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基督的再来与审判 2:圣洁敬虔、与主同行(陈鸽)

视频:主再来2:圣洁敬虔 与主同行(陈鸽)

这是主的再来与审判的第二讲,这一系列大概有10篇信息,也许要讲两个月。这第二篇的主题是圣洁敬虔、与主同行。
一、大洪水的审判与方舟的拯救
  (一) 主题经文
经文我们来读创世纪的第六章5-12节:
5耶和华见人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶;6耶和华就后悔造人在地上、心中忧伤。7耶和华说、我要将所造的人、和走兽、并昆虫、以及空中的飞鸟、都从地上除灭、因为我造他们后悔了。8惟有挪亚在耶和华眼前「蒙恩」。9挪亚的后代、记在下面。挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人;挪亚「与神同行」!10挪亚生了三个儿子、就是闪、含、雅弗。11世界在神面前败坏;地上满了强暴。12神观看世界、见是败坏了;凡有血气的人、在地上都败坏了行为。
(二)挪亚与神同行
    请注意第9节「挪亚是个义人」,他与神同行,「挪亚与神同行」。这是我们要讲的主题:圣洁敬虔地与主同行。
「挪亚与神同行」,在那个人心险恶、堕落败坏、满了强暴、人人都同流合污的世代中,唯有挪亚一个人,和他的曾祖父以诺一样,出淤泥而不染,「与神同行」。挪亚不盲从大流,他不盲目地随从当时的时代潮流,乃是逆着世俗的潮流,独自一个人与神同行、激流勇进。
    在当时那个人人都醉生梦死,不知不觉、昏迷沉睡的时代,就挪亚一个人灵里头,他是清醒的。众人皆睡,我独醒,众人皆醉,我独清。在那个黑暗罪恶的世代里头,挪亚有如明灯照耀,他圣洁敬虔地「与神同行」。
    于是主就对他说了,我们继续往下看创世纪第六章13-19节:
13神就对挪亚说、凡有血气的人、他的尽头已经来到我面前、因为地上满了他们的强暴、我要把他们和地一并毁灭。14你要用歌斐木造一只方舟、分一间一间的造、里外抹上松香。15方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。16方舟上边要留透光处、高一肘;方舟的门要开在旁边;方舟要分上、中、下三层。17看哪、我要使洪水泛滥在地上、毁灭天下、凡地上有血肉、有气息的活物、无一不死。18我却要与你立约、你同你的妻、与儿子、儿妇、都要进入方舟。19凡有血肉的活物、每样两个、一公一母、你要带进方舟、好在你那里保全生命。22挪亚就这样行。凡神所吩咐的,他都照样行了。
    好,注意!当挪亚听了神的话,他就信了,一旦信了,他就照着去行。好,注意!挪亚不但是与神同行,他更是信而顺从,他遵行神的吩咐。
    正如我们刚唱那首歌:当我与主同行,在祂话的光中!信而顺从!看到没有?信而顺从,你如果真信神的话,就会遵行神的话。因为信心没有行为就是死的(雅各书2:26)。
    到了挪亚600岁的时候,他建造方舟的大功告成了,我们再看创世纪第七章7节:
创7:7挪亚就同他的妻和儿子,儿妇,都进入方舟,躲避洪水。8洁净的畜类和不洁净的畜类,飞鸟并地上一切的昆虫,9都是一对一对地,有公有母,到挪亚那里进入方舟,正如神所吩咐挪亚的。
(三)挪亚方舟的真实性
    然后7天之后,大洪水果真来了,淹没了全地,毁灭了天下,只有挪亚的一家八口,借着方舟,逃躲了洪水的审判!
在我没有继续下去之前,我先要声明:挪亚建造方舟和大洪水的审判不是神化故事,乃是历史的事实,更是记载在《圣经》之上。我们中国人这个“船”字(舟八口),都印证了挪亚方舟的事实,仓颉造字,他怎么知道这个船里头有8个人呢?这一切都印证了挪亚方舟的事实。
    但是现代人被达尔文的“进化论”洗脑了。不论是媒体上,新闻上、学校教科书里头动不动就说,科学家告诉我们的:这个地球和其上的生物,是经过很长很长的时间,几百亿万年慢慢、慢慢、慢慢从低等到高等慢慢演化而来的,是进化而来的。你看有那么多的化石都是证据呀,这些化石都证明了“进化论”是科学。
    所以很多人,尤其是年轻人都先入为主了,都被迷惑了。他们都以为《圣经》的记载、挪亚方舟这些都是一派无言,什么大洪水,天方夜谭!
    其实恰恰相反,这本《圣经》是那位无所不知的上帝所启示的话语。祂对过去、现在、将来对一切都了如指掌,祂的话是绝对无误,绝对正确的。而所谓的科学家,他们怎么知道古代从前人类的起源呢?几百年前,几千年前的事和历史的经过,他们怎么能够知道呢?
唯有上帝:这位昔在、今在、永在、无所不知的上帝才能够启示过去的历史,也能够预言将来的结局。
(四)挪亚方舟里的动物
    好!我们再回到这一段经文,创世纪的第七章9节,第9节讲到:都是一对一对的,有公有母到挪亚那里进入方舟,正如神所吩咐挪亚的。
    各种各样的飞禽走兽,昆虫,成双成对,主动地到挪亚那里,进入到了方舟里。请问可能吗?这些动物乖乖地、主动地到挪亚那儿进到方舟可能吗?
再注意一点,这么多的货物,这么多的牲畜,牛羊,走兽,各种各样在方舟里头待了多久?呆了整整的一整年,等洪水退了它们才出来。
    请问这么长的时间,这么多的牲畜,它们吃什么?喝什么?难道不饿死吗?
    你知道动物牲畜至少有两个特性,有两个本能:一个本能叫做迁徙;第二个本能叫做冬眠。这是神造动物的特性,迁徙和冬眠。
    请问哪一些生物会冬眠?会冬眠的动物有哪些?青蛙、刺猬也会,松鼠也会冬眠,蝙蝠也会冬眠;还有蛇会冬眠;还有熊,大熊都会冬眠的,他们一睡就睡好几个月,不吃不喝不动的。所以它们上了方舟之后就睡大觉,就可以节省很多的饲料了。
    还有再请问哪些生物会迁徙?天空的有那些候鸟,燕子、大雁都会迁徙,还有陆地上,陆地上有鹿、成群的鹿、野牛,还有蝴蝶这些昆虫,蝴蝶也会迁徙,蝗虫也会迁徙。还有海里头有鲸鱼,海龟,海豹,鳗鱼……都有迁徙的本能。好像老马识途一样回到老地方,而且精确无比,从来不会迷路的。你说是谁教它们的?它们天生就会,这是神给他们的本能。
    再请问神可不可能准时呼召,到了时候就呼召各种各样的飞禽、走兽、昆虫进到挪亚的方舟里头去,可不可能?当然不成问题了!
