赛60:1-1锡安荣耀的到来（陈鸽讲稿）

赛60:1-1锡安荣耀的到来（陈鸽讲稿）

以赛亚书（八十七）

我们今天要传讲的主题是：锡安荣耀的到来，经文是：以赛亚书60:1-13。

每当你每一次读完圣经，都可以加一句话在末了：“这是神绝对无误的话语！”你信吗？“这是神绝对无误的话语！”经上所记的话，字字句句都必应验。正如主耶稣说的：马太福音24:35耶稣说天地要废去，我的话却不能废去。

以赛亚书第60章的预言必定成就，锡安的荣耀必要到来！你信吗？

有一本书叫做《天堂90分钟》，后来拍成电影，记载一个名叫海登的牧师，1989年遭遇车祸被撞死了，90分钟之后又活过来，述说他死后进到天堂的经历！他看见了天上锡安的荣耀，请问你信吗？别当真啦！人的经历和神的话语：怎能混为一谈、怎能同日而语呢？

彼后1:19（彼得说）我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮。注意：19节，我们并有先知“更”确的预言这个“更”是一个比较词。什么比什么更确定、什么比什么更可靠？

看上文16-18节。彼后1:16 我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。17 他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」18我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。 紧接着：19节，我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。

再问一次：什么比什么更确切、什么比什么更可靠？答案是：先知的预言，比彼得在圣山上的亲身经历更确定！

记得：主耶稣带着三个门徒彼得、雅各、约翰到山顶祷告，三个门徒都睡着了，醒来的时候亲眼看到：主的衣裳洁白，满脸发光，在荣耀中和摩西、以利亚一同显现！又亲耳听见父神的声音从天上说：这是我的爱子，我所喜悦的。

请问：这圣山上的经历，比起先知的预言哪一个更确定？

先知的预言“以赛亚书”比彼得的经历更确凿、更确实。不是误会！这不是说彼得山上的经历不确定、不可靠：因为这些事也记在新约的福音书里。这乃是说：我们并有先知“更确的预言”如同灯照在暗处。唯有神的话是我脚前的灯、路上的光。 人的经历、人的感觉、人的异梦、人的判断都靠不住，唯有神的话：绝对无误。

彼得说：你们要在这预言上留意，直等到天发亮。唯有神的话，可以把我们带进光明中。

以赛亚书8:20人当以训诲和法度（神的话）为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。 没有亮光，就没有方向、没有目标，就要走迷、走差路了。

今天让我们一起来查考以赛亚书60章锡安荣耀的到来！感谢主！我们不需要人的经验之谈、人的揣测计算、人的至理名言来指引我们！我们也不需要哲学家、思想家、科学家、大学者、大教授的话，我们只需要神的话语，只需要先知更确的预言，如同光照在暗处，来指引我们的前路。

感谢主，如今：这真光已经来到了！以赛亚书60:1兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。2看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；他的荣耀要现在你身上。

这个「你」在原文是“女性的单数”，指的是谁？我们上次看了根据上下文「你」指的是锡安！上文：以赛亚书59:20必有一位救赎主来到锡安雅各族中转离过犯的人那里。这是耶和华说的。下文：以赛亚书60:14他们是仇敌要称“你”为「耶和华的城」，为「以色列圣者的锡安」。这个“「你」指的是锡安。

“锡安”在圣经里有三个意思：（1）起初，锡安山，是耶路撒冷的圣殿建造的地点，就在锡安山上。（2）后来，成了耶路撒冷的代名词，耶路撒冷城是锡安。（3）最后，锡安成了神百姓的代名词，所有真正信靠弥赛亚的百姓、是锡安的余民。不仅是犹太人，更包括万国万族，凡是信靠基督的人，我们都是锡安的百姓！

正如：诗篇87:2他爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。3神的城啊，有“荣耀”的事乃指着你说的。细拉。（注意“荣耀”，锡安是荣耀之城！我们今天的主题是锡安荣耀的到来！）4我要提起拉哈伯埃及和巴比伦人，是在认识我之中的；看哪，非利士和推罗并古实人，个个生在那里。5论到锡安，必说：这一个、那一个都生在其中，而且至高者必亲自坚立这城锡安。

奇怪：埃及人应该生在埃及，巴比伦人应该生在巴比伦，这些推罗人应该生在推罗，非利士人生在非利士，中国人生在中国，但这些外国人怎么都个个生在锡安？

约翰福音1:13这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。

他们被圣灵重生了，他们不是生在地上的耶路撒冷，乃是天上的锡安。他们都是天上的国民、锡安的百姓！请问弟兄姊妹：你在其中吗？如果你也在锡安有份，那么以赛亚书60章先知的预言，就是在描写你我将来光明的前景。

弟兄姊妹，以赛亚书先知的预言不是天方夜谭、不是痴人说梦，乃是实实在在的。你知道吗？世上许多民族，都有它的黄金时代，那段辉煌的历史。例如：公元前600年，尼布甲尼撒作王时，是巴比伦的黄金时代。他们所向无敌，登峰造极、不可一世。后来波斯帝国，然后希腊帝国，然后罗马帝国，每个大帝国都有它的鼎盛时期，但是都犹如昙花一现，那么耀武扬威，一阵子就下去了，东方红，西方就落了，此起彼落，都过去了，成为历史了。

