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主的再来与审判5:动机单纯、讨主喜悦

主的再来与审判

动机单纯、讨主喜悦

主讲:陈鸽

我们读马太福音第六章1-6节。这是登山宝训上的话,主耶稣说

马太福音6:1「你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见,若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。 2所以,你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。 3你施舍的时候,不要叫左手知道右手所做的, 4要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看,必然报答你。」5「你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。 6你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然报答你。

我们继续看马太福音第六章1618节。

马太福音6:16「你们禁食的时候,不可像那假冒为善的人,脸上带着愁容;因为他们把脸弄得难看,故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。17你禁食的时候,要梳头洗脸,18不叫人看出你禁食来,只叫你暗中的父看见;你父在暗中察看,必然报答你。」

今天我们要查考的主题是动机单纯、讨主喜悦这是主的再来与审判的第五讲。经文是我们刚刚读的马太福音的第六章1-6节还有1618节。我们在复习面临主的再来和烈火的审判一系列的信息,这是第五讲了我们应当怎么样做好准备迎接主的再来呢?还记得

第一,我们要趁早睡醒进入光中(罗马书第十三章)

第二,我们要圣洁敬虔、与主同行彼得后书的第三章)。

第三,面对主的再来和烈火的审判,我们要抓紧时机传扬福音我们要预言审判警诫世人赶快悔改。

第四,我们更要全力以赴、建造教会彼得后书的第章67节

烈火的考验

好,现在我们再来读两段经文,复习一下我们从前所学过的内容。我们先看彼得后书第三章67节,我们同来读。

彼得后书3:6故此,当时的世界被水淹没就消灭了。7但现在的天地还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。

正如第6节「当时的世界就是挪亚的时代曾经被洪水淹没就消灭了;照样现今的天地(就是现在这个宇宙),也要被烈火焚烧成为灰烬。

什么时候呢?就是当主耶稣第二次再来的时候,那个日子也要像贼一样然来到那日子不信的人要遭到烈火的审判,他们要遭到永远的沉沦要下地狱。在那里,虫是不死的,火是不灭的。(马可福音9:48)

正如第7节说的,7但现在的天地还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。我们这些信主的人,在那日我们也要经过烈火的考验。虽然我们身为基督的身体我们教会的一我们是得救的人我们自己烧不掉,我们不用地狱,我们不用受审判,我们可以存活,因为我们是圣殿的活石,身为圣殿的材料、圣殿的活石,我们可以得救但是身为建造圣殿的工人,我们所做的工程要经过烈火的考验。

如果我们的工程,我们的服事像金银宝石可以耐火可以存留的话,那我们就可以得到赏赐。但是如果我们所做的工程像草木禾秸不能耐火不能存留的话,那么就要遭到亏损,我们就要前功尽弃了我们「虽然得救,乃像从火里经过的一样」(哥林多前书3:15),火口余生、惊险万分!

因此,我们面对基督的再来和那烈火的审判,烈火的检验,我们应当全力以赴建造耐火的教会建造耐火的工程

注意我们不是盲目地建造不是随便地建造,我们乃是精心地建造那真材实料,那可以耐火可以存留可以到永远可以得到奖赏那金银宝石烧不掉的工程,而不是那个草木禾秸,一把火就会烧为灰烬的偷工减料的豆腐渣工程。

金银宝石的工程

正如我们看第二段经文我们上次看的林多前书的第三章9-16节,我们再来同声读一次

林多前书3:9因为我们是与同工的;你们是所耕种的田地,所建造的房屋。10我照所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造;只是各人要谨慎怎样在上面建造。11因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。12若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造,13各人的工程必然显露,因为那日子要将它表明出来,有火发现;这火要试验各人的工程怎样。14人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。15人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救;虽然得救,乃像从火里经过的一样。16岂不知你们是的殿,的灵住在你们里头吗?

10节「我」就是保罗,「根基」就是神的道的根基,文字的道。神默示使徒写下了《圣经》,那文字的道的根基,因此我们要全力以赴建造那耐火那金银宝石的工程。

我们再看第五点面对再来和烈火的审判我们今天的主题我们要动机单纯、讨主喜悦。

请问弟兄姊妹们,什么样的工程在主耶稣再来用烈火审判的日子,有如金银宝石可以耐火可以经得住考验,可以存留,可以得赏赐

换言之,金银宝石的工程,那耐火的工程是什么样的工程呢?是什么样的服事,什么样的工作呢?是不是为成了大功、立了大业、捐了大钱、建了大教堂、了大牧师、被按牧了、开了福音大会、布道大会、行了神迹奇事、领了千千万万的人归主?是不是轰轰烈烈树碑立传就一定蒙主记念可以传到永永远远是不是不见得