    由此可见人类的“悖逆”。我再说一次,由此可见人类的“悖逆”。
    神对凶猛的狮子说:来!狮子就来了;神对强壮的大熊说:睡觉吧!大熊就冬眠了;神对笨重的大象说:过来!大象就乖乖地来到挪亚的方舟;神对奔腾的野马说:来!野马就乖乖地来了;神对翱翔的老鹰、对飞鸟对大雁说:来!来!来!…….
    神对各样的百兽说:来!各种各样的牲畜、百兽就乖乖地、听话,双双对对地进到方舟里去了,甚至神对星球说:各就各位!天上千千万万的星球,银河就各自按着轨道行驶,绝不失误;神对大大风说:兴起吧!立刻就狂风怒号,起了狂风了、海啸了;神对大浪说止住吧!立刻就风平浪静了;神对大水说:起来吧!立刻洪水泛滥…….
    神说要有光就有光(创世纪1:3),祂言出即行,祂说有就有,命立就立(诗篇33:9)。天地万物,大大小小、各样的飞禽走兽,风霜雪雨,万物都遵循祂的吩咐,万物都顺服祂的旨意,个个都服服贴贴,百依百顺。
    唯有人类,神对人说:你要悔改,离弃你的恶道(耶利米书35:15)。但是人却举起自己的拳头在神的脸上说:我偏不。
    神说:我要用洪水淹没全地,审判这世上的罪人赶快悔改吧!何必灭亡呢(创世纪6:17)!人却说:我才不信,怎么可能有洪水!我不信。
    神说主耶稣基督要再来按公义审判天下,人却说:主耶稣2000年前就钉死十字架了,钉死了,死了拉倒一了白了,怎么可能还再来审判天下?我才不信呢!
    就连先知约拿,记得吗?神对约拿说:你起来往尼尼微大城去宣告我的审判。但是约拿,却偏偏起来往他施去。神叫他起来往东去,他偏偏要往西,他跟上帝背道而驰(约拿书1:3)。
人,甚至基督徒!真是胆大包天,连先知约拿都不例外,不知自己几斤几两!竟敢与神唱反调、对着干!
(五)挪亚信神的话,预备方舟
    但感谢主!唯有挪亚。希伯来书十一章7节:挪亚因着信、既蒙神指示他未见的事……
    好!请问「未见的事」是什么事?将来洪水的审判!神指示他那个未见,眼睛还没有看到的事,他就信了。一但信了,他就动了敬畏的心,就预备了一只方舟,使他全家得救,因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义,挪亚也因信称义。
    请问弟兄姊妹一个非常重要的问题,注意听!如果你生活在挪亚的世代,大概5000年前,请问你对挪亚建造方舟,你会有何感想?
    我再问一次,很重要很重要!如果你我生活在挪亚的世代,在那个世代,洪水之前的世代,那么请问你对挪亚建造方舟,你会有何感想?
    你可以想象:你的隔壁邻居挪亚大叔一家八口,成天到晚在后院里头叮叮当当、敲敲打打,整天在那建造方舟,建造一只大船。他们一年到头,年复一年,几十年如一日,别的活都不干,只是专心地建造方舟。我再问一次,你会有何感想?
(六)挪亚的三个邻居
    让我们介绍三个人,介绍三个人物,他们各自对挪亚建造方舟都有自己独到的见解,有自己的看法。
    第一个人名叫好讥诮。好讥诮,他是一个不信的人,他完全不信。第二个人名叫半吊子,他半信半疑,半吊子。还有第三个人物名叫傻媳妇,姓傻,名叫媳妇,她是个坚信不疑的人。
    我们分别来看看这三个人物:
1. 好讥诮。
    我们先看第一个好讥诮。他从挪亚家门口经过,看到挪亚在建造方舟了,他就问:挪亚大叔,你在干啥?
    挪亚就问:是谁呀?挪亚在上面建造,原来你是好讥诮,你没看到吗?我在钉钉子,”“叮叮当当!”,我在建方舟。
    好讥诮就问了:什么是方舟?
    挪亚说:方舟就是一艘大船。
    好讥诮说:这么大一搜船!三层楼,像航空母舰一样!你在高山上面建造方舟,建那么大一个船干啥?
    挪亚说:因为世上的人恶贯满盈、罪大滔天。所以上帝告诉我,祂要使洪水泛滥,淹没全地来审判世上的罪人,所以神就吩咐我要建造这只方舟,为大洪水的审判做好准备。
    好讥诮说:什么大洪水要泛滥、要淹没全地,开玩笑!有史以来从来没有发过大水,当时没有发过大水,直到现在都没有任何洪水的迹象和征兆,怎么可能无缘无故地发大水?不可能!挪亚大叔,您真幽默!
    挪亚回答说:不!不!不!我不是在讲笑话,我是一本正经的,我严肃地告诉你是真的,因为上帝亲自启示我,祂是信实的,祂言出必行,大洪水一定会来的,真的末世已经快到了,审判的日子近在眼前了,你要赶快悔改,好叫你罪得赦免,可以逃脱那将来的审判。如果你不相信神的话,那么到了洪水来到,你就后悔莫及了。
    好讥诮说:你这个老头,宗教狂热、走火入魔了,怎么可能发大水嘛!无稽之谈,你迷信上帝,胡言乱语,疯疯癫癫,头脑不正常了。
    挪亚回答说:好讥诮,我告诉你我头脑清醒得很,我真的没有乱讲,是真的,洪水一定会来,因为这是神的应许,神的话语一定应验。你不要再醉生梦死了,不要再不知不觉了,赶快悔改吧!否则审判临到你,你就逃脱不了了。
    好讥诮说:哈哈!大洪水无中生有,无稽之谈,别穷紧张了,就算洪水泛滥,也不可能淹没全世界的。到时候如果洪水来了,我就爬到山上去避难就没事了嘛!我劝你挪亚大叔,你别浪费精力去建造这个大方舟啦!这是个大废物。这个方舟永远派不上用场的,还是学聪明点儿,像我这样盖个大楼房,好好地享受人生吧!您别傻了,费那么大劲儿造一只永远下不了水的大船,你有啥用呢?白费了!
