赛61:1-2圣灵的膏油（陈鸽讲稿）

赛61:1-2圣灵的膏油（陈鸽讲稿）

以赛亚书（八十九）

我们今天要传讲的主题是：圣灵的膏油，经文是：以赛亚书61:1-2。以赛亚书61:1主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；2报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人。

要理解这段经文，我们必须明白旧约的文化背景。膏油，在当时犹太人的日常生活上有很多的用途：

（1）药用的用途：就是医疗的功用。以赛亚说：犹太人从头到脚遍体鳞伤。以赛亚书1:6他们都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。膏油可带来医治和安慰。记得：好撒马利亚人看见那一个被强盗打伤的人，路加福音10:34他就上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了……这是膏油医疗的用途。

（2）保养的用途：犹太人一般情况，除非禁食祷告以外，常常用膏油抹身。

但以理书10:2当那时，我但以理悲伤了三个七日。3美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。传道书9:8（所罗门说）你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。诗篇23:5（诗人说）你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

这是膏油的普通用途：可用来医治、保养和安抚等等。

（3）但是膏油还有一个特殊宗教上的功用：就是“分别为圣”。因为膏油预表圣灵，所以有一个特殊的宗教上的意义是：“分别为圣”。

记得：雅各骗取了哥哥长子的名分就跑掉了，半路上，他枕在一块石头上睡着了。做了一个梦，看到一个天梯，耶和华站在梯子以上，向他显现说话。他睡醒了就惧怕，说：“哇！这是神的殿、这是天的门！”于是，创世记28:18……把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。 给那地方起名叫伯特利，就是神的殿。

请问：这一块石头有什么特别？从本质上，这块石头跟别的石头一样，但从意义上，它却与众不同。因为在这里，神向雅各显现。所以，他浇油在其上，把它“分别为圣”。

记得：神吩咐摩西要用特别的香料调和，做成圣膏油：出埃及记30:26要用这膏油抹会幕和法柜，27桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛、28燔祭坛，和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。29要使这些物成为圣，好成为至圣；凡挨着的都成为圣。

圣殿里，所有的家具和器皿都要用膏油涂抹、分别为圣。意思就是神所专用的。虽然这个材料都是普通的金子银子，一般材料，但是一旦被油膏抹了就不一样了、就分别为圣了、就归属于神了，成了神的专利品。

记得：巴比伦王尼布甲尼撒来攻陷了耶路撒冷，焚烧了圣城，又把圣殿里这些被膏抹过的家具和器皿搬到巴比伦去。后来，他的孙子伯沙撒王在巴比伦设摆宴席。

但以理书5:2伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父（或作：祖尼布甲尼撒）从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。结果：当场，一只手指出现在墙上写字，告诉他：大限到了！当晚，伯沙撒就被杀了，巴比伦也亡国了。

为什么他受到这么严厉的审判？因为他把被油膏抹过，分别为圣的器皿当作普通、当作平常，这叫做亵渎。所以，神就立刻罚他。

地上：没有一位完美的受膏者

神不仅把物质的东西，把这些家具器皿分别为圣，而且他也把一些人分别为圣归属于他。

记得至少有三种人被神分别为圣：1.祭司；2.君王；3.先知。

这三个职分都需要被膏立，这是犹太人的宗教礼仪，叫受膏礼。就是把一瓶的膏油浇在一个人头上。不是一两滴油，乃是一大瓶膏油，全部的倾倒下来。

1.祭司

记得：诗篇133:1看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！2这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。

你看到这副图画没有？“膏油”代表的就是圣灵：圣灵的恩膏、丰丰满满的浇灌在亚伦头上。

记得：神拣选了亚伦和他的子孙作祭司。神说：出埃及记29:5要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍……7就把膏油倒在他头上膏他。

出埃及记30:30要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。31你要对以色列人说：『这油，我要世世代代以为圣膏油。32不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。33凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。』

这膏油是特别的，代表的是圣灵，要膏在祭司的头上，把他们分别为圣。

2.君王

记得：以色列第一个王扫罗。撒上10:1撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：「这不是耶和华膏你作他产业的君吗？」接着，10节，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。可见，先知和君王同被一灵所感。

然而，扫罗虽然有圣灵的恩膏、有圣灵的恩赐、有圣灵的装备，但是他却没有圣灵所结的果子和属灵的品格，他不顺服神的话语，结果就被神废掉。取而代之，神拣选了耶西的儿子大卫。

撒上16:13先知撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。从此，大卫的后裔，就被神分别为圣，成为君王的家族。

3.先知

记得：神吩咐以利亚膏立以利沙作先知，接替他。但是整本圣经中，只有这一次唯一一次膏立先知，因为先知的膏立和祭司和君王：不一样。

以色列所有的君王都是大卫的血统，是世袭的，需要一代又一代、一次又一次的膏立。还有的祭司都是亚伦的血统，也是世袭的，所以也需要一代又一代、一次又一次的膏立。而先知则不然，先知不是血统的传承，先知不是血脉的世袭，乃是“灵统”的继承。“灵统”的传承就是神主权的拣选，神的灵降临在谁身上，那个人就受感说话，这是神的主权。