后来到了18世纪，当伊丽莎白一世（不是二世，二世刚刚过世）在位的时候，英国被称为“日不落大帝国”，那是英国人的黄金时代。但是如今，太阳早就西沉了。

20世纪，上个世纪是美国人的黄金时代，然而夕阳无限好，只怕近黄昏了。有人说：我们中国人黄金时代是汉朝的文景之治，或者唐朝的贞观之治，或者清朝的乾隆、康熙的盛世。还有人说：21世纪将会成为我们中国人的黄金时代，从前我们做的是美国梦，现在做的是中国梦！

然而，以赛亚说：不要作白日梦；乃要作天国梦、锡安梦。其实：这不是梦想、不是虚幻，乃是实在的，我们称之为：锡安的异象、确凿的盼望！

彼后1:19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。指明了我们这些锡安百姓光明的前景，就是锡安的荣耀。这锡安的荣耀不是一刹那的辉煌灿烂，乃是永远常存的荣光普照。锡安的荣耀不是人从前的黄金时代，乃是弥赛亚将来的永恒国度。锡安的荣耀不是人过去的丰功伟业，乃是神预定的将来的荣耀光辉。锡安的荣耀不是人美好的期盼和梦想，乃是神确实的应许、先知更确的预言！是决不落空的锡安的异象，这是真正的锡安梦。

请问：今天，你做的是什么梦？有人做的是发财梦、美国梦、黄金梦、股票梦、楼房梦、爱情梦！这些梦想都要破灭！唯有锡安的异象：是根据先知更确的预言！必定应验、必定实现的！

大纲

这是今天的主题：锡安荣耀的到来，经文是以赛亚书60:1-13，一共有17点

1.如同晨光到来

2.贫富贵贱都来

3.四面八方而来

4.远从地极而来

5.皆大欢喜而来

6.满载供物而来

7.成群结队而来

8.诚心敬拜而来

9.蒙主悦纳而来

10.荣耀主名而来

11.宾至如归而来

12.为建圣殿而来

13.因蒙怜恤而来

14.昼夜不息而来

15.各尽其能而来

16.不来者的下场

17.来者不拒！来吧！

1.如同晨光到来

以赛亚书60:1兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。注意：耶和华的荣耀发现照耀你（「你」是锡安）。

记得：以弗所书5:14所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。

以弗所书第五章，是“基督”光照你；而以赛亚书60章，是“耶和华”的荣耀照耀你。由此可见：耶和华是基督、是弥赛亚。

记得：我们上次说了：耶和华是光的本体，他是光的源头，而锡安是反光镜。换言之，他是太阳，我们是月亮，他发出的太阳光，我们发出的月亮光，我们反射他的光辉，我们反射他的荣耀。

以赛亚书60:2看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你；他的荣耀要现在你身上。他的荣耀要显在锡安，就是我们身上，然后藉着我们光照这黑暗的世界。

但请注意：他荣耀的光辉，不是一瞬间普照大地的，乃是一步步、渐渐的越照越明、越照越亮，直到最后才光芒四射、普照四方。这个过程：不是短短的，早晨六点一直到中午12点，几个钟头而已；乃是从基督诞生，从他第一次降临到今天，直到他二次再来，好几千年的工夫，经过漫长的时代。

锡安的荣耀，好比清晨的日光一样，渐渐的越照越明、越照越亮，直到日正当中，辉煌灿烂，而且永远不会日落，乃要一直照耀下去。因为耶和华要取代日头，继续不断地光照下去。

正如：以赛亚书60:19日头不再作你白昼的光；月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光；你神要为你的荣耀。20你的日头不再下落；你的月亮也不退缩；因为耶和华必作你永远的光。你悲哀的日子也完毕了。

注意到没有？以赛亚书60:1-2，耶和华荣耀的光开始照耀好像黎明：日出太阳出来朦朦胧胧，只有一丝亮光，但越来越亮；到了60章末了，他的荣耀就要普照四方，光辉烈烈！

以赛亚书60章，一开始第2节，黑暗笼罩大地，幽暗遮盖万民：一片灰溜溜、阴沉沉、悲悲惨惨的景象。到了以赛亚书60末了，20节，你的日头不再下落；你的月亮也不退缩；因为耶和华必作你永远的光。你悲哀的日子也完毕了。从此以后，不再有悲伤，不再有疼痛，不再有眼泪，不再有疾病，不再有死亡，不再有黑暗了。基督光明的国度，那个永恒的黄金时代，就是那新天新地就要来到了！哇！何等荣耀的盼望！

如今2023年，此刻，我们正活在基督的第一次降临和第二次再来的当中，就是在这个已然和未然的当中。注意这个词，“已然和未然”，已经，但是还没有完全成就。

如今基督已经来到了，他已经在十字架上成了救赎了，已经降下圣灵了，他已经作王掌权了，他荣耀的真光已经开始照耀在锡安了，在他百姓身上。而且他也借着他锡安的百姓，渐渐的把他的光辉、把他的荣耀反射出来，照亮这个世界的黑暗，一步一步驱散这个世界的阴影，一直照，越照越明，已经光照了2000多年了，直到今天那个终极的光明国度尚未来到。那个最后的、最终的锡安的荣耀还没有完全彰显出来。我们正活在2023年，在那个已然和未然之间，我们正在等候弥赛亚的黄金时代，那个最后的降临，荣光的普照。