    挪亚说:我告诉你好讥诮,等到洪水来到的时候,你辛辛苦苦盖造的大楼房就要给水冲跑了,一下就冲干了,那才是白费了。到那个时候我所建造的大方舟要成了救生艇,就能够派上用场啦!
    好讥诮说:哎呀呀!老顽固!拿你没办法,懒得跟你啰嗦,你要建造方舟就去建造吧!我可得抓紧时机做生意,我要赚大钱,我要盖大楼,我要买楼房,没时间跟你废话。
    这是第一个人物,他名叫好讥诮,他是一个完全没有信仰的不信派,完全不信。
2.半吊子
    我们再看第二个人物。记得叫什么名字?半吊子。
    他不冷也不热,他半信又半疑。半吊子。他是挪亚大叔的隔壁邻居,他对挪亚的为人处事、所作所为都了如指掌。
    半吊子自言自语地说:哎呀,咱们的老邻居,那个老头挪亚大叔,哎呀也真可怜呐!人嘛,的确是个好人,就是他相信上帝信得有点癫狂了,过头了,迷信了,他说他得到上帝的启示,神告诉他洪水的审判和方舟的拯救。自从他得到那个所谓的天上的异象,他就开始不正常了,他辞退一份好好的工作去建造那个大方舟。他从早到晚就在那儿砍大树、锯木头,敲钉子、干木活,叮叮当当、叮叮当当……
    一年到头带着一家人,年复一年、几十年如一日,就在他们家后院敲敲打打,忙着建造方舟。哎呀!这个老头真奇怪,实在令人费解,好好的工作不去干,好好生意不做,钱也不去赚,有福不肯享,反而去建造那个大方舟那个大船,这个方舟有啥用处?是个大废物,他辛辛苦苦花那么多时间,那么多金钱,那么多心血在那个高山之上,建那么一个大船有啥用啊?永远下不了水的,这不是白费精力、浪费时间吗?哎呀,这老头真愚蠢!
    但说真的,其实挪亚一点也不蠢,其实他可聪明、可能干了,他才华横溢,又懂工程、又懂建筑、又懂设计,他真是十项全能。挪亚本来可以在世上出人头地、大有作为、轰轰烈烈干一番事业,但结果却一辈子埋没在深山老林里头,建造这个大废物,这个大方舟、这个大船。哎呀,真是人才埋没、物资糟蹋、时间浪费,多可惜呀!
    你看别人,别人都在竭力为自己的前途在那儿努力奋斗,拼命地工作、赚钱、做生意、买房子……但是挪亚却清心寡欲,随遇而安,与世无争。别人个个都向前看,忙着往上爬,又吃又喝、又嫁又娶、又买又卖,又耕种又盖造,忙忙碌碌。但是他却甘心埋没在深山里头,默默地建造方舟。别人个个都在追求地上的物质的丰富和生活的享受,但是他却看破了红尘的虚浮,放弃了世上的名利,只求那个天上什么也看不到、摸不着的永恒的荣耀。
    他在世上简简单单有衣有食,他就知足了。别人脑袋瓜里头,成天想的都是生意经、生财之道,但是挪亚却满脑子的《圣经》和神的道。别人满口怨言,怨天怨地的,但是他却满口感谢主、赞美主、哈利路亚,发疯了,走火入魔了。别人一有机会就拉关系、搞传销、做广告、拉生意。但是他一有机会就传福音、作见证,成天就跟别人讲什么末日的来到,洪水的审判,方舟的拯救,要悔改、要相信!
    哎呀!这老头三句话不离本行,这是个怪人呐!然而说实话,这个孤老头子也可怜!他传道一辈子也没啥果效,只有他一家八口人信他,别人都暗暗笑话他,传道也不成功!其实说实话,他是个老好人。真的,我跟他做邻居这么多年,我看到他的言行,他的一举一动,他的表里一致,他的言行合一,他怎么信就怎么行,就是太固执、信得太偏激了!
    但等会儿,说不定挪亚说的是真的,也许洪水真的要来!如果洪水真来了,那该咋办?我得赶快赶快,我得帮忙帮他忙,砍几棵树、锯几个木头、钉几个钉子、捐几个钱,万一洪水真的来了。我所积的功德,我所行的善事也可以为我在方舟里头赢得一席之地,可以逃躲洪水的审判。太好了,好主意!我可以一只脚踏两条船。一方面,在地上我可以舒舒服服地享受人生;另一方面在天上我也买好了人寿保险以防万一,一举两得,万无一失,真是个好主意!
    这是第二个人物叫做半吊子,他不冷不热、半信半疑,他是个有名无实的假信徒,半吊子。
3.傻媳妇
    我们看了好讥诮,看了半吊子,再看第三个人物叫做作媳妇。后来这个傻媳妇跟挪亚其中一个儿子,三个儿子当中的一个结了婚,成了挪亚的儿媳妇了。
这傻媳妇对挪亚说:挪亚大叔,谢谢您老人家,我真是感恩!是您把宇宙的奥秘,您把生命的答案,您把人生的归宿,您把末世的审判,您把世界的结局全都告诉我了,要不然我这一辈子真要稀里糊涂,懵懵懂懂,不知不觉,不知道人从哪来,活着为什么,死了往哪去,我真是不知在世上何去何从。
    但是感谢主,如今借着您老人家指点迷经,我现在我开窍了,我的灵眼、我心灵的眼睛明亮啦!现在我看到什么才是有永恒价值的东西,我找到了生活的目标,我找到了生命的意义。我更明白了世界的虚浮和人生的短暂。这世上的荣华富贵、功名利禄,转眼成空都要过去的。当洪水一来,洪水一爆发,这一切都要给冲跑掉,真是的!人若是赚得全世界,却赔上自己的生命,有什么益处呢(马太福音16:26)?
    等到洪水来到的那一天,我谷仓里的大米,我银行里的存款,我这一辈子辛辛苦苦点点滴滴所积蓄的金银首饰,好不容易盖的大楼房,我买的新家具、最现代化的用品,这一切一下子都被洪水给冲跑冲得一干二净。哎呀!我这忙忙碌碌一辈子,转瞬之间,前功尽弃一切!一切泡汤了!
