、一针见血：“巫婆的儿子”，就是申命记18:10（所记载的：）……占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、11用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。

这些都是歪门邪道！研究这些东西的，根据摩西的律法，都是该死的。用石头打死，用火烧死的，因为他们都是神棍，都是巫婆。

但是现代人给他们改头换面，美其名，称之为：新纪元运动，称之为：瑜伽术、通灵术、星相术、心理学、形而上学，其实就是我们中国人的八卦、风水、算命、易经、气功、玄学、古今中外，其实本质都一样，换汤不换药，都是旁门左道，都是歪门邪道，都是鬼魔的道理。但是在西方，还在大学里头专门设一些研究的项目，还颁发文凭和学位，甚至更胜一筹，神学院里头还有教会，里头也打着心理学和圣经辅导的招牌做幌子，搞这些歪门邪道。

然而，先知以赛亚神的仆人却直言不讳：3你们这些巫婆的儿子，他单刀直入、他不拐弯抹角，他继续加重剂量：奸夫和妓女的种子，都要前来！骂到爸爸妈妈头上，这些话不好听，分量太重了！沉甸甸的，一般人担当不起！难怪他后来被玛拿西王用锯子锯成两半。

以赛亚如果在今天这个耳朵发痒、随从自己情欲的时代，肯定不受人欢迎，没有教会敢请他去讲道。再注意一点很重要，以赛亚这些刺耳的话，不是对外邦人说的，不是对不信主的人说的，乃是对犹太人讲的。犹太人以为自己根红苗正：我们是亚伯拉罕的后裔，撒拉的儿女！

但先知说：不要自欺！3你们这些巫婆的儿子，奸夫和妓女的种子！尽管：你们有亚伯拉罕的血脉，但你们没有亚伯拉罕的信心。尽管你们受了割礼、有了立约的凭据！但你们的心灵未受割礼。尽管你们自称是神的百姓，其实，你们是恩典的门外汉、是恩典的局外人。尽管你们爸爸妈妈、爷爷奶奶信主，但你们已经数典忘祖，你们已经离经叛道了。其实，你们是巫婆的儿子，奸夫和妓女的种子！

毫不修饰！你发现了没有？神的真先知说话都不客气。和现代牧师的假客套、假修养、神学教授的假谦卑截然不同。使徒保罗称那些律法主义的假师傅为犬类！狗！

你知道吗？这些律法主义者，相当于今天的天主教和安息日会，他们否定因信称义！保罗在加拉太书直截了当说：他们在传另一个福音！他们是可咒可诅的！他说：加拉太书2:5我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。

保罗：斩钉截铁！爱憎分明！毫不含糊！我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。他这样的言语，在美国是仇恨的言语，是政治上不正确的、要被法庭定罪的、要坐牢的！在YouTube上要被删掉的。但这不是人的话，乃是神的话！

施洗约翰，对那些来受洗的法利赛人说：马太福音3:7……毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？马太福音3:10现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。

这样的讲道，把慕道者都吓跑了，太不符合教会增长学了.

主耶稣称假师傅为：披着羊皮的狼！我们今天听惯了，不觉得咋的；原来这是很刺耳、很尖锐的！他说：你们这些假冒伪善的文士和法利赛人有祸了！你们这些瞎眼领路的人有祸了！他得罪太多人啦!

我们上一堂课以赛亚书56章也看到先知称这些人为：“瞎眼的守望者”“不能叫唤的哑巴狗”，只顾自己的牧羊人！

换到今天，神忠心仆人也应该在教会里面，对那些假师傅和有名无实的假基督徒：说同样的严厉话：不是在骂人，乃是在下重药、大声疾呼，唤醒沉睡的人。他们睡的太沉了，你不下重药，他们醒不过来，因为今天有太多：醉生梦死的人！何以见得？有什么证据？

先知说：赛亚书57:4你们向谁戏笑？向谁张口吐舌呢？

原来这些人正在：嘲讽、挖苦、张口吐舌，你知道：吐舌，小孩会吐出舌头表明什么？不是开玩笑，乃是藐视、轻看、反叛、悖逆！哼！我就不服！他们在“向谁”戏笑，“向谁”张口吐舌？向义人、向先知、向代表神说话的以赛亚！他们对义人的轻慢，也表明了他们对上帝的藐视！

正如主耶稣说：马太福音10:40人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。41人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。

