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基督的小子们(赖特尔牧师)

基督的小子们

(马太福音18:1-14)

主讲:赖特尔牧师 翻译:陈鸽

信息视频:

我们这几天一直都在考虑基督徒实际生活的一些指南和帮助这是我们最后的一个早上了,昨天我们考虑了属灵的权柄这个主题,我们看到权柄是可以当作恩赐礼物赐给我们的,主耶稣基督赐给我们祂的权柄,不是叫我们做一些什么大事,轰轰烈烈!或者为自己出名扬名,乃是成就祂为我们所定下的旨意。去成就不论是任何的使命,祂差遣我们成就的那个使命。祂说「「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去」(马太福音28:18-19),所以主耶稣赐下了祂的权柄

基督的小子们 蒙爱蒙福

今天早上我们要看到下一个主题了,就是成为基督徒的福气。我们来读马太福音第十八章1-14节。

马太福音18:1当时,门徒进前来,问耶稣说:「天国里谁是最大的?」2耶稣便叫一个小孩子来,使他站在他们当中,3说:「我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。4所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。5凡为我的名接待一个像这小孩子的,就是接待我。」6「凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。7这世界有祸了,因为将人绊倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!8倘若你一只手,或是一只脚,叫你跌倒,就砍下来丢掉。你缺一只手,或是一只脚,进入永生,强如有两手两脚被丢在永火里。9倘若你一只眼叫你跌倒,就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生,强如有两只眼被丢在地狱的火里。」10「你们要小心,不可轻看这小子里的一个;我告诉你们,他们的使者在天上,常见我天父的面。12一个人若有一百只羊,一只走迷了路,你们的意思如何?他岂不撇下这九十九只,往山里去找那只迷路的羊吗?13若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只羊欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢!14你们在天上的父也是这样,不愿意这小子里失丧一个。」

第6节主耶稣讲到了个「小子」祂又一次讲到了「不可轻看这小子里的一个」。第14节,又一次讲到「这小子里失丧一个」。

今天我们早上要讲的题目是基督的小子们,特别我要讲到这些小子们的这些蒙福的光景,他们被高举,成为主耶稣的小子是很蒙福的。

我们要看第5-14节,但是没有看5-14节的主题经文之前,我们先看看上文,就是1-4节,1-4节很重要。这1-4节为我们开了个头,把我们引入我们今天的主要经文5-14节

天国里谁是最大的

第1节,门徒就问那个问题了,天国里谁是最大的呢?这是当我们看到其他平行经文的时候,我们可以得到更深入理解的一段经文。

如果你有《圣经》的话,手指放在至马太福音第十八章,然后我们翻到马可福音第九章33-37节。

马可福音9:33他们来到迦百农。耶稣在屋里问门徒说:「你们在路上议论的是什么?」34门徒不作声,因为他们在路上彼此争论谁为大。35耶稣坐下,叫十二个门徒来,说:「若有人愿意作首先的,他必作众人末后的,作众人的用人。」36于是领过一个小孩子来,叫他站在门徒中间,又抱起他来,对他们说:37「凡为我名接待一个像这小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我来的。」

再回到马太福音第十八章我们的主题经文。从马可福音我们学到,他们到达迦百农之前,他们当中已经开始争论“谁是老大”,主知道他们讨论的内容是什么。所以当他们进到屋子里头,耶稣就问他们:你们在路上讨论什么呢?他们不做声了他们不好意思了。

但他们也知道主耶稣知道他们所讨论的内容。所以最后他们在第1节就问这个问题了那到底天国里头谁是最大的呢?这个就导致主耶稣把一个小孩子叫过来了这很叫人惊叹,门徒们花多少时间在争论谁是最大的但我想他们的争论的不是那么明目张胆的,也许就是偷偷摸摸在那争论的,我想他们不会说,我是最伟大,不会这样子明目张胆地说。约翰说我才是老大,不会通常他们不是明的、是暗的,勾心斗角,但他们在心里头,在那儿暗暗的斗谁是老大?

