基督的再来与审判 2：圣洁敬虔、与主同行（陈鸽）

视频：主再来2：圣洁敬虔 与主同行（陈鸽）

这是主的再来与审判的第二讲，这一系列大概有10篇信息，也许要讲两个月。这第二篇的主题是圣洁敬虔、与主同行。
一、大洪水的审判与方舟的拯救
  (一) 主题经文
经文我们来读创世纪的第六章5-12节：
5耶和华见人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶；6耶和华就后悔造人在地上、心中忧伤。7耶和华说、我要将所造的人、和走兽、并昆虫、以及空中的飞鸟、都从地上除灭、因为我造他们后悔了。8惟有挪亚在耶和华眼前「蒙恩」。9挪亚的后代、记在下面。挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人；挪亚「与神同行」！10挪亚生了三个儿子、就是闪、含、雅弗。11世界在神面前败坏；地上满了强暴。12神观看世界、见是败坏了；凡有血气的人、在地上都败坏了行为。
（二）挪亚与神同行
    请注意第9节「挪亚是个义人」，他与神同行，「挪亚与神同行」。这是我们要讲的主题：圣洁敬虔地与主同行。
「挪亚与神同行」，在那个人心险恶、堕落败坏、满了强暴、人人都同流合污的世代中，唯有挪亚一个人，和他的曾祖父以诺一样，出淤泥而不染，「与神同行」。挪亚不盲从大流，他不盲目地随从当时的时代潮流，乃是逆着世俗的潮流，独自一个人与神同行、激流勇进。
    在当时那个人人都醉生梦死，不知不觉、昏迷沉睡的时代，就挪亚一个人灵里头，他是清醒的。众人皆睡，我独醒，众人皆醉，我独清。在那个黑暗罪恶的世代里头，挪亚有如明灯照耀，他圣洁敬虔地「与神同行」。
    于是主就对他说了，我们继续往下看创世纪第六章13-19节：
13神就对挪亚说、凡有血气的人、他的尽头已经来到我面前、因为地上满了他们的强暴、我要把他们和地一并毁灭。14你要用歌斐木造一只方舟、分一间一间的造、里外抹上松香。15方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。16方舟上边要留透光处、高一肘；方舟的门要开在旁边；方舟要分上、中、下三层。17看哪、我要使洪水泛滥在地上、毁灭天下、凡地上有血肉、有气息的活物、无一不死。18我却要与你立约、你同你的妻、与儿子、儿妇、都要进入方舟。19凡有血肉的活物、每样两个、一公一母、你要带进方舟、好在你那里保全生命。22挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。
    好，注意！当挪亚听了神的话，他就信了，一旦信了，他就照着去行。好，注意！挪亚不但是与神同行，他更是信而顺从，他遵行神的吩咐。
    正如我们刚唱那首歌：当我与主同行，在祂话的光中！信而顺从！看到没有？信而顺从，你如果真信神的话，就会遵行神的话。因为信心没有行为就是死的（雅各书2：26）。
    到了挪亚600岁的时候，他建造方舟的大功告成了，我们再看创世纪第七章7节：
创7:7挪亚就同他的妻和儿子，儿妇，都进入方舟，躲避洪水。8洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，9都是一对一对地，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。
（三）挪亚方舟的真实性
    然后7天之后，大洪水果真来了，淹没了全地，毁灭了天下，只有挪亚的一家八口，借着方舟，逃躲了洪水的审判！
在我没有继续下去之前，我先要声明：挪亚建造方舟和大洪水的审判不是神化故事，乃是历史的事实，更是记载在《圣经》之上。我们中国人这个“船”字（舟八口），都印证了挪亚方舟的事实，仓颉造字，他怎么知道这个船里头有8个人呢？这一切都印证了挪亚方舟的事实。
    但是现代人被达尔文的“进化论”洗脑了。不论是媒体上，新闻上、学校教科书里头动不动就说，科学家告诉我们的：这个地球和其上的生物，是经过很长很长的时间，几百亿万年慢慢、慢慢、慢慢从低等到高等慢慢演化而来的，是进化而来的。你看有那么多的化石都是证据呀，这些化石都证明了“进化论”是科学。
    所以很多人，尤其是年轻人都先入为主了，都被迷惑了。他们都以为《圣经》的记载、挪亚方舟这些都是一派无言，什么大洪水，天方夜谭！
    其实恰恰相反，这本《圣经》是那位无所不知的上帝所启示的话语。祂对过去、现在、将来对一切都了如指掌，祂的话是绝对无误，绝对正确的。而所谓的科学家，他们怎么知道古代从前人类的起源呢？几百年前，几千年前的事和历史的经过，他们怎么能够知道呢？
唯有上帝：这位昔在、今在、永在、无所不知的上帝才能够启示过去的历史，也能够预言将来的结局。
（四）挪亚方舟里的动物
    好！我们再回到这一段经文，创世纪的第七章9节，第9节讲到：都是一对一对的，有公有母到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。
    各种各样的飞禽走兽，昆虫，成双成对，主动地到挪亚那里，进入到了方舟里。请问可能吗？这些动物乖乖地、主动地到挪亚那儿进到方舟可能吗？
再注意一点，这么多的货物，这么多的牲畜，牛羊，走兽，各种各样在方舟里头待了多久？呆了整整的一整年，等洪水退了它们才出来。
    请问这么长的时间，这么多的牲畜，它们吃什么？喝什么？难道不饿死吗？
    你知道动物牲畜至少有两个特性，有两个本能：一个本能叫做迁徙；第二个本能叫做冬眠。这是神造动物的特性，迁徙和冬眠。
    请问哪一些生物会冬眠？会冬眠的动物有哪些？青蛙、刺猬也会，松鼠也会冬眠，蝙蝠也会冬眠；还有蛇会冬眠；还有熊，大熊都会冬眠的，他们一睡就睡好几个月，不吃不喝不动的。所以它们上了方舟之后就睡大觉，就可以节省很多的饲料了。
    还有再请问哪些生物会迁徙？天空的有那些候鸟，燕子、大雁都会迁徙，还有陆地上，陆地上有鹿、成群的鹿、野牛，还有蝴蝶这些昆虫，蝴蝶也会迁徙，蝗虫也会迁徙。还有海里头有鲸鱼，海龟，海豹，鳗鱼……都有迁徙的本能。好像老马识途一样回到老地方，而且精确无比，从来不会迷路的。你说是谁教它们的？它们天生就会，这是神给他们的本能。
    再请问神可不可能准时呼召,到了时候就呼召各种各样的飞禽、走兽、昆虫进到挪亚的方舟里头去，可不可能?当然不成问题了!