相反的，你弃绝了先知、弃绝了义人，也就是弃绝了主！然而这些自称是亚伯拉罕后裔的犹太人，竟然弃绝了先知以赛亚：主所差遣来的仆人！

所以，以赛亚说：4你们向谁戏笑？向谁张口吐舌呢？你们不是在戏笑我、弃绝我、羞辱我，乃是在抵挡差我来的主！你们不是抵挡我的话，乃是在抵挡主的话。

继续：4节，你们岂不是悖逆的儿女，虚谎的种类呢？

以赛亚：丝毫不留情面！他揭下他们的假面具：你们自称正统的犹太人，你们是顺命的儿女，其实：你们是悖逆的儿女、你们是虚谎的种类、你们是假冒伪善的圣徒！

弟兄姊妹，今天也有许多这样的人！他们自认为是：最正统、最归正、信仰最纯正、最合乎圣经！其实：他们是4……悖逆的儿女，虚谎的种类！何以见得？你看看他们戏笑的对象和张口吐舌的对象，就一目了然了。

我最近微信上收到三个信息。

第一个是笔名为：“我爱真理”。他说：我们的群是全球唯一的讲真理的，我们是最纯正的真理群。他说：你讲道都是圣经里东拉西凑的经文字句，都是死的，我们是圣灵的感动，圣灵引导，天父藉着他的先知直接向我们说话。我们天下独一无二的真理群！

第二个是哭重生派，现改名叫生命之道。其实换汤不换药，他也是长篇大论：证明他自己是最纯正的。他说：你们是属撒但的，你们讲的都是头脑知识，只有他在讲生命之道。

还有第三个，说他是从召会出来的。他还承认于宏洁和季凤文，他也承认我，陈鸽也不错，你们都好，都好。只是他说：只有他那一派有最高峰的异象、有最终极的启示：他们正在恢复神家的建造。这件事2000年都失去了，只有我们得到了。我们正在恢复神家的建造他，他对我说：“陈鸽，如果你谦卑下来，好好听我们讲道，一定得到极大的光照。”

你发现没有？不论是刚刚讲那个我爱真理，还是哭从生派，还是生命之道，还有那个从召会出来的，这些人都有一个共通点，就是他们都自认为：自己是最正统，最归真、最属灵、最有生命的，其实这个没有错。所有真正忠心的弟兄姊妹也是这样心里认定的，我们也认为自己是对的。

但我们跟他们不同在哪儿？那些走火入魔的人，他们唯我独尊，只有我对别人都错。注意：不同在于这里：他向义人戏笑、他向义人张口吐舌，他否定忠心的传道人，传讲真道的人，而我们这些传讲真道的则会接纳主里的同工同道、承认其他的义人。

正如一首诗歌唱的：爱主真心，会爱草场上的羊，也会爱神家的忠良，你真正爱主，你会爱神家的忠良的。

正如诗篇15篇所描所写的义人。诗篇15:2就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。3他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。4他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。

弟兄姊妹，你要谨慎，你在向谁戏笑、你在向谁张口吐舌！今天有一帮自命最纯正的改革宗，他们说：我们道理是最归正，最合乎圣经，但是他们却藐视诋毁神家的忠良，诋毁传讲真道的人。其实，他们显明自己，他们是悖逆的儿女，他们是虚晃的种类，他们是假冒伪善之辈。

恶人放纵情欲，兼容万教

神借着先知说：以赛亚书57:5你们在橡树中间，在各青翠树下欲火攻心；在山谷间，在石穴下杀了儿女；6在谷中光滑石头里有你的分。这些就是你所得的分；你也向他浇了奠祭，献了供物，因这事我岂能容忍吗？

这里在描绘迦南人敬拜假神的仪式。如今，以色列人也在效仿他们，他们在树丛里、在山谷间、在石穴下、进行他们的宗教仪式，搞他们的迷信活动，包括放纵情欲，包括杀人献祭、包括献上自己的儿女。他们无恶不作，他们败坏至极了。正因这个缘故，神叫以色列人去把那些败坏的迦南人，就是外邦人全部都斩尽杀绝。

但如今干这些事的不是迦南人，不是外邦人，乃是谁？以赛亚书57:5你们（就是犹太人），在橡树中间，在各青翠树下欲火攻心；在山谷间，在石穴下杀了儿女，你们也跟他们一样：同流合污了。6在谷中光滑石头里有你的分。

这里解经家说：可能指的是：迦南人的石头敬拜，在山谷中和干旱的河床里，有一些经过流水长期的侵蚀，变的光光滑滑、奇形怪状的石头，就成了他们敬拜的偶像，敬拜的对象！还有些小一点的光滑的石头也被他们收集起来也许挂脖上，成了他们保平安的护身符！

所以，先知说：6节，在谷中光滑石头里有你的分。这些就是你所得的分；你也向他浇了奠祭，献了供物，因这事我岂能容忍吗？

诗篇16:4（大卫说）以别神代替耶和华的或作：送礼物给别神的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。5耶和华是我的产业，是我杯中的分！

诗人说：诗篇73:25除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。26我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。

