神话语的试炼（赖特尔牧师）

神话语的试炼

（诗105：16-24）

主讲：赖特尔牧师  翻译：陈鸽

诗篇讲道

早安！亲爱的弟兄姊妹们，再一次我们一起查考神的话语真是一大荣幸!感谢主！我们这几天一直在查考基督徒生命当中的实际的一些帮助和指南。昨天我们查考两件事,首先我们查考了如何明白患难，然后我们一起查考了主的一个比喻，有关神国度中的成长过程。我们今天要继续来查考有关基督徒生活实际的指南与帮助。

我们要参考的经文是在，诗篇105：16他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食全行断绝，17在他们以先打发一个人去－约瑟被卖为奴仆。18人用脚镣伤他的脚；他被铁链捆拘。19耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。20王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放，21立他作王家之主，掌管他一切所有的，22使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。23以色列也到了埃及；雅各在含地寄居。24耶和华使他的百姓生养众多，使他们比敌人强盛，

让我首先讲一讲这一段经文的背景，从第1节开始，诗人在劝勉我们把荣耀感恩归给主，「你们要称颂耶和华，求告他的名」。然后第2节说「要向他唱诗歌颂，谈论他一切奇妙的作为」，所以他在呼吁我们要感恩赞美。然后5-8节他要我们「记念他奇妙的作为和他的奇事」。9-15节他给我们一个非常简单扼要的总结，讲到亚伯拉罕、以撒跟雅各。然后从16节开始，他就把注意力集中在约瑟的身上，神在约瑟身上的作为。

我们今天尤其要查考的是第19节，我们的注意力集中在19节，19耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。「耶和华的话试炼他」，这是今天早上我们要参考的。

约瑟的兄弟恨恶他

首先我要提醒大家，约瑟的故事，创世纪第三十七章，约瑟的故事就开始了，一直到第五十章。从三十七章到五十章，所以讲论约瑟是很长的篇幅。约瑟年轻的时候是一个灾难接着一个灾难接踵而来。约瑟是雅各的12个儿子当中的一个。雅各他的名字又叫做以色列。

你看创世纪第三十七章，我们看到当时的情况，约瑟的兄弟恨恶他，有三个原因。

你看创37：2雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。

首先他把他的哥哥们的恶行报告给他爸爸，他告状。

不仅如此，再看创37：3以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。4约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。

最糟糕的就是下一件事。

创37：5约瑟做了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。6约瑟对他们说：「请听我所做的梦：7我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。」8他的哥哥们回答说：「难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？」他们就因为他的梦和他的话越发恨他。9后来他又做了一梦，也告诉他的哥哥们说：「看哪，我又做了一梦，梦见太阳、月亮，与十一个星向我下拜。」10约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：「你做的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？」11他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。

神的话语临到约瑟

约瑟在这里做了两个梦：第一个梦里头是他哥哥们的禾捆向他的禾捆下拜。这第二个梦人让他们更加生气了。因为他梦到太阳，月亮，还有十一颗星星向他下拜。所以爸爸是太阳、妈妈是月亮、十一个哥哥是十一颗星星，向约瑟下拜。他爸爸都责备他做的啥梦，白日梦！他的兄弟们都嫉妒他。11节爸爸却记住他所说的话，而且存记在心。

所以时候到了，他的爸爸就打发约瑟去看看他哥哥们放羊情况怎么样？你记得他哥哥们看到他来了说：你看这个作梦的来了，我们把他给杀了吧！然后看看他作的梦将来会怎么样。第20节「我们且看他的梦将来怎么样」。

把他丢到一个坑里头去，最后把他卖为奴仆，他就被卖给那些以实玛利人的那个沙漠的那个队伍，商人队伍。这时候他是个年轻小伙子，才17岁，当他们把他给卖到埃及做奴仆的时候，那个场景是叫人很悲惨的。我们知道因为20多年之后，他的哥哥们仍然记忆犹新。每一次他们遇到一些倒霉的事，他们就记得：因为我们在约瑟身上作孽了，我们是罪有应得。

