陈鸽 基督的小子们
（马太福音18:1-14）
主讲：赖特尔牧师 翻译：陈鸽
我们这几天一直都在考虑基督徒实际生活的一些指南和帮助，这是我们最后的一个早上了，昨天我们考虑了属灵的权柄这个主题，我们看到权柄是可以当作恩赐礼物赐给我们的，主耶稣基督赐给我们祂的权柄，不是叫我们做一些什么大事，轰轰烈烈！或者为自己出名、扬名，乃是成就祂为我们所定下的旨意。去成就不论是任何的使命，祂差遣我们去成就的那个使命。祂说「「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去」（马太福音28:18-19），所以主耶稣赐下了祂的权柄。
基督的小子们 蒙爱蒙福
今天早上我们要看到下一个主题了，就是成为基督徒的福气。我们来读马太福音第十八章1-14节。
马太福音18：1当时，门徒进前来，问耶稣说：「天国里谁是最大的？」2耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，3说：「我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。4所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。5凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。」6「凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。7这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！8倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。9倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。」10「你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。12一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？13若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！14你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。」
第6节主耶稣讲到了这个「小子」，祂又一次讲到了「不可轻看这小子里的一个」。第14节，又一次讲到「这小子里失丧一个」。
今天我们早上要讲的题目是基督的小子们，特别我要讲到这些小子们的这些蒙福的光景，他们被高举，成为主耶稣的小子是很蒙福的。
我们要看第5-14节，但是没有看5-14节的主题经文之前，我们先看看上文，就是1-4节，1-4节很重要。这1-4节为我们开了个头，把我们引入我们今天的主要经文5-14节。
天国里谁是最大的
第1节，门徒就问那个问题了，天国里谁是最大的呢？这是当我们看到其他平行经文的时候，我们可以得到更深入理解的一段经文。
如果你有《圣经》的话，手指放在至马太福音第十八章，然后我们翻到马可福音第九章33-37节。
马可福音9：33他们来到迦百农。耶稣在屋里问门徒说：「你们在路上议论的是什么？」34门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。35耶稣坐下，叫十二个门徒来，说：「若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。」36于是领过一个小孩子来，叫他站在门徒中间，又抱起他来，对他们说：37「凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。」
再回到马太福音第十八章我们的主题经文。从马可福音我们学到，他们到达迦百农之前，他们当中已经开始争论“谁是老大”了，主知道他们讨论的内容是什么。所以当他们进到屋子里头，耶稣就问他们：你们在路上讨论什么呢？他们不做声了，他们不好意思了。
但他们也知道主耶稣知道他们所讨论的内容。所以最后他们在第1节就问这个问题了，那到底天国里头谁是最大的呢？这个就导致主耶稣把一个小孩子叫过来了，这很叫人惊叹，门徒们花多少时间在争论谁是最大的。但我想他们的争论的不是那么明目张胆的，也许就是偷偷摸摸在那争论的，我想他们不会说，我是最伟大，不会这样子明目张胆地说。约翰说我才是老大，不会。通常他们不是明的、是暗的，勾心斗角，但他们在心里头，在那儿暗暗的斗谁是老大？
在福音书里头发生了许多次这样的情况。马太福音第二十章，记得雅各跟约翰的妈妈，跟着两个儿子一块儿来找耶稣。