    我得清醒过来,我不能再捕风捉影,不能再执迷不悟了。光阴宝贵,时候不多了,赶快赶快,我要把我的金钱,把我的财务,把我的时间,把我的一切全部投资在建造方舟的事业上,我也要投身加入挪亚的建船大队,建造方舟的大队,我要全力以赴去建造方舟。为什么?因为洪水一来,其他一切东西都要失去价值,都给冲跑了。只有方舟经得住洪水的审判,只有方舟能够存留,其他一切都要毁灭静尽,只有方舟有价值。
    洪水来到的时候多可怕。你想想那一天,哇!洪水爆发了,我的亲友家人,我的爸妈,我的兄弟姊妹,我的朋友,我的同学都在方舟的外面呼求敲门:救命,救命啊!开门,我要淹死啦。哇,吓死人了。他们还要说,你明明知道洪水要来,为什么不早点告诉我们呢?你怎么不警告我们呢?我们的血归在你头上,哎哟,吓死了,多可怕!
    赶快赶快,我趁着现在还有时机,赶快我要警告世人,我要告诉他们末日近了,神的审判快要来到了,祂要用大洪水淹没全地,赶快悔改吧!如果你们不相信的话,等到洪水来了,你们就后悔莫及了。尽管别人笑我傻瓜,他们笑话我迷信,说我癫狂走火入魔,由他们去,我才不在乎,无所谓,反正审判的日子近了。到那一天,当洪水来到的时候,当我平安稳妥在方舟里面避难,而他们却惊惶失措在方舟外面哀嚎的时候、敲门的时候,我们就知道谁才是真正的傻瓜了。
    这是第三个人物傻媳妇。她是一个真信徒,她真诚地相信神的话语。
(七)如何看待洪水的预言和方舟的预备
    好,请问我再问一次弟兄姊妹。如果你生活在挪亚的时代,你会怎么样对待挪亚所预言的洪水和他所建造的方舟呢?
    你会像第一个好讥诮一样,完全不信一笑置之,不当回事,哪有不可能!或者像第二个半吊子一样,半信半疑。一只脚踏两条船,又想追求世界的名利富贵,又想进到方舟里头得救。或者像第三个傻媳妇一样坚信不疑,因此你不顾世人的讥诮,不顾世人的反对,你就全力以赴地去建造方舟。
    有一首歌:已经没有时间再闲站,已经没有心思再贪恋,快把嫉妒、纷争、世俗丢下,你看天路上的人们已快站满。快发起热心,沿着主的标杆,忘记背后努力面前,主的钟声在耳边一次次敲响,难道你仍沉睡不曾听见吗?快苏醒吧,时间不容你再闲站,快苏醒吧,时间不容你再贪恋,你听主的钟声又在耳边敲响,他是在催促着你我快快向前。这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的是永远长存(约翰一书2:17),赶快不要再贪婪这个花花世界,这个世界要过去的,快向前跑吧!
二、主耶稣基督二次再来的审判
(一)主要降临的应许
    我们来看彼得后书第三章3-14节:3第一要紧的,该知道在末世必有好讥诮的人,随从自己的私欲出来讥诮说:4“主要降临的应许在哪里呢?因为从列祖睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样。”5他们故意忘记,从太古凭神的命有了天,并从水而出、藉水而成的地。6故此,当时的世界被水淹没就消灭了。7但现在的天地还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。8亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。9主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。10但主的日子要像贼来到一样。那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。11这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔,12切切仰望神的日子来到。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。13但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。14亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。
    彼得后书第三章这段经文教导我们,在挪亚的世代有一个大审判的日子。同样的,在我们今天这个时代,在末世也有一个大审判的日子即将临到。正如在挪亚的世代,神曾经用洪水,用水淹没了当时的世界。同样的,在今天这个时代神要用烈火,用火焚烧现今的天地!
    我们看看6-7节:「故此,当时的世界」,当时的世界指的是哪个世?就是挪亚生活的世界。挪亚的时代被什么?「被水淹没就消灭了」。「但现在的天地、还是凭着那命存留」。你记得神设立彩虹在天空做记号,祂命定不再用洪水淹没全地了,这是神的命定、神的命令。那么现在的天地还是凭着那命,凭着神的命令存留,直留到啥时候?直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用什么?用火焚烧全地。
    第6节的水和第7节的火,我们看第6节:当时的世界被什么?被水淹没,那现今的天地,第7节最后一句话用火焚烧。
正如神曾经用洪水灭绝了挪亚世代的罪人,同样的,祂也会用烈火来审判我们今天这个末世不敬虔的罪人。主的日子就是祂用烈火焚烧天地,审判世界的那个日子就要来了,已经近在眼前了,请问你信吗?你信吗?
    已经在门口了,主耶稣随时要像贼一样来到,你真的信吗?
(二)化石的形成
    我顺便提一下,你知道化石。化石是怎么形成的?
    今天在地层底下,甚至在高山之上,有成千上万的许多的恐龙的化石、还有海底生物的化石、鱼的化石、天空飞鸟的化石,这么多的化石,请问是哪来的?从天上掉下来的吗?从天降下的吗?
    不!“进化论”者、无神论者说:这些化石是经过几百亿万年,很长很长的时间,慢慢地沉积沉积而形成的。所以他们说这些化石都是“进化论”的证据。如果这是真的话,那么请问今天的生物,今天往往你家养的猫、狗死了怎么不变化石?或者野兽,在旷野的野兽死了会不会变化石?不会!死了就腐烂掉了,或者埋掉了,不会自己变成化石的。
    那么奇怪,地球上如今有这么多的化石,甚至高山上都有,到底这些化石是怎么形成的?你说这些化石、恐龙化石,这些化石是从哪来的?
    我相信,不仅是我,还有很多相信《圣经》的科学家也都相信,注意听!突然爆发的大洪水。带着大量的沙石、沙子跟石头突然爆发,迅速埋没生物是化石形成最合理的解释。我再说一次,突然爆发的大洪水,《圣经》讲到天上降下雨、地上的泉源也破开了。带着大量的石头,大量的沙子,迅速的、快快地埋没世上的牛、羊、恐龙全部都埋没了,是化石形成的最合理的解释。
    所以注意!化石不是“进化论”的证据,化石是大洪水的证明。我们言归正传,因为过去在挪亚世代,洪水的审判已经成为历史的事实了。所以将来神所应许那个烈火的审判也必定成为事实。既然主过去的预言,祂过去的预言已经应验了,洪水真的来了。挪亚预言洪水要来,结果真来了。那么祂今天的应许也必定实现,祂必定要再来用烈火焚烧这个世界,那个审判的日子已经近在眼前了。
(三)不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改
    再看第10节。10但主的日子要象贼来到一样;那日天必大有响声废去、有形质的都要被烈火销化、地和其上的物都要烧尽了。
    看到没有?主的日子,那个烈火审判天地,焚烧世界的日子要像贼呀!在你想不到的时候,也许今天、也许明天,突然之间要来到,《圣经》说那日天必大有响声废去。“砰!”,注意,这个大爆炸,不是大爆炸“创造天地”,乃是大爆炸“毁灭世界”!
