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赛61:1-2圣灵的膏油(陈鸽讲稿)

61:1-2圣灵的膏油(陈鸽讲稿)

以赛亚书(八十九)

我们今天要传讲的主题是:圣灵的膏油,经文是:以赛亚书61:1-2

以赛亚书61:1主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人(或作:传福音给贫穷的人),差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;2报告耶和华的恩年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人。

要理解这段经文,我们必须明白旧约的文化背景。膏油,在当时犹太人的日常生活上有很多的用途:

1)药用的用途:就是医疗的功用。以赛亚说:犹太人从头到脚遍体鳞伤。以赛亚书1:6他们都没有收口,没有缠裹,也没有用膏滋润。膏油可带来医治和安慰。记得:好撒马利亚人看见那一个被强盗打伤的人,路加福音10:34他就上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了……这是膏油医疗的用途。

2)保养的用途:犹太人一般情况,除非禁食祷告以外,常常用膏油抹身。

但以理书10:2当那时,我但以理悲伤了三个七日。3美味我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。传道书9:8(所罗门说)你的衣服当时常洁白,你头上也不要缺少膏油。诗篇23:5(诗人说)你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。

这是膏油的普通用途:可用来医治、保养和安抚等等。

3)但是膏油还有一个特殊宗教上的功用:就是分别为圣因为膏油预表圣灵,所以有一个特殊的宗教上的意义是:“分别为圣”。

记得:雅各骗取了哥哥长子的名分就跑掉了,半路上,他枕在一块石头上睡着了。做了一个梦,看到一个天梯,耶和华站在梯子以上,向他显现说话。他睡醒了就惧怕,说:“哇!这是神的殿、这是天的门!”于是,创世记28:18……把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。 给那地方起名叫伯特利,就是神的殿。

请问:这一块石头有什么特别?从本质上,这块石头跟别的石头一样,但从意义上,它却与众不同。因为在这里,神向雅各显现。所以,他浇油在其上,把它“分别为圣”。

记得:神吩咐摩西要用特别的香料调和,做成圣膏油:出埃及记30:26要用这膏油抹会幕和法柜,27桌子与桌子的一切器具,灯台和灯台的器具,并香坛、28燔祭坛,和坛的一切器具,洗濯盆和盆座。29要使这些物成为圣,好成为至圣;凡挨着的都成为圣。

圣殿里,所有的家具和器皿都要用膏油涂抹分别为圣。意思就是神所专用的。虽然这个材料都是普通的金子银子,一般材料,但是一旦被油膏抹了就不一样了就分别为圣归属于神了,成了神的专利品。

记得:巴比伦王尼布甲尼撒来攻陷了耶路撒冷,焚烧了圣城,又把圣殿里这些被膏抹过的家具和器皿搬到巴比伦去。后来,他的孙子伯沙撒王在巴比伦设摆宴席。

但以理书5:2伯沙撒欢饮之间,吩咐人将他父(或作:祖尼布甲尼撒)从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来,王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。结果:当场,一只手指出现在墙上写字,告诉他:大限到了!当晚,伯沙撒就被杀了,巴比伦也亡国了。

为什么他受到这么严厉的审判?因为他把被油膏抹过分别为圣的器皿当作普通、当作平常,这叫做亵渎。所以,神就立刻罚他。

地上:没有一位完美的受膏者

神不仅把物质的东西,把这些家具器皿分别为圣,而且他也把一些人分别为圣归属于他。

记得至少有三种人被神分别为圣:1.祭司;2.君王;3.先知。这三个职分都需要被膏立,这是犹太人的宗教礼仪,叫受膏礼。就是把一瓶的膏油浇在一个人头上。不是一两滴油,乃是一大瓶膏油,全部的倾倒下来。

1.祭司

记得:诗篇133:1看哪,弟兄和睦同居是何等的善,何等的美!2这好比那贵重的油浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟。

你看到这副图画没有?“膏油”代表的就是圣灵:圣灵的恩膏、丰丰满满的浇灌在亚伦头上。

记得:神拣选了亚伦和他的子孙作祭司。神说:出埃及记29:5要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍……7就把膏油倒在他头上膏他。

出埃及记30:30要膏亚伦和他的儿子,使他们成为圣,可以给我供祭司的职分。31你要对以色列人说:『这油,我要世世代代以为圣膏油。32不可倒在别人的身上,也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的,你们也要以为圣。33凡调和与此相似的,或将这膏膏在别人身上的,这人要从民中剪除。』

这膏油是特别的,代表的是圣灵,要膏在祭司的头上,把他们分别为圣。

2.君王

记得:以色列第一个王扫罗。撒上10:1撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与他亲嘴,说:「这不是耶和华膏你作他产业的君吗?」接着,10节,神的灵大大感动他,他就在先知中受感说话。可见,先知和君王同被一灵所感。

然而,扫罗虽然有圣灵的恩膏、有圣灵的恩赐、有圣灵的装备,但是他却没有圣灵所结的果子和属灵的品格,他不顺服神的话语,结果就被神废掉。取而代之,神拣选了耶西的儿子大卫。

撒上16:13先知撒母耳就用角里的膏油,在他诸兄中膏了他。从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫。从此,大卫的后裔,就被神分别为圣,成为君王的家族。