看看创世纪42：21他们彼此说：「我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。」22吕便说：「我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。」

所以约瑟当场在哭喊、在哀求帮忙！但他们硬着心肠不听他的，吕便过了27年他还历历在目，当时那个场景一定是很悲惨的，约瑟被卖为奴仆，他下到埃及去了，然后他又被卖给波提乏。也许他二十出头的时候，或者25岁左右，波提乏的妻子、波老板娘就诱惑他，他就逃避女色，那个女人就诬告他，他就下到监狱里头去了，他下到地牢里。

他哥哥把他下到了坑里头去，然后他又下到埃及，他现在更下到地牢里，越来越走下坡路。

当他在地牢里头，他为别人解梦。法老的两个臣仆，一个是他的酒政，另外一个是膳长。为他们这个梦，他跟那个酒政说，你出狱以后要记得我，他却把他忘得一干二净。

在诗篇105篇，讲到在监狱里头，把他的手脚放在手铐跟脚镣里头，所以约瑟在监狱里头遍体鳞伤。18节，那个地牢不是个好地方。所以《圣经》讲到，当他们把他提出监狱的时候，要给他剃头，给他刮胡子改头换面，给他换衣服。这是约瑟年轻的时候的经历。他17岁，这些事就开始了，发生在他身上的每一件事情似乎都是不吉利的，都是倒霉的，你可以从他给他儿子起的名字中看到这些。

创41：51约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」52他给次子起名叫以法莲，因为他说：「神使我在受苦的地方昌盛。」

他给他长子起名叫玛拿西，他说「神使我忘了一切的困苦和我父的全家」，他17岁之后，他的一生他是怎么样子想的？怎么样子看的？都是一连串的倒霉的事。52节他给次子起名叫以法莲，意思就是昌盛，「神使我在受苦的地方昌盛。」。所以他的前半辈子就是困苦和麻烦，前半辈子都是充满了困苦、艰难。

最大的试炼

我们再回到诗篇105篇，困苦艰难是他生命的总结。注意，约瑟他真正的问题是什么？他真正的那个最大的考验是什么？他真正的考验不是弟兄们把他扔到地牢里，或者扔到坑里头去；他真正的考验也不是被卖为奴隶；他真正的考验也不是被波提乏的妻子诬告；他真正的考验，也不是被下到监狱里，也不是他脚上的铜链。到底是什么熬炼他、试炼他？他真正的试炼是什么？

19节告诉我们「耶和华的话试炼他」，到底这意味着什么，「耶和华的话试炼他」耶和华的话什么时候临到他？在那两个梦中，耶和华的话临到他，你知道约瑟那两个梦不是一般的梦，也不是白日梦。这两个梦，很明显的是有超自然的神的话语。

后来神也给了法老一些特别的梦，法老也知道他的梦跟一般的梦不一样。约瑟知道，如果神向他说话的话，一定是借着那两个梦向他启示，两个梦都是很关乎他个人的，而且是实实在在的从神而来。对他而言，这两个梦就是神给他的话语，所以对约瑟而言，那最大的试炼是什么？

那个试炼就是神已经向他说话了。神告诉他：他的全家会来向他俯伏下拜，然而在他身上发生的每一件事情，却与神对他所说的话恰恰相反、背道而驰。

他人生每走一步，神的话就似乎越来越渺茫，越来越不可能了。似乎耶和华的话不能成就了、落空了。如果神告诉约瑟，你会在埃及成为奴仆，你知道在埃及作奴仆不容易。但约瑟会说：反正神已经告诉我了，祂已经跟我讲了，没问题！他就能够忍辱负重、没问题担当得了。但是他最大的试炼是在他身上发生的每一件事情，跟神的应许、神的话语恰恰相反。