    凡有形质的都要被烈火销化、地和其上的物都要干什么?烧尽了!何等可怕!这是主的应许,就是当基督第二次再来的时候,这位从死里复活的基督,要从父那里再次降临审判天地,祂要用烈火焚烧世界,审判世界。祂所应许的必定应验,主的日子已经近在眼前了。你信吗?
    彼得后书3-4节我们看:“第一要紧的、该知道在末世必有好讥诮的人、随从自己的私欲出来讥诮说、主要降临的应许在那里呢;因为从列祖睡了以来、万物与起初创造的时候仍是一样。”
    在主第一次降临跟主第二次降临之间,叫做末世。在末世好讥诮的人不止一个,好多好讥诮,随从自己的私欲出来讥诮说:主要降临的应许在哪里呢?因为从列祖睡了以来,末世以来,一代接一代,万物与起初创造的日子仍是一样!
    好讥诮的人,他们要说主要再来用烈火审判天下,焚烧世界的应许在哪里?你看这么多年来,一切不是照常运行,一切都平安稳妥吗?如果主真是要来,为什么我们等了那么久还不来?
    祂耽延耽延了2000年了,那么长时间,祂怎么还迟迟不来?是不是祂记性不好,健忘症,忘了祂自己的应许吧?哈!哈!哈!好讥诮。
    我们看第9节:「主所应许的」,主所应许的什么?火的审判,火的审判尚未成就,有人以为祂是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,不愿有一个人下地狱,乃愿人人都悔改。
    请问为什么?为什么主所应许的审判,这烈火的审判,祂的再来迟迟不成就?是不是忘了?是不是耽延?不!《圣经》说什么?宽容你们。祂在给我们机会,给我们悔改的时间,祂不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。
    然而,主的应许必定应验,主的日子一定会来,因为祂是信实的,祂言出必行、说到做到。
(四)如何预备主的再来和审判
    弟兄姊妹,面临主的再来和那烈火的审判的日子,我们应该怎么办?我们应该怎么预备好自己迎接主的再来和审判呢?
    今天很多的异端邪说,这些邪教都预言了主再来的日子。例如美国的安息日会,顺便提一下,现在网上特多。一个名叫道格尔,他们还做那些影片,做得特别漂亮《末日的审判》,这都是安息日会的,在吓唬人。
    美国安息日会预言主再来,还有中国的三班仆人,现在那个头头徐文库已经被杀掉了,已经被处决了;还有东方闪电派也都是预言主再来,还有台湾的新约教会;还有南韩特多,南韩的十月福音派……
    这些异端都预言了哪年哪月哪日主耶稣要降临,所以很多糊涂人听信了他们的谎言,就倾家荡产变卖所有,不工作了,不上学了,不读书了,不种地了,啥都不干了,到那一天哪年哪月哪日,他们身穿白袍跑到山上,跑到高山上,禁食祷告,等候主耶稣再来。
    结果当然,主没有来,就有人就自杀、还有人跳河,还有人放弃信仰的。然而弟兄姊妹,《圣经》从来没有教导我们,被动消极地坐井观天,啥都不干,就消极地等待耶稣再来。没有没有,相反地,《圣经》教导我们要积极地做好准备,要积极主动地,时刻警醒,要等候主的再来。我们应当怎么样做好准备迎接主的再来和审判呢?
    记得上一堂课我们已经看了第一点,记得:我们要趁早睡醒,进入光中。不要再沉睡,不要再糊涂了,不要再不知不觉,不要再醉生梦死,要趁早睡醒,进入光中。
    以弗所书第五章14-17节,所以主说:你这睡著的人当醒过来,从死里复活!基督就要光照你了。15 你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。16要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。17 不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。
    我们要趁早睡醒,进入光中!
三、圣洁敬虔,与主同行
    好!我们今天这一堂课再看第二点:面对主的再来和审判,我们要怎么做好准备迎接祂的再来。第二,我们要圣洁敬虔地与主同行。
(一)人类历史的三个阶段:过去、现在和未来
    我们刚刚读的彼得后书第三章教导我们人类历史的三个阶段,就是过去、现在和将来。
    人类历史有三个阶段:过去、现在和未来。好,我们先看过去,当时的世界就是过去,过去那个世代已经被洪水淹了,被洪水淹没。
    彼得后书三章的第6节:故此,当时的世界被水淹没就消灭了。当时的世界指的是挪亚的时代。过去的那个世界被水淹没了,就消灭。那么现在呢?现在这个天地,现在这个地球呢,暂时存留,暂时保留,直等到什么时候?直等到神用烈火焚烧的日子。
    再看第7节:但现在的天地还是凭著那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。过去的挪亚的世代被水淹了,现在这个地球,现在这个时代将要被火焚烧。那么还有将来,将来的新天新地呢?有永义(永远的义)居在其中,有永义在其中。
    我们看13节:但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。我们的盼望,《圣经》的盼望不是也许、大概、恐怕,乃是满有把握、确着的把握。我们盼望新天新地,神所应许的,祂说话算话,有什么?有「义」在其中。
    正如阿摩司书第五章24节:惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔。
    将来那个新天新地,有义居在其中,有义!新天新地没有任何的罪,一点罪恶都没有。那就是启示录第二十一章所应许的那个没有眼泪,没有痛苦,没有疾病,没有死亡的那个圣城新耶路撒冷,从天而降,有如新妇妆饰整齐,预备好等候丈夫(启示录21:2)。那个有义在其中的新天新地,是主所应许的!
注意看!这就是主的永恒计划。过去、现在、将来祂定了一个永恒的计划,一个“历史的时刻表”。过去、现在和将来,过去的世界,就是挪亚世界已经被水淹没了,已经毁灭了。现在的天地,就是我们所居住的这个世界,这个地球仍然暂时的存留。
    但是主应许了,祂要再来,当祂再来的时候,祂要用烈火把这个地球,把这个世界、天地都烧为灰烬。而且祂还要创造一个新天新地,这个新天新地有义居在其中,就是那个将来的永远长存的新天新地,有永义在其中。
    今天凡是信基督的,因信称义的,凡是重生得救的神的儿女,真正属神的儿女,都会在将来那个天国,那个新天新地当中有份。
    弟兄姊妹神要我们作智慧人,不要作愚昧人,不要糊涂。神要我们明白祂的旨意如何,这就是神的永恒计划。这就是神所定的“历史的时刻表”,过去、现在、将来。请问你信吗?我再问一下,你真的相信神的话语吗?