    由此可见人类的“悖逆”。我再说一次，由此可见人类的“悖逆”。
    神对凶猛的狮子说：来！狮子就来了；神对强壮的大熊说：睡觉吧！大熊就冬眠了；神对笨重的大象说：过来！大象就乖乖地来到挪亚的方舟；神对奔腾的野马说：来！野马就乖乖地来了；神对翱翔的老鹰、对飞鸟对大雁说：来!来!来！…….
    神对各样的百兽说：来！各种各样的牲畜、百兽就乖乖地、听话，双双对对地进到方舟里去了，甚至神对星球说：各就各位！天上千千万万的星球，银河就各自按着轨道行驶，绝不失误；神对大大风说：兴起吧！立刻就狂风怒号，起了狂风了、海啸了；神对大浪说止住吧！立刻就风平浪静了；神对大水说：起来吧！立刻洪水泛滥…….
    神说要有光就有光（创世纪1：3），祂言出即行，祂说有就有，命立就立（诗篇33：9）。天地万物，大大小小、各样的飞禽走兽，风霜雪雨，万物都遵循祂的吩咐，万物都顺服祂的旨意，个个都服服贴贴，百依百顺。
    唯有人类，神对人说：你要悔改，离弃你的恶道（耶利米书35:15）。但是人却举起自己的拳头在神的脸上说：我偏不。
    神说：我要用洪水淹没全地，审判这世上的罪人赶快悔改吧！何必灭亡呢（创世纪6:17）！人却说：我才不信，怎么可能有洪水！我不信。
    神说主耶稣基督要再来按公义审判天下，人却说：主耶稣2000年前就钉死十字架了，钉死了，死了拉倒一了白了，怎么可能还再来审判天下？我才不信呢！
    就连先知约拿，记得吗？神对约拿说：你起来往尼尼微大城去宣告我的审判。但是约拿，却偏偏起来往他施去。神叫他起来往东去，他偏偏要往西，他跟上帝背道而驰（约拿书1:3）。
人，甚至基督徒！真是胆大包天，连先知约拿都不例外，不知自己几斤几两！竟敢与神唱反调、对着干！
（五）挪亚信神的话，预备方舟
    但感谢主！唯有挪亚。希伯来书十一章7节：挪亚因着信、既蒙神指示他未见的事……
    好！请问「未见的事」是什么事？将来洪水的审判！神指示他那个未见，眼睛还没有看到的事，他就信了。一但信了，他就动了敬畏的心，就预备了一只方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义，挪亚也因信称义。
    请问弟兄姊妹一个非常重要的问题，注意听！如果你生活在挪亚的世代，大概5000年前，请问你对挪亚建造方舟，你会有何感想？
    我再问一次，很重要很重要！如果你我生活在挪亚的世代，在那个世代，洪水之前的世代，那么请问你对挪亚建造方舟，你会有何感想？
    你可以想象：你的隔壁邻居挪亚大叔一家八口，成天到晚在后院里头叮叮当当、敲敲打打，整天在那建造方舟，建造一只大船。他们一年到头，年复一年，几十年如一日，别的活都不干，只是专心地建造方舟。我再问一次，你会有何感想？
（六）挪亚的三个邻居
    让我们介绍三个人，介绍三个人物，他们各自对挪亚建造方舟都有自己独到的见解，有自己的看法。
    第一个人名叫好讥诮。好讥诮，他是一个不信的人,他完全不信。第二个人名叫半吊子，他半信半疑，半吊子。还有第三个人物名叫傻媳妇，姓傻，名叫媳妇，她是个坚信不疑的人。
    我们分别来看看这三个人物：
1. 好讥诮。
    我们先看第一个好讥诮。他从挪亚家门口经过，看到挪亚在建造方舟了，他就问：挪亚大叔，你在干啥？
    挪亚就问：是谁呀？挪亚在上面建造，原来你是好讥诮，你没看到吗？我在钉钉子，”“叮叮当当！”，我在建方舟。
    好讥诮就问了：什么是方舟？
    挪亚说：方舟就是一艘大船。
    好讥诮说：这么大一搜船！三层楼，像航空母舰一样！你在高山上面建造方舟，建那么大一个船干啥？
    挪亚说：因为世上的人恶贯满盈、罪大滔天。所以上帝告诉我，祂要使洪水泛滥，淹没全地来审判世上的罪人，所以神就吩咐我要建造这只方舟，为大洪水的审判做好准备。
    好讥诮说：什么大洪水要泛滥、要淹没全地，开玩笑！有史以来从来没有发过大水，当时没有发过大水，直到现在都没有任何洪水的迹象和征兆，怎么可能无缘无故地发大水？不可能！挪亚大叔，您真幽默！
    挪亚回答说：不！不！不！我不是在讲笑话，我是一本正经的，我严肃地告诉你是真的，因为上帝亲自启示我，祂是信实的，祂言出必行，大洪水一定会来的，真的末世已经快到了，审判的日子近在眼前了，你要赶快悔改，好叫你罪得赦免，可以逃脱那将来的审判。如果你不相信神的话，那么到了洪水来到，你就后悔莫及了。
    好讥诮说：你这个老头，宗教狂热、走火入魔了，怎么可能发大水嘛！无稽之谈，你迷信上帝，胡言乱语，疯疯癫癫，头脑不正常了。
    挪亚回答说：好讥诮，我告诉你我头脑清醒得很，我真的没有乱讲，是真的，洪水一定会来，因为这是神的应许，神的话语一定应验。你不要再醉生梦死了，不要再不知不觉了，赶快悔改吧！否则审判临到你，你就逃脱不了了。
    好讥诮说：哈哈！大洪水无中生有，无稽之谈，别穷紧张了，就算洪水泛滥，也不可能淹没全世界的。到时候如果洪水来了，我就爬到山上去避难就没事了嘛！我劝你挪亚大叔，你别浪费精力去建造这个大方舟啦！这是个大废物。这个方舟永远派不上用场的，还是学聪明点儿，像我这样盖个大楼房，好好地享受人生吧！您别傻了，费那么大劲儿造一只永远下不了水的大船，你有啥用呢？白费了！
    挪亚说：我告诉你好讥诮，等到洪水来到的时候，你辛辛苦苦盖造的大楼房就要给水冲跑了，一下就冲干了，那才是白费了。到那个时候我所建造的大方舟要成了救生艇，就能够派上用场啦！
    好讥诮说：哎呀呀!老顽固!拿你没办法,懒得跟你啰嗦，你要建造方舟就去建造吧!我可得抓紧时机做生意，我要赚大钱，我要盖大楼，我要买楼房，没时间跟你废话。
    这是第一个人物，他名叫好讥诮，他是一个完全没有信仰的不信派，完全不信。
2.半吊子
    我们再看第二个人物。记得叫什么名字？半吊子。
    他不冷也不热，他半信又半疑。半吊子。他是挪亚大叔的隔壁邻居，他对挪亚的为人处事、所作所为都了如指掌。