譬如：有些人像扫罗，被圣灵感动一两次以后，就闭口不言了。还有以色列的70个长老也是如此：民数记11:25耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。一次性的。

但是，还有人像撒母耳一样不断受感说话，就成为先知了。这是神主权的作为。

甚至，有时假先知也可能被圣灵感动，说出真预言。记得：巴兰，摩押王巴勒雇佣他咒诅以色列人，结果，他非但没有咒诅，反而祝福他们。

民数记24:2巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上，他就说出神的话来。所以，主耶稣说：到那日，必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？不奇怪！假先知也能传真道，犹大还行过神迹呢！但耶稣说：凭他们的果子就可以认出他们来！圣灵可以利用任何人的口说话，他甚至可利用巴兰的驴说话！这是神的主权。

记得：以利亚在升天之前问以利沙：「我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。」王下2:9以利沙说：「愿感动你的灵加倍地感动我。」哇！狮子大开口！以利亚说：你求的难得，就是太难了！我办不到！唯有圣灵能赐下加倍的感动、双倍的恩膏，这是人办不到的，这是神主权的膏立。

但感谢主，神膏立了以利沙，你知道：以利亚跟以利沙不是血统的关系，两个人没有任何亲戚关系，只有灵里的一脉相承，是同被一灵所感的。

因此，先知在一般情况下，不需要外表的用油膏立的仪式，因为他们已经蒙神主权的拣选了，他们已经被神分别为圣了，被圣灵膏立了。膏油预表的是圣灵。先知既然已经有了圣灵的实体了，那就不需要膏油的象征了，不需要膏油的预表了，不需要人手外表按立的仪式了。

好！我们看了：无论祭司、君王、先知这三个职分：都是神分别为圣的受膏者，他们都蒙神拣选、被圣灵膏立了。

从这个角度，旧约的士师也是神的受膏者。因为神的灵也主动的降在他们身上。

记得：士师记第三章，神兴起了第一个士师：迦勒的兄弟俄陀聂。士师记3:10耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。打败的仇敌，拯救了以色列人国中就太平40年。

还有基甸：士师记6:34耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角……招聚了以色列众人，然后拣选了300人，以寡击众，打败了米甸人，拯救了以色列人，国中又太平了40年。

还有耶弗他：士师记11:29耶和华的灵降在耶弗他身上、他就打败了亚们人，拯救了神的百姓，又太平了一段时间。

还有参孙：士师记14:6耶和华的灵大大感动参孙，他就打败了非利士人。有人以为：参孙浑身肌肉，所以力大无穷。其实不然，他得力的秘诀不是他体魄的强壮，乃是圣灵的大能。

记得：后来，参孙再三的放纵情欲，结果耶和华的灵就离开他，他就软弱跟常人一样了。由此可见：是圣灵的恩膏，使平常的人得着特别的能力。

不但如此，圣灵的恩膏油也使普通的人得到特别的智慧。记得：神吩咐摩西建造会幕时，还特别拣选了一个名叫比撒列的人。神说：我提名召他：出埃及记31:3我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工。这里讲的很清楚：比撒列的聪明和智慧，都是圣灵的恩赐。

这些都是旧约圣经中的受膏者。我们总结有关受膏者，总共有五点：

1.受膏者是神分别为圣的人

虽然外表看起来：他们跟常人一样，没什么特别，但是神却用圣灵膏了他们，把他们分别为圣，归属基督。换言之，神在他们身上有专利，他们是被神分别为圣的。

2.受膏者是神主权选召的人

受膏者是神主权选召的人。不是自告奋勇，不是毛遂自荐的。正如希伯来书5:4这大祭司的尊荣，没有人自取。惟要蒙神所召，像亚伦一样。这是神主权的拣选。神所选选召的人。

3.受膏者也是圣灵特别装备的人

圣灵恩膏了他们，赐给他们特别的能力，赐给他们超人的智慧，赐给他们属天的恩赐，使他们能够成全神交托给他们的使命，而且胜任有余。他们是圣灵特别装备的人。

4.恩膏不保证忠心

受膏者，他们的恩膏不保证他们的忠心。例如：扫罗王，虽然他得天独厚，被圣灵恩膏、被圣灵分别为圣，成为以色列第一个王，神又特别装备他，但是他却违背耶和华的命令就被神废弃了。所以恩膏不保证忠心。亚伦的儿子拿达、亚比户献上反火，结果被神的火当场烧死。还有老以利遵循人的情面，尊重他的儿子，过于尊重主，结果，以迦博：神的荣耀离开了！

5.个个都美中不足

先知也是如此，即便先知以赛亚是人中豪杰，但当他看见圣洁的神时，他说：以赛亚书6:5……「祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。」他在神面前无地自容。

还有大先知以利亚，雅各书5:17以利亚与我们是一样性情的人……他前脚，求主从天降火打败了450个巴力的先知。紧接着，听见那恶女人耶洗别的恐吓，吓的拔腿就跑了。

就算与神面对面说话的先知摩西也曾凭血气行事、击打磐石，又说了急躁的话。没有一个完美的先知！

士师也是如此：基甸、巴拉、参孙、耶弗他，虽然个个都有信心，但都有亏欠、有缺点，甚至千疮百孔。旧约中的受膏者，不论君王、祭司、先知、士师，没有一个完美的。然而，他们都蒙了神的怜悯，总结五点：