感谢主，他的黄金时代，锡安的异象不像世界的国度，昙花一现，一闪即过，此起彼落。不！这个弥赛亚的国度，锡安的荣耀乃是永远长存的，是永不衰残的，永远光照下去，不会再黑暗了。

再强调一次：这就是先知在以赛亚书60章所描绘的：锡安荣耀的到来：他的荣耀像清晨日头的出现渐渐照耀出去，越照越明、越照越亮，光照了几千年，吸引越来越多人，来到锡安就光，直到最后：恩光普照全地，驱散一切黑暗，永远光辉灿烂！这就是锡安的异象！这是第一点：锡安荣耀到来，如同晨光到来。

2.贫富贵贱都来

以赛亚书60:3万国要来就你的光；君王要来就你发现的光辉。

这里的万国在原文：Goee指的是“外邦人”要来，不但如此，君王，就是有权有势的人也都要来。锡安是今天的教会，是世界的光，好像黑夜里的灯塔，她所发的光辉要把大海里所有的船只都吸引来。不论哪里人，近处的、远处的，黑人、白人、君王、百姓，不论贫富贵贱，都被她的光吸引而来归向锡安。

3.四面八方而来

以赛亚书60:4你举目向四方观看；众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来；你的众女也被怀抱而来。

这里的「众子」和「众女」也许指的是犹太人，就是亚伯拉罕的后裔。记得他们被掳到巴比伦70年，分散在世界各地、困苦流离，但如今不论犹太人和外邦人从天南地北、东方西方，都聚集到锡安来！

4.远从地极而来

以赛亚书60:4你的众子从远方而来；你的众女也被怀抱而来。他们从天涯海角，远道而来。5那时，你看见就有光荣；你心又跳动又宽畅；因为大海丰盛的货物必转来归你；列国的财宝也必来归你。

5.皆大欢喜而来

第5节，那时，你（是锡安）看见看见这么多人，四面八方蜂拥而至。

就像美国的移民浪潮一样，世界各地的人都一窝蜂投奔美国。特朗普看见，就筑了一道高墙，禁止非法移民入境。拜登看见了，就睁只眼闭只眼，容让成千上万的人偷渡进来。老百姓看见了，都摇头叹息，因偷渡进来的人，大多穷困潦倒，甚至走私贩毒的，带来许多社会问题。

但锡安的百姓，举目向四方观看，看见这么多人慕名而来。5那时，你看见就有光荣；你心又跳动、又宽畅；这不是嫌弃、不是讨厌，乃是高兴、乃是欢迎！因为过来的人不是来捣蛋的，乃是帮忙的；不是拆毁的，乃是贡献的。

5因为大海丰盛的货物必转来归你；列国的财宝也必来归你。不论贫富贵贱、从四面八方而来、远从地极欢欢喜喜，而且带着各种各样的礼物，全世界所有的好东西来到锡安朝贡。

6.满载供物而来

以赛亚书60:6成群的骆驼，并米甸和以法的独峰驼必遮满你；示巴的众人都必来到；要奉上黄金乳香，又要传说耶和华的赞美。5节，他们是从水路来从大海来是西方的地中海坐船来的。6节，陆路来的，从米甸、以法、示巴、等等这些都是东方和南方的内陆国家、骑着骆驼而来。他们不是坐飞机来的，也不是乘火车来的，那时还没有我们现代化的交通工具。

注意：他们也不是稀稀拉拉，三三两两的来，乃是人山人海，车水马龙满载贡物而来。

7.成群结队而来

6成群的骆驼，并米甸和以法的独峰驼必遮满你；

注意：「遮满」你看到一副什么的图画：一群群的骆驼队！这是当时的运输工具，密密麻麻，承载着沉重的货物而来。

注意：6节，他们所带的礼物：奉上黄金乳香，这些都是珍贵的礼物。记得：主耶稣出生时，东方的博士，看见了耶稣的星在天上显现。就迢迢千里赶到耶路撒冷，献上了：黄金、乳香、没药。这是“这段预言”初步的应验。

记得：有几个博士？三个吗？不！这是人的传统，圣经没说几个。我相信：一定不止三个，这是第一批到锡安朝圣的，以后还有越来越多的人，成群结队，接踵而来。他们不但带着礼物来奉献给主，而且第6节，又要传说耶和华的赞美。

8.诚心敬拜而来

诚心敬拜而来就是朝圣而来，注意：这些传说耶和华赞美的人，不是犹太人，乃是外邦人！犹太人不稀奇，理所当然！这里是外邦人，而且是阿拉伯人，就是今天的伊斯兰教徒和非洲人（黑人），这就令人惊叹！世界各国各族的人都要来到锡安，用心灵诚实敬拜耶和华！

7基达的羊群都必聚集到你这里，尼拜约的公羊要供你使用，在我坛上必蒙悦纳；我必荣耀我荣耀的殿。

注意：这些外邦人带着羊群到锡安的圣殿来献祭。哇！不可思议！因为摩西的律法，禁止外邦人进入耶和华的圣殿。外邦人会玷污神的圣所！但这里说：他们的献祭“在我坛上必蒙悦纳”，神要悦纳外邦人的献祭。