3.先知

记得:神吩咐以利亚膏立以利沙作先知,接替他。但是整本圣经中,只有这一次唯一一次膏立先知,因为先知的膏立和祭司和君王:不一样。

以色列所有的君王都是大卫的血统,是世袭的,需要一代又一代、一次又一次的膏立。还有的祭司都是亚伦的血统,也是世袭的,所以也需要一代又一代、一次又一次的膏立。而先知则不然,先知不是血统的传承,先知不是血脉的世袭,乃是“灵统”的继承。“灵统”的传承就是神主权的拣选,神的灵降临在谁身上,那个人就受感说话,这是神的主权。

譬如:有些人像扫罗,被圣灵感动一两次以后,就闭口不言了。还有以色列的70个长老也是如此:民数记11:25耶和华在云中降临,对摩西说话,把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候,他们就受感说话,以后却没有再说。一次性的。

但是,还有人像撒母耳一样不断受感说话,就成为先知了。这是神主权的作为。

甚至,有时假先知也可能被圣灵感动,说出真预言。记得:巴兰,摩押王巴勒雇佣他咒诅以色列人,结果,他非但没有咒诅,反而祝福他们。民数记24:2巴兰举目,看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上,他就说出神的话来。

所以,主耶稣说:到那日,必有许多人对我说:主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?不奇怪!假先知也能传真道,犹大还行过神迹呢!但耶稣说:凭他们的果子就可以认出他们来!圣灵可以利用任何人的口说话,他甚至可利用巴兰的驴说话!这是神的主权。

记得:以利亚在升天之前问以利沙:「我未曾被接去离开你,你要我为你做什么,只管求我。」王下2:9以利沙说:「愿感动你的灵加倍地感动我。」哇!狮子大开口!以利亚说:你求的难得,就是太难了!我办不到!唯有圣灵能赐下加倍的感动、双倍的恩膏,这是人办不到的,这是神主权的膏立。

但感谢主,神膏立了以利沙,你知道:以利亚跟以利沙不是血统的关系,两个人没有任何亲戚关系,只有灵里的一脉相承,是同被一灵所感的。

因此,先知在一般情况下,不需要外表的用油膏立的仪式,因为他们已经蒙神主权的拣选了,他们已经被神分别为圣了,被圣灵膏立了。膏油预表的是圣灵。先知既然已经有了圣灵的实体了,那就不需要膏油的象征了,不需要膏油的预表了,不需要人手外表按立的仪式了。

好!我们看了:无论祭司、君王、先知这三个职分:都是神分别为圣的受膏者,他们都蒙神拣选、被圣灵膏立了。从这个角度,旧约的士师也是神的受膏者。因为神的灵也主动的降在他们身上。

记得:士师记第三章,神兴起了第一个士师:迦勒的兄弟俄陀聂。士师记3:10耶和华的灵降在他身上,他就作了以色列的士师,出去争战。打败的仇敌,拯救了以色列人国中就太平40年。

还有基甸:士师记6:34耶和华的灵降在基甸身上,他就吹角……招聚了以色列众人,然后拣选了300人,以寡击众,打败了米甸人,拯救了以色列人,国中又太平了40年。

还有耶弗他:士师记11:29耶和华的灵降在耶弗他身上、他就打败了亚们人,拯救了神的百姓,又太平了一段时间。

还有参孙:士师记14:6耶和华的灵大大感动参孙,他就打败了非利士人。有人以为:参孙浑身肌肉,所以力大无穷。其实不然,他得力的秘诀不是他体魄的强壮,乃是圣灵的大能。

记得:后来,参孙再三的放纵情欲,结果耶和华的灵就离开他,他就软弱跟常人一样了。由此可见:是圣灵的恩膏,使平常的人得着特别的能力。

不但如此,圣灵的恩膏也使普通的人得到特别的智慧。记得:神吩咐摩西建造会幕时,还特别拣选了一个名叫比撒列的人。神说:我提名召他:出埃及记31:3我也以我的灵充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能做各样的工。这里讲的很清楚:比撒列的聪明和智慧,都是圣灵的恩赐。

这些都是旧约圣经中的受膏者。我们总结有关受膏者,总共有五点:

1.受膏者是神分别为圣的人

虽然外表看起来:他们跟常人一样,没什么特别,但是神却用圣灵膏了他们,把他们分别为圣,归属基督。换言之,神在他们身上有专利,他们是被神分别为圣的。

2.受膏者是神主权选召的人

受膏者是神主权选召的人。不是自告奋勇,不是毛遂自荐的。正如希伯来书5:4这大祭司的尊荣,没有人自取。惟要蒙神所召,像亚伦一样。这是神主权的拣选。神所选选召的人。

3.受膏者也是圣灵特别装备的人

圣灵恩膏了他们,赐给他们特别的能力,赐给他们超人的智慧,赐给他们属天的恩赐,使他们能够成全神交托给他们的使命,而且胜任有余。他们是圣灵特别装备的人。

4.恩膏不保证忠心

受膏者,他们的恩膏不保证他们的忠心。例如:扫罗王,虽然他得天独厚,被圣灵恩膏、被圣灵分别为圣,成为以色列第一个王,神又特别装备他,但是他却违背耶和华的命令就被神废弃了。所以恩膏不保证忠心。亚伦的儿子拿达、亚比户献上反火,结果被神的火当场烧死。还有老以利遵循人的情面,尊重他的儿子,过于尊重主,结果,以迦博:神的荣耀离开了!