1.他们是神分别为圣的

2.他们是神主权选召的

3.他们是神特别装备的；神的灵给了他们能力和智慧

4.恩膏不保证忠心

5.个个都美中不足

大纲

这是这篇信息的第一大点：地上：没有一位完美的受膏者。

再看第二个大点：只有一位天上完美的受膏者：耶稣基督。他道成肉身，从天而降，来到地上。

最后，第三大点：基督徒应当竭力的效法基督完美的受膏者。

这就是这一篇信息的大纲。

只有一位天上完美的受膏者

我们常常说耶稣基督、基督徒，那面到底“基督”什么意思？

英文就是Christ，就是受膏者，the anointed one就是弥赛亚。弥赛亚是希伯来文；基督希是腊文，一个意思，就是受膏者。

我们来看以赛亚书61:1-2，先知以赛亚在公元前700年前写到：以赛亚书61:1主耶和华的灵在“我”身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；2报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人。

请问：1主耶和华的灵在“我”身上；因为耶和华用膏膏“我”，叫“我”传好信息给谦卑的人，差遣“我”医好伤心的人。这“我”指的是谁？

700年后，主耶稣在拿撒勒的会堂里揭开了谜底。路加福音4:16耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。17有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：18主的灵在我身上，因为他用膏膏我。

换言之，耶稣说：我就是受膏者、我就是弥赛亚、我就是基督，主用圣灵膏了我，为什么？

18节，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19报告神悦纳人的禧年。20于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。21耶稣对他们说：「今天这经应验在你们耳中了。」

耶稣在众人面前见证：我就是弥赛亚受膏者，这里主耶稣引用以赛亚书61.1节，主耶和华的灵在“我”身上；因为耶和华用膏膏我！

这句话中我们看到：三位一体的神。主耶和华是圣父，主的灵（圣灵）在我身上，“我”是谁？圣子。主耶和华圣父，他的圣灵在我在圣子身上，三个不同的位格。耶和华用膏膏我，我就是弥赛亚，我就是受膏者，我就是旧约圣经所预言的先知预言要来的那一位受膏者。

这位弥赛亚跟所有旧约里头受膏者都不一样，旧约其他所有的受膏者，所有的祭司、所有的君王、所有的先知、所有的士师都不完全、都有瑕疵，唯有耶稣基督这位受膏者是100%的，是十全十美的。所有旧约里的受膏者只得到了有限的恩膏、一部分的圣灵，唯有耶稣基督领受了无限的恩膏。

换言之，所有旧约的受膏者只领受了部分的圣灵的感动，唯有耶稣基督完完全全被圣灵充满了。

正如：约翰福音3:34神所差来的就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的。注意这一句话：神赐圣灵给他是没有限量！即便以利沙有加倍的感动、双倍的灵力，也是有限的。唯有圣父赐圣灵给圣子的乃是无穷无尽的生命的大能，因为他是那一位更美的中保，他是耶稣基督那种完美的受膏者，神赐圣灵给他是没有限量的。

再注意：34神所差来的就说神的话、耶稣基督，说的每一句话，都是神的话，正如：约翰福音6:63……我对你们所说的话就是灵，就是生命。换言之，主耶稣说的话就是圣灵，是对症下药及时的话语、应时的信息。

你知道：我们这些传道人都很有限。有时候，虽然我们竭尽全力，但是我们却没有按照正意分解真理的道，我们讲解圣经不到位。还有时候，我们讲的没错，我们解释的很正确、很正统，但是却没有按时分粮，没有针对时弊。还有些时候，我们讲的很好，还有些时候讲的不太好，还有些时候我们讲的很糟糕。总而言之，我们有起伏、我们有误差、我们不稳定。唯有主耶稣基督，他自始至终是100%万无一失的！因为耶和华的灵在他身上，耶和华用膏膏了他！

34节，神所差来的就说神的话，他字字句句都是圣灵感动，因为神赐圣灵给他，是没有限量的。他是那一位：完美的受膏者、终极的弥赛亚！100%十全十美。

旧约所有的祭司、君王、先知、士师，不过是预表、影子、象征、个个都有瑕疵、美中不足，但他们全都在指向这位更美的中保、这位终极的弥赛亚、完美的受膏者主耶稣基督。因为神赐圣灵给他是没有限量的，他的一生，从头到尾，点点滴滴，都是圣灵在他身上：完美的工作，毫无瑕疵。

记得：基督的出生，天使报信给马利亚：不要怕，你要怀孕生子，可给他起名叫耶稣。马利亚说：我还没出嫁，怎么可能呢？路加福音1:35天使回答说：「圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。主耶稣是圣灵受孕所生的！这是个超自然的神迹。

天使也对约瑟马利亚的丈夫说：马太福音1:20「大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因他所怀的孕是从圣灵来的。耶稣是圣灵受孕所生，这是个奥秘！