在福音书里头发生了许多次这样的情况。马太福音第二十章记得雅各跟约翰的妈妈,跟着两个儿子一块来找耶稣。

马太福音20:20那时,西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣,求他一件事。

所以这个妈妈在求一件事,也许你们说这不是门徒在争的,是他的妈妈望子成龙。但马太福音20:24那十个门徒听见,就恼怒他们弟兄二人。换言之,他们都骄傲的很。为什么那两个人要坐在左边右边我们应该作老大,但不久之后,就是主耶稣被十字架的那个晚上,在那房间里头,他们又一次在争论谁是最大的。

路加福音22:24门徒起了争论,他们中间哪一个可算为大。

他们又在争论谁是最大的,很叫人惊叹的事。在个情况之下,耶稣刚刚才讲论祂怎么会受苦受难,他们就在争论谁是老大。耶稣说我要受苦,他们反而在争论谁是最大的。

再回到马太福音第十八章我们的主题经文。注意主耶稣没有说什么,因为祂没有到话,跟祂所说出来的话都一样重要。祂没有责备他们,祂没有说你们的态度是何等的罪孽深重,没有。祂不过叫一个小孩来,祂这样做,借着叫一个小孩子来,祂要他们明白,祂要在他们身上看到的特性,祂借着所行的事情来教导他们一个功课。

变成小孩子的样式

祂没有称王称霸在他们当中,指手画脚祂非常的谦卑柔和,祂是众人的仆人,祂的心里头柔和谦卑。所以第2-3节里头,祂叫一个小孩子来,叫他站在他们当中。马太福音 18:3说:「我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。

这是其中一段经文讲到,除非……发生,你们就断不得进天国。

祂说你们若不回转变成小孩子的样式,断不得进天国,这是一个绝对的条件。在新约里头,我们有五六节这样的经文,若不……断不得进天国。

「人若不重生,就不能见的国」(约翰福音 3:3)。

「你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国」(马太福音 5:20 )。

「你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面」 (约翰福音 6:53)。

这就是其中一段「断不得」,我们现在没时间一一查考这是其中的一段,「你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国」。

所以对我们每个人而言,这都是非常重要的,首先什么叫作回转?回转的意思就是转头扭转。换言之,你本来往东,现在你掉头往西走。请问这对你而言,是不是你所经历的?你是否回转了呢?你是否和从前所走的路背道而驰呢?你是否已经回转了呢?

除非我们已经归正,已经回转了,我们就不能够进天国。而且祂说我们必须要变成小孩子的样式,才能够进天国,这个意味着什么?这个和真正的小孩儿有关系。因为我们知道耶稣叫一个小孩子来使他站在他们当中,所以这跟小孩有关他们正在谈论在天国里头谁是最大的,耶稣把一个小孩儿给叫过来,不是哪一个特殊的孩童,一个普通的,祂说你必须变成小孩子的样式,这意味着什么呢?变成小孩的样式,往往人会从小孩子身上找到一些特征。然后他们说,耶稣要我们有小孩子的特性才能够进天国。

从某一个角度而言,是没错的,是的,特别是小孩子很容易相信你说的话,祂说你必须像小孩一样接待神的国。但这里主耶稣其实不是在讲论小孩的那个实际的他的特性往往人们会说小孩很谦卑,主耶稣要我们谦卑像小孩子的样式才能够进天国,但问题是小孩其实一点都不谦卑他们认为他们是全世界的中心,小孩也喜欢炫耀自己、表现自己在中国的小孩的地位很重要,就像小皇帝一样

。所以到底主耶稣说「变成小孩子的样式」是什么意思?