9.蒙主悦纳而来

怎么可能？当然，神早就应许了信心之父亚伯拉罕。创世记12:3地上的万族都要因你得福。

但犹太人：心胸狭窄、唯我独尊：他们说：“唯有我们是亚伯拉罕的后裔、我们受了割礼、我们有立约的记号！唯有我们蒙拣选的族类，我们是洁净的；那些外邦人都是狗，他们肮脏污秽、不洁净，他们是局外人、是地狱的燃料！

所以使徒行传第10章，神让彼得在房顶看见一个异象：各种不洁净的牲畜，从天上缒下来，在他面前，然后：有个声音对他说：「彼得，起来，宰了吃！」 彼得说：「主啊，这是不可的！我从来没碰过这些脏东西」 然后，那声音又对他说：使徒行传10:15 「神所洁净的，你不可当作俗物。」

这样一连三次，彼得才好不容易打破传统，进到外邦人罗马百夫长：哥尼流家里去传福音。结果：彼得讲了一半，圣灵就降临在那不洁净的外邦人身上。

不但如此，从此以后：锡安的大门，向外邦人敞开，世界各地，千千万万的外邦人，都一窝蜂涌进弥赛亚的国度。

弟兄姊妹，这是不可思议！记得：五旬节，圣灵降临在3000人身上，后来加添到5000人，这些人都是犹太人！后来到了使徒行传第八章，腓利传福音给撒玛利亚人（至少是一半的犹太人）。

初期教会，是以犹太人为主流！耶稣是犹太人，12使徒都是犹太人，起初所有信徒都是犹太人。但自从彼得破例，开了一个缝，外邦人就成群结队的挤进来！把犹太人挤到一边，如今的教会：几乎都是外邦人。这是怎么回事？

原来，是神怜悯了我们。正如罗马书11章说的，他把我们好像一根枝子接在基督里，如同枝子连于橄榄树，使我们与基督联合了，进入基督里了，凭什么？因为基督神的羔羊：已经在十架上，为普天下的人，舍命流血，成了救赎大功，开了通天之路！

记得：以弗所书第二章，保罗对以弗所人说：记得：你们从前是外邦人！以弗所书2:12那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。13你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。

记得：当耶稣在十架上说：成了！圣殿的幔子就从上到下，裂为两半！如今：无论犹太人和外邦人，都可以藉基督的血。亲近父神，与神和好！得蒙悦纳！哇！这真是福音！

10.荣耀主名而来

7我必荣耀我荣耀的殿。这里重复两次：荣耀！荣耀！「荣耀」这个字，在以赛亚书60章是个关键词，出现了九次。

记得第1节，耶和华的「荣耀」发现照耀你。2节，他的「荣耀」要现在你身上。接着，世界的各国各民，千里迢迢，从四面八方，成群结队，带着许多贵重的礼物来到锡安。为什么？只有一个目的：为要荣耀主的圣殿、荣耀主的圣名！

「荣耀」什么意思？这个词很抽象！「荣耀」这个字原文的字根是肝。你知道吗？全身最重的内脏是肝。荣耀的意思是重量、分量，就是价值，往往越重的东西，价值越高，金子是最重的金属，也是最有价值、贵重的是荣耀。

圣经中，这个字「荣耀」第一次出现：创世记31:1雅各听见拉班的儿子们有话说：「雅各把我们父亲所有的都夺了去，并藉着我们父亲的，得了这一切的荣耀（或作：财。）」

和合本圣经：在“荣耀”加了一个注释，「荣耀」就是“财”，财富，那时还没钞票、没有印刷，衡量一个人的财富不是用人民币、美金，乃是用牲畜。创世记30:43于是雅各极其发大，得了许多的羊群、仆婢、骆驼，和驴。这是雅各的财富，就是他的荣耀（荣华富贵）。

弟兄姊妹，当我们荣耀神时，我们就会把最有价值的东西都献给他，就像那些东方的博士，远道而来，把最贵重的黄金、乳香、没药都奉献耶稣。照样：世上的万国和各地的君王，要从四面八方，成群结队，满载供物，来到锡安，进入圣殿，甘心乐意，献上他们最好的祭物和珍贵的礼物。为什么？为要荣耀主的圣名！

继续往下看8-9节，越来越多的人，络绎不绝的来到锡安，继续献上他们的礼物。为什么？荣耀主名！

以赛亚书60:8那些飞来如云、又如鸽子向窗户飞回的是谁呢？9众海岛必等候我，首先是他施的船只，将你的众子连他们的金银从远方一同带来，都为耶和华你神的名，又为以色列的圣者，因为他已经荣耀了你。8那些飞来如云表明：人数众多。

希伯来书12:1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们。

哇！许多人都来到锡安川流不息，见证如云，又如鸽子向窗户飞回的是谁呢？注意：这里用鸽子做比喻。为什么？鸽子有一个特性是认路。老马识途，鸽子也认路。你把一只鸽子关在黑箱子里，封的紧紧的，带到千里之外，再放出去，它又飞回原处，这是神赐给它的本能。照样，基督徒好像鸽子，他的心灵也不得安息，直到他飞回了灵魂的故乡，安息在锡安的圣所里。

11.宾至如归而来

他们好像鸽子一样飞回锡安。9节，众海岛必等候我。这里“众海岛”在圣经里头都是指的最远的地方，因为他们是以陆地为中心，“众海岛”就是最偏远的地区。天涯海角，众海岛等候。等候的意思就是仰望、信靠众海岛，不论是近处远处最蛮荒的地区，或是最文明的人，都要等候我、侍奉我、归向我、敬拜我。