之后，路加福音2:40孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。注意：「强健起来」在KJV版的圣经：（waxed strong in spirit），翻出来就是在灵里面强壮起来，在灵里，这就是道成肉身的奥秘。主耶稣既是神又是人，他完全的神性，又完全的人性，他在圣灵里渐渐的强壮起来。

一直到30岁，他来到约旦河接受约翰的洗礼，记得约翰说：「我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？」 耶稣回答说：「你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。」于是约翰给他施洗。

马太福音2:16耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。17从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」

这里我们再次看到：三位一体的神，圣父，是那一位施洗者；圣子是那位受洗者，就是接受洗礼；圣灵仿佛鸽子从天降下，落在他的身上。

这叫你想起什么？挪亚大洪水之后，从方舟放出一只鸽子，但是遍地都是死尸，都是肮脏污秽，那个洁净的鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里。如今，感谢主，天忽然为圣子开了，圣父将天上的圣膏油丰丰满满地倾倒在圣子身上，圣灵仿佛鸽子找到了落脚之处，就是圣子耶稣基督。他是有史以来唯一的圣者，因此圣灵就安息在他的身上了。

从此，弥赛亚受膏者公开的服事就正式开始。约翰福音1:32约翰又作见证说：「我曾看见圣灵，彷佛鸽子从天降下，住在他的身上。33我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说：『你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。』

注意：主耶稣既是受洗者，也是施洗者。他受了圣灵的洗；他也要为信他的人施行圣灵的洗。

再注意：主耶稣受了圣灵的洗之后，他做的第一件事是什么？

马可福音1:12圣灵就把耶稣催到旷野里去。 路加福音4:1耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野。马太福音4:1 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。 

他在旷野受了试探，但是他却胜过魔鬼不是靠他的神性，不是靠他神性的超自然的大能，当然，耶稣是神没有错，他无所不能。但是正如正如：腓立比书2:6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。圣子基督道成肉身，自愿放弃神的特权，成为人的样式，但是他没有停止作神，他自始至终都是神，他不改变，然而，他道成肉身时，却没有倚靠他的神性的大能，来胜过魔鬼的试探。

弟兄姊妹！这一点非常重要！如果耶稣是靠他的神性胜过魔鬼的，那就轻轻松松、理所当然了。但是主耶稣却是站在人的地位上，他是靠着圣灵的大能得胜的。

记得：路加福音4:3（一上来）魔鬼对他说：「你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。」（你不是神吗？显个神迹给我们看看啊！）4耶稣回答说：「经上记着说：『人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。』」

看到没有？主耶稣是站在人的地位上，『人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。』」他是靠着神的话语，就是圣灵的宝剑，神的道胜过魔鬼的试探！

换言之，当耶稣受试探时，跟我们处境一模一样，他三次受试探，都说：「经上记着说」「经上记着说」「经上记着说」，他靠圣灵的宝剑“神的话语”得胜。

弟兄姊妹！这对我们是何等大的安慰！因为耶稣不是超人，他不是刀枪不入的，他取了人的血肉之体，他是一个真正的人，他与我们人同甘共苦，他也会饿，他也会渴，他也会累，你打他他会痛，你骂他他也不舒服，他也需要休息，他也需要睡觉。他跟我们是感同身受的，所以他也能够同情我们的软弱，他可以体谅我们的挣扎。

正如：希伯来书4:15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。（他靠着圣灵得胜了，所以我们也可以靠他的大能大力得胜有余。）16所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。靠着他的恩典，我们也可以胜过罪恶的试探。

好，言归正传！主耶稣的一生，从头到尾、从生到死都是圣灵的工作：

1.他是圣灵受孕所生的。

2.他在圣灵里、渐渐强壮起来！直到30岁。

3.他受了圣灵的洗！然后，圣灵引导他到旷野，受魔鬼试探，他又靠圣灵得胜。

然后，路加记载：路加福音4:14 耶稣满有圣灵的能力，回到加利利；他的名声就传遍了四方。

 之后，他进了拿撒勒的会堂宣读了以赛亚书，说：18主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19报告神悦纳人的禧年。

4.主耶稣所做的一切，都是靠着圣灵的大能！是圣灵膏抹了他，传福音给贫穷的人！又是圣灵赐他能力，行使神迹奇事、医病赶鬼！

马太福音12:28耶稣说：我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。

但是法利赛人怎么说？这人是靠别西卜鬼王赶鬼！耶稣说：这是亵渎圣灵！这样的罪，永远不得赦免。为什么？因为他们把圣灵的工作说成邪灵的工作。他们把圣灵恩膏的人，说成被鬼附的人。哇！他们胆大包天、颠倒是非、混淆黑白！这是亵渎圣灵、这是十恶不赦的！

岂不知：主耶稣是那一位“完美的受膏者”，我们都千疮百孔，唯有他十全十美！他是那一位更美的中保、他是那一位终极的受膏者。他完全被圣灵充满，神赐圣灵给他是没有限量的！他说的每一句话就是灵，就是生命。他做的每一件事情都是圣灵的工作，十全十美，尽善尽美！