    半吊子自言自语地说：哎呀，咱们的老邻居，那个老头挪亚大叔，哎呀也真可怜呐！人嘛，的确是个好人，就是他相信上帝信得有点癫狂了，过头了，迷信了，他说他得到上帝的启示，神告诉他洪水的审判和方舟的拯救。自从他得到那个所谓的天上的异象，他就开始不正常了，他辞退一份好好的工作去建造那个大方舟。他从早到晚就在那儿砍大树、锯木头，敲钉子、干木活，叮叮当当、叮叮当当……
    一年到头带着一家人，年复一年、几十年如一日，就在他们家后院敲敲打打，忙着建造方舟。哎呀！这个老头真奇怪，实在令人费解，好好的工作不去干，好好生意不做，钱也不去赚，有福不肯享，反而去建造那个大方舟那个大船，这个方舟有啥用处？是个大废物，他辛辛苦苦花那么多时间，那么多金钱，那么多心血在那个高山之上，建那么一个大船有啥用啊？永远下不了水的，这不是白费精力、浪费时间吗？哎呀，这老头真愚蠢！
    但说真的，其实挪亚一点也不蠢，其实他可聪明、可能干了，他才华横溢，又懂工程、又懂建筑、又懂设计，他真是十项全能。挪亚本来可以在世上出人头地、大有作为、轰轰烈烈干一番事业，但结果却一辈子埋没在深山老林里头，建造这个大废物，这个大方舟、这个大船。哎呀，真是人才埋没、物资糟蹋、时间浪费，多可惜呀！
    你看别人，别人都在竭力为自己的前途在那儿努力奋斗，拼命地工作、赚钱、做生意、买房子……但是挪亚却清心寡欲，随遇而安，与世无争。别人个个都向前看，忙着往上爬，又吃又喝、又嫁又娶、又买又卖，又耕种又盖造，忙忙碌碌。但是他却甘心埋没在深山里头，默默地建造方舟。别人个个都在追求地上的物质的丰富和生活的享受，但是他却看破了红尘的虚浮，放弃了世上的名利，只求那个天上什么也看不到、摸不着的永恒的荣耀。
    他在世上简简单单有衣有食，他就知足了。别人脑袋瓜里头，成天想的都是生意经、生财之道，但是挪亚却满脑子的《圣经》和神的道。别人满口怨言，怨天怨地的，但是他却满口感谢主、赞美主、哈利路亚，发疯了，走火入魔了。别人一有机会就拉关系、搞传销、做广告、拉生意。但是他一有机会就传福音、作见证，成天就跟别人讲什么末日的来到，洪水的审判，方舟的拯救，要悔改、要相信！
    哎呀！这老头三句话不离本行，这是个怪人呐！然而说实话，这个孤老头子也可怜！他传道一辈子也没啥果效，只有他一家八口人信他，别人都暗暗笑话他，传道也不成功！其实说实话，他是个老好人。真的，我跟他做邻居这么多年，我看到他的言行，他的一举一动，他的表里一致，他的言行合一，他怎么信就怎么行，就是太固执、信得太偏激了！
    但等会儿，说不定挪亚说的是真的，也许洪水真的要来！如果洪水真来了，那该咋办？我得赶快赶快，我得帮忙帮他忙，砍几棵树、锯几个木头、钉几个钉子、捐几个钱，万一洪水真的来了。我所积的功德，我所行的善事也可以为我在方舟里头赢得一席之地，可以逃躲洪水的审判。太好了，好主意！我可以一只脚踏两条船。一方面，在地上我可以舒舒服服地享受人生；另一方面在天上我也买好了人寿保险以防万一，一举两得，万无一失，真是个好主意！
    这是第二个人物叫做半吊子，他不冷不热、半信半疑，他是个有名无实的假信徒，半吊子。
3.傻媳妇
    我们看了好讥诮，看了半吊子，再看第三个人物叫做作媳妇。后来这个傻媳妇跟挪亚其中一个儿子，三个儿子当中的一个结了婚，成了挪亚的儿媳妇了。
这傻媳妇对挪亚说：挪亚大叔，谢谢您老人家，我真是感恩！是您把宇宙的奥秘，您把生命的答案，您把人生的归宿，您把末世的审判，您把世界的结局全都告诉我了，要不然我这一辈子真要稀里糊涂，懵懵懂懂，不知不觉，不知道人从哪来，活着为什么，死了往哪去，我真是不知在世上何去何从。
    但是感谢主，如今借着您老人家指点迷经，我现在我开窍了，我的灵眼、我心灵的眼睛明亮啦！现在我看到什么才是有永恒价值的东西，我找到了生活的目标，我找到了生命的意义。我更明白了世界的虚浮和人生的短暂。这世上的荣华富贵、功名利禄，转眼成空都要过去的。当洪水一来，洪水一爆发，这一切都要给冲跑掉，真是的！人若是赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢（马太福音16:26）？
    等到洪水来到的那一天，我谷仓里的大米，我银行里的存款，我这一辈子辛辛苦苦点点滴滴所积蓄的金银首饰，好不容易盖的大楼房，我买的新家具、最现代化的用品，这一切一下子都被洪水给冲跑冲得一干二净。哎呀！我这忙忙碌碌一辈子，转瞬之间，前功尽弃一切！一切泡汤了！
    我得清醒过来，我不能再捕风捉影，不能再执迷不悟了。光阴宝贵，时候不多了，赶快赶快，我要把我的金钱，把我的财务，把我的时间，把我的一切全部投资在建造方舟的事业上，我也要投身加入挪亚的建船大队，建造方舟的大队，我要全力以赴去建造方舟。为什么？因为洪水一来，其他一切东西都要失去价值，都给冲跑了。只有方舟经得住洪水的审判，只有方舟能够存留，其他一切都要毁灭静尽，只有方舟有价值。
    洪水来到的时候多可怕。你想想那一天，哇！洪水爆发了，我的亲友家人，我的爸妈，我的兄弟姊妹，我的朋友，我的同学都在方舟的外面呼求敲门：救命，救命啊！开门，我要淹死啦。哇，吓死人了。他们还要说，你明明知道洪水要来，为什么不早点告诉我们呢？你怎么不警告我们呢？我们的血归在你头上，哎哟，吓死了，多可怕！
    赶快赶快，我趁着现在还有时机，赶快我要警告世人，我要告诉他们末日近了，神的审判快要来到了，祂要用大洪水淹没全地，赶快悔改吧！如果你们不相信的话，等到洪水来了，你们就后悔莫及了。尽管别人笑我傻瓜，他们笑话我迷信，说我癫狂走火入魔，由他们去，我才不在乎，无所谓，反正审判的日子近了。到那一天，当洪水来到的时候，当我平安稳妥在方舟里面避难，而他们却惊惶失措在方舟外面哀嚎的时候、敲门的时候，我们就知道谁才是真正的傻瓜了。
    这是第三个人物傻媳妇。她是一个真信徒，她真诚地相信神的话语。
（七）如何看待洪水的预言和方舟的预备
    好，请问我再问一次弟兄姊妹。如果你生活在挪亚的时代，你会怎么样对待挪亚所预言的洪水和他所建造的方舟呢？