我们昨天讲到了试炼、考验、艰难、困苦、患难，这个考验就是把宝贵的金属放在火炉里头熬炼了，那个最大的试炼就是「耶和华的话」。似乎神说的每句话都落空了，约瑟所经历的每件事情似乎跟神的话语和应许恰恰相反。

亲爱的弟兄姊妹、基督徒们，我们生命当中，基督徒生命中最大的试炼就是这一类的考验。当神的话语似乎落空了，这种考验似乎是很平常、很普通的一种考验，对神的儿女而言很普遍。

你想想亚伯拉罕从一开始，神的话语、这是神给他的应许，他75岁了神告诉他：他会成为万国之父。他也许想：感谢主！这个应许一定速速成就，要不然我就会过期了，太老、生不出孩子。他已经75岁了，神直到亚伯拉罕99岁了，才成就他的应许。

再想想摩西，在使徒行传讲到摩西的弟兄们，也许会理解他会成为那拯救者，神已经启示了摩西，他会成为他百姓的拯救者，这是神给摩西的应许。但没过多久他就逃命、逃之夭夭了，他逃避法老的追杀，四十年之后他还在旷野流荡。

再想想大卫，撒母耳先知在他年幼的时候就恩膏他成为王。他那时候还年纪轻轻的，接着他就逃避扫罗，逃命！住在洞穴里头，多年的居无定所。你看到这个问题没有？神的话，神的应许是最大的试炼。对约瑟而言、对他而言是最大的试炼。在罗马书第八章保罗也讲到这一点，我们翻过去看一下，美好的篇章。

如被宰杀的羊

罗马书8：35谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？

这里保罗在飞…突然之间他就引用了诗篇里的一句话，36如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。这是在引用诗篇第四十四篇，我们需要看看诗篇第四十四篇，我们才能够理解这段经文，好，我们翻过去看一下。

诗篇44：1神啊，你在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过。2你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；你苦待列邦，却叫我们列祖发达。3因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠你的右手、你的膀臂，和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。4神啊，你是我的王；求你出令使雅各得胜。5我们靠你要推倒我们的敌人，靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。6因为，我必不靠我的弓；我的刀也不能使我得胜。7惟你救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。8我们终日因神夸耀，还要永远称谢你的名。

这一段1-8节讲的都是神所做的奇妙的事，但事实是：发生在他们身上的事、他们所遭遇的跟主的应许恰恰相反，我们再读9-16节

诗篇44：9但如今你丢弃了我们，使我们受辱，不和我们的军兵同去。10你使我们向敌人转身退后；那恨我们的人任意抢夺。11你使我们当作快要被吃的羊，把我们分散在列邦中。12你卖了你的子民也不赚利，所得的价值并不加添你的资财。13你使我们受邻国的羞辱，被四围的人嗤笑讥刺。14你使我们在列邦中作了笑谈，使众民向我们摇头。15我的凌辱终日在我面前，我脸上的羞愧将我遮蔽，16都因那辱骂毁谤人的声音，又因仇敌和报仇人的缘故。

现在我们看看到底发生了什么事？1-8节讲到神奇妙的作为、美好的作为；9-16节讲到神百姓身上发生那些可怕的遭遇。我们看了这段经文说，很简单啊！。神说了，如果祂的百姓离弃祂，他们的仇敌就会胜过他们了。如果祂的百姓背约离弃神，他们就会失败，就会受羞辱了。所以答案很简单啊！直到我们读17-19节我，我们再往下看。

诗篇44：17这都临到我们身上，我们却没有忘记你，也没有违背你的约。18我们的心没有退后；我们的脚也没有偏离你的路。19你在野狗之处压伤我们，用死荫遮蔽我们。20倘若我们忘了神的名，或向别神举手，21神岂不鉴察这事吗？因为他晓得人心里的隐秘。22我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。