但如今你们这些人用光滑的石头，代替了耶和华，成了你们的产业、成了你们的分。神说：因这事我岂能容忍吗？答案是！不！斩钉截铁！断乎不可！

因为神是忌邪的！他绝对不容忍第三者！注意：这些犹太人不是弃绝了耶和华，乃是兼容了迦南人，兼容了外邦人。这些犹太人仍然自称是亚伯拉罕后裔，他说：我们在敬拜耶和华，亚伯拉罕、以撒、雅各的神是我们的神。但同时，他们也包容了迦南人本地的风俗和外邦人传统的信仰都包容了。

请注意，他们表面上很正统，他们还是信圣经，他们不是弃绝了摩西五经，乃是兼容了外邦的哲学，兼容了外邦的神学，外邦的思想，不论是三教九流，各种各样的宗教思想，他们都兼收并蓄，取其精华，去其糟粕，这个叫做综合主义，就是混合主义（英文是syncretism）。

这个是今天华人教会中最流行的运动，也是华人教会的神学院的主导思想。他们主张：各宗各派，各门各路都各有所长，我们不能够小鸡肚肠，我们要心胸开广，我们不能够心胸狭窄，我们海纳百川，这叫混合主义。

所以他们也到处学习，到处取经，当然也要学习圣经，圣经神的话语，正统改革宗教义，我们一定要学。但同时他们也学习佛经、学习诗经、学习易经、学习可兰经、摩门经、四书五经，杂七杂八，什么都要学。

他们打开心门、敞开自己，包容包容世上各种的宗教、各种的哲学、各种的思想、各种的神学、各种的理论、各种的主义，不论是：西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；还是：东方的孔夫子、孟子、老子；或者是：印度的甘地，释迦摩尼，穆罕默德。还有教会内部的天主教、东正教、新教，各种猫教、狗教、睡觉，三教九流，还有不同神学家，马丁路德当然要学，加尔文要学，还有巴特神学，还有潘霍华神学，还有田立克的，通通开放。什么宗教都可以研究，什么哲学都要学习，什么神学都要采纳，什么观点都可以供参考。

他们敞开心胸，心胸开阔。人们就佩服他们：这些人真了不起，知识渊博，学富五车，才高八斗，博古通今，大学者，大神学家，他们还向唯独圣经的人戏笑，向唯独基督的人张口吐舌：哈！井底之蛙！不学无术！只懂圣经，别的都不懂。

但6节神说……因这事我岂能容忍？

岂不知我是你们唯一的福分、我是你们唯一的产业，除我以外不可有别神，我是你们的份。如今，这光滑石头代替我了，我岂能容忍吗？

弟兄姊妹，神是忌邪的，他是排他的。也许有人会说：哎，不要那么较真儿，不要心胸那么狭窄。我们在座作丈夫的，你的心胸如此宽广，你可以包容第三者吗？能吗？不！除我以外，不可有别神？神是忌邪的、排他的。

你可以包容第三者吗？能吗？不！如果你可以兼容，你就根本不爱你的配偶，你不爱你的妻子，不爱你的丈夫。真正的爱是忌邪的，真正的爱是排他的！

神藉着摩西严严地警戒以色列人，进了迦南地之后。申命记12:30那时就要谨慎，不可在他们除灭之后随从他们的恶俗，陷入网罗，也不可访问他们的神说：『这些国民怎样事奉他们的神，我也要照样行。』（不！你不要好奇、研究迦南人的恶俗、效法他们的恶行！）32凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。

然而，以色列人却没有分别为圣，他们反而跟迦南人，跟当地人同流合污，结果他们就陷入了网罗，最后难以自拔了。

恶人床榻越广，私欲越大

以赛亚书57:7你在高而又高的山上安设床榻，也上那里去献祭。8你在门后，在门框后，立起你的纪念；向外人赤露，又上去扩张床榻，与他们立约；你在那里看见他们的床就甚喜爱。

这里在描绘以色列人，效法迦南人拜偶像的恶俗。用的是很露骨的言语，弟兄姊妹！属灵的淫乱和肉体的淫乱（拜偶像）是息息相关的！当一个人信仰上，不忠诚时；他的道德上，也没约束了。

7你在高而又高的山上安设床榻，也上那里去献祭。许多迦南人祭拜偶像的庙宇都是建筑在高山顶上的。就像中国人的庙都是在山顶上，在高而又高的地方。这里把偶像的祭坛，比喻作“床榻”，就是犯属灵淫乱的地方。

以赛亚书57:8你在门后，在门框后，立起你的纪念。

记得：神吩咐以色列人，要昼夜思想神的话语，申命记6:9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。

就好像我们中国人的贴对联一样：到处都是神的话语，好叫神的百姓，不论进家门出家门，或者进城门出城门，他们随时随地，在城内城外，家里家外，世世代代都不忘记神的话，到处要贴上神的话。

但如今注意8节，不是在门前，而是在哪？在门后，不是在明处，乃是：在门后，在门框后、在暗处立起你的纪念。就在暗处，在人家看不到的地方，在阴暗处立起你的纪念，这是偶像的纪念