马太福音20：20那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。
所以这个妈妈在求一件事，也许你们说这不是门徒在争的，是他的妈妈望子成龙。但马太福音20：24那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。换言之，他们都骄傲的很。为什么那两个人要坐在左边右边？我们应该作老大，但不久之后，就是主耶稣被钉十字架的那个晚上，在那房间里头，他们又一次在争论谁是最大的。
路加福音22：24门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。
他们又在争论谁是最大的，很叫人惊叹的事。在每个情况之下，耶稣刚刚才讲论祂怎么样会受苦受难，他们就在争论谁是老大。耶稣说我要受苦，他们反而在争论谁是最大的。
再回到马太福音第十八章我们的主题经文。注意！主耶稣没有说什么，因为祂没有说到话，跟祂所说出来的话都一样重要。祂没有责备他们，祂没有说你们的态度是何等的罪孽深重，没有。祂不过叫一个小孩来，祂这样做，借着叫一个小孩子来，祂要他们明白，祂要在他们身上看到的特性，祂借着祂所行的事情来教导他们一个功课。
变成小孩子的样式
祂没有称王称霸在他们当中，指手画脚。祂非常的谦卑柔和，祂是众人的仆人，祂的心里头柔和谦卑。所以第2-3节里头，祂叫一个小孩子来，叫他站在他们当中。马太福音 18：3说：「我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。
这是其中一段经文讲到，除非……发生，你们就断不得进天国。
祂说你们若不回转变成小孩子的样式，断不得进天国，这是一个绝对的条件。在新约里头，我们有五六节这样的经文，若不……断不得进天国。
「人若不重生，就不能见神的国」（约翰福音 3:3）。
「你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国」(马太福音 5:20 )。
「你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面」 (约翰福音 6:53)。
这就是其中一段「断不得」，我们现在没时间一一查考，这是其中的一段，「你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国」。
所以对我们每个人而言，这都是非常重要的，首先什么叫作回转？回转的意思就是转头扭转。换言之，你本来往东，现在你掉头往西走。请问这对你而言，是不是你所经历的？你是否回转了呢？你是否和从前所走的路背道而驰呢？你是否已经回转了呢？
除非我们已经归正，已经回转了，我们就不能够进天国。而且祂说我们必须要变成小孩子的样式，才能够进天国，这个意味着什么？这个和真正的小孩儿有关系。因为我们知道耶稣叫一个小孩子来，使他站在他们当中，所以这跟小孩有关。他们正在谈论在天国里头谁是最大的，耶稣把一个小孩儿给叫过来，不是哪一个特殊的孩童，一个普通的，祂说你必须变成小孩子的样式，这意味着什么呢？变成小孩的样式，往往人会从小孩子身上找到一些特征。然后他们说，耶稣要我们有小孩子的特性才能够进天国。
从某一个角度而言，是没错的，是的，特别是小孩子很容易相信你说的话，祂说你必须像小孩一样接待神的国。但这里主耶稣其实不是在讲论小孩的那个实际的他的特性。往往人们会说小孩很谦卑，主耶稣要我们谦卑像小孩子的样式，才能够进天国，但问题是小孩其实一点都不谦卑，他们认为他们是全世界的中心，小孩也喜欢炫耀自己、表现自己（在中国的小孩的地位很重要，就像小皇帝一样
）。所以到底主耶稣说「变成小孩子的样式」是什么意思？
当然祂在讲论谦卑了，但祂不是说小孩很谦卑，你们要像他们一样的谦卑，不！祂乃是说，站在小孩的那个地位上，就是被别人认为是微不足道的，被别人忽略的，你需要站在那个最卑微的地位上。
我们看看路加福音第十八章，我们看到这是怎么样子例举出来的，表明出来的。路加福音第十八章15-17节，我想你会明白我要讲的意思。
路加福音18：15有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们；门徒看见就责备那些人。16耶稣却叫他们来，说：「让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的正是这样的人。17我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。」
这里发生什么事？他们把自己的小孩儿跟婴孩带来，要耶稣摸他们。门徒就责备这些人，为什么要责备他们？因为主耶稣是个很重要的人物，大人物。祂是弥赛亚，祂要建立祂的国度，祂哪有时间花在这些小孩身上，你知道门徒们对神的国的态度不正确，他们认为神的国度里头就是“伟大重要”，所以他们才会在他们当中成天就争大。
