陈鸽
我注意到网络上、朋友圈里，许多人都在发一些名望人的话语，尤其是古教父和清教徒的铭言，或者一些现代名牧和学者的金科玉律，往往还附带一张大大的图像或照片：这是麦克阿瑟（JohnMacArthur）说的话、那是保罗华许（PaulWasher）讲的道、还有约翰派博（JohnPiper）写的书，另有马丁路德（MartinLuther）、加尔文（JohnCalvin）、司布真（C.H.Spurgeon）、钟马田（Martynlloyd-jones）、史鲍尔（R.C.Sproul）、宾克（A.W.Pink）、莱尔（J.C.Ryle）、陶恕（A.W.Tozer）、巴克（J.I.Packer）、斯托得（JohnStott）、葛培理（BillyGraham）、王明道、倪柝声说的话。 
这有什么不对呢？他们说的很有道理啊！讲的没错呀！
问题就出在这儿：我们把名望人的言语当成至理名言去接受，把属灵人的语录当做绝对的真理来信奉，却没有更进一步地追根朔源，去考究他们话语的根据是否是基于《圣经》。要知道“……信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗 10:17）凡不扎根于这道上的信仰，都是“草木禾秸”要被火焚烧的工程（林前 3:12）。
你说：这不是上纲上线、吹毛求疵吗？
不，这是效法庇哩亚人，“这地方的人贤於帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。”（徒 17:11）要知道，当时是使徒保罗在传道（当然他讲的是神所默示的道），尽管如此，庇哩亚人也没有囫囵吞枣、照单全收；相反的，他们专心听道，很可能作了笔录，然后回到自己家中，拿出摩西和先知的经卷，仔细地对照、推敲、考察，看看保罗是否“按着正意分解真理的道”（提后2:15），最后才用“信心与所听见的道调和”（来 4:2），甘心地领受了神的道。
圣灵没有责备庇哩亚人：藐视先知讲道、小信、多疑、咬文嚼字、多此一举。相反的，圣灵感动路加夸赞他们说：“这地方的人贤於帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。 ” （徒 17:11）
注意，这里圣灵将“帖撒罗尼迦人”和“庇哩亚人”做了一个比较。他们“贤于帖撒罗尼迦的人”，英文译作 More Noble，就是更高尚、更尊贵、更庄重，由此可见，庇哩亚人这样谨小慎微、详细察考《圣经》的精神，显然是讨神喜悦的品质。相反的，帖撒罗尼迦人那样粗枝大叶、马马虎虎、不求甚解地对待神的道，在神眼中却是不善、不美的。难怪（帖前 5:19）保罗劝勉他们说：“不要消灭圣灵的感动；不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守。”
我们应当效法庇哩亚人的好榜样，严肃、庄重地听领每一篇讲道或文章。不论讲员多么德高望重、作者如何博古通今、就算保罗亲自登场，我们仍要一丝不苟、慎思明辨，就是以《圣经》为绝对的尺度，来衡量所听闻的一字一句，“要晓得这道是与不是”，而且，不是一时心血来潮，偶尔认真一回，乃是“天天考察圣经”，一生战战兢兢，凡事以道为本，这就是庇哩亚人的贤德之处，也是每一个基督徒应有的心态。
正如先知以赛亚说的：“人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。”（赛 8:20）诗人说：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗 119:105）有了神话语的光照，我们行事为人才有准则、有方向、有目标。反之，离开了《圣经》之光，我们就会在这众说纷纭的黑暗世代中迷路、失落、盲从、跟风、人云亦云、不知何去何从。正如士师时代一样：“那时，以色列中没有王，各人任意而行。”（士 21:25）“没有异象（或作：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。”（箴 29:18）我们既有“先知更确的预言，如同灯照在暗处”（彼后1:19），“行事为人就当像光明的子女”。（弗 5:8）“……显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来”（腓 2:15-16），因为主耶稣说：“你们是世上的光”（太 5:14），他又说：“我是世界的光”（约 8:12）。注意，基督和基督徒，都是光。
基督的光和我们的光，有什么不同呢？
他的是太阳光（源头），我们的是月亮光（反射）。充其量，我们只能像施洗约翰，“他不是那光，乃是要为光作见证。”（约 1:8）离开了他的真光，我们就不能发光；离开了他的话语，我们就无话可说；没有了他的真道，我们就无道可传。唯独基督，是万福之根、真道之本、众光之源。
诗 36:9 因为，在你那里有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。雅 1:17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。 罗 11:36 因为万有都是本於他，倚靠他，归於他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
可叹，今天华人归正运动，掺杂了一种崇尚学术的歪风：你传讲神的话，他们都厌烦你；你引用名牧的话，他们倒佩服你。你忠心的卫道，他们都反感你；你糊涂的滥爱，大家都接纳你。你按正意解经，他们听不下去；你旁征博引，他们都竖起大拇。你传讲纯正的福音，他们不感兴趣；你谈论热点新闻；大家都争相转发。你回归古道，他们不放在心上；你标新立异，人人都津津有味。你引用圣经，他们觉得肤浅；你高言大智，大家都赞不绝口。你高举基督，众人不以为然；你举荐学者，大家都刮目相看。