    你会像第一个好讥诮一样，完全不信一笑置之，不当回事，哪有不可能！或者像第二个半吊子一样，半信半疑。一只脚踏两条船，又想追求世界的名利富贵，又想进到方舟里头得救。或者像第三个傻媳妇一样坚信不疑，因此你不顾世人的讥诮，不顾世人的反对，你就全力以赴地去建造方舟。
    有一首歌：已经没有时间再闲站，已经没有心思再贪恋，快把嫉妒、纷争、世俗丢下，你看天路上的人们已快站满。快发起热心，沿着主的标杆，忘记背后努力面前，主的钟声在耳边一次次敲响，难道你仍沉睡不曾听见吗？快苏醒吧，时间不容你再闲站，快苏醒吧，时间不容你再贪恋，你听主的钟声又在耳边敲响，他是在催促着你我快快向前。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的是永远长存（约翰一书2：17），赶快不要再贪婪这个花花世界，这个世界要过去的，快向前跑吧！
二、主耶稣基督二次再来的审判
（一）主要降临的应许
    我们来看彼得后书第三章3-14节：3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：4“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”5他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。6故此，当时的世界被水淹没就消灭了。7但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。10但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，12切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。
    彼得后书第三章这段经文教导我们，在挪亚的世代有一个大审判的日子。同样的，在我们今天这个时代，在末世也有一个大审判的日子即将临到。正如在挪亚的世代，神曾经用洪水，用水淹没了当时的世界。同样的，在今天这个时代神要用烈火，用火焚烧现今的天地！
    我们看看6-7节：「故此，当时的世界」，当时的世界指的是哪个世？就是挪亚生活的世界。挪亚的时代被什么？「被水淹没就消灭了」。「但现在的天地、还是凭着那命存留」。你记得神设立彩虹在天空做记号，祂命定不再用洪水淹没全地了，这是神的命定、神的命令。那么现在的天地还是凭着那命，凭着神的命令存留，直留到啥时候?直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用什么？用火焚烧全地。
    第6节的水和第7节的火，我们看第6节：当时的世界被什么？被水淹没，那现今的天地，第7节最后一句话用火焚烧。
正如神曾经用洪水灭绝了挪亚世代的罪人，同样的，祂也会用烈火来审判我们今天这个末世不敬虔的罪人。主的日子就是祂用烈火焚烧天地，审判世界的那个日子就要来了，已经近在眼前了，请问你信吗？你信吗？
    已经在门口了，主耶稣随时要像贼一样来到，你真的信吗？
（二）化石的形成
    我顺便提一下，你知道化石。化石是怎么形成的？
    今天在地层底下，甚至在高山之上，有成千上万的许多的恐龙的化石、还有海底生物的化石、鱼的化石、天空飞鸟的化石，这么多的化石，请问是哪来的？从天上掉下来的吗？从天降下的吗？
    不！“进化论”者、无神论者说：这些化石是经过几百亿万年，很长很长的时间，慢慢地沉积沉积而形成的。所以他们说这些化石都是“进化论”的证据。如果这是真的话，那么请问今天的生物，今天往往你家养的猫、狗死了怎么不变化石？或者野兽，在旷野的野兽死了会不会变化石？不会！死了就腐烂掉了，或者埋掉了，不会自己变成化石的。
    那么奇怪，地球上如今有这么多的化石，甚至高山上都有，到底这些化石是怎么形成的？你说这些化石、恐龙化石，这些化石是从哪来的？
    我相信，不仅是我，还有很多相信《圣经》的科学家也都相信，注意听！突然爆发的大洪水。带着大量的沙石、沙子跟石头突然爆发，迅速埋没生物是化石形成最合理的解释。我再说一次，突然爆发的大洪水，《圣经》讲到天上降下雨、地上的泉源也破开了。带着大量的石头，大量的沙子，迅速的、快快地埋没世上的牛、羊、恐龙全部都埋没了，是化石形成的最合理的解释。
    所以注意！化石不是“进化论”的证据，化石是大洪水的证明。我们言归正传，因为过去在挪亚世代，洪水的审判已经成为历史的事实了。所以将来神所应许那个烈火的审判也必定成为事实。既然主过去的预言，祂过去的预言已经应验了，洪水真的来了。挪亚预言洪水要来，结果真来了。那么祂今天的应许也必定实现，祂必定要再来用烈火焚烧这个世界，那个审判的日子已经近在眼前了。
（三）不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改
    再看第10节。10但主的日子要象贼来到一样；那日天必大有响声废去、有形质的都要被烈火销化、地和其上的物都要烧尽了。
    看到没有？主的日子，那个烈火审判天地，焚烧世界的日子要像贼呀！在你想不到的时候，也许今天、也许明天，突然之间要来到，《圣经》说那日天必大有响声废去。“砰！”，注意，这个大爆炸，不是大爆炸“创造天地”，乃是大爆炸“毁灭世界”！
    凡有形质的都要被烈火销化、地和其上的物都要干什么？烧尽了！何等可怕！这是主的应许，就是当基督第二次再来的时候，这位从死里复活的基督，要从父那里再次降临审判天地，祂要用烈火焚烧世界，审判世界。祂所应许的必定应验，主的日子已经近在眼前了。你信吗？
    彼得后书3-4节我们看：“第一要紧的、该知道在末世必有好讥诮的人、随从自己的私欲出来讥诮说、主要降临的应许在那里呢；因为从列祖睡了以来、万物与起初创造的时候仍是一样。”
    在主第一次降临跟主第二次降临之间，叫做末世。在末世好讥诮的人不止一个，好多好讥诮，随从自己的私欲出来讥诮说：主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，末世以来，一代接一代，万物与起初创造的日子仍是一样！
