赛60:14-22 锡安：荣上加荣（陈鸽讲稿）

赛60:14-22锡安：荣上加荣（陈鸽讲稿）

以赛亚书（八十八）

我们今天要传讲的主题是：锡安：荣上加荣，经文是：以赛亚书60:14-22。

我们今天生活在一个动荡不安的世代里，根据去年（就是2022年）的统计，全世界有1亿多的难民，其中有一半都是孩童，主要来自于七个国家：叙利亚、阿富汗、乌克兰、委内瑞拉、苏丹、缅甸、古巴。他们因着国内的动荡、战乱、贫穷、逼迫，不得不离乡背井、四处逃窜。有的徒步、有的坐车、有的坐船，他们想方设法，漂洋过海，翻山越岭，投奔自由的国家。但半路上有累死的、饿死的、病死的、淹死的，也有被害死的、还被遣返的。当然，被收容的也不少。但即便被别的国家收容了，往往要遭到外国人的歧视，还要经过长期的等候、排队，移民的过程也许好几年才能慢慢适应当地的文化、学习当地的语言。然后找到工作，继续的生存下去。哇！移民到一个新的国家，真是千辛万苦，好艰难啊！

有一个记者采访到一个难民，他从北非坐船逃往欧洲，问他：“为什么你要冒着生命危险，跨越地中海移民到欧洲？”这难民回答说：“我在追求一个梦想，我盼望找到一个自由平等的国度。”

弟兄姊妹，其实我们基督徒也是，我们也在追求一个美好的、理想的国度。但是不同在于：他们在追求一个地上的国，而我们基督徒在追求一个天上的国；他们梦想一定大失所望，而我们盼望必定不至落空。

梦想和盼望不一样：梦想是虚幻的；而圣经里的盼望是扎实的、确定的。

我遇到一对夫妻带着孩子，千里迢迢，辗转周折，好不容易偷渡到美国。那丈夫告诉我：我以为踏上了美国地土，就万事大吉，问题就都解决了；没想到，麻烦才刚刚开始！他的美梦破灭了，但是后悔莫及了。

往往，我们以为：外国的月亮更圆！或用西方的俗语说：在篱笆那一边的青草更绿！其实，世界上没有一片净土，到处都被罪恶玷污了。即便我们在地上能找到一个世外桃源，能够幸福美满度过一生，但到最终：人人都有一死，死后且有审判。

耶稣说：马可福音8:36人就是赚得全世界赔上自己的生命，有什么益处？所以我们基督徒所盼望的不是地上暂时的安逸，乃是天国永远的荣耀。

正如保罗说：腓立比书3:20 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。21 他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。 

弟兄姊妹，这不是天方夜谭、不是痴人说梦，乃是实实在在：天国荣耀的盼望！这就是我们今天要讲的主题：锡安：荣上加荣。锡安是天国的首都新耶路撒冷，是我们基督徒将来永远的居所。因此，我们基督徒不可能对锡安漠不关心！

记得：我们上次讲了：锡安，是一座天上的城市。这是全世界移民“最佳的选择”，如果你想逃（“Run”），就应该跑到锡安来避难！因为锡安的君王主耶稣基督最有慈悲怜悯的心肠！凡申请移民到锡安的，他来者不拒，没有一个弃绝的。这里有最好的条件、有最大的空间、有最高的福利、有永远的荣耀，而且荣上加荣，好得无比！然而，许多锡安的移民，起初欢欢喜喜地出发，但半路上都心灰意冷，甚至打退堂鼓了。为什么？

因为在移民的路上，有很多的艰难、很多的考验、很多的险阻，所以，圣灵感动先知写下以赛亚书60章，叫我们看清锡安的荣耀，哇！荣上加荣，来鼓励我们锡安的移民不要遇难而退，乃要凭着信心坚忍到底，就必能实现那荣耀的盼望。

记得：我们上次的主题：锡安荣耀的到来，经文：赛60:1-13。

锡安的荣耀：如同晨光到来。她荣耀的光辉：好像清晨的日头：冉冉升起，越照越明、越照越亮。她要吸引：各处各地的新移民！贫富贵贱都来，四面八方而来、远从地极而来、天涯海角而来、皆大欢喜而来、满载供物而来、带着礼物而来、成群结队而来、诚心敬拜而来、蒙主悦纳而来、荣耀主名而来、好像成群的鸽子宾至如归而来、为建圣殿而来、因蒙怜恤而来、昼夜不息而来、各尽其能而来！

来吧！锡安的大门向众人敞开！不论黑人、白人，中国人、美国人，有钱、没钱，有文化、没文化，大人、小孩、老人，他全都邀请来！个个都欢迎，来者不拒！因此，历世历代千千万万的人都来到了锡安朝圣，把荣耀归给锡安的大君王主耶稣基督。