主耶稣所做的是把他们对神的国度的错误观念给扭转、纠正过来，再回到马太福音第十八章，祂叫一个小孩来叫他站在他们当中，祂说我告诉你，神的国度就是像这样的人，就是小人物，就是那些你们认为不足以浪费我时间的这些人。
所以这些门徒才要打发他们走，我们的主人这么重要的大人物，哪有时间浪费在你们小孩身上，祂是大人物，祂是很重要的，名望人，祂在高位之上，祂忙得很，别叫小孩来烦祂，你看当主耶稣抱着个小孩子的时候，祂说了什么？
祂说你们对神的国度有错误的观念，第1节，他们问：谁在天国里是最大的呢？主耶稣说，让我们不要谈论“伟大”，我们要谈论的是“神的国度的本质”。
我的国度跟世上的国度恰恰相反，在我的国度里头，那最卑微的是最伟大的，那些服事别人的，比那些被服事的更大，祂说在神的国度里不是你有多伟大，乃是你能不能进神的国，你如果不变成小孩的样式，你甚至进不了神的国，除非你愿意站在那个最卑微的地位，要不然你都进不去神的国！
除非你站在那个完全依赖神的地位上，要不然你断不得进天国，除非你承认自己是何等的无知、何等的无助，要不然你进不去。
这也是当时所罗门所有的态度，所罗门说：主啊！我是个小孩子，我不知道怎么样子进来出去，这就是主耶稣这里所讲的。问题是你是否已经回转了？你是否愿意站在、已经站在那个小孩子的地位上？在天堂没有骄傲的人。
西番雅书第三章。这是有关耶稣弥赛亚再来的一段预言。
西番雅书3：11当那日，你必不因你一切得罪我的事自觉羞愧；因为那时我必从你中间除掉矜夸高傲之辈，你也不再于我的圣山狂傲。12我却要在你中间留下困苦贫寒的民；他们必投靠我－耶和华的名。
神告诉我们当新约应验的时候，「我必从你中间除掉矜夸高傲之辈，你也不再于我的圣山狂傲」，你知道真正的神的教会是小人物组成的。12节「我却要在你中间留下困苦贫寒的民」。他们认识到自己是小人物，只有这些无名小卒才能够进入神的国。他们是世上的最卑微的，「他们必投靠我－耶和华的名」以耶和华为避难所。
如果此时此刻我们地下的地板突然之间崩溃了，我们就进到永恒里去了。如果你是真基督徒，你不会说，我的好行为救救我。不会！你也不会说我的信心救我吧，不！你会呼求主耶稣，你会以主的名为你的避难所，祂是我们唯一所投靠的指望。
基督的小子们是谁
好！我们再回到马太福音第十八章，我们准备好要开始了！这里就是主耶稣教导的有关小子们的前奏，我们在讲论主耶稣的小子们的崇高的地位，在我们看他们崇高地位之先，我们先要看看这小子们到底是谁呢？
我们一开始就要开门见山讲清楚。这小子们指的不是那些真正的小孩子，就是肉体的小孩，不！这里不是祂所讲论的小孩。我想我们有时候会有这样的误解，因为一开始祂叫小孩子来说明祂要说的道理。往往门徒们犯了同样的错误，他们总是想到物质世界，物质的面包、粮食、物质的这个国度，还有这个物质的面酵，那但主耶稣讲的是属灵的原则。
好！到底这些小子们是谁呢？小子就是每个基督徒都是小子，不仅是刚刚信主的，而是所有的基督徒都是小子。《圣经》里是一清二楚，我们看看《圣经》依据。
因为义人的名接待义人
马太福音10：40「人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。41人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。」
主耶稣在教导门徒们，他们有何等大的祝福和荣幸。第一他们是主的大使。第40节祂说「接待你们就是接待我」，然后41节祂继续说「人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐」，这个意味着什么？我相信这意思是：如果你接待一个先知，因为你认出他是先知，你就接待他的话，你认出他是先知，那你跟神的关系一定是在这个先知的程度，你才能够认出他来。这个解释起来有点不容易。
如果你读了古代的一个圣徒的传记，到底谁是这个传记的作者，这个写出来的东西就很不一样。一个作者写别人的传记，写出来就比较轻飘飘、轻浮，因为他不能够因为他是先知，就接待那个先知，不能够认出他来，他不真正的了解那个人。
但你换了一个作者，他写同样的一个人的传记。你会感觉不同，完全不同，你读传记的那个印象，因为这个作者能够接待他所写的那个人，从最深的层次认识他。你可以知道这个作者，他其实跟那个他所写的人在同一个属灵的层次。
所以这里耶稣说不管你的呼召是什么，很多老太太她们诚心的祷告，她们跟神的关系，跟站在讲台上的那个传道人是一样的亲密，他们所得的赏赐都是一样的。
祂继续说什么呢？「人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐」，这个又意味着什么呢？一个义人的赏赐是什么？是天堂天国本身。所以一个能够从内心接待义人，他自己一定是个义人，他一定也是基督徒。