正如彼得作见证说：使徒行传10:38神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。

5.主耶稣的一生，都是圣灵的引导。甚至他上十字架，他的死也是圣灵的感动！正如：希伯来书9:14何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神。

6.不仅耶稣的死，是圣灵的工作；他的复活也是圣灵的工作；罗马书1:4按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。（这句话，可翻译作：基督靠着圣灵，从死里复活。）

罗马书8:11然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里……是圣灵，叫基督从死里复活。

不但是圣灵，也是圣父叫基督复活的。使徒行传2:24神（就是父神）却将死的痛苦解释了（就是释放了），叫他复活，因为他原不能被死拘禁。

不但如此，圣子自己也有复活的权柄。正如：约翰福音10:17我父爱我；因我将命舍去，好再取回来。18没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。

看到没有？基督的复活：是圣父、圣子、圣灵：三位一体的神的工作。不但如此，这位复活的基督弥赛亚如今已经升上高天，坐在父神的右边，天上地下所有的权柄都赐给他了。

正如彼得在五旬节那一天作见证说的：使徒行传2:33他（就是弥赛亚）既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。

基督，这一位受膏者，如今赐下圣灵，膏抹了他的教会，好叫我们靠着他圣灵的大能，可以为他作见证。

正如：主所应许的，使徒行传1:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。这是圣灵恩膏的结果，就是为耶稣基督作见证。

弟兄姊妹！我们今天说耶稣基督说惯了，成了顺口溜，习以为常！岂不知“基督”“弥赛亚”“受膏者”这个词的分量有多重？在神眼中基督是何等的荣耀、何等的尊贵、何等的荣耀！主耶稣就是基督，就是弥赛亚。他就是完美的受膏者，他是更美之约的中保。

弟兄姊妹！一旦我们被他的圣灵恩膏了、一旦我们被他的圣灵充满了，我们就会情不自禁为基督作见证的！

正如他说的，约翰福音7:37……「人若渴了，可以到我这里来喝。38信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。

那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。但是如今基督已经复活升天、已经得着荣耀了，所以，他就将所应许的圣灵浇灌下来，充满他的教会，好叫我们这些基督徒可以藉着基督的恩膏，藉着圣灵的充满，来为耶稣基督作见证！

我们再回到今天的主题经文：以赛亚书61:1主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；2报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人。

记得：路加福音第四章里头，主耶稣在拿撒勒的会堂引用第2节，只引用第一句话就止住了。路加福音4:19报告神悦纳人的禧年……突然，耶稣半当中停下来。20于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。人人都莫名其妙，诶？奇怪，你怎么读一半就不读了？

21耶稣对他们说：「今天这经应验在你们耳中了。」我就是弥赛亚、我就是基督、我就是受膏者：我已经来到了！

第2节后半部，继续：和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人。耶稣不读了，后半部不读了。因为这要等到基督第二次降临的时候才能够完全的应验。如今基督第一次来到时候，他的工作是在第2节：是要“报告耶和华的恩年”，就是神悦纳人的禧年！

注意：这里的禧年，记载在利未记25章，七七四十九年，到了第49年的赎罪日那一天，神说：你要大声吹角。为什么？你要宣告：明年（就是第50年）是禧年！你要宣告自由！

利未记25:8你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。9当年七月初十日，你要大发角声；这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。10第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。

注意：第50年是禧年，每逢第50年就是个禧年，神说：你要在遍地给一切的居民宣告自由。什么意思？

就是到了禧年到第50年，凡欠债的都可以豁免一笔勾销。到了第50年，到了禧年，凡是卖身为奴的，都可以得释放，可以回家过年去，得释放、得自由了。到了禧年，凡是典当自己的家产、自己的土地、自己房子的，可以还原，物归原主。

这一年是禧年，禧年就是好消息，在禧年人人在这一年都可以得到无条件的赦免、无条件的释放、无条件的免债、无条件的自由。在这一年，你要大发角声，大声的吹号，你要宣告自由，请注意四件事、四个问题：

第一个问题：在哪儿宣告？你要在遍地、发出角声！

第二个问题：向谁宣告？10节：一切的居民所有的人、无一例外。

第三个问题：什么时候宣告？9节，七月初十，就是赎罪日。在那一天要吹角，要宣告自由。

第四个问题：宣告什么信息？禧年到了！你们自由了、释放了、你们得赦免了。回家过年去吧！

这就是基督第一次降临的时候所宣讲的信息，就是报告神悦纳人的禧年。

禧年是希腊文，是七十士译本的翻译；而以赛亚希伯来原文，是报告耶和华的恩年；注意这个「年」，一个是恩年，一个禧年，年是很长的，一年365天，禧年很长。但紧接着再看第2节，和我们神报仇的日子很短的，一下就结束了！

如今，神的禧年已经开始，但是耶和华报仇日子还没有来到。再注意：什么时候开始宣告禧年的自由？第49年的七月初十，就是赎罪日。在赎罪日这一天，为什么？因为这一天要献祭要，做挽回祭，要流血，羔羊要被杀。在赎罪日这一天，如今罪债还清了，血债偿清了，救赎大功告成了。所以，从赎罪日开始，从今天起，可以宣告自由了。这就是弥赛亚的工作，这就是：圣父用圣灵膏圣子目的。