    好讥诮的人，他们要说主要再来用烈火审判天下，焚烧世界的应许在哪里？你看这么多年来，一切不是照常运行，一切都平安稳妥吗？如果主真是要来，为什么我们等了那么久还不来？
    祂耽延耽延了2000年了，那么长时间，祂怎么还迟迟不来？是不是祂记性不好，健忘症，忘了祂自己的应许吧？哈！哈！哈！好讥诮。
    我们看第9节：「主所应许的」，主所应许的什么？火的审判，火的审判尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，不愿有一个人下地狱，乃愿人人都悔改。
    请问为什么？为什么主所应许的审判，这烈火的审判，祂的再来迟迟不成就？是不是忘了？是不是耽延？不！《圣经》说什么？宽容你们。祂在给我们机会，给我们悔改的时间，祂不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
    然而，主的应许必定应验，主的日子一定会来，因为祂是信实的，祂言出必行、说到做到。
（四）如何预备主的再来和审判
    弟兄姊妹，面临主的再来和那烈火的审判的日子，我们应该怎么办？我们应该怎么预备好自己迎接主的再来和审判呢？
    今天很多的异端邪说，这些邪教都预言了主再来的日子。例如美国的安息日会，顺便提一下，现在网上特多。一个名叫道格尔，他们还做那些影片，做得特别漂亮《末日的审判》，这都是安息日会的，在吓唬人。
    美国安息日会预言主再来，还有中国的三班仆人，现在那个头头徐文库已经被杀掉了，已经被处决了；还有东方闪电派也都是预言主再来，还有台湾的新约教会；还有南韩特多，南韩的十月福音派……
    这些异端都预言了哪年哪月哪日主耶稣要降临,所以很多糊涂人听信了他们的谎言，就倾家荡产变卖所有,不工作了，不上学了,不读书了，不种地了，啥都不干了,到那一天哪年哪月哪日,他们身穿白袍跑到山上，跑到高山上，禁食祷告，等候主耶稣再来。
    结果当然，主没有来，就有人就自杀、还有人跳河，还有人放弃信仰的。然而弟兄姊妹，《圣经》从来没有教导我们，被动消极地坐井观天，啥都不干，就消极地等待耶稣再来。没有没有，相反地，《圣经》教导我们要积极地做好准备，要积极主动地，时刻警醒，要等候主的再来。我们应当怎么样做好准备迎接主的再来和审判呢？
    记得上一堂课我们已经看了第一点，记得：我们要趁早睡醒，进入光中。不要再沉睡，不要再糊涂了，不要再不知不觉，不要再醉生梦死，要趁早睡醒，进入光中。
    以弗所书第五章14-17节，所以主说：你这睡著的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。15 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。17 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
    我们要趁早睡醒，进入光中！
三、圣洁敬虔，与主同行
    好！我们今天这一堂课再看第二点：面对主的再来和审判，我们要怎么做好准备迎接祂的再来。第二，我们要圣洁敬虔地与主同行。
（一）人类历史的三个阶段：过去、现在和未来
    我们刚刚读的彼得后书第三章教导我们人类历史的三个阶段，就是过去、现在和将来。
    人类历史有三个阶段：过去、现在和未来。好，我们先看过去，当时的世界就是过去，过去那个世代已经被洪水淹了，被洪水淹没。
    彼得后书三章的第6节：故此，当时的世界被水淹没就消灭了。当时的世界指的是挪亚的时代。过去的那个世界被水淹没了，就消灭。那么现在呢？现在这个天地，现在这个地球呢，暂时存留，暂时保留，直等到什么时候？直等到神用烈火焚烧的日子。
    再看第7节：但现在的天地还是凭著那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。过去的挪亚的世代被水淹了，现在这个地球，现在这个时代将要被火焚烧。那么还有将来，将来的新天新地呢？有永义（永远的义）居在其中，有永义在其中。
    我们看13节：但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。我们的盼望，《圣经》的盼望不是也许、大概、恐怕，乃是满有把握、确着的把握。我们盼望新天新地，神所应许的，祂说话算话，有什么？有「义」在其中。
    正如阿摩司书第五章24节：惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。
    将来那个新天新地，有义居在其中，有义！新天新地没有任何的罪，一点罪恶都没有。那就是启示录第二十一章所应许的那个没有眼泪，没有痛苦，没有疾病，没有死亡的那个圣城新耶路撒冷，从天而降，有如新妇妆饰整齐，预备好等候丈夫（启示录21：2）。那个有义在其中的新天新地，是主所应许的！
注意看！这就是主的永恒计划。过去、现在、将来祂定了一个永恒的计划，一个“历史的时刻表”。过去、现在和将来，过去的世界，就是挪亚世界已经被水淹没了，已经毁灭了。现在的天地，就是我们所居住的这个世界，这个地球仍然暂时的存留。
    但是主应许了，祂要再来，当祂再来的时候，祂要用烈火把这个地球，把这个世界、天地都烧为灰烬。而且祂还要创造一个新天新地，这个新天新地有义居在其中，就是那个将来的永远长存的新天新地，有永义在其中。
    今天凡是信基督的，因信称义的，凡是重生得救的神的儿女，真正属神的儿女，都会在将来那个天国，那个新天新地当中有份。
    弟兄姊妹神要我们作智慧人，不要作愚昧人，不要糊涂。神要我们明白祂的旨意如何，这就是神的永恒计划。这就是神所定的“历史的时刻表”，过去、现在、将来。请问你信吗？我再问一下，你真的相信神的话语吗？