由此可见，他们的假冒伪善：面前，也许贴着神的话语；后面，却立着偶像的纪念。表面上，他们是耶和华的百姓，背地里，他们在祭拜偶像、搞迷信活动。表面上，他们立着贞节牌坊；背地里：偷鸡摸狗、男盗女娼。

以赛亚书57:8……向外人赤露，又上去扩张床榻，与他们就是外人立约。

记得：以色列人是神的约民，他们受了割礼立约的记号，他们是属耶和华的百姓，名义上是耶和华的妻子（属灵的妻子），但他们却向外人赤露，又上去扩张床榻。他们放荡无度、荒淫无耻、完全开放、来者不拒。他们向外人赤露，与外人立约，换言之，他们背信弃义，违背了与耶和华立的盟约。

继续：8……你在那里看见他们的床就甚喜爱。这里的描绘，乃是非常的露骨！表明这些犹太人已经深陷罪中，完全被私欲辖制、不能自拔。

弟兄姊妹，这就是罪的陷阱！犯罪是有瘾的，会上瘾的。一旦你上瘾了，不论是烟瘾、毒瘾、酒瘾、色瘾、网络瘾、手机瘾，你就深陷其中，越陷越深、身不由己、欲罢不能！好像吸毒，起初一点毒品就满足了，但你的毒瘾会越来越大，最后，叫你倾家荡产、身败名裂！

恶人劳民伤财，直奔阴间

以赛亚书57:9你把油带到王那里，又多加香料，打发使者往远方去，自卑自贱直到阴间，10你因路远疲倦，却不说这是枉然；你以为有复兴之力，所以不觉疲惫。

这里我们看到：罪恶的癫狂，简直不可理喻！记得：以色列人面对亚述人的威胁时，老远的路打发使者，带着礼物，下到埃及，与法老王结盟、立约，寻求埃及的保护。

以赛亚书30:1耶和华说：祸哉！这悖逆的儿女。他们同谋，却不由于我，结盟，却不由于我的灵，以致罪上加罪；2起身下埃及去，并没有求问我；要靠法老的力量加添自己的力量，并投在埃及的荫下。所以，神说：你们离弃了我，必自取羞辱。

9你把油带到王那里，又多加香料，打发使者往远方去，自卑自贱直到阴间。

你知道吗？倚靠世人靠关系也是在拜偶像，这是离弃真神、这是属灵的淫乱、这是罪上加罪，会上瘾的！这是个无底坑，越陷越深，永无止境！一个人为了满足自己的私欲，可以不惜代价，可以劳民伤财，可以老远的路，翻山越岭，去拉关系，他们自卑自贱，直到阴间。犯罪是不可理喻的！拜偶像是是不可理喻的。当一个人陷在其中时，就会干出疯狂的事！

先知以西结论以色列人说：以西结书16:33凡妓女是得人赠送，你反倒赠送你所爱的人，贿赂他们从四围来与你行淫。34你行淫与别的妇女相反，因为不是人从你行淫；你既赠送人，人并不赠送你；所以你与别的妇女相反。他们倒贴！自卑自贱直到阴间。10你因路远疲倦，却不说这是枉然；你以为有复兴之力，所以不觉疲惫。

弟兄姊妹，这就是罪恶的权势、这就是肉体的顽强，这个罪恶的捆绑，可以叫一个骨瘦如柴的人还继续地津津有味的，继续吸毒、吸毒、吸毒。这个罪恶的捆绑、罪恶的权势，可以叫一个一贫如洗的人，继续地全神贯注的赌博，赌博、赌博、通宵赌博。罪恶的权势，他可以叫一个妻离子散的人都家破人亡了，继续跟妓女鬼混下去。他叫一个精疲力竭的人继续在电脑上看：看色情、看污秽、继续看下去。这个罪恶的辖制，肉体的捆绑，可以叫一个半死不活的人彻夜不眠，整晚上刷手机，刷手机玩游戏，继续地刷抖音看下去，他可以叫一个奄奄一息的人，紧紧抓住他的偶像，死也不肯放手。

恶人得寸进尺，不敬畏神

以赛亚书57:11你怕谁？因谁恐惧？竟说谎，不记念我，又不将这事放在心上。我不是许久闭口不言，你仍不怕我吗？

这里先知一针见血指出了问题的根源：是他们不敬畏神！你不怕我！注意这里，先知用的都是单数的代名词：你和我反反复复。以色列人和耶和华：有一个特别的关系，约的关系，好像夫妻关系，这是一个亲密的关系、排他的关系。