5.个个都美中不足

先知也是如此,即便先知以赛亚是人中豪杰,但当他看见圣洁的神时,他说:以赛亚书6:5……「祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中,又因我眼见大君王万军之耶和华。」他在神面前无地自容。

还有大先知以利亚,雅各书5:17以利亚与我们是一样性情的人……他前脚,求主从天降火打败了450个巴力的先知。紧接着,听见那恶女人耶洗别的恐吓,吓的拔腿就跑了。

就算与神面对面说话的先知摩西也曾凭血气行事、击打磐石,又说了急躁的话。没有一个完美的先知!

士师也是如此:基甸、巴拉、参孙、耶弗他,虽然个个都有信心,但都有亏欠、有缺点,甚至千疮百孔。旧约中的受膏者,不论君王、祭司、先知、士师,没有一个完美的。然而,他们都蒙了神的怜悯,总结五点:

1.他们是神分别为圣的

2.他们是神主权选召的

3.他们是神特别装备的;神的灵给了他们能力和智慧

4.恩膏不保证忠心

5.个个都美中不足

这是这篇信息的第一大点:地上:没有一位完美的受膏者。

只有一位天上完美的受膏者

再看第二个大点:只有一位天上完美的受膏者:耶稣基督。他道成肉身,从天而降,来到地上。最后,第三大点:基督徒应当竭力的效法基督完美的受膏者。这就是这一篇信息的大纲。

我们常常说耶稣基督、基督徒,那面到底“基督”什么意思?

英文就是Christ,就是受膏者,the anointed one就是弥赛亚。弥赛亚是希伯来文;基督希是腊文,一个意思,就是受膏者。

我们来看以赛亚书61:1-2,先知以赛亚在公元前700年前写到:以赛亚书61:1主耶和华的灵在“我”身上;因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人(或作:传福音给贫穷的人),差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;2报告耶和华的恩年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人。

请问:1主耶和华的灵在“我”身上;因为耶和华用膏膏“我”,叫“我”传好信息给谦卑的人,差遣“我”医好伤心的人。这“我”指的是谁?

700年后,主耶稣在拿撒勒的会堂里揭开了谜底。路加福音4:16耶稣来到拿撒勒,就是他长大的地方。在安息日,照他平常的规矩进了堂,站起来要念圣经。17有人把先知以赛亚的书交给他,他就打开,找到一处写着说:18主的灵在我身上,因为他用膏膏我。

换言之,耶稣说:我就是受膏者、我就是弥赛亚、我就是基督,主用圣灵膏了我,为什么?

18叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告:被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,19报告神悦纳人的禧年。20于是把书卷起来,交还执事,就坐下。会堂里的人都定睛看他。21耶稣对他们说:「今天这经应验在你们耳中了。」

耶稣在众人面前见证:我就是弥赛亚受膏者,这里主耶稣引用以赛亚书61:1主耶和华的灵在“我”身上;因为耶和华用膏膏我!

这句话中我们看到:三位一体的神。主耶和华是圣父,主的灵(圣灵)在我身上,“我”是谁?圣子。主耶和华圣父,他的圣灵在我在圣子身上,三个不同的位格。耶和华用膏膏我,我就是弥赛亚,我就是受膏者,我就是旧约圣经所预言的先知预言要来的那一位受膏者。

这位弥赛亚跟所有旧约里头受膏者都不一样,旧约其他所有的受膏者,所有的祭司、所有的君王、所有的先知、所有的士师都不完全、都有瑕疵,唯有耶稣基督这位受膏者是100%的,是十全十美的。所有旧约里的受膏者只得到了有限的恩膏、一部分的圣灵,唯有耶稣基督领受了无限的恩膏。

换言之,所有旧约的受膏者只领受了部分的圣灵的感动,唯有耶稣基督完完全全被圣灵充满了。

正如:约翰福音3:34神所差来的就说神的话,因为神赐圣灵给他是没有限量的。注意这一句话:神赐圣灵给他是没有限量!即便以利沙有加倍的感动、双倍的灵力,也是有限的。唯有圣父赐圣灵给圣子的乃是无穷无尽的生命的大能,因为他是那一位更美的中保,他是耶稣基督那完美的受膏者,神赐圣灵给他是没有限量的。

再注意:34神所差来的就说神的话耶稣基督说的每一句话都是神的话,正如:约翰福音6:63……我对你们所说的话就是灵,就是生命。换言之,主耶稣说的话就是圣灵,是对症下药及时的话语、应时的信息。

你知道:我们这些传道人都很有限。有时候,虽然我们竭尽全力,但是我们却没有按照正意分解真理的道,我们讲解圣经不到位。还有时候,我们讲的没错,我们解释的很正确、很正统,但是却没有按时分粮,没有针对时弊。还有些时候,我们讲的很好,还有些时候讲的不太好,还有些时候我们讲的很糟糕。总而言之,我们有起伏、我们有误差、我们不稳定。唯有主耶稣基督,他自始至终是100%万无一失的!因为耶和华的灵在他身上,耶和华用膏膏了他!

34节,神所差来的就说神的话,他字字句句都是圣灵感动,因为神赐圣灵给他,是没有限量的。他是那一位:完美的受膏者、终极的弥赛亚!100%十全十美。

旧约所有的祭司、君王、先知、士师,不过是预表、影子、象征个个都有瑕疵、美中不足,但他们全都在指向这位更美的中保、这位终极的弥赛亚、完美的受膏者主耶稣基督。因为神赐圣灵给他是没有限量的,他的一生,从头到尾,点点滴滴,都是圣灵在他身上:完美的工作,毫无瑕疵。

记得:基督的出生,天使报信给马利亚:不要怕,你要怀孕生子,你要给他起名叫耶稣。马利亚说:我还没出嫁,怎么可能呢?路加福音1:35天使回答说:「圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者必称为神的儿子。主耶稣是圣灵受孕所生的!这是个超自然的神迹。

天使也对约瑟马利亚的丈夫说:马太福音1:20「大卫的子孙约瑟,不要怕!只管娶过你的妻子马利亚来,因他所怀的孕是从圣灵来的。耶稣是圣灵受孕所生,这是个奥秘!