当然祂在讲论谦卑了,但祂不是说小孩很谦卑,你们要像他们一样的谦卑不!祂乃是说,站在小孩的那个地位上,就是被别人认为是微不足道的,被别人忽略的你需要站在那个最卑微的地位上。

我们看看路加福音第十八章,我们看到这是怎么样例举出来的,表明出来的。路加福音第十八章15-17节,我想你会明白我要讲的意思。

路加福音18:15有人抱着自己的婴孩来见耶稣,要他摸他们;门徒看见就责备那些人。16耶稣却叫他们来,说:「让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在国的正是这样的人。17我实在告诉你们,凡要承受国的,若不像小孩子,断不能进去。」

这里发生什么事?他们把自己的小孩儿跟婴孩带来,要耶稣摸他们。门徒就责备这些人,为什么要责备他们?因为主耶稣是个很重要的人物,大人物。祂是弥赛亚,祂要建立祂的国度,祂哪有时间花在这些小孩身上,你知道门徒们对神的国的态度不正确,他们认为神的国度里头就是伟大重要,所以他们才会在他们当中成天就争大。

主耶稣所做的是把他们对神的国度的错误观念给扭转纠正过来,再回到马太福音第十八章,祂叫一个小孩来叫他站在他们当中祂说我告诉你,神的国度就是像这样的人,就是小人物,就是那些你们认为不足以浪费我时间的这些人。

所以这些门徒才要打发他们走,我们的主人这么重要的大人物,哪有时间浪费在你们小孩身上,祂是大人物,祂是很重要的,名望人,祂在高位之上,祂忙得很,别叫小孩来烦祂,你看当主耶稣抱着个小孩子的时候,祂说了什么?

祂说你们对神的国度有错误的观念,第1节,他们问谁在天国里是最大的呢?主耶稣说让我们不要谈论伟大,我们要谈论的是神的国度的本质

我的国度跟世上的国度恰恰相反,在我的国度里头,那最卑微的是最伟大的,那些服事别人的,比那些被服事的更大,祂说在神的国度里不是你有多伟大,乃是你能不能进神的国,你如果不变成小孩的样式,你甚至进不了神的国,除非你愿意站在那个最卑微的地位,要不然你进不去神的国!

除非你站在那个完全依赖神的地位上,要不然你断不得进天国,除非你承认自己是何等的无知、何等的无助,要不然你进不去

这也是当时所罗门所有的态度所罗门说:主啊!我是个小孩子,我不知道怎么样子进来出去,这就是主耶稣这里所讲的。问题是你是否已经回转了?你是否愿意站在已经站在那个小孩子的地位上?在天堂没有骄傲的人。

西番雅书第三章。这是有关耶稣弥赛亚再来的一段预言。

西番雅书3:11当那日,你必不因你一切得罪我的事自觉羞愧;因为那时我必从你中间除掉矜夸高傲之辈,你也不再于我的圣山狂傲。12我却要在你中间留下困苦贫寒的民;他们必投靠我-耶和华的名。

神告诉我们当新约应验的时候,「我必从你中间除掉矜夸高傲之辈,你也不再于我的圣山狂傲」,你知道真正的神的教会是小人物组成的。12节「我却要在你中间留下困苦贫寒的民」。他们认识到自己是小人物,只有这些无名小卒才能够进入神的国。他们是世上的最卑微的,「他们必投靠我-耶和华的名」以耶和华为避难所。

如果此时此刻我们地下的地板突然之间崩溃了,我们就进到永恒里去了。如果你是真基督徒,你不会说,我的好行为救救我。不会!你也不会说我的信心救我吧,不!你会呼求主耶稣,你会以主的名为你的避难所,祂是我唯一所投靠的指望。

基督的小子们是谁

好!我们再回到马太福音第十八章,我们准备好要开始了这里就是主耶稣教导的有关小子们的前奏,我们在讲论主耶稣的小子们的崇高的地位,在我们看他们崇高地位之,我们先要看看这小子们到底是谁呢?