要他做三件事：

1.先知的工作：第1节，叫我传好信息给谦卑的人（或作：传福音给贫穷的人）。

2.祭司的工作：差遣我医好伤心的人，这是祭司的工作。

3.君王的工作：报告被掳的得释放，被囚的出监牢，这是君王的工作。

这三件是弥赛亚的使命，也是他给我们的使命、他给我们的工作。

记得：这一篇信息的大纲：三个大点。

第一、地上没有一个完美的受膏者。

第二、只有一位天上的完美的受膏者就是：耶稣基督，他从天上来到地上。

第三、所以我们基督徒应当竭力的效法基督的样式，我们要效仿这位完美的受膏者。

竭力的效法基督的样式

我们也要做这三件事，要效法基督：

1.先知的工作

他说：1主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作：传福音给贫穷的人）。

一旦基督被圣灵膏抹了，他做的第一件事就是传福音。注意：传给谁听？谦卑的人，括弧里：贫穷的人。不仅是物质上，更包括心灵的贫乏的人。像主耶稣八福里头讲到第一福：虚心的人有福了。「虚心」在原文里是心灵贫穷的人有福了。他要传福音给这些心灵贫乏的，这些被践踏的、被藐视的，被轻看的社会底层的人。

弟兄姊们，今天有人主张：精英路线，他们主张要先传福音给社会上的高层人士，那些有钱有势的，那些有知识有文化有地位的人，然后，从上到下，一步一步再传给底下的劳苦大众，传给那些无知的小民。所以，他们培训工人，总是精挑细选，要找那些年轻有为的知识分子、杰出人才，从上到下。

但是，注意：主耶稣被圣灵恩膏之后，他却去传福音给谦卑的人，就是卑微的人，就是普通的人，劳苦大众。他走的不是从上到下的精英路线，他走的乃是从下到上的草根路线。他没有跑到耶路撒冷大城市里头，在法利赛大学当中找接班人，他反而在穷乡僻壤、在偏远的加利利省，在边疆地区、在渔夫当中、在税吏当中，在平民老百姓当中，选择了12个门徒，还有好多的妇女，都是女人跟着他听道，所以那些有头有脸的法利赛人，那些大学毕业的都瞧不起他，整天跟那些社会底层的人混在一块儿，不学无术，不够水平。

但主耶稣却说：圣灵恩膏我，是叫我传好信息给谦卑的人。

2.祭司的工作

差遣我医好伤心的人，这是祭司的工作。注意「差遣」这个词，在四福音书里，尤其约翰福音，主耶稣反复强调，他蒙父的「差遣」。

约翰福音13:20我实实在在的告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的父。反过来，不接待你们就是不接待我，就是不接待父，因为父差遣了我，我差遣了你们！

约翰福音20:21耶稣复活之后又对他们说：「愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」22说了这话，就向他们吹一口气，说：「你们受圣灵！」

那些受了圣灵，被耶稣差遣出去的门徒会做什么事？

（1）会传福音给贫穷的人，就是卑微的人，就是普罗大众。

（2）会医好伤心的人。「医好」在原文缠裹，就是用绷带包扎在伤口上伤心的人，就是心灵破碎的人、受伤的人、忧伤的人。受膏者会医好伤心的人，这是祭司的工作。

记得：那好撒马利亚人的比喻。有一个被强盗打的遍体鳞伤，有个祭司从那儿经过就跑了，还有一个利未人也跑了，他们都是神职人员。这两个祭司、利未人，他们的本分是应该去救死扶伤，要安慰破碎的心灵的。但是他们看见那那个被强盗打伤奄奄一息的人，就绕道而行，一走了之。最后：那好撒马利亚人来了，看见他就动了慈心，于是，路加福音10:34上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口……为他费时费财，费力费心，直到他完全康复，他包裹了他受伤的心灵。

这是弥赛亚做的工作，这也是他差派我们去做的同样的工作。（1）传福音给贫穷的人，这是先知的工作；（2）医治好伤心的人，这是祭司的工作。

（3）报告被掳的得释放，被囚的出监牢，这是君王的工作。

当时的背景，是释放那些身体被掳到巴比伦的人，让这些犹太人回归锡安，重建圣殿，但是这里主所讲的，是一个更严重的心灵的捆绑、灵魂的监牢。

耶稣说：所有犯罪的，都是罪的奴仆。约翰说：约一5:19全世界都卧在那恶者手下。保罗说：林后4:4此等不信之人被这世界的神撒但弄瞎了心眼。他们生活在黑暗中、空虚中、绝望中、捆绑中，被罪恶辖制、被撒但奴役，身不由己，不得自由。

你知道：美国是全世界最富裕的国家之一，物质丰富，一无所缺，应有尽有，但是你知道美国监狱的人口也是世界第一位，差不多1%的成年美国人都在监狱里头，百分之一就是一百个人有一个坐监狱，为什么？因为他们触犯了国家的法律，所以就受到监禁，被关起来了。