今天2023年，我们这些基督徒也加入了锡安朝圣的行列。我们正在通往锡安大道上，迈步向前。为什么我们要移民到天上的锡安？

因为希伯来书的作者告诉我们：希伯来书11章是圣经里的信心的篇章，记载了信心英雄榜上的伟人。希伯来书11:8我们信心之父亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。9他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。10因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。

哦，原来，亚伯拉罕、以撒、雅各所等候的，就是这一座城市，注意：这一座城，乃是有根基的、神所经营、所建造的。凡“人”所经营、建造的城市，钢筋水泥，都要毁坏、都要过去，唯有神所建造，神所经营的那城市是有根有基、永远常存，是不会毁坏的。

希伯来书11:13这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。14说这样话的人是表明自己要找一个家乡。15他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。哪一座城？她叫什么名字？

希伯来书12:22（揭晓了谜底）你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。原来这一座城市是锡安耶路撒冷，不是地上，乃是天上的新耶路撒冷。记得：耶路撒冷的意思是平安，就是锡安。

最后，希伯来书作者总结：希伯来书13:14我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。就是天上的锡安，那永远常存的城。

记得：约翰班扬写的《天路历程》，基督徒读圣经时，看到了锡安的荣耀，他也许读到了希伯来书、也许读到了启示录、也许读到了以赛亚书第60章。他读懂了，开窍了！哇！锡安！这么美好！荣上加荣！他好兴奋！心花怒放！于是，他弃家舍业，加入锡安朝圣的队伍，与众圣徒一起，从天南地北，成群结队，一同奔向锡安。

但他一路上遇到了百般的险阻、重重的困难，于是，许多他的同伴，都灰心了、气馁了、退后了。唯有基督徒带着盼望和勇敢的心，因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍辱负重，最后，他终于进入了锡安、得享永远的荣耀！

大纲

我们今天继续查考以赛亚书60:14-22，主题：锡安：荣上加荣。一共有15点：

1.从藐视到尊荣（14节）

2.从荒凉到荣华（15节）

3.从蹂躏到恩宠（16节前半部）

4.从懵懂到觉醒（16节后半部）

5.从次好到更美（17节前半部）

6.从混杂到纯净（17B-18节）

7.从强暴到平安（17节后半部）

8.从不义到公义（17节后半部）

9.从黑暗到光明（19-20节）

10.从悲哀到永乐（20节后半部）

11.从成圣到成义（21节）

12.从暂时到永恒（21节）

13.从朽木到杰作（21节后半部）

14.从微小到强盛（22节）

15.从预言到成就（22节后半部）

今天的经文14-22节，再次把我们带进锡安：美好的前景中。我们在经文当中看到一副又一副：荣美的图画，荣上加荣。

记得我们说过：先知以赛亚和使徒保罗两个人写作的风格不一样。保罗：善于辩论、逻辑思维，例如：他所写的罗马书有很严谨的结构，无懈可击，保罗按部就班，层次分明，一环扣一环，讲的头头是道。但保罗的思想比较抽象，而以赛亚的思想比较形象。以赛亚喜欢用文字描绘图画画图，让我们看到一副又一副栩栩如生的图像。但要知道先知的预言有一定的局限性。

记得：先知所看见的异象，好比一系列的山脉。他只看见山顶、看见高峰，他却看不到两个高峰当中的低谷，就是两个高山当中的峡谷，他看不见。这些峡谷和低谷也许相隔：很遥远的距离。但在先知异象中却是隐藏、看不见的。先知好比一个画家要把立体的山脉，描绘在平面纸张上，这有一定的困难度！所以，他受到一些限制！

正如彼前1:10 （彼得说：）论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻求考察。但他们不能够完全明白，一直到事情发生了之后，他们回头一看，才恍然大悟。

以赛亚书60章，先知是在预言将来的救恩，在描绘锡安未来的荣耀，记得：这是一个漫长的过程，好比早晨的太阳，冉冉的升起，一步步驱散黑暗，最后进入光辉的荣耀。但从黑暗到光明的过程，横跨了几千年的历史，跳跃了好几个世代的峡谷。但先知却一句话就概括了千山万水。

例如：以赛亚书61:1-2就是最明显的好例子。记得主耶稣在拿撒勒的会堂，他受了魔鬼40天的试探之后，回到他老家拿撒勒引用这句话，应用在他自己身上：以赛亚书61:1主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我（看到没有，我就是受膏者，我就是弥赛亚。耶和华用膏膏我），叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；2报告耶和华的恩年。

主耶稣在路加福音第四章引用这段经文，到第2节一半儿就停下来，他说：路加福音4:21「今天这经应验在你们耳中了。」这段经文今天应验在你们眼前，也应验在你们耳中了。请问：为什么第2节，他读一半就停下来、不读完？