所以问题出在这儿，这些事发生在我们身上，但是我们没有忘记祢，没有违背祢的约。诗篇44：18我们的心没有退后；我们的脚也没有偏离你的路。20倘若我们忘了神的名，或向别神举手，21神岂不鉴察这事吗？因为他晓得人心里的隐秘。22我们为你的缘故终日被杀；他在讲什么？「为你的缘故终日被杀」，我们因着顺服神，结果被杀掉。我们不是因为不顺服被杀、我们不是因为反叛悖逆被杀。换言之，他们所经历的正如约瑟所经历的，是耶和华的话在试验他们。根据神的应许，神的话语，发生在他们身上的事情是难以理解的，似乎神的话语落空了，最后这个诗篇到最后时间，好像在尘土中结束的。

你看诗篇44：23主啊，求你睡醒，为何尽睡呢？求你兴起，不要永远丢弃我们！24你为何掩面，不顾我们所遭的苦难和所受的欺压？25我们的性命伏于尘土；我们的肚腹紧贴地面。26求你起来帮助我们！凭你的慈爱救赎我们！

这就是约瑟在地牢里头可能发出的祷告声，当神的话语在试炼他。我说了往往在基督徒生命中，就是这一类的试炼。神应许了祂要回应我们的祷告，但似乎一点动静都没有，似乎祂是一言不答，保持沉默。神应许了要保守祂的百姓，但我们认为那个人是个基督徒，一定是啊！但却远离退后了。我怎么明白这些事？怎么理解？因为是耶和华的言语在试炼我们。

想想罗马书第九章到第十一章，犹太人在保罗的时期最大的考验就是，弥赛亚已经来了，但是大多数犹太人竟然不相信祂，弃绝了祂。这些犹太人期盼弥赛亚的到来那么多年了，神应许了弥赛亚也一定会来，而且拯救祂的百姓，但是大多数的犹太人竟然没有得救。所以保罗写了罗马书的三章来解释这些事，他在讲什么？不是神的话落空了，也是同样的问题（第6节），你看到这里发生了什么事吗？

你想想罗马书第八章，保罗说「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处」，他又说没有任何东西「能叫我们与神的爱隔绝」，然后他就讲了很多那些困苦患难，最可怕的事情，没有任何事情，能够使我们与神的爱隔绝。再往下35节「是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？」，没有任何东西「能叫我们与神的爱隔绝」。

然后他就找到了这个问题的核心了，最严重的问题。就算这些事情像诗篇四十四篇这些事情在发生，就算这样的事情发生，也不能够使我们与基督的爱隔绝，无论任何事情发生，没有任何东西能够使我们与基督的爱隔绝。就算似乎神的话似乎落空了，最终神的话必定成就。

炼金之人的火 

漂布之人的硷

让我再说一节经文，在诗篇105篇6节「耶和华的话试炼了约瑟」，试炼这个词，我们中文就讲得很清楚，就是炼金子一样「试炼」，就像融化那个金属那个词，有时候翻译成“火”。所以这里讲的就是我们昨天所讲的患难试炼的那个「试炼」。就像在炼金子一样、熬炼金子。我们昨天看那些经文也都是这个经文「试炼」，也许我们再复习两段昨天的经文。

诗篇66：10神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。11你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。12你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。

这里第10节「试验我们」和「熬炼我们，如熬炼银子一样」用的是同一个词。到底诗篇105篇在说什么？经过那一切的不幸的遭遇，神都在熬炼、在炼净约瑟，祂在熬炼约瑟，就像银子被熬炼一样。我们也可以明白为什么神要那么做，因为那会使约瑟成为世界上最有权柄的一个人。其实约瑟比法老更有权柄，他跟法老说什么，法老都百依百顺。

所以如果神要使约瑟成为世上最有权柄的人。首先必须要让他经火，必须要把他给破碎，叫他下去再下去，把他压的很垮，一直到底。除此以外，祂借此过程来熬炼约瑟，我们看到这是主耶稣所做的。