注意听，但是今天世界各处各地还有更多的人，虽然他们的身体是自由的，但他们的心灵却被撒但捆绑、被罪恶捆绑、被毒品捆绑、被酒精捆绑、被手机捆绑、被贪婪捆绑、被苦毒捆绑、被私欲捆绑。他们的灵魂关在罪恶的监牢里头，他们不得自由。

正如保罗说：因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。我真是苦啊！我们当中有没这样的人，你想要得自由吗？想要得释放吗？从罪恶中得到释放，得到解脱吗？请听这个福音，这个好消息，主耶稣基督奉差遣而来，就是为了要释放我们、为了拯救我们、医治我们。

他说：马可福音2:17……「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。」这是耶稣基督受膏者道成肉身、来到世上的目的。

他说：以赛亚书61:1主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。2报告耶和华的恩年……

然后，耶稣就停下了！为什么？此时此刻，他还在报告耶和华的恩年，就是神悦纳人的禧年！此时此刻2023年2月12号，现在他正在宣告自由是，这真是福音，这是好消息，因为这禧年已经来到了！因为弥赛亚那个完美的受膏者，在神所定的赎罪日那一天，已经在十字架上为我们流出了宝血，他已经成了救赎，献上了赎罪祭，成了救赎了。他为欠债的人已经还清了一切的债务了，他为受捆绑的人已经敞开了监狱的大门了，他为伤心的已经预备了医治的膏油了，他为有罪的人已经赐下了白白的赦免、全备的救恩了。

所以，如今他差遣我们去宣告自由。这是耶和华的恩年，神悦纳人的禧年。

注意听，这个禧年很长，如今都过了2000多年了，我们还在过年，还没过完呢。他还在继续的报告恩年，还在继续的宣告自由。如今恩门还没有关闭，还是敞开的，此时此刻，他正在敞开他的双臂，欢迎浪子回头，回家吧！他乐意赦免我们的罪恶，他乐意赐下圣灵、赐下恩膏、赐下力量、赐下恩典，好叫我们靠着他圣灵的大能，可以胜过罪恶、胜过试探，可以过圣洁的生活，过得胜的生活，过一个讨他喜悦的生活。

正如：希伯来书4:15因我们的大祭司受膏者并非不能体恤我们的软弱（两个否定就是绝对的肯定了，他一定能够体恤我们的软弱的）。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。16所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助。

但是我们当中有人，还在肮脏的猪圈里，不肯起身回家。你也许自称是基督徒口里承认主名，但你还在罪恶的监牢里头不愿意出来，你赖在那里，你还在情欲的捆绑中不得自由，你还在撒但的辖制当中不得释放，你还在伤心的阴影中不得安慰，你还在忧郁的痛苦中不得医治。我们当中有没有这样的人？你想得释放、得自由、得赦免吗？今天，此时此刻，耶稣基督：神的受膏者要医治你、释放你、拯救你！

弟兄姊妹，我不是在这儿演讲，我不是在做文章，乃是传讲神的道！希伯来书4:12神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快……这神的道是圣灵的宝剑！

记得主耶稣：在旷野受试探时，乃是三次都靠着经上所记胜过魔鬼，靠着圣宝剑得胜的。今天，他知道这个福音仍然是神的大能，要救一切相信的。今天这世界上，许许多多人想方设法不惜代价，千里迢迢去找医生、找专家、找大法师、找心理学家，找这本著作、读这本书那本书，甚至找算命的，给他们解决难题、家庭问题、儿女问题和生活问题。

其实，答案就在这本圣经里，答案就在这福音里，答案就在基督里。真的！我帮不了你，我救不了你，传道人跟你一样，我们都是罪人。唯有耶稣基督，这位终极的受膏者，这个完美的弥赛亚，唯有他能够医治受伤的心灵，唯有他能够释放被囚的人，唯有他能够拯救绝望的人，唯有他能够赦免我们的罪。唯独在基督里头，他已经把他白白的恩典赐给我们了，把他圣灵的大能赐给我们了。凡信靠他的，都可以突破罪恶的监牢，成为基督里的自由人。

林后6:1（保罗说）我们与神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。2因为他说：『在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。』看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。

注意第2节，现在重复了两次，现在是恩典时代！现在正是悦纳的时候、拯救的日子！现在是耶和华的恩年，现在是神悦纳人的禧年，现在耶稣基督弥赛亚正在邀请你来！不要错过耶和华的恩年，虽然很长，但是这是有限度的！不久，我们神报仇的日子就要来到！那时，就后悔莫及了！当基督二次再来时，恩年就要结束了，审判的日子就要来到了！

帖后1:7……那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，8要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。9他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。

这就是我们神报仇的日子。继续看第2节，最后一句话：安慰一切悲哀的人！当主耶稣二次再来时，他不仅要审判不信的人，同时也要安慰相信他的人！以赛亚书里，其实整本圣经里从头到尾：神的审判和神的救赎是并行的！他报复他仇敌的同时，他也拯救他的儿女。他刑罚骄傲人的同时，他也安慰谦卑的人。