因为第2节，后半部，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人。要等到基督二次降时才应验。

你看到没有？1-2节，先知短短的两节经文，就横跨了两千年多的历史！把基督的第一次降临和第二次再来全部都概括在内了。

或者可这么说：先知的千里眼，属灵的望远镜，一望千里，他一眼就看到末日的结局和锡安最终的荣耀，但其中，他跳过了好几个峡谷、好几个时代，几千年的历史。

照样：今天的经文以赛亚书60章也是如此。先知在22节经文中，描写了：锡安的荣耀，一步步的到来！哇，渐渐的，荣上加荣！越来越亮堂、越来越明朗！直到光辉灿烂。然而其中，跨越了几千年的历史，经历了好几个世代。

至少经历了四个时代：第一、旧约时代；第二、新约时代；第三、将来的基督千禧年时代；第四、终极的新天新地，那永恒时代。

记得：我们今天正活在已然和未然的过程当中：旧约时代已经过去，新约时代已经开始，而且已经进行了2000多年了，如今还在进行。直到有一天，基督再来在地上建立千禧年国度。这是根据启示录20章。那时，我们也要与基督一同作王1000年，然后，他要审判魔鬼、审判世界。

最后到了启示录21-22章，新天新地就要来到了，圣城新耶路撒冷要从天而降，那时，基督就要在天上的锡安作王掌权，直到永远了！

弟兄姊妹，你看到锡安的荣耀，从旧约的圣殿，到新约的教会，到千禧年的国度，一直到新天新地，不断在加添，越来越光辉、越来越灿烂辉、越来越荣耀！这就是我们今天要查考的主题：锡安：荣上加荣！

1.从藐视到尊荣（14节）

以赛亚书60:14素来苦待你的，他的子孙都必屈身来就你；藐视你的，都要在你脚下跪拜。他们要称你为「耶和华的城」，为「以色列圣者的锡安」。

这里，先知预言了犹太人的被掳和回归（在当时还是将来），14素来苦待你的巴比伦人。他的子孙都必屈身来就你；藐视你的是外邦人都要在你脚下跪拜。

你看到这鲜明的对比的图画没有？从前藐视你的，如今要尊重你。从前居高临下瞧不起你的，如今：要俯伏在你脚前跪拜你。180度的大改变！从前不肯承认你的，如今，他们要称你为「耶和华的城」，为「以色列圣者的锡安」（14节）。

注意“他们”是谁？是外邦人，拜假神、拜偶像的外邦人。如今他们要心回意转，归向以色列的真神耶和华。并且承认你是耶和华的城以色列圣者的锡安！不可思议！他们不是心不甘情不愿意、不是口服心不服，他们乃是心悦诚服，心甘情愿的来敬拜耶和华，俯伏敬拜他。

请问：这个预言今天应验了没有？答案是：已然和未然。而且是多重的应验。你知道吗？今天哪里最多人悔改信主？叙利亚！这是伊斯兰教徒的国家，如今，上百万的回民都归信了耶稣，一窝蜂的信靠基督。尽管那里有严重的逼迫，但得救的人数仍蒸蒸日上。

还有，使徒保罗的悔改，也应验了这一节经文，这是多重的应验。记得：保罗又名扫罗。他本来藐视基督、逼迫教会、苦待圣徒，但在大马色的路上，主的荣耀向保罗显现，他就俯伏在主脚前，承认主耶稣是弥赛亚！他是受膏者。从此以后，他非但不拆毁教会，反而传扬基督、建立锡安、建立教会。

正如：14素来苦待你的，他的子孙都必屈身来就你；藐视你的，都要在你脚下跪拜。他们要称你为「耶和华的城」，为「以色列圣者的锡安」。

在启示录第三章，主耶稣引用这节经文对非拉铁非教会说：启示录3:9那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来，在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。

这里，那些假冒伪善的犹太人要来承认外邦人教会，是蒙主耶稣所爱的。换言之，这段预言，已经部分应验在我们身上。我们这些基督徒，才是真正锡安的百姓，有一天，那些反对我们、藐视我们、否定我们的人，都要回转过来，归附我们、接纳我们、承认我们。

2.从荒凉到荣华（15节）

以赛亚书60:15你虽然被撇弃被厌恶，甚至无人经过，我却使你变为永远的荣华，成为累代的喜乐。

这里，再次预言犹太人的被掳和回归。他们的圣城要被攻破、他们的圣殿要被焚烧、他们的圣民要被掳掠，圣地成为荒凉，甚至无人经过！

好悲惨！好凄凉！这是犹太人自从出埃及以来最悲惨、最低落的时刻。因为他们违背了神的圣约，所以神的约中的一切的咒诅都临到他们身上，如今锡安被撇弃了、锡安被厌恶了，成为一片荒场，他们已经被打到最底层了，他们被羞辱已经到了至极了。