但如今以色列人背信弃义，包容了偶像、他们接纳了第三者。所以耶和华好像一个吃醋的丈夫一样，他义怒填膺！岂有此理！

11你怕谁？因谁恐惧？竟说谎，不记念我，又不将这事放在心上。岂不知你是我的约民？你身上有立约的记号！你怎能背叛我？我是你的丈夫，你是我的妻子，你怎能忘记我？我把你从埃及为奴之家，水深火热中救赎出来，归属于我，你怎能忘恩负义？11……我不是许久闭口不言，你仍不怕我吗？

这里“许久不言”，表明神的宽容和忍耐，神的沉默不是耽延，也不是纵容，他闭口不言乃是给人悔改的机会，他在给我们一次又一次悔改的机会……

正如：罗马书2:4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？神说：你为什么得寸进尺、为什么你不思悔改？你仍不怕我吗？不怕神不敬畏神是罪恶的源头。

箴言16:6……敬畏耶和华的，远离恶事。相反的，不敬畏神的，就无法无天、无恶不作。因为他不怕！但更可怕的是不敬畏神的人更会假冒伪善。他明明在作恶，却假装在行善！他心里明明不服神的道，但表面假装很忠诚、很敬虔！他的心有如豺狼虎豹一样凶狠，但他外面却披着羊皮！他假冒伪善，他说谎，因为他不怕神，但神看穿了他的虚谎！

义人指证假义，拨乱反正

以赛亚书57:12我要指明你的公义；至于你所行的都必与你无益。13你哀求的时候，让你所聚集的拯救你吧！风要把他们刮散，一口气要把他们都吹去。但那投靠我的必得地土，必承受我的圣山为业。

12节，神藉着先知说我要指明你的“公义”……诶？奇怪！神怎么说？我要指明你的“公义”？恶人明明在作恶，他们哪有“公义”？

由此可见，神在讽刺他们、挖苦他们，你的公义：是假仁假义！

你知道吗？最恶劣的人，也是最自义的！正如法利赛人，主耶稣对他们发出了最严厉的警戒！七个有祸了！假冒伪善的法利赛人，他们自认为是好人、是义人。“我心地善良，我凭良心做人，我遵守教条教规，我信仰最纯真，我帮助了很多人，我做了很多好事，我昂首不愧于天，我低头不愧于地，我正义凛然，我不怕神的审判，我问心无愧！”真的吗？

神说：我要指明你的公义。至于你所行的都必与你无益。这里的「指明」就是显明，就是黑白的对比。人在黑暗里，看不到自己的肮脏，还认为自己挺不错，一旦大光照在我们身上，污秽就显明出来了，我们就无地自容了。

弟兄姊妹，我们生活在这败坏的世界上，正如：以赛亚说的，我是嘴唇不洁的人，住在嘴唇不洁的民中！都是罪人，大哥别说二哥、差不多！天下乌鸦一般黑！人人都是罪人！没有一个干净的。但我们跟周围的人比起来，似乎还挺洁白的，似乎挺善良的，我们似乎挺公义的！但神说：我要指明你的公义！我要显明你的真相！他就哗一下大光照耀我们。

正如：以赛亚书第六章，先知看见那以色列的圣者：万军之耶和华，高高坐在宝座上！圣哉！圣哉！圣哉！在他圣洁的大光中，我们都有祸了、我们都千疮百孔、我们都经不起推敲！

以赛亚书64:6我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。12节……至于你所行的都必与你无益。你一切的功德、一切的善行、一切的奉献、一切的公义在神面前都是假仁假义。与你毫无益处。那时，你就不敢在神面前夸口！你只能够哀求！救命啊！

13神说你哀求的时候，让你所聚集的拯救你吧！「你所聚集的」指的是什么？你许多的偶像：巴力、亚斯他录、大衮！换到我们中国人，你聚集那些，就是菩萨、观音、土地公、保家仙、财神爷，你所有的财富、所有的靠山、所有的后台、所有的关系、所有的光滑的石头、护身符！浑身家当，全部都搬出来让它们显显灵，让它们来拯救你！

神说：13节，风要把他们刮散，一口气要把他们都吹去。呼！一口气，就没了那时，他们就要抱愧蒙羞、站立不住了！

撒迦利亚书7:13万军之耶和华说：「我曾呼唤他们，他们不听；将来他们呼求我，我也不听！」那时，他们的偶像都要坍塌、他们的靠山都要倒台、他们的公义要显为不义！那时，他们就完了！

正如：以赛亚书2:17骄傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟独耶和华被尊崇；18偶像必全然废弃。

记得：偶像就是假神，就是一切取代神的东西，不仅是有形的，还有无形的，也包括我们所倚靠的人。

以赛亚书2:22你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息；他在一切事上可算什么呢？你们所有的偶像：不论有形或无形的，必全然废弃。

以赛亚书57:13……但那投靠我的必得地土，必承受我的圣山为业。这是神对义人的安慰！神说：以赛亚书56:7我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。

正如：诗篇第一篇，义人要像一棵树栽在溪水旁……何等的蒙福！诗篇1:4恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。站立不在！