玛拉基书3：2他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的硷。3他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。

到底这些利未人是谁？祂使我们成为有君尊的祭司，我们现在是利未人了，祂熬炼我们像金银一样，我们就可以凭着公义献供物给耶和华。

我们昨天讲到神怎么样子叫金属熔化，然后残渣就浮起来了，然后祂除掉了残渣，就使金子变成纯金。所以神在熬炼约瑟。祂在不断地熬炼祂、炼净祂，到底祂在熬炼他什么？四件事情。

信心的炼净

祂在熬炼约瑟的信心。祂说他的全家会向他下拜，然而发生在他身上的一切却恰恰相反，似乎神的话落空了，所以这是对他的信心的熬炼，而且越来越糟糕了，每况愈下，这个熬炼就越来越厉害了，火越来越炽热。

记得他的哥哥们起初怎么说的：你看那个作梦的来了，我们把他杀了，我们看看他做的梦会怎么样？你知道这就是那个魔鬼撒但，那个毁谤者，这20年来一直对约瑟说的话。当他在那个骆驼旁边，要下埃及的时候，那个控告毁谤者就对他说了，你看你做的梦如何？当他在波提乏家里头似乎一帆风顺的时候，波老板娘又诬告他、陷害他，他被下到监狱里头，那个控告者又就说了，你的梦现在如何？后来他为那酒政解梦，解梦后又把他给忘掉了。两年，忘掉他两年之久，魔鬼撒但又对他说了，你的梦现在怎么样了？一路都在讥讽神的话，神的应许，所以耶和华的话在熬炼他。

还有那信心的考验。我们昨天在彼得前书所看到的，你们的信心经过熬炼，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，虽然被火试炼。

彼得前书4：12亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），是为了熬炼你们试炼你们，记得亚伯拉罕的信心也受过试验。

罗马书4：19他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；20并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神，21且满心相信神所应许的必能做成就。22所以这就算为他的义。

这里什么受到熬炼？亚伯拉罕的信心。这里讲到他满心相信，有时候他有软弱失败的时候，譬如撒拉的婢女夏甲的事，还有生出了一个以实玛利来，然而他的信心被炼净了。神的话语、耶和华的话在试炼他。

再看希伯来书11：17亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。18论到这儿子，曾有话说：「从以撒生的才要称为你的后裔。」19他以为神还能叫人从死里复活；他也仿佛从死中得回他的儿子来。

17节讲到他「被试验的时候」，他的信心被试验被熬炼，几乎要失去他的独生子了，注意18节，最大的考验是耶和华的话，神借着祂的话已经应许了，以撒是要应验祂的应许的。神说「从以撒生的才要称为你的后裔」，这是耶和华的话。现在神对他说，你把以撒给献上，那亚伯拉罕说，如果我把以撒给杀了，你的话就不能实现了。结果亚伯拉罕怎么做？他继续相信神毫不怀疑，他说我知道答案，神肯定会叫以撒从死里复活的，你看亚伯拉罕的信心是越发的坚定不移。神一直在熬炼他的信心。

摩西也是这样，他在旷野四十年。大卫也是，神已经应许了，大卫一定要做王，当他被扫罗追杀的时候，对他而言是一个很大的信心的考验。有时候他信心很软弱，他说肯定扫罗迟早有一天把我给杀了。他要放弃了，但他又重新得力，他的信心又再一次的增长，当他生命中最低潮、最低谷的时候，他回来发现洗革拉已经被烧为废墟了，他们所有的妻子儿女都被仇敌掳掠去了。他手下那几百人都哭，哭到最后都没有力气哭了。

你知道这些都是勇士，用刀杀人不眨眼的，但每个人都哭到精疲力竭了，他们甚至谈论要把大卫用石头给打死，这是大卫一生当中最低潮的时候，这是看来他最不可能作王的时刻，山穷水尽，大卫怎么样坚固自己、在主里面坚固自己？你看神在炼净他的信心，他在那不可能的情况下仍然信心坚固。最后神的话应验啦！所以神在炼净约瑟的信心。