（二）与神配合 与神合拍 与神同行
    弟兄姊妹，我们既然知道神的旨意，我们既然明白神的“历史的时刻表”，那么我们生命的节奏，我们生活的步伐就应该与神的计划配合。我们生命的节奏要跟神的时间表和拍，换言之，我们要与神同行。我再说一次，我们要与神同行。
    正如创世纪六章9节说到：挪亚与神同行。挪亚与神同行，在挪亚那个时代，千千万万人当中，他是那个唯一与神同行，唯一与神步伐一致的人。其他世上的人，这么多人他们都糊里糊涂，他们的脚步都都跟上帝脱节了。他们做事、他们行事为人都跟神的计划失调了。神走得快，他们走得慢，神往东他们偏要往西，他们跟神背道而驰。你看大洪水都要来了，审判就要临到了，他们随时有生命的危险，他们还执迷不悟，他们还醉生梦死，还不知不觉，还在尽情地享乐，还在拼命地赚钱，在那儿抓世界，大难就要临头了！灾祸要突然来到了！但是他们还是不知不觉照常在那儿捕风捉影，拼命的向钱看，盖房子，为儿为女，为名为利，追求这个虚浮的世界，他们又吃又喝、又买又卖、又耕种又盖造。
    他们的生活方式跟神的永恒计划、跟上帝的“历史时刻表”失调了。他们没有与神配合，他们没有与神同行。在那个世代，在大洪水之前，那千千万万的人当中，只有挪亚一个人与神同行，只有他一个人脚步跟神保持一致，只有他的生活节奏与神合拍，与神的计划配合。别人都在稀里糊涂的混日子啊，成天忙啊忙，瞎忙！又吃又喝、又嫁又娶、又买又卖、又耕种又盖造，做生意呀，做这个、做那个，无头苍蝇一样盲目地随从大流，没有目标的生活。
    只有挪亚一个人心明眼亮！众人皆醉我独醒，众人皆睡我独清！他看清了前面的道路，他看清了前面的方向！因为他相信神的应许必然应验，他相信神所定的计划一定会成就，他相信洪水的审判即将要来到，所以挪亚也就全心投入建造方舟的工程里，他要为将来做好准备。
看到没有？挪亚的生命方式和他生命的步伐跟神的“历史时间表”、跟神的计划配合，他与神同行！
（三）拆迁的旧房子与属天的新家
    从前我们有个朋友住在东北哈尔滨，东北人，他很有钱。因为苏联90年代解体的时候，他到俄罗斯去做生意，后来他又回来了。我就去看他了，他住的房子，住在一个一般般的平房里头，破破旧旧的。我觉得很奇怪，我就问他了：你又不是没有钱，你怎么不粉刷一下房子、稍微维修一下，搞得像样一点。
    他回答说：我们哈尔滨市政府有个拆迁计划，政府准备把这一片老房子拆迁了！然后把这里的居民都搬到新房子里去。随时随刻，政府一声令下，我们立刻都要搬家，我花那么多的钱，装修房子干什么呢？我现在只要将就将就、马马虎虎、过得去就行。等我以后搬到新房子，我再好好地装潢装潢。
    看我的朋友，很聪明，很有智慧，对不对？很有生意头脑，他会打算盘，他不愿意把他的时间、把他的金钱投资到暂时的、这个旧的、即将搬迁的旧房子上，对不对？
    他要把他的时间、金钱投资在那个长期的、将来的、新房子上。你看他的生活方式跟哈尔滨市政府的发展计划、拆迁计划配合，这是明智之举。
    同样的道理，弟兄姊妹！我们现今这个世界是暂时的，这个世界是个“旧房子”，你知道吗？都在一步步地朽坏、腐朽！这是“旧房子”。
    但感谢主，神为我们的信祂的人预备了天上“新房子”。我们看看约翰福音第十四章
约14:1-3（耶稣说：）
1你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。2在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。
    主耶稣在天上给我们预备了天上的新家，天上的新房子就是新天新地，那个圣城新耶路撒冷那个天城。
（四）荣耀的新身体
    不但如此，弟兄姊妹！不但为我们预备了天上的新家。我们这个身子，个人的身体也都是“旧房子”。这个“旧房子”也要拆迁的，我们这个旧房也要翻新的，也要更新的。
腓3:20我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。21他要按著那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
    当救主耶稣基督第二次再来的时候，祂要把我们这个卑贱的身体，就是这个身体改变形状，就是我们这个肉体，和祂复活荣耀的身体相似。当祂再来的时候，我们要得到一个新的身体，就是与耶稣基督荣耀的身体相似的身体。
    请问主耶稣复活的身体会不会生病？祂复活的身体会不会疲倦？祂复活的身体会不会衰老？祂复活的身体会不会死亡？不会的，照样你我这些信祂的人，当祂再来的时候，把我们这个卑贱的身体改变形状，我们得到一个像祂一样荣耀的新身体。
    林前15:50弟兄们，我告诉你们，血肉之体不能承受神的国。必朽坏的不能承受不朽坏的。
这个卑贱的身体、这个必朽坏的血肉、这个肉身，不能够住在神永恒的天国里头，所以呢神要赐给我们一个新身体，祂要改变我们这身体，要给我们一个不朽坏的新的身体，好叫我们可以永远居住在天家里头，在天上。
    你知道这是林前第十五章说的，各种生物都有不同的身体：鸟有鸟的鸟的身体，鸟的身体适合在天空飞；鱼有鱼的身体，鱼的身体适合在水里游泳；人有人的身体，牲畜也有，适合在地上生活。
    鸟呢，天上飞的鸟，钻到水里头就不能适应；鱼呢，鱼在水里头如鱼得水，跑到陆地上它就不能生存了；人呢，人也是在陆地上我们自由自在，但飞到天上呢，我们也难以存活了。照样，我们这个身体，这个必朽坏的血肉之体，这个肉体也不能在那个永恒的天国，在天上那个新天新地里生活，我们活不下去的！
    所以，保罗说：如今我把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，不是都要死，乃是都要改变。在一霎时，在转眼之间，死人要复活成为不朽坏的，我们也要也要改变。这个必朽坏的身体。这个卑贱的身体要变成不朽坏的，这个必死的变成不死的（哥林多前书15:51-52）。