诗篇37:29义人必承受地土，永居其上。诗篇37:9因为作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受地土。

这地土就是迦南地，预表的是：新天新地天上的圣城：锡安山。弟兄姊妹！这些话不是空话，乃是神的应许！字字都要兑现的！你相信吗？

最后，我们应用：今天的主题是：义人生活在假义的世代中。经文：以赛亚书57:1-13，我们看到一场善恶之争，不是刀剑的争战，乃是属灵的争战。当恶人兴旺时，义人就叹息了。相反：当义人兴起时，恶人就败退了。这是一场激烈的拉锯战，不是你死就是我活。

但注意以赛亚书57章描绘的不是一场：犹太人和外邦人“信和不信”的争战。乃是一场犹太人内部“真信和假信”的人之间的争战。

换言之，义人所面对的仇敌不是明目张胆的恶人，不是那些赤裸裸的大罪人，乃是假冒伪善的恶人。这些恶人自称是义人，他们是犹太人、他们是亚伯拉罕的后裔、他们也信奉耶和华的名，也信主，他们还受了割礼，他们有立约的记号，他们又去圣殿里头去敬拜，他们有宗教仪式，宗教活动。外表看起来，他们也循规蹈矩，他们道貌岸然。但私底下，他们放纵私欲，他们包容了三教九流，包容各种各样的异端邪说。

用今天的话来说：这些人是自称是基督徒的，甚至是传道人，但他的信仰：杂七杂八、啥都信、啥都听、啥都包容、啥都接纳，他们的信仰是大杂烩！是混合主义（syncretism）、是海纳百川，都行都行！

弟兄姊妹，我们这些真正因信称义的人，生活在这些假仁假义的人当中，我们应当怎么应对？再强调一次：这是一场灵界争战！我们不是跟人在打仗！

正如林后10:4我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。就是顺服神的话语。

义人如何生活在假义的世代中呢？

神的道是圣灵的宝剑我们兵器。我们来看看七个属灵的兵器：义人如何生活在假义的世代中呢？

1.我们要有为义受苦的心志

彼得前书4:1基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器……为什么受苦的心志是一种“争战的兵器”呢？

因为你上战场，不拿起刀枪，不戴上钢盔，不穿上防弹衣，你马上就没命了。照样，你作基督徒，你没有为义受苦的心志，很快就被仇敌宰割了。

所以，彼得说：彼得前书4:12亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪似乎是遭遇非常的事。你不要大惊小怪！基督徒遇到患难、逼迫、疾病、困苦，甚至为义受逼迫是正常现象，你如果没有这样的准备，你就会莫名其妙，你会怨天尤人，你会埋怨说：我做错啥事儿？我用心良苦，我付那么大代价，我舍己奉献牺牲，费财费力，为什么这些倒霉事反而淋到我身上？太不公平了，你百思不解，你就走不下去了，你就站立不住了，要被打倒了。

所以，我们要有受苦的心智，要穿上防弹衣，要有所准备。不要以为奇怪，受苦有什么好稀奇的？13倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。主耶稣早就说了

约翰福音16:33（主耶稣早就说了）我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。世界恨你们，别大惊小怪！

约翰福音15:18……你们知道，恨你们以先已经恨我了。我们要有为义受苦的心志，这是第一个兵器。

2.我们要明白主的美意

记得：以赛亚书57:1义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。

世人不明白：为什么我们基督徒：受苦受难，这些好人怎么早早就夭折就死了，就碰到那么倒霉的事，总是这些义人碰钉子，那他们莫名其妙，但是我们却不是蒙在鼓里，因为神的话语已经告诉我们：

1节……这义人被收去是免了将来的祸患（神在祝福我们，神在保守我们）；2他们得享平安。素行正直的，各人在坟里（原文作床上）安歇。神让我们受冤受气，甚至把我们早点接去，都是为了我们益处。

罗马书8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。这是第二个兵器。

3.我们要与世人分别为圣

世界充满了肮脏污秽、邪情私欲，提后2:21（保罗说：）人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。22你要逃避少年的私欲……远离这些罪恶，你要保守自己圣洁。

林后6:14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。17又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。林后7:1亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。神的旨意，是要我们成为圣洁。犹23……连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。

弟兄姊妹，世界是个大染缸到处是病毒，全面的被污染了，我们一不小心就会感染、就会被玷污，一旦你被玷污了，你就病了，病了你就蔫儿了，你就泄气了，甚至你破罐子破摔了。所以我们保守自己圣洁太重要太重要了。如果不小心被玷污了。传染了怎么办？不要绝望，感谢主，主耶稣基督的褒血，永远有功效。

约一1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。不要赖在地上不起来，立刻凭着信脱下旧人，穿上新人。继续仰望为我们信心创始成终的耶稣、奔那摆在我们前面的路程。