首先看「他施的船只」，他施是今天的西班牙，是当时最遥远的地极。记得：约拿，神叫他去尼尼微传道，他却坐船逃往他施。他施的船只是当时世界最高级豪华舰队。记得：所罗门时代，三年一次，把各样的金银财宝用他施的船运回锡安。大卫和所罗门作王时，是以色列人的黄金时代。

但以赛亚书60章所描绘的不是想当年：锡安过去的辉煌，乃是在预言：锡安将来的荣耀！所罗门王过去的兴旺，不过是一个影子、一个照片，预表的是将来弥赛亚国度的荣耀。

第9节，首先是他施的船只。将你的众子连他们的金银从远方一同带来，带回锡安，为什么？都为耶和华你神的名，又为以色列的圣者，因为他已经荣耀了你。

注意这个“你”指的是锡安！神荣耀了锡安，锡安也荣耀了神。神的荣耀和锡安的荣耀：是分不开的。正如：基督和教会：也是息息相关、荣辱与共的。

约翰福音17:22（主耶稣为教会祷告说：）你所赐给我的荣耀，我已赐给他们。

我顺便一提：以赛亚书60章所用的语言，都是当时旧约时代的犹太人可以明白的语言，论到：他施的船只、阿拉伯的骆驼队、锡安的圣殿、祭坛。其实，先知是在用当时的人所能明白的语言在预言锡安未来的荣耀。

举个例子：如果你生长在蒙古的草原上，你小的时候，也许一个三五岁的小男孩，你看到大人都骑着马跑来跑去，到处奔驰，威风凛凛，你好羡慕。你父亲就答应你：等你长大了，等到你20岁，我就给你买一匹骏马给你骑。你就慢慢的等啊等，等到你20岁了，那个时候蒙古的草原都开发成为高速公路了，你爸爸就给你买了一辆宝马的汽车。

请问弟兄姊妹，他说话算话吗？当然，他非但没有食言，而且他更成就了超过他的应许，对不对？以赛亚书60章，先知的预言也是如此，虽然所用的都是旧约的言语，但是应验的却是新约的应许，远远超过我们所求所想的。

12.为建圣殿而来

以赛亚书60:10外邦人必建筑你的城墙；他们的王必服事你。我曾发怒击打你，现今却施恩怜恤你。

第10节前半段，外邦人必建筑你的城墙；他们的王必服事你。这些预言的确在公元前500年前左右，部分的应验在犹太人身上。当波斯王古列下令释放被掳的犹太人从巴比伦回归锡安，重建圣殿的时候就应验了。后来，波斯王亚达薛西王，又下令叫尼希米回归锡安重建城墙。并且从国库拨款，又从国家的园林供应木料，来建造锡安的城墙。但第10节，这段预言最主要的应验：不是在建造耶路撒冷物质的城墙上，乃是在建造锡安，就是建造教会灵命的造就上。

正如：彼前2:5你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。

这些外邦人来到主面前，竟然成了活石、竟然成了建筑灵宫的材料，成了圣结的祭司，奉献神所悦纳的灵祭。注意「灵祭」，不是牛羊牲畜的血，乃是他们把身体献上，当做活祭。他们奉主耶稣的名，献上嘴唇的果子，献上感恩的祭、献上赞美的祭。他们在建筑锡安的城墙。

以弗所书2:19这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；20并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，21各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。22你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。

看到没有？以赛亚书60章旧约先知的预言，应验在新约：教会的建造上。

13.因蒙怜恤而来

第10节最后一句话：我曾发怒击打你，现今却施恩怜恤你。

记得：预言有多重的应验，这里至少有三个层面：

第一层：根据当时的背景，讲的是是神兴起亚述王围困锡安，后来又施恩拯救犹大王希西家王，脱离了亚述王的手。

第二层讲的是：犹太人被掳到巴比伦70年，受尽凌辱，后来又得释放，回归锡安。

再进一步第三层：这段预言更指向的是：新约终极的应验。就是基督在十架上，为世人的罪做了挽回祭，满足了神的公义，平息了神的忿怒。所以，如今神不再向我们发怒，反而施恩怜恤我们。

正如：以赛亚书54:7我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。8我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的。

14.昼夜不息而来

以赛亚书60:11你的城门必时常开放，昼夜不关；使人把列国的财物带来归你，并将他们的君王牵引而来。12哪一邦哪一国不事奉你，就必灭亡，也必全然荒废。13利巴嫩的荣耀，就是松树、杉树、黄杨树，都必一同归你，为要修饰我圣所之地；我也要使我脚踏之处得荣耀。

弟兄姊妹，你看到没有？这些经文，不仅是这几节，整个这一段，你看到锡安的荣耀，就锡安的分量不断地加增加、不断地加增。不仅是各国的人口，不断涌向锡安，人数不断加添，而且，列国也把他们金银财宝和牛羊骆驼，昼夜不停的运到锡安，使锡安的财富就越来越多，使锡安的分量越来越重，使锡安的价值越来越高，使锡安的荣耀越来越大。并将他们的君王牵引而来，君王来了，使锡安的权势也越来越广。