但神说：15……我却使你变为永远的荣华，成为累代的喜乐。

这里，我们又看到一个强烈的对比！黑白分明！起初，锡安被人踩在脚底下，降到最卑微的地步。如今：神要把他升到极高之处。锡安暂时被人厌弃，但如今，神要使她成为永远的荣华。从前的锡安无人经过，但如今人山人海，热热闹闹。从前的锡安一片荒凉，但如今，她变得繁华、变得荣美，今非昔比了。从前的锡安是何等的萧条、何等的悲惨！但如今，她要成为累代的喜乐，何等的欢乐。从前她何等的羞辱，如今她何等的荣耀。天壤之别，焕然一新了！

请问：这预言应验没有？已然和未然！现在还没完全应验。会不会应验？一定！

所以，注意听！我们当中现在正在为义受苦的锡安的百姓，你可以大得安慰！因为你今天所受的羞辱不是徒然的，你所经历的降卑不是无缘无故的！虽然你在移民锡安的路上，遭到百般的试炼。但有一天，神要照着你所受的羞辱来荣耀你，要照着你所受的苦难来安慰你，照着你今天被降卑的程度，他也要升高你，他没有忘记你，你是锡安的儿女。

彼前5:6所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。7你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。

3.从蹂躏到恩宠（16节前半部）

16你也必吃万国的奶，又吃君王的奶。你便知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，雅各的大能者。

注意：前半句：16你也必吃万国的奶，又吃君王的奶。这不是真正吃奶，乃是象征在做比喻。从前万国都践踏你，如今他们要乳养你了。从前他们抢夺你，如今他们要反过来要供应你，你要吃他们的奶了。这里的「奶」代表的是丰盛，包括物质上的，还有科技上的方方面面的丰盛。你记得迦南地是什么？流奶与蜜之地？迦南地资源丰富，一无所缺，流奶与蜜。

神应许了：他要兴起列国，来乳养锡安、供应教会。请问：这预言应验了没有？还是已然未然，对不对？而且有多重的应验。

从一个角度来说：美国教会的产业免税，免税就是其中一部分的应验。将来如何我们不知道，但至少到目前为止，美国政府还是很优惠教会、优待教会。但是美国此刻正在堕落，可能好景不长了。

你知道：世界科技的发展，不知不觉都在为传福音效力。第一世纪，当基督降临的时候，希腊的语言已经普及全球了，新约圣经就是用希腊文写的，而且当时，条条大路通罗马，哇，第一世纪交通便利，保罗就借着罗马的道路到处传福音的。这一切的方便都不是偶然的，乃是神借着世上的君王在为福音铺路、在为福音效力。

16世纪，改教运动一开始，印刷术就发明了，好像是碰巧！这印刷术把各种语言的圣经、翻译版的圣经传遍了世界各地，都不是碰巧，乃是神主权的护理。

包括：我们上一个世纪中国的白话文运动，还有普通话的普及，都是在为传福音开道路的，如果没有中国语言的统一，你想我们中国人的方言有多复杂，上海人，东北人，广东人，福建人，还有各个地方都不晓得讲什么话，真要命！

不但如此，现在还有现代的网络，我们正在使用zoom会议，这高科技千里迢迢把世界各处各地人都聚在一起来听福音，还可以面对面，简直不可思议！这一切都在应验这一节经文。但这些不过是初步的应验。

好戏还在后头呢！正如：以赛亚书60:11你锡安的城门必时常开放，昼夜不关；使人把列国的财物带来归你，并将他们的君王牵引而来。

看到没有？列国的君王都要来到锡安朝圣，锡安的荣耀会不断的加增加，增荣上加荣。

再看一遍：以赛亚书60:16你也必吃万国的奶，又吃君王的奶。

换言之：神要藉着世界丰富的资源，供应你一切的需要。继续看16节后半部，继你便知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，雅各的大能者。你便知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，雅各的大能者。

4.从懵懂到觉醒（16节后半部）

再读：16你便知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，雅各的大能者。

本来锡安的百姓懵懵懂懂，身在福中不知福，然而一旦先知的预言应验了，万国的荣耀一步步来到锡安时。他们就要恍然大悟：哎呀！原来我们的神耶和华真是活神、是真神！这不是说：他们从前完全不认识神；这乃是说：他们从前认识的肤浅，如今更加深刻。

16你也必吃万国的奶，又吃君王的奶。你便知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，雅各的大能者。

请问：这16节的经文应验了没有？答案又是：已然和未然。罗马书11章告诉我们：到了时候，整个以色列国都要复苏、都要觉醒！

正如保罗说：如今，罗马书11:25以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，26于是以色列全家都要得救。如经上所记得：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。

那时，千禧年就要来到，弥赛亚就要作王，之后新天新地就要来到。

5.从次好到更美（17节前半部）

以赛亚书60:17我要拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头；并要以和平为你的官长，以公义为你的监督。