记得约翰在约翰一书怎么说的？「世人所以不认识我们，是因未曾认识他」（约翰一书 3:1）。除了一个真正的基督徒，没有人能够真正认识祂。如果你能够真正接待一个基督徒，因为他是基督徒的话，那你就会得到他所得的同样的赏赐。
再看42节无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。
一个人可以因着门徒的名接待一个小子，因为他知道这个人是耶稣的门徒。我相信他自己也许不是基督徒，但是他还是可以接待，这里我要讲的是：这里小子和门徒是同义词。所以这里讲到先知，还有义人，也讲到门徒，所以这些都在讲基督徒，换言之，小子指的就是信徒了，我们再看一段经文。
马可福音9：41凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐。」42「凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里。
基督的小子们不是什么
到底这小子指的是谁？就是信耶稣，跟随耶稣的人，对不起，花那么多时间来讲解这个，但是我们有很多的错误的观念是需要纠正，再回到我们的主题经文，马太福音第十八章。
首先我要讲一些不是事实的事，当主耶稣在马太福音第十八章5-14节教导我们的时候，主不是在告诉我们天堂上有很多的小孩子，就是真正的年纪很小的婴孩、孩童，不是的！
祂说让小孩子到我这儿来，因为天国是就像他们这样，好像他们这样的孩子、这样的人。祂不是说天堂里都充满了很多小孩子，就是真正的婴孩，不！天堂乃是充满了那些无名小卒，那些微不足道的那些谦谦卑卑、贫寒困苦的人。所以祂说「凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我」，这里我不晓得中国是不是这样，中国比较少，就是常常常一呼召的时候就站在站到台前来，我记得我刚刚信主的时候，我看到小孩子也跑到台前，传道人会说，耶稣说我接待一个这样的小孩就是接待主啊，耶稣说的。
其实主耶稣不是在讲这个，我当时不能明白。祂不是在讲真正接待那些孩童，而是像那些小孩的。马18：6也不是叫小孩童怀疑神、疑惑神，跟小孩没关系，乃是使任何的信徒跌倒，使他们怀疑神绊倒。马18：10，这里讲的也不是小孩子，有天使保护小孩、孩童。
在美国有一幅著名的油画，两个小孩在一个桥上，他们正要倒到水里头去，很危险。他们在背后有一个天使准备要抓住他们，如果他们掉下去。也许一些天使会这么做，但这节经文不是在教导这个道理，也不是在教导那些真正的孩童，在神的宝座旁边，充满了小孩。不！
还有一点，这些经文也跟所谓的到了要负责的年龄无关，当小孩一旦他们认识到自己在犯罪了，他们就需要一位救主了，只要他们到了一个年龄，能够定义犯罪，就是自己决定犯罪，他们就需要一位救主了，这个年龄可能很小，他们故意反叛，只要他们能够故意犯罪，他们就到了年龄知道需要一位救主拯救他们，所以我们有这种概念，到了一个年龄要负责任。
其实是对成人的一个错误的认识，往往我们认为当这个小孩长大了到了一定程度，他才能负责任。他们认为成人是在一个中立的立场，他们认为成年人他们的思想已经老练了，能够分辨了，他们清清楚楚，他们明白事理了，所以他们可以自由选择，什么都可以自由选择。
但是根据《圣经》，无论是成年人，或者年轻人，或是孩童，所有的人都是灵里盲目的，他们都死在罪恶过犯之中，没有一个例外，没有明白的，没有寻求神的。所以不论你是年纪大，年纪小，每个人都需要神在我们身上行一件神迹，我们才能看见神的国，每个人的眼睛都需要被打开，每个人都需要神赐给我们悟性来明白属灵的事情，每个人都需要神把生命赐给我们这个死掉的躯壳。
神可以叫一个小孩得到新生命，正如祂能够使成年人得生命一样，往往神也会拯救小孩童，祂之所以拯救他们，是因为他们是小罪人，他们需要救主，他们不是无辜的，他们对自己所犯的罪也要负责任，我有一个朋友，祂在向一大群人讲道，他讲完之后就邀请他们来，如果他们需要辅导，他就去帮助他们。
有一个小女孩大概五六岁了，她的脚甚至不能碰到地上，她坐在椅子上。
那传道人就问她：“你为什么要跟我讲话、要问我问题？”。
那小女孩说：“因为我是个大罪人！”。
那传道人说：“你才五六岁，你怎么能够成为一个大罪人？”。
小女孩说：“因为我生我兄弟的气，我心里头恨我的弟兄，所以就像杀人一样！”。
这女孩就开始认罪了，好多她的话，她怎么学习到这么多东西的，她还没有到那个要负责任的年龄，这是圣灵的工作，我们只需要圣灵。
好，我们终于要开始了，基督的小子们的崇高的地位，5-14节主很关心要告诉我们，祂要告诉我们一些非常奇妙的事，那就是祂的小子们崇高而且蒙福的地位，我们当中最微不足道的最小的基督徒，如果你是个真信徒，不论你的地位是何等的卑微，无论人怎么轻看你。
祂所说的这一切，关乎你的事都是事实，我们也可以期盼这些事发生，因为神的国度跟人的国度是恰恰相反的。这里有四件事情，主耶稣要告诉我们的，关乎祂的小子们的崇高蒙福的地位。