之后,路加福音2:40孩子渐渐长大,强健起来,充满智慧,又有神的恩在他身上。注意:「强健起来」在KJV版的圣经:(waxed strong in spirit),翻出来就是在灵里面强壮起来,在灵里,这就是道成肉身的奥秘。主耶稣既是神又是人,他完全的神性,又完全的人性,他在圣灵里渐渐的强壮起来。

一直到30岁,他来到约旦河接受约翰的洗礼,记得约翰说:「我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?」 耶稣回答说:「你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义。」于是约翰给他施洗。

马太福音2:16耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵彷佛鸽子降下,落在他身上。17从天上有声音说:「这是我的爱子,我所喜悦的。」

这里我们再次看到:三位一体的神,圣父,是那一位施洗者;圣子是那位受洗者,就是接受洗礼;圣灵仿佛鸽子从天降下,落在他的身上。

这叫你想起什么?挪亚大洪水之后,从方舟放出一只鸽子,但是遍地都是死尸,都是肮脏污秽,那个洁净的鸽子找不着落脚之地,就回到方舟挪亚那里。如今,感谢主,天忽然为圣子开了,圣父将天上的圣膏油丰丰满满地倾倒在圣子身上,圣灵仿佛鸽子找到了落脚之处,就是圣子耶稣基督。他是有史以来唯一的圣者,因此圣灵就安息在他的身上了。

从此,弥赛亚受膏者公开的服事就正式开始。约翰福音1:32约翰又作见证说:「我曾看见圣灵,彷佛鸽子从天降下,住在他的身上。33我先前不认识他,只是那差我来用水施洗的、对我说:『你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵施洗的。』

注意:主耶稣既是受洗者,也是施洗者。他受了圣灵的洗;他也要为信他的人施行圣灵的洗。

再注意:主耶稣受了圣灵的洗之后,他做的第一件事是什么?

马可福音1:12圣灵就把耶稣催到旷野里去。 路加福音4:1耶稣被圣灵充满,从约但河回来,圣灵将他引到旷野。马太福音4:1 当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。 

他在旷野受了试探,但是他却胜过魔鬼不是靠他的神性,不是靠他神性的超自然的大能,当然,耶稣是神没有错,他无所不能。

但正如:腓立比书2:6他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;7反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。

圣子基督道成肉身,自愿放弃神的特权,成为人的样式,但是他没有停止作神,他自始至终都是神,他不改变,然而,他道成肉身时,却没有倚靠他神性的大能,来胜过魔鬼的试探。

弟兄姊妹!这一点非常重要!如果耶稣是靠他的神性胜过魔鬼的,那就轻轻松松、理所当然了。但是主耶稣却是站在人的地位上,他是靠着圣灵的大能得胜的。

记得:路加福音4:3(一上来)魔鬼对他说:「你若是神的儿子,可以吩咐这块石头变成食物。」(你不是神吗?显个神迹给我们看看啊!)4耶稣回答说:「经上记着说:『人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。』」

看到没有?主耶稣是站在人的地位上,『人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。』」他是靠着神的话语,就是圣灵的宝剑,神的道胜过魔鬼的试探!

换言之,当耶稣受试探时,跟我们处境一模一样,他三次受试探,都说:「经上记着说」「经上记着说」「经上记着说」,他靠圣灵的宝剑“神的话语”得胜。

弟兄姊妹!这对我们是何等大的安慰!因为耶稣不是超人,他不是刀枪不入的,他取了人的血肉之体,他是一个真正的人,他与我们人同甘共苦,他也会饿,他也会渴,他也会累,你打他他会痛你骂他他也不舒服,他也需要休息,他也需要睡觉。他跟我们是感同身受的,所以他也能够同情我们的软弱,他可以体谅我们的挣扎。

正如:希伯来书4:15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。(他靠着圣灵得胜了,所以我们也可以靠他的大能大力得胜有余。)16所以,我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。靠着他的恩典,我们也可以胜过罪恶的试探。

好,言归正传!主耶稣的一生,从头到尾、从生到死都是圣灵的工作:

1.他是圣灵受孕所生的。

2.他在圣灵里、渐渐强壮起来!直到30岁。

3.他受了圣灵的洗!然后,圣灵引导他到旷野,受魔鬼试探,他又靠圣灵得胜。

然后,路加记载:路加福音4:14 耶稣满有圣灵的能力,回到加利利;他的名声就传遍了四方。

 之后,他进了拿撒勒的会堂宣读了以赛亚书,说:18主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告:被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,19报告神悦纳人的禧年。

4.主耶稣所做的一切,都是靠着圣灵的大能!是圣灵膏抹了他,传福音给贫穷的人!又是圣灵赐他能力,行使神迹奇事、医病赶鬼!

马太福音12:28耶稣说:我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。

但是法利赛人怎么说?这人是靠别西卜鬼王赶鬼!耶稣说:这是亵渎圣灵!这样的罪,永远不得赦免。为什么?因为他们把圣灵的工作说成邪灵的工作。他们把圣灵恩膏的人,说成被鬼附的人。哇!他们胆大包天、颠倒是非、混淆黑白!这是亵渎圣灵、这是十恶不赦的!