注意：17节前半部：这里，你看到锡安的质量，不断的提升、提升。从石头到铁、到铜、到银、到金，不断的升级升级。这就是“神的国度和世界国度”对比。

记得：但以理书中巴比伦王尼布甲尼撒看见了异象，什么异象？看到一个大金象，头是金的，代表的是巴比伦；然后肩膀和胸膛是银的，银的代表的是波斯玛代；然后肚腹和腰是铜的，代表的是希腊帝国；最后下面腿是铁的，然后，脚是半铁半泥的，代表的是罗马帝国。

你看：世界上的国度的质量：从头是金的，然后下面是银的，然后铜的，铁的，泥的，从上到下，越来越退化、越来越差劲、越来越走下坡路。

而神的国度锡安的荣耀恰恰相反，是越来越提升，越来越美好。正如希伯来书8:6如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。更美，不断的提高，不断的升质。

从前旧约，献上的是牛羊的血；如今新约，基督神的羔羊已经一次献上，成了永远的救赎。从前旧约，是亚伦的子孙作大祭司，为以色列人代求。如今新约：是耶稣基督自己，按着麦基洗德的等次作我们的大祭司。

希伯来书7:16他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷（原文作不能毁坏之生命）的大能。从前旧约，人的祭司都要死去、都要更换；如今新约，耶稣基督从死里复活了。

希伯来书7:24这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。25凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。

从前旧约，以色列人来到耶路撒冷，来到人手所造的圣殿，敬拜神。如今新约，希伯来书12:22你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使与历世历代的众圣徒，一同敬拜神。从前旧约的圣殿，是用华丽的石头建造的。

记得：门徒说：主啊！你看，何等的石头，何等的殿宇，多么的壮观、多么的美丽！耶稣怎么说：将来在这里，没一块石头留在石头上不被拆毁。为什么都要拆掉？

岂不知你们就是神的殿，有神的灵住在你们里面吗？我们就是活石，不是死的石头。活石所建造的灵宫，我们是更高级的圣殿，更上一层楼。但是到了将来的千禧年，到那个时候，锡安的荣耀还要更进一步的提升。

那时：以赛亚书2:3必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。

那时，以赛亚书11:6豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引他们。7牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草，与牛一样。8吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。9在我圣山的遍处是锡安山，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。

这就是基督作王千禧年的光景。那时，撒但要被捆绑，野兽都要驯服，万民都要敬拜主，天下就要太平了。

10到那日，耶西的根（是基督）立作万民的大旗；外邦人必寻求他，他安息之所（是锡安）大有荣耀。

看到没有？荣上加荣！但还没完呢！最后到了“新天新地”锡安的荣耀，更要辉煌灿烂，完全的彰显了！感谢主！锡安的荣耀：要不断提升、提升、提升，从石头到铁、到铜、到银、到金！从次好到更美！荣上加荣！

6.从混杂到纯净（17节后半部-18节）

以赛亚书60:17并要以和平为你的官长，以公义为你的监督。18你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为「拯救」，称你的门为「赞美」。

记得：先知的远见，他一望千里。这一段经文，跨越了四个时代。这四个时代全部都跨越。

（1）记得：起初，旧约时代。地上满了强暴，境内一片荒凉；到处都是毁灭；充满了不公不义。那时，正如以赛亚说的，以赛亚书1:23你的官长居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤；寡妇的案件也不得呈到他们面前。（不公不义!）

但神应许了：26我也必复还你的审判官，像起初一样，复还你的谋士，像起先一般。然后，你必称为公义之城，忠信之邑。27锡安必因公平得蒙救赎；其中归正的人必因公义得蒙救赎。

（2）到了新约时代，先知的预言就部分应验了。因为保罗说：提前3:2作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导。

在今天的锡安是新约的教会中。的确，神兴起了一些：和平的官长、公义的监督、忠心的牧者，然而我们当中还有太多的瑕疵、太多的亏欠。不但我们个人心中有参杂，而且教会中也有参杂、也有瑕疵。今天：麦子和稗子还是一起生长；绵羊和山羊，还杂居在一块。我们还分不清：谁是五个聪明的童女？谁是五个愚拙的童女？谁是忠心良善的仆人？谁是又恶又懒的仆人？谁是真诚爱主的人？谁是假冒伪善的人？新约的教会：良莠不齐，鱼龙混杂，分不清楚。

（3）直到有一天，基督要再来，建立千禧年国度。那时，不但基督要亲自作王，17并要以和平为你的官长，以公义为你的监督。18你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。为什么？

启示录20章告诉我们：魔鬼要被捆绑一千年，而且，以赛亚书2:4他是基督必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事一千年。

尽管如此，启示录20章继续告诉我们，1000年后，魔鬼要被释放，出来迷惑地上的列国，那时，竟然还有千千万万的人，起来造反，围攻锡安。

不可思议！由此可见：千禧年国度中还有许多没悔改的罪人。到了世界末日，基督必要审判他们，把他们和魔鬼一同投入硫磺火湖里，然后再引进新天新地，就是圣城：新耶路撒冷！

那时，正如：18节，18你必称你的墙为「拯救」，称你的门为「赞美」。只有真正“得救的人”可以进入锡安；假冒伪善的人，混不进去。只有心口合一“赞美神的人”可以进入神的国。那些心口不一的人，会被他拒之门外。