我们一开始就要开门见山讲清楚。这小子们指的不是那些真正的小孩子,就是肉体的小孩,不!这里不是祂所讲论的小孩。我想我们有时候会有这样的误解,因为一开始叫小孩子来说明祂要说的道理。往往门徒们犯了同样的错误,他们总是想到物质世界,物质的面包、粮食、物质的这个国度,还有这个物质的面酵,那但主耶稣讲的是属灵的原则。

好!到底这些小子们是谁呢?小子就是每个基督徒都是小子,不仅是刚刚信主的,而是所有的基督徒都是小子。《圣经》里是一清二楚,我们看看《圣经》依据。

因为义人的名接待义人

马太福音10:40「人接待你们就是接待我;接待我就是接待那差我来的。41人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐;人因为义人的名接待义人,必得义人所得的赏赐。42无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。」

主耶稣在教导门徒们,他们有何等大的祝福和荣幸。第一他们是主的大使。第40节祂说「接待你们就是接待我」,然后41节祂继续说「人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐」,这个意味着什么?我相信这意思是:如果你接待一个先知,因为你认出他是先知,你就接待他的话,你认出他是先知,那你跟神的关系一定是在这个先知的程度,你才能够认出他来。这个解释起来有点不容易。

如果你读了古代的一个圣徒的传记,到底谁是这个传记的作者,这个写出来的东西很不一样一个作者写别人的传记,写出来就比较轻飘飘、轻浮因为他不能够因为他是先知,就接待那个先知,不能够认出他来,他不真正的了解那个人。

但你换了一个作者,他写同样的一个人的传记。你感觉不同完全不同,你读传记的那个印象,因为这个作者能够接待他所写的那个人,从最深的层次认识他你可以知道这个作者,他其实跟那个他所写的人在同一个属灵的层次。

所以这里耶稣说不管你的呼召是什么,很多老太太她们诚心的祷告,她们跟神的关系跟站在讲台上的那个传道人是一样的亲密,们所得的赏赐都是一样的。

祂继续说什么呢?「人因为义人的名接待义人,必得义人所得的赏赐」,这个又意味着什么呢?一个义人的赏赐是什么?是天堂天国本身。所以一个能够从内心接待义人,他自己一定是个义人,他一定也是基督徒。

记得约翰在约翰一书怎么说的?「世人所以不认识我们,是因未曾认识他」(约翰一书 3:1)。除了一个真正的基督徒,没有人能够真正认识祂如果你能够真正接待一个基督徒,因为他是基督徒的话,那你就会得到他所得的同样的赏赐。

再看42无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。

一个人可以因着门徒的名接待一个小子,因为他知道这个人是耶稣的门徒。我相信他自己也许不是基督徒,但是他还是可以接待,这里我要讲的是:这里小子和门徒是同义词。所以这里讲到先知,还有义人,讲到门徒,所以这些都在讲基督徒,换言之,小子指的就是信徒了,我们再看一段经文。

马可福音9:41凡因你们是属基督,给你们一杯水喝的,我实在告诉你们,他不能不得赏赐。」42「凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,扔在海里。

基督的小子们不是什么

到底这小子指的是谁?就是信耶稣,跟随耶稣的人,对不起,花那么多时间来讲解这个,但是我们有很多的错误的观念是需要纠正,再回到我们的主题经文,马太福音第十八章

首先我要讲一些不是事实的事,当主耶稣在马太福音第十八章5-14节教导我们的时候主不是在告诉我们天堂上有很多的小孩子,就是真正的年纪很小的婴孩、孩童,不是的!