接待一个小子就是接待主
第一、基督的小子们如此的认同基督，以至当你接待小子们中最小的一个就是接待了主自己。
在英国的14世纪，有个叫作卫科里夫·约翰的人。卫科里夫打发传道人出去传福音，往往这些传道人穿的是非常破烂的，因为他们很贫穷，甚至都不穿鞋的。所以老百姓就恨恶他们、讨厌他们。
但这些传道人，在英国各处各地传福音，挨家挨户敲门，如果有人接待他们，进到他们家里头，而且接待了他们所传讲的福音，那个黄昏之前，就有神的儿女就可以进天国了。
当那个人进门了，这些家庭接待他，他们也接待了他所传讲的信息，基督就自己进到那个家中。今天也是如此，如果你是基督的小子们当中的一个，那个向你闭门的，他也在给基督吃闭门羹。反之那接受你所传讲信息的，基督就会进到他们生命当中。
你想想你的地位是何等的崇高，成为基督的小子们当中其中的一个。耶稣说，如果他们接待你就是接待我；如果他们弃绝你，就是弃绝我。
记得吗？在马太福音第二十五章，当耶稣说离开我去吧！当耶稣说马太福音25：34于是王要向那右边的说：『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；35因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；36我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。』37义人就回答说：『主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？38什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？39又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？』40王要回答说：『我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。』
《圣经》怎么说？我们接待一个基督徒，就是在接待祂，如果我们给一些食物给基督徒吃，就是给主；如果我们探望一个在监狱里的基督徒就是探望主。
再看40节「这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上」看到没有？做在一个最小的身上就是做在我身上，你想想你所认识的，最小的弟兄，最小的基督徒，只要他是真基督徒，他的地位是何等崇高，你做在他身上，就做在基督自己的身上了，真是叫人惊叹了。
凡使一个小子跌倒的
第二、基督的小子里最小的一个，是祂所关怀的对象，他们是基督所爱的，主爱他们一个地步，以致任何人使他们跌倒的话，就会遭到最严重的审判。
马太福音18：6「凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。
这意思不是说真正的失去救恩，乃是把你推到那个方向。第8节「倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉」，所以当有人叫你跌倒，他们不是把你的救恩给拿走，乃是他们往往把你往那个方向推。
这里主耶稣说祂的小子对祂而言是何等的宝贵，重要到这样的地步，如果你把其中一个推向地狱的话，「倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里」，所以这个审判是非常严重的，任何人叫基督徒跌倒的话，是严肃的！
我想到这些年轻的大学生，在美国这样的事情常常发生，他们上大学的时候，本来是信主的，也相信《圣经》，那些教授就尽其所能要毁掉他们的信心，教授就嘲笑《圣经》、藐视上帝。
我刚刚信主的时候，这样的事情也发生在我身上，我还没上大学，我有一个老师，他每天都会写一些字在黑板上来讽刺挖苦基督徒，在那个班上，我是唯一的基督徒，他就想方设法叫你绊倒，在美国大学里头，这些教授总是这样子。
也许我们当中有些人，你正面对同样的难处，如果你是神的儿女，你对神而言是何等的重要。那个老师，如果他沉在深海里头还好一点，是这样子的，只要他叫一个基督徒跌倒，有些教授一辈子都在做这样的勾当，在叫人绊倒！
小子们受天使的保护和服事
祂还说有关小子什么事？基督的小子们对祂而言是何等重要，我讲的是你，你在神眼里是如此的宝贵，在天上最崇高的天使正在看顾你。你看马太福音18：10「你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。
记得希伯来书第一章14节。天使是谁？希伯来书1：14天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