那时，新天新地就来到了！那时，争战就永远止息了！平安就永远作王了！

7.从强暴到平安（17节后半部）

8.从不义到公义（17节后半部）

从强暴到平安，也就是：从不义到公义。平安和公义：是双胞胎，分不开的。

以赛亚书32:17公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。18我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。

公义和平安：是分不开的。一个国家公义了，也就平静安稳了、天下太平。相反的，一个国家：不公不义，也一定一片混乱，没有平安。

记得：建造圣殿的所罗门王，“所罗门”什么意思？平安！圣殿是建造在耶路撒冷的锡安山上。耶路撒冷：什么意思？平安！锡安什么意思？平安！

主耶稣有许多名字，其中之一叫什么？和平的君。他名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」，以赛亚书9:7他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。

耶稣还有一个名字叫：耶和华我们的义，他是那一位义者。耶利米书23:5耶和华说：「日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。6在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住是得享平安。他的名必称为『耶和华我们的义』。」

那时：17-18节，就要完全应验。并要以和平平安为你的官长，以公义为你的监督。18你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为「拯救」，称你的门为「赞美」。那时，永远的公义和平安，就要降临锡安平安之城。

9.从黑暗到光明（19-20节）

19日头不再作你白昼的光；月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光；你神要为你的荣耀。20你的日头不再下落；你的月亮也不退缩；因为耶和华必作你永远的光。你悲哀的日子也完毕了。

注意到没有？两次强调：耶和华必作你永远的光。19节一次，20节又一次，耶和华必「作你永远的光」。

以赛亚书24:23那时，月亮要蒙羞，日头要惭愧；因为万军之耶和华必在锡安山，在耶路撒冷作王；在敬畏他的长老面前，必有荣耀。在耶和华的荣耀之前，日月都相形逊色、黯淡无光了。因为万军之耶和华必在锡安山，在耶路撒冷作王；那时，他的真光要永远光照！你悲哀的日子也完毕了。

10.从悲哀到永乐（20节后半部）

那时，以赛亚的预言就成就了：以赛亚书35:10并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。约翰的预言也应验了！

启示录21:4神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。

11.从成圣到成义（21节）

21你的居民都成为义人，永远得地为业；是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。

头一句话：21你的居民都成为义人成义。注意不是称义，乃是成义，称义跟成义不一样！没错，我们已经因信“称义”了，但我们身上今天还有残余的罪恶，我们正在成圣的过程当中，我们正在不断的脱去旧人、穿上新人，除旧更新，但是到那个时候，在锡安我们就完全成义了，成为义人了，得荣耀了。到那个时候，我们就不可能再犯罪，我们要称义了，不是称义，而是成义了！

正如希伯来书：你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，那里有什么？23有审判众人的神和被成全之义人的灵魂。

注意「被成全之义人的灵」，换言之，在天上的锡安，神要彻底根除我们身上残余的罪，我们就要被成全了、成义了！不再会犯罪，我们要得荣耀了。这真是好消息！如果到了天上还可能犯罪，太吓人了！我们从天堂要：噗隆通！又到掉到地狱里前功尽弃！但感谢主！不可能！那时！21你的居民都成为义人从成圣到成义！

12.从暂时到永恒（21节）

以赛亚书60:21你的居民都成为义人，永远得地为业。

这个「地」不仅是迦南地，也可翻译世界、全世界。罗马书4:13因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不仅迦南地，更是世界，不是因律法，乃是因信而得的义。我们地上的产业都是暂时的，你死了就要转手，别人要继承你的产业，但往往有钱人不以为然。

诗篇49:11他们心里思想：他们的家室必永存，住宅必留到万代；他们以自己的名称自己的地。他们以为这个地是我花钱买了，这是我的地，这个房子是我的，是在我的名下，这是我的不动产，我要把我的产业留给我儿子、留给我孙子、留给我曾孙，一直世世代代都是我的产业。其实不可能，地上没有真正的不动产，天上才有那“永远的基业”。

正如彼得说的：神重生了我们，叫我们有活泼的盼望。彼前1:4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。

地上的一切都会像食物一样朽坏，所以要放在冰箱里保鲜。衣服玷污，所以需要洗了又洗。就像花朵衰残，世上的一切都如昙花一现。唯有天上的基业是永远长存的，不会变质的，也不会贬值的。

13.从朽木到杰作（21节后半部）

再看21节最后三句话：是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。注意：三次强调：“我”种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。