那到底什么才是金银宝石可以耐火存到永远蒙主记念、得到赏赐工程得到赏赐的服事呢?至少要合乎两个条件,至少有两个条件

第一本着单单讨主喜悦的动机所成就的工作,单单讨主喜悦的动机

第二是完完全全顺服主的话语,顺《圣经》所做成的工程,唯有样的工作有如金银宝石,可以存留到永永远远。

单单讨主喜悦

我们先看第一点就是动机单纯、讨主喜悦。

有一个弟兄问一位牧师说:“老牧师,为什么您年纪老迈仍然这么热心?您的秘诀何在?

这个老牧师回答说:“一句话,单单讨主喜悦

这个弟兄听了之后很失望,他说我好不容易有机会问到他,我本以为他会详细地跟我解释,没想到他简简单单一句话,单单讨主喜悦就把我打发走了,所以他很失望。但事后他回到家里头反复推敲琢磨这个牧师说的话,他终于开窍了没错,就那么简单单单讨主喜悦!这是保持热心唯一秘诀。

有一位年轻的钢琴家他参加一场音乐演奏会,有很多的听众来捧场来听他演奏。就坐下来完了第一首歌当他弹完了弹得可好,下面的观众掌声不止,拍手叫好但是看上去似乎无动于衷,漠不关心听众的回应。

他仍然低着头,然后从座位上站起来向大家一鞠躬表示谢意,然后悄悄抬起头来向观众台上的左上角了一眼。然后又坐下来继续演奏第二曲子更是精彩。完了之后呢,下面是一片热烈的掌声但是他还是无动于衷,又站起来恭敬一鞠躬,然后又偷偷一眼观众台上的左上角,然后又坐下来聚精会神、紧紧张张地继续弹奏第

演奏精彩极了,全场轰动,还没有,观众都感动地站起来,情不自禁的热烈的鼓掌一分钟、两分钟……越鼓掌越热烈,大家都喝彩

但是这位年轻的演奏家仍然是面无表情他又站起来向大家一鞠躬,然后一次悄悄抬起头来向观众台的左上角又了一眼,但这一回这个钢琴紧张的面孔终于露出了笑容来。原来他的教练,在观众台的左上角的那个角落里头向他伸出了大拇指:“

他终于释怀了这个年轻的钢琴家,他不在乎听众的掌声,不在乎这么多人的喝彩。他们虽然人很多,但是这些人都是外行,他们不懂乐理。他们的掌声,他们的夸赞没有分量,算不得什么。然而他的钢琴教练专家说他好,这才是真正的好。所以他定在他的教练身上单单讨他的喜悦!

弟兄姊妹,你我服事主也是如此不要在乎人说你什么人说你好人说你歹,人夸奖你人赞赏你,人骂你人扁你捧你都无所谓。关键是主的称赞,是主的笑脸,是主的喜悦。就算千万都说你好,都夸奖你都支持你都赞赏你,都做你的粉丝如果没有主的笑脸,你也笑不起来

相反的,就算千万人都反对你,但只要主的喜悦有主的笑脸,主向你伸出了大拇指。好!忠心良善的仆人,你也可以横眉冷对千夫指,你满不在乎。这就是保持热心的秘诀单单讨主的喜悦

如果你看人的脸色,你就会患得患失起起伏伏忽冷忽热。有人认同你夸奖你,你大发热心,人家不认同你,你就灰心就气馁了,就不想干。但如果你单单讨主的喜悦,就可以不屈不挠守到底。

隐藏的动机

教会里头,有一个弟兄他非常的热心,他什么聚会都不落主日敬拜、查经班祷告会唱诗班同工会主日学、又服事又接待又探望出去传福音、东奔西跑、非常热心。有一天,他服事主回家,精疲力竭,躺在沙发上呼呼大睡了,睡着了就做了个梦:梦见一个天使(天上的使者),手里拿着实验室的一个大试管,向他走来。

在梦中惊醒过,赶快起来,迎接天使:“哎呀!大驾光临!天使,请问为什么到我们家来?”

天使回答:“主差派我来,向你要热心。”

他说:“别的我没有,但热心’我倒是有的,我有的是!