所以天使不过是服役的灵，就是服事的灵，他们在服事基督徒。这节经文跟马太福音第十八章那节经文是等同的。马太福音第十八章怎么说？祂说那最崇高的天使，在眷顾保守基督徒，第10节「他们的使者在天上，常见我天父的面」，祂在说什么？你们要小心，千万不要藐视轻看这小子里的一个。当你看其他的基督徒，小心小心，你心里头不要对其他的基督徒有任何的藐视、轻看，不要轻看小子里的最小的一个，他们对我而言是何等重要，天上最崇高的、最高级的天使，都甘心服事他们，都甘心来照顾他们，眷顾他们。
我们知道常常天使会保守神的百姓，我知道一些例子，也许你也知道实际例子，我们在讲论基督的小子们的崇高的地位。再看一下经文诗篇第九十一篇。
诗篇91：1因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。12他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。「他的使者」这个也应用在耶稣身上了，也可以应用在我们身上。
寻找一只迷失的羊
最后第四点，再回到马太第十八章，基督的小子们对祂而言何等重要，祂如此地眷顾他们，以致其中任何一个走迷了路，祂宁可倾家荡产，离开一切来寻找那一个迷失的羊。
马太福音18：12一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？13若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！14你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。」
有时候主耶稣讲的这个比喻，同一个比喻是在讲失落的人、没有得救的人，但这里祂讲得很清楚，是关乎那小子们，就是基督徒。14你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。」
这崇高的地位，接待那最小的基督徒，就是接待了基督。导致一个基督徒跌倒，就会遭到严肃的审判、严重的审判，就算是个最小的基督徒，是如此的重要，天使都在眷顾他。
如果一个基督徒走迷离了，主会撇下所有把他找回来。我们看了这个词，「小子」。最后我们结束之前，我们要看再看一个字，就是「一个」。
马太福音第十八章第5节 凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我」。第6节「凡使这信我的一个小子跌倒的」。第10节「你们要小心，不可轻看这小子里的一个」。第12节「一个人若有一百只羊，一只走迷了路」。第14节「你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个」。
我们的主关心每一个小子。再看约翰福音第十七章，主耶稣说天父的旨意也是这样，祂不愿意小子里面失去一个。约翰福音17：12我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。
约翰福音18：9这要应验耶稣从前的话，说：「你所赐给我的人，我没有失落一个。」
约翰福音6：38因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。39差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。主的每一个小子在祂眼中是何其的尊贵，主耶稣从天而降，为要拯救每一个小子。
一个也不忘记
最后我们再来看两节经文：
马太福音10：29两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；30就是你们的头发也都被数过了。31所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！」
两个麻雀卖一分银子，不值钱。
路加福音12：6五个麻雀不是卖二分银子吗？但在神面前，一个也不忘记；
好！我们需要做一些数学，两个麻雀卖一分银子，对不对？那么你用两分钱可以买几只麻雀，你认为可以买四只对不对？但祂说你可以买五只，两分钱可以买五只麻雀，因为小麻雀是那么微不足道不值钱。如果你买两分钱，我就多给你一个。如果你买两分钱，我就给你五只。
我有个朋友，他讲一篇道，他讲到《神所忘掉的麻雀》，那第五只麻雀是被忘掉的。耶稣说，就算你是那第五只麻雀，「但在神面前，一个也不忘记」。
这里主耶稣讲的不仅是那个小子，祂乃在讲论成为那个小子里当中的一个的祝福，大祝福！而且祂讲到，成为其中小子的一个，一个小子的那大祝福！
愿神让我们记得我们在祂眼中是何等的宝贵，尽管我们是无名小卒、小不拉几，但在神眼中我们是宝贵的！
赞美诗：
失迷的羊你今在哪里
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