岂不知:主耶稣是那一位“完美的受膏者”,我们都千疮百孔,唯有他十全十美!他是那一位更美的中保、他是那一位终极的受膏者。他完全被圣灵充满,神赐圣灵给他是没有限量的!他说的每一句话就是灵,就是生命。他做的每一件事情都是圣灵的工作,十全十美,尽善尽美!

正如彼得作见证说:使徒行传10:38神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在。

5.主耶稣的一生,都是圣灵的引导。甚至他上十字架,他的死也是圣灵的感动!正如:希伯来书9:14何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神。

6.不仅耶稣的死,是圣灵的工作;他的复活也是圣灵的工作

罗马书1:4按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。(这句话可翻译作:基督靠着圣灵,从死里复活。)

罗马书8:11然而,叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里……是圣灵,叫基督从死里复活。

不但是圣灵,也是圣父叫基督复活的。使徒行传2:24神(就是父神)却将死的痛苦解释了(就是释放了),叫他复活,因为他原不能被死拘禁。

不但如此,圣子自己也有复活的权柄。正如:约翰福音10:17我父爱我;因我将命舍去,好再取回来。18没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。

看到没有?基督的复活:是圣父、圣子、圣灵:三位一体的神的工作。不但如此,这位复活的基督弥赛亚如今已经升上高天,坐在父神的右边,天上地下所有的权柄都赐给他了。

正如彼得在五旬节那一天作见证说的:使徒行传2:33他(就是弥赛亚)既被神的右手高举,又从父受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。

基督,这一位受膏者,如今赐下圣灵,膏抹了他的教会,好叫我们靠着他圣灵的大能,可以为他作见证。

正如:主所应许的,使徒行传1:8但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒马利亚,直到地极,作我的见证。这是圣灵恩膏的结果,就是为耶稣基督作见证。

弟兄姊妹!我们今天说耶稣基督说惯了,成了顺口溜,习以为常!岂不知“基督”“弥赛亚”“受膏者”这个词的分量有多重?在神眼中基督是何等的荣耀、何等的尊贵、何等的荣耀!主耶稣就是基督,就是弥赛亚。他就是完美的受膏者,他是更美之约的中保。

弟兄姊妹!一旦我们被他的圣灵恩膏了、一旦我们被他的圣灵充满了,我们就会情不自禁为基督作见证的!

正如他说的,约翰福音7:37……「人若渴了,可以到我这里来喝。38信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。

那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。但是如今基督已经复活升天、已经得着荣耀了,所以,他就将所应许的圣灵浇灌下来,充满他的教会,好叫我们这些基督徒可以藉着基督的恩膏,藉着圣灵的充满,来为耶稣基督作见证!

我们再回到今天的主题经文:以赛亚书61:1主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人(或作:传福音给贫穷的人),差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;2报告耶和华的恩年,和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人。

记得:路加福音第四章里头,主耶稣在拿撒勒的会堂引用第2节,只引用第一句话就止住了。路加福音4:19报告神悦纳人的禧年……突然,耶稣半当中停下来。20于是把书卷起来,交还执事,就坐下。会堂里的人都定睛看他。人人都莫名其妙,诶?奇怪,你怎么读一半就不读了?

21耶稣对他们说:「今天这经应验在你们耳中了。」我就是弥赛亚、我就是基督、我就是受膏者:我已经来到了!

2节后半部,继续:和我们神报仇的日子;安慰一切悲哀的人。耶稣不读了,后半部不读了。因为这要等到基督第二次降临的时候才能够完全的应验。如今基督第一次来到时候,他的工作是在第2节:是要“报告耶和华的恩年”,就是神悦纳人的禧年!

注意:这里的禧年,记载在利未记25章,七七四十九年,到了第49年的赎罪日那一天,神说:你要大声吹角。为什么?你要宣告:明年(就是第50年)是禧年!你要宣告自由!

利未记25:8你要计算七个安息年,就是七七年。这便为你成了七个安息年,共是四十九年。9当年七月初十日,你要大发角声;这日就是赎罪日,要在遍地发出角声。10第五十年,你们要当作圣年,在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归自己的产业,各归本家。

注意:第50年是禧年,每逢第50年就是个禧年,神说:你要在遍地给一切的居民宣告自由。什么意思?

就是到了禧年到第50年,凡欠债的都可以豁免一笔勾销。到了第50年,到了禧年,凡是卖身为奴的,都可以得释放,可以回家过年去,得释放、得自由了。到了禧年,凡是典当自己的家产、自己的土地、自己房子的,可以还原,物归原主。

这一年是禧年,禧年就是好消息,在禧年人人在这一年都可以得到无条件的赦免、无条件的释放、无条件的免债、无条件的自由。在这一年,你要大发角声,大声的吹号,你要宣告自由,请注意四件事、四个问题:

第一个问题:在哪儿宣告?你要在遍地、发出角声!

第二个问题:向谁宣告?10节:一切的居民所有的人、无一例外。

第三个问题:什么时候宣告?9节,七月初十,就是赎罪日。在那一天要吹角,要宣告自由。

第四个问题:宣告什么信息?禧年到了!你们自由了、释放了、你们得赦免了。回家过年去吧!