记得这是一条圣洁的路，圣洁的路，污秽的人不能够上去，只有那些因信称义的人可以跑到头。这是第三个兵器。

4.我们要带上光明的兵器

罗马书13:12（保罗说：）黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。

请问「光明的兵器」是什么？记得耶稣说：你们是世界的光，我们是义人因信称义的人，我们就是世界的光，我们行事为人坦坦荡荡，我们光明磊落，我们跟世人恰恰相反，他们行事暧昧，他们行事可耻，他们见不得光、见不得人、见不得光。所以当义人跟恶人一接触，就像光明照入了黑暗中，我们就曝了他们的光了，所以恶人恨死我了，他们讨厌我们，他们向我们戏笑他们，向我们张口吐舌，他们藐视我们、讨厌我们、恨我们、攻击我们、毁谤我们，他们想方设法要拉我们下水，叫我们跟他们一起同流合污，免得我们曝光他们。

以弗所书5:7所以（保罗严严警戒我们）你们不要与他们同夥。8从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。10总要察验何为主所喜悦的事。11那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备（责备就是曝光）行这事的人；12因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。13凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。

义人，我们就是世界的光！我们光明的兵器就是藉着神的话语，光照这个黑暗的世代。我们的光，神的话语的光，借着我们就责备恶人的虚谎，就曝光他们的假冒伪善了。

正如先知以赛亚，他直言不讳传讲神的话语，如同光照亮那黑暗的世代，揭露了恶人的假仁假义。3-4节，他称他们为巫婆的儿子、奸夫和妓女的种子、悖逆的儿女、虚谎的种类，这不是骂人、污秽的言语，乃是显明、真实的情况。忠言逆耳！光一临到，虚假就曝光了。

接着：5-10节，先知更是毫不隐晦，揭露他们门背后的难以启齿的放纵私欲和假冒伪善。

正如保罗说的，以弗所书5:12因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。13凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。这是我们第四个光明的兵器。

5.我们要存敬畏神的心

以赛亚书57:11先知说你怕谁？因谁恐惧？竟说谎，不记念我，又不将这事放在心上。我不是许久闭口不言，你仍不怕我吗？敬畏耶和华是知识的开端。你怕神，就有聪明、智慧！相反的，你目中无神、不怕神，你就会说谎、忘记神、背信弃义。为什么？

因为你怕人，看人的脸色、怕人的恐吓、怕人的威胁，你就背叛神。

耶稣说：马太福音10:28那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。你要怕神，就不会怕人。

但人是看得见、摸的着的。人的脸色、人的恐吓、人的威胁、人的权势、人的刑罚：都是实实在在的。没错，人可伤害你，但他们顶多只能杀你的身体。

耶稣说：马太福音10:28那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里（指的的谁？神），正要怕他。唯有神掌管生死的大权！你要敬畏他！

接着：29节，29两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；30就是你们的头发也都被数过了。31所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！一个敬畏神的人，无所惧怕！他虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害为什么？因为主与他同在；主的杖、主的竿，都安慰他。

但主在哪里？主的杖，主的竿在哪里，看不见摸不着，太虚无缥缈了！不！一点不抽象，主藉着圣经：藉着他的话语，此时正在坚固我们！他的话语是实实在在的；他的应许是真真切切的！

林后5:7因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。信心是什么？信是所望之事的实底，信是未见之事的确据。信心不是凭眼见，乃是根据神的话：行事为人。

罗马书10:17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。神的话说：诗篇34:9耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。10少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。箴言28:1恶人虽无人追赶也逃跑；义人却胆壮像狮子。感谢主！我们敬畏神，就平安稳妥、无所畏惧。这是第五个兵器。

6.我们要信靠基督的得胜

我们不但要敬畏他，更要信靠他的得胜，他死里复活了，他得胜了，胜过了死亡、胜过了魔鬼、胜过了罪恶，他得胜了！

因为我们生活在一个是非颠倒、黑白混淆世代中，如今，恶势力猖狂！假冒伪善的人大行其道。他们气焰嚣张，四围环绕我们，向我们戏笑、向我们张口吐舌。他们讥诮我们、讽刺我们、挖苦我们、藐视我们，我们真是四面楚歌，我们危机四伏，但我们不用惧怕，因为我们已经因着信看到这场属灵争战的最后的结局了。

12节，神对恶人说我要指明你的公义；换言之：我要显明你的假义，我要曝光你的虚谎，至于你所行的都必与你无益。13你哀求的时候，让你所聚集的拯救你吧！风要把他们刮散，一口气要把他们都吹去。但那投靠我的必得地土，必承受我的圣山为业。

最终：义人必要扬眉吐气！我们必凯旋而归、得胜有余，但我们没有必要等到那一天才松口气儿，我们现在在已然未然之间，就可以因着信安息在主里！并且预先庆祝我们在基督的得胜！因为基督已复活！因为基督已经复活，已经得胜，已经坐在父神宝座右边了。他说了，你们可以放心，我已经胜了世界！这是第六个兵器：信靠基督的得胜！