箴言14:28帝王荣耀在乎民多；君王衰败在乎民少。国家人多，就有荣耀；国家人少，就很萧条。当世界的大君王，率领千千万万的人民，一同来到锡安，敬拜锡安的大君王时，锡安的荣耀，就不断加增，越来越重，荣上加荣。

而且，13利巴嫩的荣耀，就是松树、杉树、黄杨树，都必一同归你，为要修饰我圣所之地；我也要使我“脚踏之处”得荣耀。这里“脚踏之处”指的是锡安的圣殿。

以赛亚书66:1耶和华如此说：天是我的座位；地是我的脚凳是脚踏之处。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？

我们的神创天造地，他是何等的超越、何等的伟大。我们人怎能为他建造殿宇，把他辖制起来？把他关起来？不！人所建造的殿宇，不过是他的脚凳罢了，微不足道、不足挂齿。然而，他说：我也要使我脚踏之处，就是我的圣所得荣耀。如何？

13节，利巴嫩的荣耀，就是各种各样的树木，都必一同归你，为要修饰我圣所之地。

“修饰”也可翻译做“美化”，美化我锡安的圣所。这里讲的是另一种荣耀，不是物质的重量，而是美丽、荣美。

你知道吗？黎巴嫩曾是一片壮观的森林（今天不行，因为过去60年一大堆打打杀杀，所以很多森林都烧掉），但从前的黎巴嫩是一片壮观的森林，好像加州的红木林。我曾去过一次，哇！一辈子忘不了！十多个人手牵手围着一棵参天大树，而且每一棵树都高耸云霄，不是三五棵树，乃是一片片的树林，一望无际，各样的品种，叫人叹为观止，我们创造主的是何等伟大、何等荣耀、何等荣美！

15.各尽其能而来

各尽其职而来，或者各尽其能而来。圣经中，树木代表人。记得：诗篇第一篇，义人好像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。

诗篇92:12义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。13他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。14他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。

如今13节，黎巴嫩的荣耀：各种各样不同品种的树木，来到锡安，修饰圣所之地，要美化神的圣殿。代表各样的人才，各种各样的工程师、艺术家，这些天才，各种各样的人像树一样，要把自己的身心才智完全奉献给主，来建造他的圣殿、要造就他的教会，要荣耀他的圣名。

这里只举了一个例子：黎巴嫩，它的特长是生产各样的树木，而世界上不仅是黎巴嫩，还有其他每一个国家，每一个地区、每一个民族，黑人、白人，中国人，各有各的特长，各有所长，而且每一个人也都各有各的特点、各有各的优势。

请问弟兄姊妹：你愿意来到锡安，来到基督的教会，将主给你的恩赐，将主给你的特长归还给主，奉献给主，来荣耀主名吗？这是神造你我的目的，是为了荣耀他。

你知道今天世上的人活着都为了什么？不信主的人个个都想要荣耀自己，或者荣耀自己的家族，我要名列前茅、我要发家致富、我要出人头地，如果我自己不争气，我没出息或者没机会，就寄望于儿女，盼望下一代能够光宗耀祖、能够飞黄腾达，人人都要荣耀，自己要加增自己的分量，提升自己的价值和自己的地位。

记得：圣经里记载了两座城市：一是大城：巴比伦，二是圣城：锡安是耶路撒冷。从创世记到启示录，包括以赛亚书，圣经从头到尾都提到这两座城市。大城巴比伦，代表世界；圣城锡安：代表教会。圣城锡安的人：追求的是神的荣耀；大城巴比伦的人：追求的是自己的荣耀。

记得：巴比伦王尼布甲尼撒在王宫顶上，怎么夸口？但以理书4:30他说：「这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？」

注意：这“我”！我的大能大力！我的威严荣耀！结果：他当场，被神打趴在地上，爬了七年，他发疯了！直到有一天，他举目望天，把荣耀归神，他才恢复正常的人性！

记得：启示录18章，那大巴比伦全世界最繁华、最荣耀的城市。最终：结局如何？大巴比伦倾覆了倾倒了！毁灭了！为什么？因为约翰说：启示录18:7她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫他照样痛苦悲哀大巴比伦：想要荣耀自己、享受荣华富贵；神却要叫她痛苦悲哀、永远毁灭。这就是追求自己荣耀的下场！

还有：以斯帖的丈夫亚哈随鲁王有权有势，统管波斯127省。他为国中的权贵设摆大宴席，以斯帖记1:4他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日，就是一百八十日。为什么那么长时间？为要炫耀他的财富！你看看我的荣华富贵！我多么荣耀！以斯帖记没有记载，但世界历史告诉我们：他最后：在战场上惨败而归。他追求自己的荣耀，结果反而自取羞辱。

还有：哈曼！记得：亚哈随鲁王抬举他做波斯的宰相，哈曼就洋洋得意、耀武扬威，但末底改（以斯帖的义父）却偏偏不拽他、不搭理他。哈曼气死了，回到家里。

以斯帖记5:11哈曼将他富厚的荣耀、众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。你看我！一人之下万人之上，有头有脸！多荣耀、威风。12哈曼又说：「王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席；13只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。」