这就是基督第一次降临的时候所宣讲的信息,就是报告神悦纳人的禧年。

禧年是希腊文,是七十士译本的翻译;而以赛亚希伯来原文,是报告耶和华的恩年;注意这个「年」,一个是恩年,一个禧年,年是很长的,一年365天,禧年很长。但紧接着再看第2节,和我们神报仇的日子很短的,一下就结束了!

如今,神的禧年已经开始,但是耶和华报仇日子还没有来到。再注意:什么时候开始宣告禧年的自由?第49年的七月初十,就是赎罪日。在赎罪日这一天,为什么?因为这一天要献祭挽回祭,要流血,羔羊要被杀。在赎罪日这一天,如今罪债还清了,血债偿清了,救赎大功告成了。所以,从赎罪日开始,从今天起,可以宣告自由了。这就是弥赛亚的工作,这就是:圣父用圣灵膏圣子目的。

要他做三件事:

1.先知的工作:1节,叫我传好信息给谦卑的人(或作:传福音给贫穷的人)。

2.祭司的工作:差遣我医好伤心的人,这是祭司的工作。

3.君王的工作:报告被掳的得释放,被囚的出监牢,这是君王的工作。

这三件是弥赛亚的使命,也是他给我们的使命、他给我们的工作。

记得:这一篇信息的大纲三个大点。

第一、地上没有一个完美的受膏者。

第二、只有一位天上的完美的受膏者就是:耶稣基督,他从天上来到地上。

第三、所以我们基督徒应当竭力的效法基督的样式,我们要效仿这位完美的受膏者。

竭力的效法基督的样式

我们也要做这三件事,要效法基督:

1.先知的工作

他说:1主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人(或作:传福音给贫穷的人)。

一旦基督被圣灵膏抹了,他做的第一件事就是传福音。注意:传给谁听?谦卑的人,括弧里:贫穷的人。不仅是物质上,更包括心灵的贫乏的人。像主耶稣八福里头讲到第一福:虚心的人有福了。「虚心」在原文里是心灵贫穷的人有福了。他要传福音给这些心灵贫乏的,这些被践踏的、被藐视的,被轻看的社会底层的人。

弟兄姊们,今天有人主张:精英路线,他们主张要先传福音给社会上的高层人士,那些有钱有势的,那些有知识有文化有地位的人,然后,从上到下,一步一步再传给底下的劳苦大众,传给那些无知的小民。所以,他们培训工人,总是精挑细选,要找那些年轻有为的知识分子、杰出人才,从上到下。

但是注意:主耶稣被圣灵恩膏之后,他却去传福音给谦卑的人,就是卑微的人,就是普通的人,劳苦大众。他走的不是从上到下的精英路线,他走的乃是从下到上的草根路线。他没有跑到耶路撒冷大城市里头,在法利赛大学当中找接班人,他反而在穷乡僻壤、在偏远的加利利省,在边疆地区、在渔夫当中、在税吏当中,在平民老百姓当中,选择了12个门徒,还有好多的妇女,都是女人跟着他听道,所以那些有头有脸的法利赛人,那些大学毕业的都瞧不起他,整天跟那些社会底层的人混在一块儿,不学无术,不够水平。

但主耶稣却说:圣灵恩膏我,是叫我传好信息给谦卑的人。

2.祭司的工作

差遣我医好伤心的人,这是祭司的工作。注意「差遣」这个词,在四福音书里,尤其约翰福音,主耶稣反复强调,他蒙父的「差遣」。

约翰福音13:20我实实在在的告诉你们,有人接待我所差遣的,就是接待我;接待我,就是接待那差遣我的父。反过来,不接待你们就是不接待我,就是不接待父,因为父差遣了我,我差遣了你们!

约翰福音20:21耶稣复活之后又对他们说:「愿你们平安!父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。」22说了这话,就向他们吹一口气,说:「你们受圣灵!」

那些受了圣灵,被耶稣差遣出去的门徒会做什么事?

1)会传福音给贫穷的人,就是卑微的人,就是普罗大众。

2)会医好伤心的人。「医好」在原文缠裹,就是用绷带包扎在伤口上伤心的人,就是心灵破碎的人、受伤的人、忧伤的人。受膏者会医好伤心的人,这是祭司的工作。

记得:那好撒马利亚人的比喻。有一个被强盗打的遍体鳞伤,有个祭司从那儿经过就跑了,还有一个利未人也跑了,他们都是神职人员。这两个祭司、利未人,他们的本分是应该去救死扶伤,要安慰破碎的心灵的。但是他们看见那那个被强盗打伤奄奄一息的人,就绕道而行,一走了之。最后:那好撒马利亚人来了,看见他就动了慈心,于是,路加福音10:34上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口……为他费时费财,费力费心,直到他完全康复,他包裹了他受伤的心灵。

这是弥赛亚做的工作,这也是他差派我们去做的同样的工作。(1)传福音给贫穷的人,这是先知的工作;(2)医治好伤心的人,这是祭司的工作。

3)报告被掳的得释放,被囚的出监牢,这是君王的工作。

当时的背景,是释放那些身体被掳到巴比伦的人,让这些犹太人回归锡安,重建圣殿,但是这里主所讲的,是一个更严重的心灵的捆绑、灵魂的监牢。

耶稣说:所有犯罪的,都是罪的奴仆。约翰说:约一5:19全世界都卧在那恶者手下。保罗说:林后4:4此等不信之人被这世界的神撒但弄瞎了心眼。他们生活在黑暗中、空虚中、绝望中、捆绑中,被罪恶辖制、被撒但奴役,身不由己,不得自由。