第一句话：神称他的百姓是我种的栽子，就是幼苗。这里把“树”比作人；义人好像树，恶人也好像树。有什么不同？耶稣说：好树结好果子，坏树结坏果子。

正如：马太福音15章，主耶稣责备那些坏树，责备那些假冒伪善的法利赛人，他们用人的遗传废掉了神的诫命，他们嘴唇亲近神，心却远离神。

今天有许多这样的人，现代的法利赛人，他们自称是基督徒，甚至自称是传道人，还是牧师，但是他们所讲的却不是神的话语，他们所传讲的是人的道理。他们所做的不是讨神喜悦的事，而是迎合人心的事情。他们嘴唇亲近神，讲的头头是道，但心却远离神。换言之，他们言行不一，他们有口无行，行不出来。

马太福音15:12当时，门徒进前来对他说：「法利赛人听见这话，不服（原文作跌倒），你知道吗？」13耶稣回答说：「凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。

注意：凡不是我天父栽种的，必要拔出来。凡是假师傅、假先知、假牧师、假基督徒、假传道人，必要被天父出来。唯有我父所栽种的，才能存到永远。

再看：倒数第二句话：“我手的工作”，使我得荣耀。就是我的杰作，就是我精心栽培的成果。

记得保罗说：林前3:6我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。每一个基督徒，都是神的工作是神的栽子，是神的杰作。 

正如：以弗所书2:10我们原是他的工作（原文是杰作），在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。神叫我们行善的目的，是为什么？为了荣耀他。这是最后一句话。

再看21节，是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。

正如主耶稣说的：你们是世界的光！马太福音5:16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

这是我们发光的目的，不是炫耀自己的善良，自己的本事，自己的厉害，你看我多么好，乃是：彼前2:9要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。为要使他得荣耀。

正如：21你的居民都成为义人，永远得地为业；为什么？因为你锡安是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀，要把荣耀归给神的。

记得：13利巴嫩的荣耀，就是松树、杉树、黄杨树，都必一同归你锡安，为要修饰我圣所之地；我也要使我脚踏之处得荣耀。

罗马书11:36因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！

到那日，当我们这些本来的朽木，在天上的锡安成为他的杰作时，他就要得到荣耀了！让我说的更到位，到那日，在天上的锡安，我们看到：王弟兄，好像一棵挺拔的松树，栽在神的院中忠心的守望。或者看到：刘姊妹，好像一棵香柏树，在天上的圣殿里头发出芬芳的香气。或者看到张伯伯，好像一棵无花果树结出甘美的果子。我们看到李弟兄好像一棵葡萄树，生产喜乐的美酒。

那时候，我们看到这一切，我们就把一切的荣耀归给神。说：你看，本来这是个酒鬼，这是个饭桶，这是个败家子，这个不争气的人，这个无药可救的人，那个被鬼附的人，那个败坏的人，那个不学好的人，这个朽木不可雕也，如今感谢主！神竟然叫它生长起来，神使庄稼成长了，神竟然叫铁树开花了，神竟然叫窝囊废结果子！不可思议，这是神的工作，这是神的杰作，愿荣耀都归给他！

14.从微小到强盛（22节）

22至小的族要加增千倍；微弱的国必成为强盛。我耶和华要按定期速成这事。

注意，不仅是个人得救，我们自己一个人上天堂，我们更开花结果，结实百倍，甚至千倍。弟兄姊妹，耶稣说：没有人点灯，放在斗底下；你会放在灯台上，就照亮一家的人。

如果你得救了，就不可能保持沉默的；你会情不自禁的为主发光。你会宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。好像月亮，反照太阳的光：你会荣上加荣，越照越明！你的光会照亮周围的人、吸引许多的人，来到锡安就光：那时，22至小的族要加增千倍；微弱的国必成为强盛。

有人做了一个计算：如果一对夫妻，生两个子女，然后持续五代，两个孩子人数就加增到60人。另外一对夫妻，生七个孩子，然后持续五代，孩子也生七个，然后结婚了又生七个，七个，五代下去，你猜猜：会有多少人？答案是：19000多人，将近两万人。

弟兄姊妹，我讲的是肉体的传宗接代，其实灵里的生产也是如此，是惊人的倍增！难怪，初期教会：成长的飞快！

15.从预言到成就（22节后半部）

「我耶和华要按定期速成这事」。这一句话很重要！这是支票上的签字合同上的盖章！拍板了！定案了！我耶和华要按定期速成“这事”。

什么事？锡安的荣耀必要到来！而且荣上加荣！神说：“我耶和华”要按定期速成这事。注意：这不是人的计划、这不是人的决定！这不是人发起的什么回归耶路撒冷运动。不！这乃是神的旨意、神的主权、神的应许！他言出必行、说活算话！

他说：我耶和华要按“定期”速成这事。“定期”是神所定的时间表：神的救赎计划。传道书3:1凡事都有定期，天下万务都有定时。传道书3:11神造万物，各按其时，成为美好。神已经预定了世界的历史，旧约时代，新约时代，千禧年时代，还有新天新地的永恒的时代，各按其时，成为美好。