约一5:4因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？我们在复活的基督里，已经得胜有余了。

7.我们要认识义人的价值

往往：我们觉得自己人微言轻。如今，恶人当道，豺狼横行，假师傅到处泛滥、人多势众，我们这些义人在这黑暗弥漫的世代中，我们有如沧海一粟，我们的灯火太暗淡；我们声音太微弱了，我们起不了任何作用！这个世界，多我一个不多，少我一个不少，甚至我死了，就静悄悄走了，没人会留意到，没有人会放在心上的。

但神的话告诉我们！不！他顾念义人！代下16:9耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。他的眼目遍察全地，他在看中国、在看美国、在看法国、在看农村、在看乡下、他也在看你，他要显大能帮助谁？那向他心存诚实的人。他知道谁是属他的，谁是他的义人。

诗篇34:15耶和华的眼目看顾义人；他的耳朵听他们的呼求。16耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。17义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。

雅各书5:16……义人祈祷所发的力量是大有功效的。

我再说一次：不要轻忽义人的价值！世人藐视公义！轻看圣洁！他们说：良心多少钱一斤！公义有什么价值？女孩找对象：要找高大、帅气、有钱、有文凭的。谁管你圣洁不圣洁，有钱就可以了。

公司雇职员要找年轻的、聪明的、伶俐的、有文化的，谁在乎你公义不公义？谁在乎你的品格如何？甚至信徒听传道人也要找：口才好、有学术水平、神学院毕业的！谁在乎你手洁心清、良心清洁？不在乎！

但神在乎！人看外貌，神看内心！箴言说：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。

虽然义人被世界遗忘了，但神却顾念他！为了10个义人的缘故，神可怜悯一座城市、可以拯救一个国家，甚至别说10个，只要有一个义人，单单信靠神就可以堵住破口，就可以力挽狂澜。

以西结书22:30（神说）我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。31所以我将恼恨倒在他们身上，用烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。

一个义人就可以堵住破口，一个义人就可以力挽狂澜，一个义人扭转时局，但神竟然在以色列民中找不到一个中流砥柱。所以，神就倾倒下他的忿怒，灭绝了以色列国。

耶利米书5:1你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义求诚实没有？若有，我就赦免这城。但他竟然找不到一个！并没有分别，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀！

罗马书3:10就如经上所记：没有义人，连一个也没有。11没有明白的；没有寻求神的；12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。

但感谢主！在我们山穷水尽的时刻，神亲自为我们兴起了一位义者、一位中保，就是主耶稣基督。他为我们站在破口，为我们的罪死在十架，又从死里复活了，好叫我们这些深陷在罪中、身不由己、不能自拔的罪人，可以因信称义，罪得赦免，与神和好。这真是福音！除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救（使徒行传4:12）。唯独基督可以拯救罪人！

约翰说：约一2:1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。2他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。

约翰福音3:16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。这就是福音！

罗马书1:16我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。

只要信就可以得救，只要信就可以从罪恶的捆绑中，罪恶的锁链中不能自拔当中可以得救。感谢主，唯有这福音可以拯救罪人，唯有这福音可以改变人心，唯有耶稣基督是唯一的救主。求主帮助我们这些因信称义的人。

腓立比书2:15……显在这黑暗世代中，好像明光照耀，16将生命的道表明出来……

多少人在黑暗中，只有我们这些传福音的义人，可以把这因信称义的好消息带给他们，使他们能够脱离罪恶、脱离黑暗，脱离捆绑、脱离绝望，进入光明、进入永生。唯独基督，那义者能够拯救罪人！

祷告：

主：我们何等感恩，我们从前死在罪恶过犯中，我们在黑暗中、在绝望中，我们身不由己。主，是你怜悯了我们，如今你吩咐各处，人都要悔改，因为你已经定了日子，要借着你所设立的人，就是耶稣基督，耀按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人做可信的凭据。主，就求你借着你的福音、借着你的圣道，呼召黑暗中的人，光照我们的心，让我们服在你的话下，承认自己的罪。主，你就要照着你所应许的赦免我们。主，愿你的怜悯临到，这福音本是神的大能要救一切相信的，赐我们信心，赐我们悔改的心，也保守我们一生圣洁持守在这个黑暗的世界，为你发光，不沾染污秽。主，感谢你，唯独基督是天地之间独一的中保，义人祷告所发的力量是大有功效，不是我们的义，乃是基督的义，我们就站在破口，我们就举目仰望。主，愿你怜悯中华大地，因着基督的缘故，愿你赐福这块地土，赦免我们的罪，愿你的福音广传，愿你的旨意成就，愿你怜悯我们，这样祷告是奉主耶稣基督的圣名祷告。