你知道:美国是全世界最富裕的国家之一,物质丰富,一无所缺,应有尽有,但是你知道美国监狱的人口也是世界第一位,差不多1%的成年美国人都在监狱里头,百分之一就是一百个人有一个坐监狱,为什么?因为他们触犯了国家的法律,所以就受到监禁,被关起来了。

注意听,但是今天世界各处各地还有更多的人,虽然他们的身体是自由的,但他们的心灵却被撒但捆绑、被罪恶捆绑、被毒品捆绑、被酒精捆绑、被手机捆绑、被贪婪捆绑、被苦毒捆绑、被私欲捆绑。他们的灵魂关在罪恶的监牢里头,他们不得自由。

正如保罗说:因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。我真是苦啊!我们当中有没这样的人,你想要得自由吗?想要得释放吗?从罪恶中得到释放,得到解脱吗?请听这个福音,这个好消息,主耶稣基督奉差遣而来,就是为了要释放我们、为了拯救我们、医治我们。

他说:马可福音2:17……「康健的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人,乃是召罪人。」这是耶稣基督受膏者道成肉身、来到世上的目的。

他说:以赛亚书61:1主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人(或作:传福音给贫穷的人),差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢。2报告耶和华的恩年……

然后,耶稣就停下了!为什么?此时此刻,他还在报告耶和华的恩年,就是神悦纳人的禧年!此时此刻2023212号,现在他正在宣告自由,这真是福音,这是好消息,因为这禧年已经来到了!因为弥赛亚那个完美的受膏者,在神所定的赎罪日那一天,已经在十字架上为我们流出了宝血,他已经成了救赎,献上了赎罪祭,成了救赎了。他为欠债的人已经还清了一切的债务了,他为受捆绑的人已经敞开了监狱的大门了,他为伤心的已经预备了医治的膏油了,他为有罪的人已经赐下了白白的赦免、全备的救恩了。

所以,如今他差遣我们去宣告自由。这是耶和华的恩年,神悦纳人的禧年。

注意听,这个禧年很长,如今都过了2000多年了,我们还在过年,还没过完呢。他还在继续的报告恩年,还在继续的宣告自由。如今恩门还没有关闭,还是敞开的此时此刻,他正在敞开他的双臂,欢迎浪子回头,回家吧!他乐意赦免我们的罪恶,他乐意赐下圣灵、赐下恩膏、赐下力量、赐下恩典,好叫我们靠着他圣灵的大能,可以胜过罪恶、胜过试探,可以过圣洁的生活,过得胜的生活,过一个讨他喜悦的生活。

正如:希伯来书4:15因我们的大祭司受膏者并非不能体恤我们的软弱两个否定就是绝对的肯定了,他一定能够体恤我们的软弱的)。他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。16所以,我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤、蒙恩惠,作随时的帮助。

但是我们当中有人,还在肮脏的猪圈里,不肯起身回家。你也许自称是基督徒口里承认主名,但你还在罪恶的监牢里头不愿意出来,你赖在那里,你还在情欲的捆绑中不得自由,你还在撒但的辖制当中不得释放,你还在伤心的阴影中不得安慰,你还在忧郁的痛苦中不得医治。我们当中有没有这样的人?你想得释放、得自由、得赦免吗?今天,此时此刻,耶稣基督:神的受膏者要医治你、释放你、拯救你!

弟兄姊妹,我不是在这儿演讲,我不是在做文章,乃是传讲神的道!希伯来书4:12神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快……这神的道是圣灵的宝剑!

记得主耶稣:在旷野受试探时,乃是三次都靠着经上所记胜过魔鬼,靠着圣宝剑得胜的。今天,他知道这个福音仍然是神的大能,要救一切相信的。今天这世界上,许许多多人想方设法不惜代价,千里迢迢去找医生、找专家、找大法师、找心理学家,找这本著作、读这本书那本书,甚至找算命的,给他们解决难题、家庭问题、儿女问题和生活问题。

其实,答案就在这本圣经里,答案就在这福音里,答案就在基督里。真的!我帮不了你,我救不了你,传道人跟你一样,我们都是罪人。唯有耶稣基督,这位终极的受膏者,这个完美的弥赛亚,唯有他能够医治受伤的心灵,唯有他能够释放被囚的人,唯有他能够拯救绝望的人,唯有他能够赦免我们的罪。唯独在基督里头,他已经把他白白的恩典赐给我们了,把他圣灵的大能赐给我们了。凡信靠他的,都可以突破罪恶的监牢,成为基督里的自由人。

林后6:1(保罗说)我们与神同工的,也劝你们不可徒受他的恩典。2因为他说:『在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我搭救了你。』看哪!现在正是悦纳的时候;现在正是拯救的日子。

注意第2节,现在重复了两次,现在是恩典时代!现在正是悦纳的时候、拯救的日子!现在是耶和华的恩年,现在是神悦纳人的禧年,现在耶稣基督弥赛亚正在邀请你来!不要错过耶和华的恩年,虽然很长,但是这是有限度的!不久,我们神报仇的日子就要来到!那时,就后悔莫及了!当基督二次再来时,恩年就要结束了,审判的日子就要来到了!