如今，弟兄姊妹，我们在2023年，正在已然和未然的过程当中。虽然时间的运行好像很缓慢，慢吞吞的！「我耶和华要按定期速成这事」，注意这个速，速成，是快的很！

彼后3:8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。10但主的日子要像贼来到一样。（主再来的日子近了，世界末日快到了！锡安的荣耀就要彰显！已经迫在眉睫、近在眼前了！）13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

弟兄姊妹，你做好准备了吗？注意！我们盼望：新天新地，我们有确凿的把握，这不是人的梦想、人的打算，乃是神的话语，是神定期的计划、神主权的旨意。这是先知更确的预言、神千真万确的应许！万物的结局近了！锡安的荣耀：即将到来！

如今已经彰显了！真光开始照亮了！而且越照越明、越照越亮！荣上加荣！他要按照他的定期：带领我们，一步一步：从藐视到尊荣、从荒凉到荣华、从蹂躏到恩宠、从懵懂到觉醒、从次好到更美、从混杂到纯净、从强暴到平安、从不义到公义、从黑暗到光明、从悲哀到永乐、从成圣到成义、从暂时到永恒、从朽木到杰作、从微小到强盛、从预言到成就。锡安：必定荣上加荣！他保证了：我耶和华要按定期速成这事。

弟兄姊妹，锡安必荣上加荣，你信吗？有时候我们凭着我们的肉眼：看到我们周围的环境，一个个冷淡退后，这个跌倒了，那个软弱了，我们势单力薄，我们惨淡经营，教会没几个人，越来越少，似乎我们永远没有出头的日子。什么荣上加荣，我看是苦上加苦。

正如：被掳70年之后，回归锡安的余民。他们从巴比伦千里迢迢回到了耶路撒冷，重建神的圣殿付出了好大的代价，弃家舍业，但是他们反而遭遇了困难重重，不但是四周围的外邦人反对他们，而且他们自家人犹太人、神的百姓看到圣殿工程如此浩大，也都心灰意冷了。还有很多人都忙于自己的天花板的房屋，不顾神家的事，一片气馁灰心。

这个时候，感谢主神差派他的先知哈该唤醒他们：哈该书1:8你们要上山取木料，建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。先知又说：哈该书2:3你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看着如何？岂不在眼中看如无有吗？比起所罗门圣殿金碧辉煌、何等荣耀，我们现在圣殿的工程，相形逊色！小巫见大巫！太微不足道！

但神应许：7我必震动万国；万国的珍宝必都运来（或作：万国所羡慕的必来到），我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。」8万军之耶和华说：「银子是我的，金子也是我的。9这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。」

你看到没有？「荣耀」，7-9节反复出现「荣耀」，「荣耀」，锡安必荣上加荣！你相信吗？这是万军之耶华说的话。如果真信，你就必刚强壮胆、奋勇向前！

记得我们正在已然和未然的过程当中，在这个半路上有许多艰难、许多考验、许多试炼，好多人反对，好大的逼迫。也许还有许多小信的人在我们周围：灰心的人、退后的人、半途而废的人，像那十个探子一样在打退堂鼓，在拖我们的后腿。

但是注意听：同时也有许多有信心的人，正在激励我们向前进。在哪里？我看只有我一个人在孤军奋战，我哪里有同伴？都跑了哪里？

看哪！希伯来书11章里有：亚伯拉罕、以撒、雅各，好多信心伟人！还有迦勒和约书亚，还有彼得、雅各和约翰；历世历代还有：司布真、钟马田、王明道、保罗！哇！见证如云！好多人，他们已打了那美好的仗、跑完当跑的路、守住所信的道！他们已经进入了天上的锡安：新耶路撒冷、永远的荣耀。他们正在观众台上、在我们周围、激励着我们勇往直前，冲啊！加油！

希伯来书12:1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐（就是因着锡安的荣耀），就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。

弟兄姊妹，你像司提反一样看见天上的荣耀了没有？那时，14素来苦待你的，他的子孙都必屈身来就你；藐视你的，都要在你脚下跪拜。他们要称你为「耶和华的城」，为「以色列圣者的锡安」。就是新耶路撒冷：基督的新妇，我们就要永远与主同在！

祷告：

主，我们感谢你，信是所望之事的实底，是未见之事的确据，我们肉眼看到的，虽然都是叫人灰心，叫人丧胆，叫人羞辱的事，但是我们凭着信，像先知的千里眼，我们看到天上的荣耀，你经上的应许，字字句句都是“阿们！”我们感谢你的盼望必不至落空，就求你借着你的话再次更新我们、激励你的百姓，因着摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受十字架的苦难，因为这至暂至轻的苦楚，要为我们成就那极重无比永远的荣耀，我们因着信，求你让我们重新得力，继续奔跑，保守我们到底，这样祷告奉耶稣基督的名。