照理来说：哈曼有这么大的富贵、荣耀，应该不在乎末底改这样一个小人物对他的忽视。宰相肚里能撑船！大人不记小人过，但哈曼恰恰相反，他小鸡肚肠，他就是放不过末底改一个锡安的余民、小老百姓。不但如此，他还要报复末底改的整个家族所有锡安的百姓。他要把所有的犹太人的斩尽杀绝，为什么？因为他太看重自己的荣耀、太看重自己的尊严和面子了！他不能容忍任何藐视他的人，谁敢瞧不起我？我跟你拼了。弟兄姊妹，今天世上到处都是这样的人：吵来吵去，就为了争口气、在为自己的荣耀、为自己的面子而活！

注意听：今天：锡安的荣耀大君王主耶稣基督，呼召你从这追求自己虚浮荣耀的大巴比伦出来，来到锡安，把一切荣耀都归给弥赛亚主耶稣。不要再为自己的荣辱得失斤斤计较，你要先求他的国和他的义，先求他的荣耀？凭什么？

因为他曾经离开他天上：荣耀的宝座，降临这黑暗的世间，为我们受尽了藐视、受尽了羞辱，更为我们的罪舍命流血，付出重价，死在十架。

腓立比书2:9所以，神叫他从死里复活将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。

有一天，人人都要把荣耀归给神！管你信主不信主，世界上所有的人都要把荣耀归给神！今天我们生活在已然和未然之间，就是基督第一次降临和第二次再来当中。如今锡安的荣耀已经来到了。如同清晨的日出，越照越亮，越照越明。

这几千年来，历世历代锡安的余民，无论贫富贵贱都从大巴比伦出来，来到了锡安，把荣耀归弥赛亚。他们从四面八方而来、从世界各地出来、远从地极而来、从天涯海角远道而来、皆大欢喜而来、甘心乐意而来、满载供物而来、带着贵重的礼物而来、成群结队而来、人山人海而来、诚心敬拜而来、蒙主悦纳而来、为了荣耀他的名而来、好像鸽子一样宾至如归而来、为建圣殿而来，因蒙怜恤而来、昼夜不息而来、各尽其能而来，人人竭尽全力要把荣耀归给神的羔羊。

请问：你愿加入回归者的行列，一同来到锡安敬拜耶和华、敬拜弥赛亚吗？

16.不来者的下场

以赛亚书60:12哪一邦哪一国不事奉你，就必灭亡，也必全然荒废。

「你」是谁？锡安，就是基督的教会，就是弥赛亚的国度。

记得：基督和他的教会、他的身体：是分不开的！头跟身体息息相关，分不开。锡安和他的君王也是连体双胞胎息息相关的。弥赛亚和他国度，锡安的百姓也是荣辱与共、一同得荣耀的。有一天，我们的大君王弥赛亚要在锡安做王1000年，而我们这些锡安的国民，也要与他，与我们的王，在千禧年国度里头，与他一同作王，一同得荣耀。然后，启示录21-22章，新天新地基督永恒的国度就要继续下去。

启示录20:1我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。2他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，3扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放他。4我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。5这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等到那一千年完了。6在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

这就是基督的千禧年国度。有人不相信千禧年，认为这是个比喻、是个象征。但你看「一千年」出现了五次，后来7节又出现一次。总共六次。所以我相信基督的千年国度不是比喻，这千年国度乃是事实。

到那时，正如：以赛亚书2:3必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山锡安山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。4他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。

那时，基督要作王，争战要止息，世界要太平！

诗篇2:6神说：我已经立我的君在锡安我的圣山上了。7受膏者弥赛亚说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。8你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。圣父对圣子说：我要把地上的万国万民，都赐给你管理。9你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。10现在，你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！11当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。12当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。

再回到以赛亚书60章12节，哪一邦哪一国不事奉你（就是不侍奉锡安，也不侍奉锡安的君王），就必灭亡，也必全然荒废。这是很严厉的警戒！我们应该毛骨悚然！

以赛亚书60整章讲的都是正面、积极的好消息。只有12节，讲的是消极、负面的坏消息。为什么？

因为在弥赛亚的千禧年中，虽然许许多多的国民都来到锡安山，把荣耀归给神。但仍然有人口服心不服，没有真正悔改，怎么知道？因为在1000年后，他们的真相就暴露了。

启示录20:7那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，8出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。9他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城（哪里？蒙爱的城就是锡安），就有火从天降下，烧灭了他们。10那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

这就是不来者的下场！弟兄姊妹，我们真要引以为戒！这些百姓虽然在千禧年太平盛世中生活，他们有完美的君王、完美的官长、完美的法律、完美的制度，而且他们每个礼拜，都来聚会，读经、祷告、敬拜，他们听纯正的道理，唱优美的诗歌，学正统的神学。然而他们的心依然故我、没有重生、没有改变。怎么知道？1000年后，魔鬼一放出来，一诱惑他们，他们都起来造反了，结果最后都下地狱了。

今天这个时代，有许多这样的人。小的时候，也许在基督教家庭长大，受了基督教教育，也读经、也祷告，保护的好好的，周围没有压力、没有试探，所以他们都循规蹈矩，好像是乖宝宝，好听话、好顺服。然而一旦考验临到、试探临到，他们狐狸尾巴就露出来了。

基督的千禧年国度就是最好的示范。当时的人，那千年当中有完美的君王、有健全的政府、有公义的律法、有美好的制度，这些都固然很好，但是不够，你必须还要重生，你里面要改变，你心中要向往锡安大道，你才能够进入锡安的荣耀，才能够进入那新天新地。