哎！这岂不是以月光取代太阳，舍本逐末、喧宾夺主吗？
也许有人会说：“既然如此，我们只读圣经就够啦！干嘛要听传道人讲论呢？也没必要读属灵书籍了！”
不，神要我们要为基督作见证，好像施洗约翰一样，反映出基督的荣光，把人引到神的面前（西 1:27）。换言之，一个好传道人，会把你指向基督，叫你饥渴慕义、爱慕真道、回归圣经、追求基督，正如保罗在庇哩亚传道时一样，他们听了保罗的讲论，就“天天考察圣经”，昼夜思想神的话语，并且回味无穷（参考：基督：唯一的标杆）；然而一个坏的讲道人，恰恰相反，他会令你成为他的个人“粉丝”，迷恋他的风采、欣赏他的文笔、佩服他的口才、信奉他的语录，离了他就不行，例如王怡、平约瑟、林辉辉、小兵，并一切异端头头，他们抢了神的镜头，窃取神的荣耀，成了你的“偶像”，叫你个人崇拜他（参考：贼传道）。 
然而，话说回来，忠心的牧者们，往往也会成为信众的“偶像”，正如保罗在哥林多讲道，虽然他一心想要高举基督、引人归主、回归圣经，但听众却盲目的推崇他、抬举他、迷恋他，因此形成了“保罗派”与“亚波罗派”对立，但保罗没有因人的吹捧而沾沾自喜，他也没有助长“保罗派”的势力与“亚波罗派”抗争，相反的，保罗责备他的粉丝说：
林前 3:3 你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、分争，这岂不是属乎肉体、照著世人的样子行吗？4 有说：「我是属保罗的」；有说2：「我是属亚波罗的。」这岂不是你们和世人一样吗？5 亚波罗算什麽？保罗算什麽？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。7 可见栽种的，算不得什麽，浇灌的，也算不得什麽；只在那叫他生长的神。
唯独神配得一切的荣耀！我们这些传道人有什么了不起？我们不过是仆人罢了，唯有我们的主配得尊崇！
哥林多人崇尚学术，仰慕名人，追随大牧，并且互相攀比，厚此薄彼，因此造成了教会的嫉妒纷争，分门别类。保罗得知消息，就写信劝勉他们说：
林前 1:10 弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。11 因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有分争。12 我的意思就是你们各人说：「我是属保罗的」；「我是属亚波罗的」；「我是属矶法的」；「我是属基督的」。13 基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？……17 基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
保罗又对哥林多人说：
林前 2:1-5 弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。3 我在你们那里，又软弱又惧怕，又甚战兢。4 我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，5 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。
这就是今天华人归正运动的陷阱：我们崇尚神学哲理，却轻看福音的大能，看重名牧学者，却藐视深入浅出的十架道理。 
十多年前，我的妻子也曾经一度迷恋改革宗，她买了许多属灵伟人的书，一有时间就拼命阅读，废寝忘食。有一天，她没好好读《圣经》，就开始读这些书，一整天兴致勃勃，虽然圣灵不断提醒她：“要读圣经，要读圣经”，但她沉迷群书中，欲罢不能，直到三更半夜，心中突然有个感动，似乎圣灵在提醒她：“难道我的话不比这些更好吗？”
是啊！我妻子恍然大悟，即刻悔改，把手上的书甩出去，立刻打开圣经，真是开卷有益，令她感慨万千。从此，她学到了先后有序，尊主为大的功课。
今天，手机上也有许多好文章、好资料、好信息、好讲道，都很好，但不要忘了祷告读经更重要。一早起来，要先读经，再上网络，要先祷告，再发消息与人说话，不要主次颠倒了。
容我再强调一次：不是说，那些名人的话语不好，而是说：不要本末倒置。也不是说不要效仿属灵的伟人，而是说：不要像彼得一样，为摩西和以利亚在山上与主耶稣一起搭棚。属灵伟人怎能与主耶稣平起平坐呢？属灵书籍岂可与《圣经》相提并论呢？信经、信条、信仰告白、要理问答，怎能取代神的话语呢？记得天上发出的声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！」你要举目不见一人，只见耶稣！（太 17:5. 8）
最后，再强调一次，请不要误会，我们不是反对听好的讲道、读好的文章、看好的书籍，或引用名人的言语，乃是要提醒大家：这些不过是辅助，为要印证圣经；不过是配角，为要衬托真道；不过是路标，为要指向基督；不过是点缀，为了彰显上主；不过是月亮，为要反映真光。千万不要主次颠倒、喧宾夺主，突出了“伴郎”，而忽略“新郎”，抢了他的镜头。切记，唯独基督配得一切的尊贵、荣耀、赞美。“他必兴旺，我必衰微”（约 3:30）。
参考：Epistemology 知识论（陈鸽） 魔鬼的魔样（陈鸽视频）西 2:8 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照著基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。9 因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面，10 你们在他里面也得了丰盛。
2019-06-18
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