于是,他掏出一颗又红又热、滚烫心,交给天使,说:“你看,这是我-一片热心天使就把他那一片热心放在他的试管里然后当场点火、加热热心渐渐溶化;最后只剩下一把那一丁点放在显微镜下分析化验。

然后报告化验结果,你在教会中热心的确很大很大,但参杂也很多很多。你服事主动机错综复杂其中10%为了自己谋生养家糊口10%是为了做生意、拉顾客、搞传销20%了要办移民、搞身份(要教会写介绍信);还有10%是要出风头、讨人喜欢、得人夸赞;还有20%爱面子、怕丢脸,不好意思,怕别人笑话10%为了吸引异性,教会很多姊妹为了讨她们好;10%是为了嫉妒争竞、宗派热心拓展个人势力范围。只有那么1%,那么丁点儿是为了讨主喜悦。

今天也有许多的弟兄姊妹在教会里很活跃!人看起来他们热心可大圣经很熟、祷告可流利、歌喉美妙、东奔又西跑、到处传福音,服事这个、服事那个,帮忙这个、帮忙那个。但是弟兄姊妹我们的动机经得起火考验

唯有那本着单纯动机,不求人的荣耀、不求人夸赞、单单讨主喜悦所做的工程,才能有如金银宝石能够存到永永远远,得主的夸赞,怎么知道?请问圣经根据在哪记得我们刚刚读的马太福音第六章登山宝训。

主耶稣教导我们,马太福音6:11「你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见,若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。之后主耶稣又举了三个例子,记得哪三个例子?

马太福音第六章2-4节施舍的例子,然后马太福音第六章5-6节是祷告的例子,最后马太福音第六章16-18禁食的例子。

主耶稣说不论「你施舍的时候」(2-4节),或者「你们祷告的时候」(5-6节),或者「你们禁食的时候」(16-18节)。不论你们施舍、祷告、禁食都不可效法那些假冒为善,他们假装很敬虔、故意做给人看,要得人称赞,他们祷告给人看施舍给人看,奉献给人看,做好事给人看,禁食给人看,他们给人看要得人的称赞要得人的赞赏,主说:我实在告诉你们:他们已经得了他们的赏赐了。

请问他们的赏赐的是什么?就是人夸赞、人的荣耀,那么他们就得不到神喜悦,得不到神的赏赐了。

父在暗中察看

马太福音6:3你施舍的时候,不要叫左手知道右手所做的。(换言之,连你们最亲近的人也不让他知道)。4要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看,必然报答你。」5「你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。6你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然报答你。

他们的赏赐」是什么呢?就是夸赞人的赞赏:“好敬虔啊!不要做给人看,要做给神看,「父在暗中察看」。

不仅是你们施舍祷告、而且禁食,16「你们禁食的时候,不可像那假冒为善的人,脸上带着愁容;因为他们把脸弄得难看,故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。17你禁食的时候,要梳头洗脸,18不叫人看出你禁食来,只叫你暗中的父看见;你父在暗中察看,必然报答你。」

把脸弄得难看」,“你看我在禁食,好多天没吃饭了你看我多消瘦!”「他们的赏赐」就是人的夸赞:“你看他禁食多敬虔,40天

注意这个「暗中」出现了几次?在这段经文出现了六次。第4节两个「暗中」,第6节两个「暗中」,还有第18节两个「暗中」,做给父看、不要做给人看。注意听,主耶稣举了这三个例子「施舍」(2-4节)、「祷告」(5-6节)、「禁食」(16-18节),请问这三件事是好事还是坏事?

当然是好事,传福音、救灾、奉献、服事主、帮忙肯定是好事,宗教活动都是好事,宗教是劝人为善的。正如有些人入党之前表交进去了,领导来了赶快要表现一下扫扫地,领导来了赶快帮帮忙,倒杯茶擦擦黑板,献献殷勤,好不好啊?当然在人眼里头,在领导的眼里头很好,但是在神眼里头不见得。

人看外表,神看内心。耶和华看人不像人看人。神注重我们外表的行动,祂注重的乃是我们里面的心态,我们心里面的动机。为什么我们要做这些事?行善的动机,你奉献的动机,你捐钱的动机,你施舍帮助人的动机,你祷告的目的,为什么你要禁食?为什么你要服事?为什么你要传福音?为什么你要做这些好事?为什么?是故意做给人看还是做给神看

如果我们行善的动机不纯不是单单的为了讨主的喜悦,乃是为了表现自己。你看看读经啊,祷告啊,我奉献多少钱你看我多心啊,你要得人的夸赞的话。那么你行的好事也会变成坏事,你的善也会变成恶行。为什么是恶行因为这叫做假冒为善,你表里不一,这是神最憎恶的。