帖后1:7……那时,主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现,8要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。9他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。

这就是我们神报仇的日子。继续看第2节,最后一句话:安慰一切悲哀的人!当主耶稣二次再来时,他不仅要审判不信的人,同时也要安慰相信他的人!以赛亚书里,其实整本圣经里从头到尾:神的审判和神的救赎是并行的!他报复他仇敌的同时,他也拯救他的儿女。他刑罚骄傲人的同时,他也安慰谦卑的人。

今天,这个世界颠倒了!往往:恶人嚣张,义人吃瘪;小人得志,好人受气。诡诈的人坐在高位上享福;正直的人被踩在脚底下受辱。黑白颠倒了,但是基督再来时,他要拨乱反正!那时,他要报复一切狂傲的人,同时也要安慰一切悲哀的人。

诶?前面他第一次降临时,不是已经医好了伤心的人、释放了被困的人?怎么以后他第二次再来还要安慰一切悲哀的人?答案是:这第二次是终极的安慰、是那完全的救赎。

那时:启示录21:4神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。

但如今:我们还生活在已然和未然过程中,就是基督第一次降临和第二次再来当中的阶段。这个恩年还没有结束,我们还在这个已然未然的过程中。我们已经得了安慰了,我们现在正在得安慰。将来有一天,更要得到那个终极的安慰,要安慰一切悲哀的人。

不但如此,注意听,在这个恩典时代当中,圣灵更要藉着我们安慰许许多多伤心的人。他正藉着我们在安慰许多的人,满足他们的干渴,擦去他们的眼泪。

最后,我们总结:记得这一篇信息的大纲有三个重点:

第一、地上没有一个完美的受膏者,人人都有瑕疵、美中不足。

第二、只有一位天上完美的受膏者,就是耶稣基督,他道成了肉身,从天上来到地上,他不但成为我们的救主,更成为我们完美的榜样。

第三、所以我们基督徒应当竭力的效法基督完美的榜样,这位救赎主的榜样,这位完美的受膏者的模范,我们要效法他跟随他的脚踪。因为基督是我们元首,他是头,而我们教会是他的身体。

记得膏油,圣灵的膏油已经丰丰满满地倾倒在头上了,倾倒在基督身上。诗篇133……这好比那贵重的油浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟……

既然我们的头基督被圣灵恩膏了,那么:教会他的身体也一同被圣灵恩膏了。因为头和身体是分不开的,都被圣灵恩膏了,对不对?这就是基督徒的意义。基督,我们的头是完美的受膏者,我们在基督里也受了他圣灵的恩膏。

林后1:21那在基督里坚固我们和你们,并且膏我们的就是神。22他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据(原文作质)。

约翰也说:约一2:20你们从那圣者受了恩膏,并且知道这一切的事(或作:都有知识)。换言之,你们都认识基督。

约一2:27你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的;你们要按这恩膏的教训住在主里面。

弟兄姊妹!每个基督徒都有圣灵的恩膏!这是我们每一个基督徒的特权。今天有人神神秘秘:“我很特别,我这里有神恩膏的教训。”好像高人一等,不!每一个真正圣灵重生的基督徒都有圣灵的恩膏,我们都是他分别为圣的人,我们都蒙了他主权的选召,就像祭司一样。唯有你们是圣洁的国度,是有君尊的祭司,是属神的百姓,我们都被他分别为圣,我们都得了圣灵的特别的装备。他赐给我们能力,藉着圣灵给我们智慧、给我们能力,为什么?

因为他差遣我们去为他作见证,父怎么样差遣了子,子也照样差遣我们。基督徒必须为基督作见证。他说:圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在世界各地、直到地极,作我的见证(使徒行传1:8)。 

弟兄姊妹!今天三位一体的神,圣父、圣子、圣灵差派我们去报告耶和华的恩年,就是神悦纳人的禧年,宣告基督里的自由。这是他给我们的大使命,往普天下去传福音给万民听,因为天上地下所有权柄都给了他了,我们要奉他的名为人施洗,凡他所吩咐的,就教训万人遵守,他就常与我们同在,直到世界末了。

机不可失,时不再来!恩年之后,神报仇的日子就要来到,我们赶快要抓住机会,靠着圣灵大能,尽上我们忠心,传扬基督的福音。因为在这个世界上,在我们周围,尤其在今天这个时代,到处都是被魔鬼捆绑的、到处都是被罪恶挟制的人、到处是困苦流离的、到处是心灵破碎的人、到处是哀声叹气、无可奈何的人。

唯有上帝的大能能够释放他们,唯有神的能力能够拯救他们,唯有基督的宝血可以赦免他们、可以洁净他们一切的罪,唯有圣灵的恩膏、唯有保惠师能够医治他们、安慰他们,人办不到,但是神与我们同在,圣灵恩膏了我们,我们靠着那加我们力量的,我们凡事都能做。

正如荣耀的基督所应许的:38信我的人就如经上所说:『从他腹中要流出活水的江河来。』」39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。如今:基督已经得荣耀了,他的应许已经成就了,圣灵已经赐下了,愿他活水的江河从我们这些信他之人的腹中,源源不断的流出,浇灌这干旱的世界。

祷告:

主:人算什么,感谢你,正如父差遣了子,你也照样差遣了我们去传福音给万民听。主,你的话仍然带着能力,要我们去报告你的恩年,就是那宣告自由的日子。唯独基督,除他以外,别无拯救。我们当中每个人心受捆绑的、忧愁的、不得释放的,被罪恶压抑的。主,恳求你,照着你宝贵的应许,你来释放、你来医治、你来怜悯、你来赦免,愿主你的活水江河在这块干旱的地土上到处流淌,使人归向基督,使人把荣耀颂赞都归给那座宝座的羔羊,这样祷告是奉耶稣基督的圣名祈求。

 

关于作者: 陈鸽

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