祂说让小孩子到我这儿来,因为天国是就像他们这样,好像他们这样的孩子、这样的人。祂不是说天堂里都充满了很多小孩子,就是真正的婴孩,不!天堂乃是充满了那些无名小卒,那些微不足道的那些谦谦卑卑、贫寒困苦的人。所以祂说「凡为我名接待一个像这小孩子的,就是接待我」,这里我不晓得中国是不是这样,中国比较少,就是常常常一呼召的时候就站在站到台前来,我记得我刚刚信主的时候,我看到小孩子也跑到台前,传道人会说,耶稣说我接待一个这样的小孩就是接待主啊,耶稣说的。

其实主耶稣不是在讲这个,我当时不能明白。祂不是在讲真正接待那些孩童,而是像那些小孩的。马18:6也不是叫小孩童怀疑神、疑惑神,跟小孩没关系,乃是使任何的信徒跌倒,使他们怀疑神绊倒。马18:10,这里讲的也不是小孩子,有天使保护小孩、孩童

在美国有一幅著名的油画,两个小孩在一个桥上,他们正要倒到水里头去,很危险。他们在背后有一个天使准备要抓住他们,如果他们掉下去。也许一些天使会这么做,但这节经文不是在教导这个道理,也不是在教导那些真正的孩童,在神的宝座旁边,充满了小孩。不!

还有一点这些经文也跟所谓的到了要负责的年龄无关,当小孩一旦他们认识到自己在犯罪了,他们就需要一位救主了,只要他们到了一个年龄,能够定义犯罪,就是自己决定犯罪,他们就需要一位救主了,这个年龄可能很小,他们故意反叛,只要他们能够故意犯罪,他们就到年龄知道需要一位救主拯救他们,所以我们有这种概念,到了一个年龄要负责任。

其实是对成人的一个错误的认识,往往我们认为当这个小孩长大了到了一定程度,他才能负责任。他们认为成人在一个中立的立场,他们认为成年人他们的思想已经老练了,能够分辨了,他们清清楚楚,他们明白事理了,所以他们可以自由选择,什么都可以自由选择。

但是根据《圣经》,无论是成年人,或者年轻人,或是孩童,所有的人都是灵里盲目的,他们都死在罪恶过犯之中,没有一个例外,没有明白的,没有寻求神的所以不论你是年纪大,年纪小,每个人都需要神在我们身上行一件神迹,我们才能看见神的国每个人的眼睛都需要被打开,每个人都需要神赐给我们悟性来明白属灵的事情,每个人都需要神把生命赐给我们这个死掉的躯壳。

神可以叫一个小孩得到新生命,正如祂能够使成年人得生命一样,往往神也会拯救小孩童,之所以拯救他们,是因为他们是小罪人,他们需要救主,他们不是无辜的,他们对自己所犯的罪也要负责任,我有一个朋友,祂在向一大群人讲道,讲完之后就邀请他们来,如果他们需要辅导,他去帮助他们。

有一个小女孩大概五六岁了,她的脚甚至不能碰到地上,她坐在椅子上。

那传道人就问她:“你为什么跟我讲话要问我问题?”。

那小女孩说:“因为我是个大罪人!”。

传道人说:你才五六岁,你怎么能够成为一个大罪人?”。

小女孩说:“因为我生我兄弟的气,我心里头恨我的弟兄,所以就像杀人一样!”。

这女孩就开始认罪了,好多她的话,她怎么学习到这么多东西,她还没有到那个要负责任的年龄,这是圣灵的工作,我们只需要圣灵

好,我们终于要开始了,基督的小子们的崇高的地位,5-14节主很关心要告诉我们,祂要告诉我们一些非常奇妙的事,那就是祂的小子们崇高而且蒙福的地位,我们当中最微不足道的最小的基督徒,如果你是个真信徒,不论你的地位是何等的卑微,无论人怎么轻看你。

祂所说的这一切,关乎你的事都是事实我们也可以期盼这事发生,因为神的国度跟人的国度是恰恰相反的。这里有四件事情,主耶稣要告诉我们的,关乎祂的小子们的崇高蒙福的地位

接待一个小子就是接待主

第一、基督的小子们如此的认同基督,以至当你接待小子们中最小的一个就是接待了主自己。

在英国的14世纪,有个叫作卫科里夫·约翰的人。卫科里夫打发传道人出去传福音,往往这些传道人穿的是非常破烂的,因为他们很贫穷,甚至都不穿鞋的。所以老百姓就恨恶他们讨厌他们。