一次,我在安徽的一个农村里头正在讲这一篇道。马太福音第六章讲到半当中,有一个妇女突然大摇大摆从后面走到讲台前,然后手里拿着一张100元钱的钞票,然后嘴里头嚷嚷着:“奉献箱在哪里奉献箱在哪里啊我要奉献啊!”。

请问弟兄姊妹,她所行的是善还是恶?我告诉你这叫做。因为假冒为善像法律赛人一样。当然我很客气就用《圣经》指出的错误,求主光照

私留的价银

记得在使徒行传第五章里头。有一对初信的夫妻,弟兄叫做亚拿尼亚姊妹叫做撒非喇。这小两口卖了一块田地,然后得到的价银私自保留了一部分保留也许十分之一把剩余的拿出来奉献奉献给教会在使徒脚前因为当时使徒在负责教会请问这有什么不对?没错,彼得不是说了吗?田地还没有卖,不是你自己的吗?既卖了,价银不是你作主吗?」。

换言之,这个钱是你的土地也是你们小两口的神让你们管家,你们夫妻要怎么处理这块田地是你们个人的私事,没有人会干涉,或者你们可以全部奉献或者你们可以一毛不拔,随你们的便没有人会强迫你奉献一分钱。

好,既然如此,记得为什么要惩罚他们为什么他们两个当场被神击打而死?是不是因为他们私自保留了一部分的钱呢?不是的。乃是因为他们欺骗他们撒谎、他们沽名钓誉、他们假冒为善他们欺哄圣灵,明明只给了一部分,就算是十分之九一大部分也是一部分,但是他们却扬言他们毫无保留,全部奉献了他们欺骗人不但是欺骗人,他们更想要欺骗神。然而我们骗得了人,却骗不了神。

使徒行传章34。彼得我相信借着圣灵的启示,他说亚拿尼亚!为什么撒但充满了你的心」,注意撒但是谁呀撒但是撒谎之人的父,3彼得说:「亚拿尼亚!为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几分呢?4田地还没有卖,不是你自己的吗?既卖了,价银不是你作主吗?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了。」5亚拿尼亚听见这话,就仆倒,断了气;听见的人都甚惧怕。6有些少年人起来,把他包裹,抬出去埋葬了。

7约过了三小时,他的妻子进来,还不知道这事。8彼得对她说:「你告诉我,你们卖田地的价银就是这些吗?」

撒非喇回答说没错两万五千块,钱不多不少,感谢主,我们全部奉献了

使徒行传5:9彼得说:「你们为什么同心试探主的灵呢?埋葬你丈夫之人的脚已到门口,他们也要把你抬出去。」10妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些少年人进来,见她已经死了,就抬出去,埋在她丈夫旁边。11全教会和听见这事的人都甚惧怕。

这件事情一传开,凡是听见的人,不论是信主的还是不信主内的还是外的,个都毛骨悚然上帝是轻慢不得的尽管人人都说你好,你看他多爱,多热心,倾家荡产,把田产都卖了,奉献所有毫无保留你看他多好但是在神眼里头是草木禾秸的工作,这是没有价值的工作,他们还不如不奉献的

那么什么才是金银宝石存到永远的工程呢?就是动机单纯行在暗中不是为了人的夸赞,人的喜悦,人的荣耀,是单单讨那暗中的父察看的工作。那请问弟兄姊妹是不是我们的善行一定不能让人看到你奉献的时候一定不能让人知道你祷告的时候一定不能公开祷告禁食的时候一定不能让人知道呢因为要在暗中,不能公开。是不是?

你在家里头关着房门,你正在房间里头祷告,就突然有人破门而入,让你看到了,我要扣分了,扣不扣分或者你心的奉献,你不是想要人知道,但是有人不小心闯进来当你正在奉献的那一刻,让他看到了,是不是你就不能得赏赐了不是的

关键是我们的动机我们的心态。如果我们动机纯正,我们是做给神看,为神而作,让父在暗中察看,即便不小心给人发现了,让人知道了也不要紧,天照样喜悦

珍贵的香膏

在暗中察看,祂必要记念,关键是我们的心态问题。记得马可福音第十四章马利亚把那一瓶香膏没药,打碎倒在主耶稣在脚上和头上,请问是不是公开的?是

别人都批评马利亚用这样的枉费,这香膏可以卖三十两银子周济穷人呢,你看看光天化日之下故意彰显自己,炫耀自己的善行做给人看的,但耶稣怎么说的

马可福音第十四章第6节「由她吧!为什么难为她呢?她在我身上做的是一件美事」,8节「她所做的,是尽她所能的」。9我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所做的,以为记念。」