    我们这些信徒我们要得到一个和复活的基督一样的荣耀的身体。不再朽坏、不再生病、不再衰老、不再死亡、荣耀的身体，我们就可以进到那个新天新地，就是主耶稣为我们预备的天上的圣城，天上的新家里头，就是有义居住在其中的天国，永远与主同在了，何等荣耀的盼望！
约一3:1你看父赐给我们是何等的慈爱……2 亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。3凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。
    再过不久，也许今天主要像贼一样，祂要再来。当主耶稣显现的时候，我们就要搬家，我们就要拆拆，我们就搬到天上那个永远的居所。
不但如此，我们也要改变，我们的身体也要改变，改变我们身体我们也要像祂，祂要把我们这个卑贱的身体，这个必朽坏的身体，改变形状和祂复活荣耀的身体相似，我们就要永远与主同在了。何等蒙福的盼望！
（五）效法挪亚与神同行
    弟兄姊妹这不是痴人说梦，不！这是主的应许，这是不能撒谎的神给我们的应许。这是实实在在确着的盼望，你看约一：3凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。
    让我们圣洁敬虔地与主同行吧！既然弟兄姊妹因为我们明白祂的旨意如何，我们知道祂永恒的计划，我们知道祂历史的时间表，过去、现在、将来我们都知道，那么我们就应该合理的投资我们有限的生命和时间和精力，不要过分为今生今世暂时的利益得失斤斤计较，不要只关心眼前的吃喝嫁娶、买卖、赚钱、耕种、盖造，这些都是暂时的，都要过去的，不要把你的生命投资在这个地上的必要损坏的旧房子，那是旧房子！不要浪费时间，这是没头脑，这是浪费生命。
    我们应该效法挪亚，效法挪亚圣洁敬虔地与主同行，与神的计划配合，让我们不要再沉睡了，不要再作糊涂人了。要作智慧人，要爱惜光阴，要明白主的旨意如何，现今的世代邪恶！让我们把生命投资在那个天上的永远长存的新房子，投资在天上的新天新地上，这才是明智之举啊！
    让那些在将来没有指望的世人、让那些不信主的人、让他们去为今生的浮名利、虚荣华而活，让他们去拼搏奋斗，让他们去争芳斗艳吧！让他们去顾念这眼前的生活问题、经济问题、发展问题，又吃又喝、又嫁又娶、又买又卖，又耕种又盖造，让他们低头注目这些地上的事情，让他们为这个“旧房子”去忙碌去操心吧！
但我们，我们这些天上的国民，让我们抬起头来，让我们仰望主，切切仰望主的日子来到！有首歌，你会不会唱？我有一个荣美家乡在天那边！我有一个荣美家乡在天那边！我有一个荣美家乡在天那边！我时时怀念！
    弟兄姊妹，这是亚伯拉罕、以撒、雅各，我们的信心之父所唱的诗歌，所以他们甘心住在帐篷里头。你知道帐篷，他们有钱盖房但他们不盖，为什么不盖房子住在帐篷，为什么？这是暂时的，帐篷是暂时的。
    正如我们的信心之父亚伯拉罕、以撒、雅各。来11:16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。给他们准备了一个永远的天家，不是人手所造，是神自己造的。这是信心之父唱的歌！
    而罗得最喜欢唱什么歌？罗弟兄：我有一个大楼房在所多玛，我时时怀念！主耶稣说：你的财宝在哪儿，你的心也在哪儿（马太福音6:21）！
我们这些天上的国民，我们的心向往的是天上的家。所以我们甘心抛弃这个世上花花世界的荣耀，我们与世俗分别为圣！我们与世无争！宁可让步，让他们争先恐后去占便宜吧！
（六）老两口的见证：我们的家在天上
    我想起一对老信徒，一对老夫妻，这老两口家住农村里头，这是个真实的见证：他们从前把自己家的两分田，那时候田地不值钱，他们就让给邻居去种地，反正田地空着就荒废了！别人有困难，他们就放手，帮助别人你去种吧！
    后来，土地增值了，他们就去向邻舍把自己的二分地要回来。没想到，这个邻居竟然赖账，倒打一耙，说：这土地是我的，不是你们的。这老两口，气坏了：“这家伙真没良心！这忘恩负义！有困难我们帮他，现在竟然不认账了！”
    结果，他们气出病来了！又没办法、又没有朋友，又没有后门，气出病来，你知道，不解怨，会生病！你苦毒到最后会气出病来！
    最后，他们夫妻两个想起神的话来：原来我们的家不在地上，我们的家乃在天上，他们才得以释怀！
（七）我们是客旅、是寄居的
    就像亚伯拉罕跟罗得起了纠纷。他们的牧人就打起来了，争地盘。结果，亚伯拉罕就让罗得优先选择。他说：全地不都在你眼前吗，你向左，我就向右；你向右，我就向左；你我不可相争，我们分家吧！（创世纪13：8-9）。
    照理来说，亚伯拉罕是长辈，他是伯父，他有优先权，但是他弃权，让给他侄儿罗得。罗得就不客气了，马上就抢那个好地方——约旦河全平原，直到琐珥都是滋润的。就选那个好地方，这个地方以后将来房地产一定会增值；他就看见眼前就抓住了。
    请问为什么亚伯拉罕这么宽宏大量，宁可让步、宁可吃亏。我是长辈我要让给你，为什么？因为他羡慕的是一个更美的家乡，就是在天上、那个永远的家乡。所以他不稀罕地上的这些利益得失！他不稀罕地上的这一切！
    照样弟兄姊妹，你我也也看破这世界的短暂，我们因着信也看到这世界的虚空，这世上一切的荣华富贵、大房子都要被烈火烧为灰烬。所以，我们不去为末日添加燃料！
    我们今生只要有衣有食就当知足！因为：“敬虔加上知足的心，便是大利了”！（提摩太前书6：6）。弟兄姊妹不要误会，不是说我们基督徒不吃不喝、不嫁不娶、不生活、不工作、不耕种不盖造，不是说我们游手好闲，啥都不干，等着上天堂，不！不！不是这个意思。
    也不是说我们基督徒像和尚，像尼姑一样逃避现实，出家修行去啊，成天就关上了房门就读经、就祷告、修身养性、不食人间烟火，啥都不管。不！也不是说我们越穷越属灵！越苦就越敬虔！不！我们不是苦修主义！
    基督教不是出世的、不是消极的、不是逃避的。像和尚、尼姑躲起来，像佛教一样。不！基督教乃是入世的，是积极的、是进取的。我们这些神的儿女，《圣经》说我们是世上的光，我们是世界的盐（马太福音5：13-14），我们要如光照耀，我们显在这个黑暗的世代当中，我们好像明光照耀，我们把生命的道表明出来（腓立比书2:5）。