但这些传道人,在英国各处各地传福音,挨家挨户敲门,如果有人接待他们,进到他们家里头,而且接待了他们所传讲的福音,那个黄昏之前,就有神的儿女就可以进天国了。

当那个人进门,这些家庭接待他,他们也接待了他所传讲的信息,基督就自己进到那个家中。今天也是如此,如果你是基督的小子们当中的一个,那个向你闭门的,他也在给基督吃闭门羹反之那接受你所传讲信息的,基督就会进到他们生命当中

你想想你的地位是何等的崇高,成为基督的小子们当中其中的一个耶稣说,如果他们接待你就是接待我;如果他们弃绝你,就是弃绝我。

记得吗?在马太福音第二十五章,当耶稣说离开我去吧!当耶稣说马太福音25:34于是王要向那右边的说:『你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国;35因为我饿了,你们给我吃,渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;36我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。』37义人就回答说:『主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?38什么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?39又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?』40王要回答说:『我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。』

《圣经》怎么说?我们接待一个基督徒,就是在接待祂,如果我们给一些食物给基督徒吃,就是给主;如果我们探望一个在监狱里的基督徒就是探望主。

再看40节「这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上」看到没有?一个最小的身上就是在我身上,你想想你所认识的,最小的弟兄,最小的基督徒,只要他是真基督徒,他地位是何等崇高,你做在他身上,就做在基督自己的身上了,真是叫人惊叹了。

凡使一个小子跌倒的

第二、基督的小子里最小的一个是祂所关怀的对象,他们是基督所爱的,主爱他们一个地步,以致任何人使他们跌倒的话,就会遭到最严重的审判。

马太福音18:6「凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。

这意思不是说真正的失去救恩乃是把你推到那个方向。8节「倘若你一只手,或是一只脚,叫你跌倒,就砍下来丢掉」,所以当有人叫你跌倒,他们不是把你的救恩给拿走,是他们往往把你往那个方向推。

这里主耶稣说祂的小子对祂而言是何等的宝贵重要到这样的地步,如果你把其中一个推向地狱的话,「倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里」,所以这个审判是非常严重的任何人叫基督徒跌倒的话,是严肃的

我想到这些年轻的大学生,在美国这样的事情常常发生,他们上大学的时候,本来是信主的,也相信《圣经》,那些教授就尽其所能要毁掉他们的信心教授就嘲笑《圣经》藐视上帝。

我刚刚信主的时候,这样的事情也发生在我身上,我还没上大学我有一个老师,他每天都会写一些字在黑板上来讽刺挖苦基督徒,在那个班上,我是唯一的基督徒想方设法叫你绊倒,在美国大学里头这些教授总是这样子。

也许我们当中有些人,你正面对同样的难处,如果你是神的儿女,你对神而言是何等的重要。那个老师,如果他沉在深海里头还好一点,是这样子的,只要他叫一个基督徒跌倒,有些教授一辈子都在做这样的勾当,叫人绊倒

小子们受天使的保护和服事

祂还说有关小子什么事基督的小子们对祂而言是何等重要,我讲的是你,你在神眼里是如此的宝贵,在天上最崇高的天使正在看顾你。你看马太福音18:10「你们要小心,不可轻看这小子里的一个;我告诉你们,他们的使者在天上,常见我天父的面。

记得希伯来书第一章14节。天使是谁?希伯来书1:14天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?