今天，这个世界颠倒了！往往：恶人嚣张，义人吃瘪；小人得志，好人受气。诡诈的人坐在高位上享福；正直的人被踩在脚底下受辱。黑白颠倒了，但是基督再来时，他要拨乱反正！那时，他要报复一切狂傲的人，同时也要安慰一切悲哀的人。

诶？前面他第一次降临时，不是已经医好了伤心的人、释放了被困的人？怎么以后他第二次再来还要安慰一切悲哀的人？答案是：这第二次是终极的安慰、是那完全的救赎。

那时：启示录21:4神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。但如今：我们还生活在已然和未然过程中，就是基督第一次降临和第二次再来当中的阶段。这个恩年还没有结束，我们还在这个已然未然的过程中。我们已经得了安慰了，我们现在正在得安慰。将来有一天，更要得到那个终极的安慰，要安慰一切悲哀的人。

不但如此，注意听，在这个恩典时代当中，圣灵更要藉着我们安慰许许多多伤心的人。他正藉着我们在安慰许多的人，满足他们的干渴，擦去他们的眼泪。

最后，我们总结：记得这一篇信息的大纲有三个重点：

第一、地上没有一个完美的受膏者，人人都有瑕疵、美中不足。

第二、只有一位天上完美的受膏者，就是耶稣基督，他道成了肉身，从天上来到地上，他不但成为我们的救主，更成为我们完美的榜样。

第三、所以我们基督徒应当竭力的效法基督完美的榜样，这位救赎主的榜样，这位完美的受膏者的模范，我们要效法他跟随他的脚踪。因为基督是我们元首，他是头，而我们教会是他的身体。

记得膏油，圣灵的膏油已经丰丰满满地倾倒在头上了，倾倒在基督身上。诗篇133……这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟……

既然我们的头基督被圣灵恩膏了，那么：教会他的身体也一同被圣灵恩膏了。因为头和身体是分不开的，都被圣灵恩膏了，对不对？这就是基督徒的意义。基督，我们的头是完美的受膏者，我们在基督里也受了他圣灵的恩膏。

林后1:21那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。22他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作质）。

约翰也说：约一2:20你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或作：都有知识）。换言之，你们都认识基督。

约一2:27你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。

弟兄姊妹！每个基督徒都有圣灵的恩膏！这是我们每一个基督徒的特权。今天有人神神秘秘：“我很特别，我这里有神恩膏的教训。”好像高人一等，不！每一个真正圣灵重生的基督徒都有圣灵的恩膏，我们都是他分别为圣的人，我们都蒙了他主权的选召，就像祭司一样。唯有你们是圣洁的国度，是有君尊的祭司，是属神的百姓，我们都被他分别为圣，我们都得了圣灵的特别的装备。他赐给我们能力，藉着圣灵给我们智慧、给我们能力，为什么？

因为他差遣我们去为他作见证，父怎么样差遣了子，子也照样差遣我们。基督徒必须为基督作见证。他说：圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在世界各地、直到地极，作我的见证（使徒行传1:8）。 

弟兄姊妹！今天三位一体的神，圣父、圣子、圣灵差派我们去报告耶和华的恩年，就是神悦纳人的禧年，宣告基督里的自由。这是他给我们的大使命，往普天下去传福音给万民听，因为天上地下所有权柄都给了他了，我们要奉他的名为人施洗，凡他所吩咐的，就教训万人遵守，他就常与我们同在，直到世界末了。

机不可失，时不再来！恩年之后，神报仇的日子就要来到，我们赶快要抓住机会，靠着圣灵大能，尽上我们忠心，传扬基督的福音。因为在这个世界上，在我们周围，尤其在今天这个时代，到处都是被魔鬼捆绑的、到处都是被罪恶挟制的人、到处是困苦流离的、到处是心灵破碎的人、到处是哀声叹气、无可奈何的人。

唯有上帝的大能能够释放他们，唯有神的能力能够拯救他们，唯有基督的宝血可以赦免他们、可以洁净他们一切的罪，唯有圣灵的恩膏、唯有保惠师能够医治他们、安慰他们，人办不到，但是神与我们同在，圣灵恩膏了我们，我们靠着那加我们力量的，我们凡事都能做。

正如荣耀的基督所应许的：38信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。如今：基督已经得荣耀了，他的应许已经成就了，圣灵已经赐下了，愿他活水的江河从我们这些信他之人的腹中，源源不断的流出，浇灌这干旱的世界。

祷告：

主：人算什么，感谢你，正如父差遣了子，你也照样差遣了我们去传福音给万民听。主，你的话仍然带着能力，要我们去报告你的恩年，就是那宣告自由的日子。唯独基督，除他以外，别无拯救。我们当中每个人心受捆绑的、忧愁的、不得释放的，被罪恶压抑的。主，恳求你，照着你宝贵的应许，你来释放、你来医治、你来怜悯、你来赦免，愿主你的活水江河在这块干旱的地土上到处流淌，使人归向基督，使人把荣耀颂赞都归给那座宝座的羔羊，这样祷告是奉耶稣基督的圣名祈求。