(二)与神配合 与神合拍 与神同行
    弟兄姊妹,我们既然知道神的旨意,我们既然明白神的“历史的时刻表”,那么我们生命的节奏,我们生活的步伐就应该与神的计划配合。我们生命的节奏要跟神的时间表和拍,换言之,我们要与神同行。我再说一次,我们要与神同行。
    正如创世纪六章9节说到:挪亚与神同行。挪亚与神同行,在挪亚那个时代,千千万万人当中,他是那个唯一与神同行,唯一与神步伐一致的人。其他世上的人,这么多人他们都糊里糊涂,他们的脚步都都跟上帝脱节了。他们做事、他们行事为人都跟神的计划失调了。神走得快,他们走得慢,神往东他们偏要往西,他们跟神背道而驰。你看大洪水都要来了,审判就要临到了,他们随时有生命的危险,他们还执迷不悟,他们还醉生梦死,还不知不觉,还在尽情地享乐,还在拼命地赚钱,在那儿抓世界,大难就要临头了!灾祸要突然来到了!但是他们还是不知不觉照常在那儿捕风捉影,拼命的向钱看,盖房子,为儿为女,为名为利,追求这个虚浮的世界,他们又吃又喝、又买又卖、又耕种又盖造。
    他们的生活方式跟神的永恒计划、跟上帝的“历史时刻表”失调了。他们没有与神配合,他们没有与神同行。在那个世代,在大洪水之前,那千千万万的人当中,只有挪亚一个人与神同行,只有他一个人脚步跟神保持一致,只有他的生活节奏与神合拍,与神的计划配合。别人都在稀里糊涂的混日子啊,成天忙啊忙,瞎忙!又吃又喝、又嫁又娶、又买又卖、又耕种又盖造,做生意呀,做这个、做那个,无头苍蝇一样盲目地随从大流,没有目标的生活。
    只有挪亚一个人心明眼亮!众人皆醉我独醒,众人皆睡我独清!他看清了前面的道路,他看清了前面的方向!因为他相信神的应许必然应验,他相信神所定的计划一定会成就,他相信洪水的审判即将要来到,所以挪亚也就全心投入建造方舟的工程里,他要为将来做好准备。
看到没有?挪亚的生命方式和他生命的步伐跟神的“历史时间表”、跟神的计划配合,他与神同行!
(三)拆迁的旧房子与属天的新家
    从前我们有个朋友住在东北哈尔滨,东北人,他很有钱。因为苏联90年代解体的时候,他到俄罗斯去做生意,后来他又回来了。我就去看他了,他住的房子,住在一个一般般的平房里头,破破旧旧的。我觉得很奇怪,我就问他了:你又不是没有钱,你怎么不粉刷一下房子、稍微维修一下,搞得像样一点。
    他回答说:我们哈尔滨市政府有个拆迁计划,政府准备把这一片老房子拆迁了!然后把这里的居民都搬到新房子里去。随时随刻,政府一声令下,我们立刻都要搬家,我花那么多的钱,装修房子干什么呢?我现在只要将就将就、马马虎虎、过得去就行。等我以后搬到新房子,我再好好地装潢装潢。
    看我的朋友,很聪明,很有智慧,对不对?很有生意头脑,他会打算盘,他不愿意把他的时间、把他的金钱投资到暂时的、这个旧的、即将搬迁的旧房子上,对不对?
    他要把他的时间、金钱投资在那个长期的、将来的、新房子上。你看他的生活方式跟哈尔滨市政府的发展计划、拆迁计划配合,这是明智之举。
    同样的道理,弟兄姊妹!我们现今这个世界是暂时的,这个世界是个“旧房子”,你知道吗?都在一步步地朽坏、腐朽!这是“旧房子”。
    但感谢主,神为我们的信祂的人预备了天上“新房子”。我们看看约翰福音第十四章
约14:1-3(耶稣说:)
1你们心里不要忧愁。你们信神,也当信我。2在我父的家里,有许多住处。若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。3我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在哪里,叫你们也在哪里。
    主耶稣在天上给我们预备了天上的新家,天上的新房子就是新天新地,那个圣城新耶路撒冷那个天城。
(四)荣耀的新身体
    不但如此,弟兄姊妹!不但为我们预备了天上的新家。我们这个身子,个人的身体也都是“旧房子”。这个“旧房子”也要拆迁的,我们这个旧房也要翻新的,也要更新的。
腓3:20我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。21他要按著那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。
    当救主耶稣基督第二次再来的时候,祂要把我们这个卑贱的身体,就是这个身体改变形状,就是我们这个肉体,和祂复活荣耀的身体相似。当祂再来的时候,我们要得到一个新的身体,就是与耶稣基督荣耀的身体相似的身体。
    请问主耶稣复活的身体会不会生病?祂复活的身体会不会疲倦?祂复活的身体会不会衰老?祂复活的身体会不会死亡?不会的,照样你我这些信祂的人,当祂再来的时候,把我们这个卑贱的身体改变形状,我们得到一个像祂一样荣耀的新身体。
    林前15:50弟兄们,我告诉你们,血肉之体不能承受神的国。必朽坏的不能承受不朽坏的。
这个卑贱的身体、这个必朽坏的血肉、这个肉身,不能够住在神永恒的天国里头,所以呢神要赐给我们一个新身体,祂要改变我们这身体,要给我们一个不朽坏的新的身体,好叫我们可以永远居住在天家里头,在天上。
    你知道这是林前第十五章说的,各种生物都有不同的身体:鸟有鸟的鸟的身体,鸟的身体适合在天空飞;鱼有鱼的身体,鱼的身体适合在水里游泳;人有人的身体,牲畜也有,适合在地上生活。
    鸟呢,天上飞的鸟,钻到水里头就不能适应;鱼呢,鱼在水里头如鱼得水,跑到陆地上它就不能生存了;人呢,人也是在陆地上我们自由自在,但飞到天上呢,我们也难以存活了。照样,我们这个身体,这个必朽坏的血肉之体,这个肉体也不能在那个永恒的天国,在天上那个新天新地里生活,我们活不下去的!
    所以,保罗说:如今我把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉,不是都要死,乃是都要改变。在一霎时,在转眼之间,死人要复活成为不朽坏的,我们也要也要改变。这个必朽坏的身体。这个卑贱的身体要变成不朽坏的,这个必死的变成不死的(哥林多前书15:51-52)。
    我们这些信徒我们要得到一个和复活的基督一样的荣耀的身体。不再朽坏、不再生病、不再衰老、不再死亡、荣耀的身体,我们就可以进到那个新天新地,就是主耶稣为我们预备的天上的圣城,天上的新家里头,就是有义居住在其中的天国,永远与主同在了,何等荣耀的盼望!