所以天使不过是服役的灵,就是服事的灵,他们在服事基督徒。这节经文跟马太福音第十八章那节经文是等同的。马太福音第十八章怎么说?祂说那最崇高的天使,在眷顾保守基督徒,第10节「他们的使者在天上,常见我天父的面」,祂在说什么?你们要小心,千万不要藐视轻看这小子里的一个。当你看其他的基督徒,小心小心,你心里头不要对其他的基督徒有任何的藐视、轻看,不要轻看小子里的最小的一个,他们对我而言是何等重要,天上最崇高的最高级的天使,都甘心服事他们,都甘心来照顾他们,眷顾他们。

我们知道常常天使会保守神的百姓,我知道一些例子,也许你也知道实际例子,我们讲论基督的小子们的崇高的地位。再看一下经文诗篇第九十一篇。

诗篇91:1因他要为你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保护你。12他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。「他的使者」这个也应用在耶稣身上了,也可以应用在我们身上。

寻找一迷失的羊

最后第四点,再回到马太第十八章,基督的小子们对祂而言何等重要,祂如此地眷顾他们,以致其中任何一个走迷了路,祂宁可倾家荡产,离开一切来寻找那一个迷失的羊。

马太福音18:12一个人若有一百只羊,一只走迷了路,你们的意思如何?他岂不撇下这九十九只,往山里去找那只迷路的羊吗?13若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只羊欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢!14你们在天上的父也是这样,不愿意这小子里失丧一个。」

有时候主耶稣讲的这个比喻,同一个比喻是在讲失落的人、没有得救的人,但这里很清楚,是关乎那小子们,就是基督徒。14你们在天上的父也是这样,不愿意这小子里失丧一个。」

这崇高的地位,接待那最小的基督徒,就是接待了基督。导致一个基督徒跌倒,就会遭到严肃的审判、严重的审判,就算是个最小的基督徒,是如此的重要,天使都在眷顾他

如果一个基督徒走迷离了,主会撇下所有把他找回来。我们看了这个词,「小子」。最后我们结束之前,我们要看再看一个字就是「一个」

马太福音第十八章第5 凡为我的名接待一个像这小孩子的,就是接待我」。6「凡使这信我的一个小子跌倒的」。第10「你们要小心,不可轻看这小子里的一个」。第12「一个人若有一百只羊,一只走迷了路」。第14「你们在天上的父也是这样,不愿意这小子里失丧一个」。

我们的主关心每一个小子。再看约翰福音第十七章,主耶稣说天父的旨意也是这样,祂不愿意小子里面失去一个。约翰福音17:12我与他们同在的时候,因你所赐给我的名保守了他们,我也护卫了他们;其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经上的话得应验。

约翰福音18:9这要应验耶稣从前的话,说:「你所赐给我的人,我没有失落一个。」

约翰福音6:38因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。39差我来者的意思就是:他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。主的每一个小子在祂眼中是何其的尊贵,主耶稣从天而降,要拯救每一个小子。

一个也不忘记

最后我们再来看两节经文:

马太福音10:29两个麻雀不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上;30就是你们的头发也都被数过了。31所以,不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重!」

两个麻雀卖一分银子,不值钱。

路加福音12:6五个麻雀不是卖二分银子吗?但在面前,一个也不忘记;

好!我们需要做一些数学,两个麻雀卖一分银子对不对?那么你用两分钱可以买几只麻雀,你认为可以买四只对不对?但祂说你可以买五只,两分钱可以买五只麻雀,因为小麻雀是那么微不足道不值钱。如果你买两分钱,我就多给你一个。如果你买两分钱,我就给你五只。

我有个朋友,他讲一篇道,他讲到《神所忘掉的麻雀》,那第五只麻雀是被忘掉的。耶稣说,就算你是那第五只麻雀,「但在面前,一个也不忘记」

这里主耶稣讲的不仅是那个小子,祂乃在讲论成为那个小子里当中的一个的祝福,大祝福而且祂讲到,成为其中小子的一个,一个小子的那大祝福

愿神让我们记得我们在祂眼中是何等的宝贵,尽管我们是无名小卒、小不拉几,眼中我们是宝贵的

赞美诗:

失迷的羊你在哪里

关于作者: 陈鸽

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