忍耐的熬炼

第二、神也在熬炼他的忍耐。要约瑟十七岁的时候被卖为奴仆，他二十岁左右，当波提乏的妻子诬告他，最后他三十岁的时候法老王就高举他作宰相，如果你把这个时间先算一算，当他的哥哥们来见他，向他下拜的时候，他差不多三十八岁。换言之，他十七岁的时候他做了梦，二十多年之后，神的话才应验，所以他前半生等了那么多年，神的话语才最终应验在他身上，神在炼净他的忍耐。

亚伯拉罕也是这样的，对不对？当他七十五岁的时候，他得到神的应许，到了九十九岁的时候，神的应许才应验。

摩西也是这样，四十年的在旷野里流浪，学习忍耐的功课。

当撒母耳膏立大卫的时候，他还年轻，到了三十岁，他才在希伯伦作了犹大的王。

希伯来书6：12并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。我们讲的每一个情况都是这样，忍耐的意思就是持之以恒，这就是你宁可孤单的孤军奋战，所以神在炼净约瑟的忍耐。

完全的赦免

第三、那他的赦免呢？你想想那些得罪约瑟的人有多少？他的十个哥哥，波提乏的妻子波老板娘，还有那法老的酒政。约瑟的那个心必须要变得越来越大，他那个原谅人的心胸越来越宽广，你知道约瑟到最后没有成为一个苦毒的老头，叫人惊叹。他到三十岁他就应该变成了苦毒老头了，其实他没有。

他才三十岁，已经饱经人生的沧桑。他们不单单是虐待约瑟，似乎他们把神在他身上的计划都毁掉了，这些事是难以赦免的，你知道吗？他也很有理由耿耿于怀，但靠着神的恩典，他过关了，而且是非常奇妙的过关了。

创世纪第四十五章得胜而归，名列前茅。创世纪45：1约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说：「人都要离开我出去！」约瑟和弟兄们相认的时候并没有一人站在他面前。2他就放声大哭；埃及人和法老家中的人都听见了。3约瑟对他弟兄们说：「我是约瑟。我的父亲还在吗？」他弟兄不能回答，因为在他面前都惊惶。4约瑟又对他弟兄们说：「请你们近前来。」他们就近前来。他说：「我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。5现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。6现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。7神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。8这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。

注意第5节「现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨」，我想如果是我的话，我会说你应该好好的反省反省自忧自恨，当然我原谅你，但是……他说不要自忧自恨,「神差我在你们以先来，为要保全生命」。

创世纪50：15约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：「或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。」16他们就打发人去见约瑟，说：「你父亲未死以先吩咐说：17『你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。』如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。」他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。18他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：「我们是你的仆人。」19约瑟对他们说：「不要害怕，我岂能代替神呢？20从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。21现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。」于是约瑟用亲爱的话安慰他们。

他们难以置信，约瑟真正的饶恕他们、赦免他们，17节也讲到约瑟听了他们所说的话就哭了，21节约瑟用亲爱的话安慰他们。你想想约瑟的宽容之心，神熬炼他饶恕的心，到了一个很叫人惊叹的地步，他心胸是何其的宽广。你知道他们有时候有一块金子或一条银子，他们要知道这个到底是多么的纯净，这是纯金九十九点九九金，这个是约瑟的赦免，已经炼到炉火纯青的地步。神把他的苦毒全部都医治了、除掉了。

存心的谦卑

我不会讲很长，神也让他谦卑得到炼净。我们看到我们读的这些经文里头都讲到炼净谦卑，他在一个很高的地位，高高在上。他举起手来就把他们全部杀了。但是他是何等的谦和、柔和谦卑、这么温柔，到底是什么试炼了约瑟？耶和华的话试炼他。