约一3:1你看父赐给我们是何等的慈爱……2 亲爱的弟兄啊,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像他、因为必得见他的真体。3凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样。
    再过不久,也许今天主要像贼一样,祂要再来。当主耶稣显现的时候,我们就要搬家,我们就要拆拆,我们就搬到天上那个永远的居所。
不但如此,我们也要改变,我们的身体也要改变,改变我们身体我们也要像祂,祂要把我们这个卑贱的身体,这个必朽坏的身体,改变形状和祂复活荣耀的身体相似,我们就要永远与主同在了。何等蒙福的盼望!
(五)效法挪亚与神同行
    弟兄姊妹这不是痴人说梦,不!这是主的应许,这是不能撒谎的神给我们的应许。这是实实在在确着的盼望,你看约一:3凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样。
    让我们圣洁敬虔地与主同行吧!既然弟兄姊妹因为我们明白祂的旨意如何,我们知道祂永恒的计划,我们知道祂历史的时间表,过去、现在、将来我们都知道,那么我们就应该合理的投资我们有限的生命和时间和精力,不要过分为今生今世暂时的利益得失斤斤计较,不要只关心眼前的吃喝嫁娶、买卖、赚钱、耕种、盖造,这些都是暂时的,都要过去的,不要把你的生命投资在这个地上的必要损坏的旧房子,那是旧房子!不要浪费时间,这是没头脑,这是浪费生命。
    我们应该效法挪亚,效法挪亚圣洁敬虔地与主同行,与神的计划配合,让我们不要再沉睡了,不要再作糊涂人了。要作智慧人,要爱惜光阴,要明白主的旨意如何,现今的世代邪恶!让我们把生命投资在那个天上的永远长存的新房子,投资在天上的新天新地上,这才是明智之举啊!
    让那些在将来没有指望的世人、让那些不信主的人、让他们去为今生的浮名利、虚荣华而活,让他们去拼搏奋斗,让他们去争芳斗艳吧!让他们去顾念这眼前的生活问题、经济问题、发展问题,又吃又喝、又嫁又娶、又买又卖,又耕种又盖造,让他们低头注目这些地上的事情,让他们为这个“旧房子”去忙碌去操心吧!
但我们,我们这些天上的国民,让我们抬起头来,让我们仰望主,切切仰望主的日子来到!有首歌,你会不会唱?我有一个荣美家乡在天那边!我有一个荣美家乡在天那边!我有一个荣美家乡在天那边!我时时怀念!
    弟兄姊妹,这是亚伯拉罕、以撒、雅各,我们的信心之父所唱的诗歌,所以他们甘心住在帐篷里头。你知道帐篷,他们有钱盖房但他们不盖,为什么不盖房子住在帐篷,为什么?这是暂时的,帐篷是暂时的。
    正如我们的信心之父亚伯拉罕、以撒、雅各。来11:16他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。给他们准备了一个永远的天家,不是人手所造,是神自己造的。这是信心之父唱的歌!
    而罗得最喜欢唱什么歌?罗弟兄:我有一个大楼房在所多玛,我时时怀念!主耶稣说:你的财宝在哪儿,你的心也在哪儿(马太福音6:21)!
我们这些天上的国民,我们的心向往的是天上的家。所以我们甘心抛弃这个世上花花世界的荣耀,我们与世俗分别为圣!我们与世无争!宁可让步,让他们争先恐后去占便宜吧!
(六)老两口的见证:我们的家在天上
    我想起一对老信徒,一对老夫妻,这老两口家住农村里头,这是个真实的见证:他们从前把自己家的两分田,那时候田地不值钱,他们就让给邻居去种地,反正田地空着就荒废了!别人有困难,他们就放手,帮助别人你去种吧!
    后来,土地增值了,他们就去向邻舍把自己的二分地要回来。没想到,这个邻居竟然赖账,倒打一耙,说:这土地是我的,不是你们的。这老两口,气坏了:“这家伙真没良心!这忘恩负义!有困难我们帮他,现在竟然不认账了!”
    结果,他们气出病来了!又没办法、又没有朋友,又没有后门,气出病来,你知道,不解怨,会生病!你苦毒到最后会气出病来!
    最后,他们夫妻两个想起神的话来:原来我们的家不在地上,我们的家乃在天上,他们才得以释怀!
(七)我们是客旅、是寄居的
    就像亚伯拉罕跟罗得起了纠纷。他们的牧人就打起来了,争地盘。结果,亚伯拉罕就让罗得优先选择。他说:全地不都在你眼前吗,你向左,我就向右;你向右,我就向左;你我不可相争,我们分家吧!(创世纪13:8-9)。
    照理来说,亚伯拉罕是长辈,他是伯父,他有优先权,但是他弃权,让给他侄儿罗得。罗得就不客气了,马上就抢那个好地方——约旦河全平原,直到琐珥都是滋润的。就选那个好地方,这个地方以后将来房地产一定会增值;他就看见眼前就抓住了。
    请问为什么亚伯拉罕这么宽宏大量,宁可让步、宁可吃亏。我是长辈我要让给你,为什么?因为他羡慕的是一个更美的家乡,就是在天上、那个永远的家乡。所以他不稀罕地上的这些利益得失!他不稀罕地上的这一切!
    照样弟兄姊妹,你我也也看破这世界的短暂,我们因着信也看到这世界的虚空,这世上一切的荣华富贵、大房子都要被烈火烧为灰烬。所以,我们不去为末日添加燃料!
    我们今生只要有衣有食就当知足!因为:“敬虔加上知足的心,便是大利了”!(提摩太前书6:6)。弟兄姊妹不要误会,不是说我们基督徒不吃不喝、不嫁不娶、不生活、不工作、不耕种不盖造,不是说我们游手好闲,啥都不干,等着上天堂,不!不!不是这个意思。
    也不是说我们基督徒像和尚,像尼姑一样逃避现实,出家修行去啊,成天就关上了房门就读经、就祷告、修身养性、不食人间烟火,啥都不管。不!也不是说我们越穷越属灵!越苦就越敬虔!不!我们不是苦修主义!