    我们在这个醉生梦死、不知不觉、糊里糊涂世代当中，神要我们作祂的出口，神要我们为祂作见证。神要我们积极地传福音！神要我们大声呐喊，神要我们唤醒这个正在沉睡世代。神要我们唤醒那些醉生梦死的世人，要拯救他们脱离黑暗的权势，要带他们进到那光明的国度、那方舟的安息、那永远的天城。
彼前2:11告诉我们：亲爱的弟兄啊，你们是客旅、是寄居的！
    你们是作「客旅」的，是不是？是作「客旅」的、「寄居」的！今天这个花花世界不过是暂时居住的地方而已。
请问你住过旅店没有？我们大多数都住过宾馆、旅店。请问你一旦付了房钱，拿到钥匙进到房间里头，你进到旅店房间里头，你会不会赶快到旅店买一些新的家具、然后把它装潢装潢，粉刷一下、油漆一下、搞得焕然一新，会不会？神经病才会！这世界不是我们的家！这个世界不过是个旅店！我们虽然活在这个世界，但是我们不属这个世界！我们的身体虽然在地上，我们的心却在天上！我们的心早就远走高飞了！
    正如我们唱的那首歌，你会唱吗？抛开属地的追求，前往灵程高处走！世界对我已经淡然如水，说什么富有享受！我的盼望不是今有，我的生命已在主手。
我们的盼望不是今天有什么，在世上升官发财、扬眉吐气、飞黄腾达、儿女光宗耀祖。不！不！不！我们不过是住在旅店里头，把旅店布置得漂漂亮亮，永远安居乐业，在小旅店里头，不！我们的盼望不是今有，乃是那天上永恒的居所，那个新天新地，那才是我们的家乡，我们的新家，那永远的城市！
    正如（西3：2）说的：你们要思念「上面」的事，不要思念「地上」的事。
    这些吃喝嫁娶、买卖赚钱、耕种盖造，这些事都是地上的、都是短暂的，是次要的事。耶稣说：你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了（马太福音6：33）。不要主次颠倒了，不要为了现在地上这些暂时的事，不要忽略了那将来天上永恒的国度，不要本末倒置了！「你们要先求他的国和他的义」。
（八）快快洁净迎救主，抢救灵魂报恩主
    万物的结局近了！是的，弟兄姊妹，黑夜已深、白昼将近，主要像贼一样突然之间来到！那日子，祂要用烈火毁灭这个世界，烧为灰烬！祂更要创造一个永存的新天新地！这世界和其上的情欲都要过去，只有遵行神旨意的是永远常存！只有与神同行的人永远常存！
    弟兄姊妹！让我们清醒过来吧！有首歌：“揉揉你的眼睛看看是什么时候，黑夜已深、将近白昼，不要再停留、不要再停留，主已站在门口”！不要再停留了！主已站在门口，揉揉你的眼睛看看是什么时候，赶快主已站在门口，让我们抬起头来、仰望主为我们所预备的那永远的天城！等候基督的再来！
    让我们圣洁敬虔地与主同行！
    正如：彼后3所说的，我们再读一遍：
11这一切既然都要如此销化、你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔、12切切仰望神的日子来到；在那日天被火烧就销化了、有形质的都要被烈火熔化。13但我们照他的应许、盼望新天新地、有义居在其中。14亲爱的弟兄阿、你们既盼望这些事、就当殷勤、使自己没有玷污、无可指摘、安然见主。
面临主的再来和烈火审判，让我们圣洁敬虔地与主同行！
    最后一段经文
约一3:2……但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体。
    祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。祂要接我们到新天新地，有义居住在其中，永远与我们同在。 
约一3:3凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。
    让我们远离罪恶，像祂圣洁一样，让我们圣洁敬虔地与主同行！
    我已经看见主驾着白云，凭着信心的眼睛看到，祂就要从天降临，世界有灾难、恩门要关闭、圣徒要被提，因此我不敢再贪爱世界，身心我全奉献，不敢再迟慢，不敢回头看，奔跑向着标杆，赶快跑吧！快快洁净迎救主，抢救灵魂报恩主，主赐奖赏为忠仆，天上嫁宴快去赴！
    第二段 我已经看到放光的圣城，就是新耶路撒冷，辉煌灿烂荣光闪闪，居所就在里面，因此我不敢再虚度时光，怕撇在门外边，愿拼命去为主填满得救数目，快快洁净迎救主，圣洁敬虔与主同行，抢救灵魂报主恩。
    赶快预备好自己，迎接主的再来！
赞美诗:
主就是从天降临
金色黎明
靠近主
我们做个祷告：
父神：
    我们感谢祢宝贵的应许，祢必再来！主祢所应许的，尚未成就，有人以为是耽延，其实不是耽延乃是宽容我们，祢不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼得后书3：9）。
    主！感谢祢，我们等候的不是祢的审判，不是烈火的焚烧！乃是新天新地，有义居在其中。主，这一切都是因着祢为我们成就的，祢担当了我们的咒诅，祢为我们受了刑罚，祢从死里复活！祢升天!祢如今为我们代求，祢还要再来接我们回家！
    我们因信得以称义，主，祢使我们在世上有何等的把握，我们不过是客旅，是寄居的，这世界和其上的情欲都要过去（约翰一书2：17）。求祢帮助属祢的儿女，我们这些天路客旅轻看世界的名利富贵，看世界如粪土。
    主啊！只要有祢，我们就满足了。就求祢借着祢的话语坚固祢众儿女的信心，与我们同在，祝福祢的众儿女！让我们不要再抓住世界不放，不要再被那些容易缠累我们的罪所绊脚，使我们存心忍耐，奔那摆在前面的路（希伯来书12：1）。因为主啊，黑夜已深。白昼将近，就求祢，主啊，催促我们，快快地向前，不再逗留，浪费时间；不再作糊涂人，不再作愚昧人，乃是作智慧人，因为现今的世代邪恶。让我们晓得祢的旨意如何，让我们真是因着信，明白祢的计划，就圣洁敬虔，与祢同行，祝福祢的众百姓，与我们同在。
我们这样祷告是奉耶稣基督的圣名祈求。