有一次我听过一篇讲到约瑟的一篇道，题目是《看着约瑟死掉》，你想想他向什么死？他向他的家乡死，当我小的时候，我有很多美好的童年的记忆，我们从前住的房子，这一切约瑟都向那些死了，他向那些美好的记忆都死了。他的家人也向他们死了，甚至他哥哥们，至少还是他的家人骨肉啊，在埃及，他是人生地不熟，谁都不认得。他又失去了他的父亲，还有他的小弟弟便雅悯，他被卖到埃及作奴隶。还有他失去了他的自由，他必须向他的自由死，他成了一个奴隶，他也得向自己的文化死掉，在埃及的生活跟他老家的生活方式完全不一样，而且身为一个奴仆，那更是完全不同。所以他向他的文化、语言也都死了。

多年前我去了德国，我遇到一个人，他从其他的国家跑到德国避难，他们把他关在监狱里头。他说我必须在监狱里头从头开始学德文。约瑟也是在埃及要学埃及文，他身为奴仆，他们向他大喊大叫，做这个做那个，他一点都听不懂，所以这样学语言不容易。他向他一切的财富，一切的舒适的环境都死了。

记得他穿着他爸爸的那个彩色的袍子，现在没了，他必须向他的名誉死掉。他在监狱里头的罪名是企图强奸，他跟别的囚犯说：我是无辜的。他们都笑话他，我们都没有犯罪，他们都这么说。他必须向他的名誉死。他也向所有神的百姓的中间的交通也都断绝了，也都死了。你想想，他不能够跟人家讲《圣经》故事。在他周围人没有一个人敬畏耶和华，没有一个人跟他讲神的事情，这一切都发生在他身上。耶和华的话在试炼他。

神借试炼 成就应许

最后我要讲一件事情，然后结束。

罗马书8：28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。凡是爱神的人都会得益处的。他又说，谁能够使我们与神的爱，在基督耶稣里的爱隔绝。然后他又告诉我们，这一连串的逼迫患难，这些不好的遭遇，然后他引用诗篇四十四篇36节，就算这样我们也能够信靠神，这是我要你好好思考的。

那些似乎使神的话语成为谎言的这些遭遇，神反而用这些遭遇就像阶梯一样，使祂的话语一步步地成就了，神已经应许他了，说他的家人会来向他俯伏下拜，神的话语要应验的话，他必须要下埃及这些才能应验。所以发生在他身上的的第一件坏事，反而成了神成全祂应许祂话语的一个计划。所以约瑟下到埃及，他成了波提乏的奴仆，但是他必须要见到法老王才行。所以他必须要下监狱才能够碰到法老王的酒政，当时魔鬼撒但正在讥笑他，你看你的梦现在怎么样啦？正在那个时刻，神正在成全祂的应许，成就祂的话语，所以在监狱里头他遇到了酒政。

但如果这个酒政记忆很好，没有忘掉他的话，两年之后到了时候，他就没有机会把约瑟引出来去为法老解梦了，所以你看每一步，神都叫万事互相效力，叫他得益处，为要应验神的应许。

耶和华的话，这是约瑟生命当中最大的试炼，耶和华的话，阿们！愿神帮助我们，我们讲的事情实在太美好了！但是当发生的时候却很不容易，阿们！

我们祷告，然后我们再唱首诗歌。

父神：

我们何等的感恩！为着约瑟这奇妙的一生感恩，感谢祢告诉我们这些发生的一切，好让我们看到一点点祢是如何成就祢的计划的，也让我们稍微明白一点，祢是如何炼净祢的百姓的。

主啊！帮助我们信靠祢，让我们用信心来尊荣祢，我们何等感恩我们的生命在祢的手里。那在我们心中开始善工的，必成全这工（腓立比书1:6），直到耶稣基督的日子。

我们奉耶稣基督的名祷告。阿们！