    基督教不是出世的、不是消极的、不是逃避的。像和尚、尼姑躲起来,像佛教一样。不!基督教乃是入世的,是积极的、是进取的。我们这些神的儿女,《圣经》说我们是世上的光,我们是世界的盐(马太福音5:13-14),我们要如光照耀,我们显在这个黑暗的世代当中,我们好像明光照耀,我们把生命的道表明出来(腓立比书2:5)。
    我们在这个醉生梦死、不知不觉、糊里糊涂世代当中,神要我们作祂的出口,神要我们为祂作见证。神要我们积极地传福音!神要我们大声呐喊,神要我们唤醒这个正在沉睡世代。神要我们唤醒那些醉生梦死的世人,要拯救他们脱离黑暗的权势,要带他们进到那光明的国度、那方舟的安息、那永远的天城。
彼前2:11告诉我们:亲爱的弟兄啊,你们是客旅、是寄居的!
    你们是作「客旅」的,是不是?是作「客旅」的、「寄居」的!今天这个花花世界不过是暂时居住的地方而已。
请问你住过旅店没有?我们大多数都住过宾馆、旅店。请问你一旦付了房钱,拿到钥匙进到房间里头,你进到旅店房间里头,你会不会赶快到旅店买一些新的家具、然后把它装潢装潢,粉刷一下、油漆一下、搞得焕然一新,会不会?神经病才会!这世界不是我们的家!这个世界不过是个旅店!我们虽然活在这个世界,但是我们不属这个世界!我们的身体虽然在地上,我们的心却在天上!我们的心早就远走高飞了!
    正如我们唱的那首歌,你会唱吗?抛开属地的追求,前往灵程高处走!世界对我已经淡然如水,说什么富有享受!我的盼望不是今有,我的生命已在主手。
我们的盼望不是今天有什么,在世上升官发财、扬眉吐气、飞黄腾达、儿女光宗耀祖。不!不!不!我们不过是住在旅店里头,把旅店布置得漂漂亮亮,永远安居乐业,在小旅店里头,不!我们的盼望不是今有,乃是那天上永恒的居所,那个新天新地,那才是我们的家乡,我们的新家,那永远的城市!
    正如(西3:2)说的:你们要思念「上面」的事,不要思念「地上」的事。
    这些吃喝嫁娶、买卖赚钱、耕种盖造,这些事都是地上的、都是短暂的,是次要的事。耶稣说:你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了(马太福音6:33)。不要主次颠倒了,不要为了现在地上这些暂时的事,不要忽略了那将来天上永恒的国度,不要本末倒置了!「你们要先求他的国和他的义」。
(八)快快洁净迎救主,抢救灵魂报恩主
    万物的结局近了!是的,弟兄姊妹,黑夜已深、白昼将近,主要像贼一样突然之间来到!那日子,祂要用烈火毁灭这个世界,烧为灰烬!祂更要创造一个永存的新天新地!这世界和其上的情欲都要过去,只有遵行神旨意的是永远常存!只有与神同行的人永远常存!
    弟兄姊妹!让我们清醒过来吧!有首歌:“揉揉你的眼睛看看是什么时候,黑夜已深、将近白昼,不要再停留、不要再停留,主已站在门口”!不要再停留了!主已站在门口,揉揉你的眼睛看看是什么时候,赶快主已站在门口,让我们抬起头来、仰望主为我们所预备的那永远的天城!等候基督的再来!
    让我们圣洁敬虔地与主同行!
    正如:彼后3所说的,我们再读一遍:
11这一切既然都要如此销化、你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔、12切切仰望神的日子来到;在那日天被火烧就销化了、有形质的都要被烈火熔化。13但我们照他的应许、盼望新天新地、有义居在其中。14亲爱的弟兄阿、你们既盼望这些事、就当殷勤、使自己没有玷污、无可指摘、安然见主。
面临主的再来和烈火审判,让我们圣洁敬虔地与主同行!
    最后一段经文
约一3:2……但我们知道,主若显现,我们必要像他、因为必得见他的真体。
    祂要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和祂自己荣耀的身体相似。祂要接我们到新天新地,有义居住在其中,永远与我们同在。 
约一3:3凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样。
    让我们远离罪恶,像祂圣洁一样,让我们圣洁敬虔地与主同行!
    我已经看见主驾着白云,凭着信心的眼睛看到,祂就要从天降临,世界有灾难、恩门要关闭、圣徒要被提,因此我不敢再贪爱世界,身心我全奉献,不敢再迟慢,不敢回头看,奔跑向着标杆,赶快跑吧!快快洁净迎救主,抢救灵魂报恩主,主赐奖赏为忠仆,天上嫁宴快去赴!
    第二段 我已经看到放光的圣城,就是新耶路撒冷,辉煌灿烂荣光闪闪,居所就在里面,因此我不敢再虚度时光,怕撇在门外边,愿拼命去为主填满得救数目,快快洁净迎救主,圣洁敬虔与主同行,抢救灵魂报主恩。
    赶快预备好自己,迎接主的再来!
赞美诗:
主就是从天降临
金色黎明
靠近主
我们做个祷告:
父神:
    我们感谢祢宝贵的应许,祢必再来!主祢所应许的,尚未成就,有人以为是耽延,其实不是耽延乃是宽容我们,祢不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改(彼得后书3:9)。
    主!感谢祢,我们等候的不是祢的审判,不是烈火的焚烧!乃是新天新地,有义居在其中。主,这一切都是因着祢为我们成就的,祢担当了我们的咒诅,祢为我们受了刑罚,祢从死里复活!祢升天!祢如今为我们代求,祢还要再来接我们回家!
    我们因信得以称义,主,祢使我们在世上有何等的把握,我们不过是客旅,是寄居的,这世界和其上的情欲都要过去(约翰一书2:17)。求祢帮助属祢的儿女,我们这些天路客旅轻看世界的名利富贵,看世界如粪土。
    主啊!只要有祢,我们就满足了。就求祢借着祢的话语坚固祢众儿女的信心,与我们同在,祝福祢的众儿女!让我们不要再抓住世界不放,不要再被那些容易缠累我们的罪所绊脚,使我们存心忍耐,奔那摆在前面的路(希伯来书12:1)。因为主啊,黑夜已深。白昼将近,就求祢,主啊,催促我们,快快地向前,不再逗留,浪费时间;不再作糊涂人,不再作愚昧人,乃是作智慧人,因为现今的世代邪恶。让我们晓得祢的旨意如何,让我们真是因着信,明白祢的计划,就圣洁敬虔,与祢同行,祝福祢的众百姓,与我们同在。
我们这样祷告是奉耶稣基督的圣名祈求。
 

关于作者: 陈鸽

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