17.来者不拒！来吧！

在启示录20章，审判了魔鬼之后和那些不信的人之后，到21章，那永恒的新天新地就来到了！启示录21:1我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。3我听见有大声音从宝座出来说：「看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。4神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」那时，神的荣耀，就要在天上的锡安完全的彰显出来！11城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。（你可以想象：天上的锡安，金碧辉煌，何等的荣耀。）23那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。24列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。25城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。

注意：锡安的城门总不关闭，因为弥赛亚羔羊要成为锡安的灯光和保护。26人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。27凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

请问：你的名字写在羔羊的生命册上？你在天上的锡安有份吗？这是个严肃的问题。如果你不肯定，来吧！现在你可就来到锡安，把一切的荣耀都归给神的羔羊！

罗马书3:22并没有分别。23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

我们天生都是罪人，我们亏缺神的荣耀，外面靠自己的努力、自己的功德、自己的善行，不能洗净自己的罪污，不能靠自己的善行进入天上的圣城。唯有信靠弥赛亚：神圣洁的羔羊。他在十架上，为我们舍命、为我们流血、为我们代罪，唯有信靠他，我们才能罪得赦免、才能因信称义。这不是我们自己的功劳，乃是神白白的恩典，神赐给我们的礼物恩典。

正如：24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。感谢主，愿荣耀都归给神！是他怜悯我们、他恩待我们、他拯救我们、他赦免我们、他称我们为义！一切都是他白白的恩典！愿荣耀都归给神的羔羊！

弟兄姊妹，你知道吗？这是耶稣基督和世界一切宗教关键的不同。其它的宗教：回教、佛教、天主、印度、任何宗教。如果这些异教徒能够进入天堂，能够进到天上的圣辰得到永生的话，他们会怎么说？他们会怎么夸口？他们会说：“因为我们。我们行善、我们积德、我们功德无量，因为我是好人、我心地善良、我道德高尚、我怎么样……”他们会把荣耀归给自己的。

唯有我们这些锡安的余民，我们进到天上，我们会说：“的确，我犯了罪，我亏缺了神的荣耀，凭我自己，我永远够不着彼岸，我永远进不了圣城，凭我自己我永远得不到永生。但感谢主，在我的绝望中，怜悯我，差遣他的爱子十架为我舍命代罪，荣耀归给神的羔羊！感谢主白白的恩典！然后我们这些蒙恩的罪人，就会很自然，欢欢喜喜，从四面八方成群结队来到锡安，甘心乐意，献上我们自己作为活祭，把一切的荣耀都归给他：神的羔羊！”

注意：这先后次序！我们不是先来到锡安朝圣，像天主教徒跑到罗马去朝圣，或者伊斯兰教徒、回教徒跑到麦加去朝圣，我们不是先跑到锡安来朝圣，献上的礼物来赢得救恩的。不！

我们乃是先蒙了神的恩典，先因信基督，得到白白的救赎，白白的称义，我们罪得赦免了，得到恩典了。然后我们才欢欢喜喜，甘心乐意，来到锡安，把荣耀归给神。千万不要本末倒置！这是天渊之别，天堂和地狱的分别。

请问弟兄姊妹：今天你为什么来聚会、听道、读经、祷告、奉献、服事？是因为你已经蒙恩、你已经得救、你已经罪得赦免、你已经因信称义，所以，你才来到锡安献身，把荣耀归神？还是：你想藉你的宗教仪式、你的宗教活动和善行功德，来赢得进锡安的资格？

我奉主名告诉你：没门儿！如果你能靠自己的功德、自己的善行，能进入锡安的话，你就会夸口：看！我多敬虔、我付代价！哈利路亚！荣耀归我！你愿现在的悔改信靠基督神的羔羊了吗？“他”已在十架，为你舍命代罪，他还清了罪债，他成就了救赎。成了！来吧！圣殿的幔子已经裂开！锡安的恩门正向你敞开！锡安的荣耀正向你照耀！锡安的君王正在邀请你来！

来吧！来者不拒！不用代价、白白的恩典！凡信靠他的人，都可以进来！正如希伯来书7:25凡靠着他耶稣基督：神的羔羊进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。

来吧！从大巴比伦出来！加入历世历代锡安朝圣的队伍，欢欢喜喜，带着你的礼物、带着你的恩赐、带着你的所有，一起来建造他的圣城锡安！把一切的荣耀归给他！因为除他以外，别无拯救。

最后一个问题：弟兄姊妹，你真相信先知更确的预言、锡安荣耀的到来吗？你真信，那么你就会一心追求锡安的异象，而不是大巴比伦的梦想！因为巴比伦的荣耀都要倾覆，荡然无存；唯有锡安的荣耀永远常存！

祷告：

主，感谢你所赐给我们的更确的预言，求你开我们的眼睛，让我们看见锡安永远的荣耀，虽然我们肉眼不能见，凭着信心我们已经看见，不要被这个花花世界的暂时的荣华富贵所迷惑。因为眼所见的是暂时的，眼不能见的是永远的。主，就求你圣灵光照我们，让我们不捕风捉影，来为你永恒的荣耀、为锡安的异象而生活。这样祷告是奉主耶稣基督的圣名祈求。