主悦纳马利亚,因为主看见的动机。的心是单纯的是无私的,尽心在服事主,一切所有的都为主摆上了8节所做的是尽所能做的,所以主要永远记念她的善行。

寡妇的小钱

还有路加福音第二十一章那个奉献两个小钱的穷寡妇。主耶稣抬头观看见财主把捐项在库里一个穷寡妇投了两个小钱就说我实在告诉你们这穷寡妇所投的比人还多。在人看起来这穷寡妇两个小钱,微不足道,你知道两个小钱相当于普通老百姓一天的工资差不多在国内的话就一两百块钱人民币,两个小钱一天的工资,但主耶稣怎么说?「这穷寡妇所投的比众人还多为什么

路加福音21:4因为众人都是自己有余,拿出来投在捐项里,但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了」。看人不像人看人人看的是我们给出的多少,但是神看的是我们保留的多少。人用我们给出的来衡量我们奉献的价值,你给的多就好,给的少就不好。但是神却用我们保留的来衡量我们奉献的价值。这穷寡妇得到的称赞,不是因为给出的多,那是因为保留的少,她为自己毫无保留,完全摆上、她全部奉献给

我们再读一遍4因为众人都是自己有余,拿出来投在捐项里,但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了」。弟兄姊妹,我们可以看出别人给出多少,别人给100块,1000块,1万块可以看到,但是我们却看不见别人保留的有多少,只有神在暗中察看,祂看见暗中的隐情,知道我们心中的意念,人看外表、神看内心,唯有神能够鉴察人的内心肺腑和暗中的隐情。我们以为给的多一定好,做的多就好,忙得多就好,事奉多就好,奉献多就好,传福音多就好。其实不见得不用我们给出的多少,乃用我们保留的多少来衡量我们奉献的价值

也许弟兄姊妹,你我所能够给出的像那个穷寡妇一样微不足道,别人看不上眼。哎,只有两个小。或者像马利亚一样,别人不能理解,以为是糟蹋了浪费了。但是只要我们本着纯正的动机,单单为了我们的主,无私地奉献尽心去做做给看,做给那暗中看的那么神都悦纳。这就是那金银宝石、存到永永远远能够耐火工程

的也当爱弟兄

记得马太福音第二十五章里头告诉我们,到了审判的日子,万民要聚集在耶稣的面前,要把他们分成羊和绵羊,一个在左边,一个在右边。主要对右边的绵羊说,你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国」。马太福音25:35因为我饿了,你们给我吃,渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;36我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。』37义人就回答说:『主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?没有啊)。

40王要回答说:『我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。』

然后王要对左边的山羊说:「我饿了,你们不给我吃,渴了,你们不给我喝,我病了不来看我,你不理睬我我孤单,你不陪伴我我灰心,你不安慰我;我跌倒,你不扶持我我困苦你不帮助我;你就像那个利未人跟祭司跟一样,你看到我被人打伤在路旁流血流泪,你们却绕道而行,你们一走了之。但这些恶人要回答说没有啊,我们什么时候看到你有需要不理不睬,不闻不问,不肯帮忙,没有,我们没有啊。

45王要回答说:『我实在告诉你们,这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上,就是不做在我身上了。』

弟兄姊妹,你忽略了一个最小弟兄,其实就是忽略了主自己。相反的,你照顾了最卑微弟兄最贫穷的那个最微小的弟兄就是在爱

约翰一书四章1921节,使徒约翰说:

约翰一书4:19我们爱,因为先爱我们。20人若说「我爱」,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的。21爱的,也当爱弟兄,这是我们从所受的命令。

我们这些基督徒都说:“我们爱主,我爱神,我爱耶稣。但是神在哪里啊主在什么地方你说你爱神,神在哪儿,我们看不见摸不着,很抽象,爱主爱在哪儿看不见很抽象你怎么爱神呢?

弟兄姊妹,请问爱神有什么具体的表现?你爱,你爱耶稣有什么具体的实在的表现呢?21节说了「的,也当爱弟兄」。再看20节「人若说「我爱」,却恨他的弟兄,就是说谎话的」,你成天口里常说感谢主赞美主,我爱神我爱,我最正我最敬虔。你唱好听,你是我最知心的朋友好听啊主啊,我跟你可亲密了

但是你在家里头没有好见证,你夫妻之间成天跟你老婆,跟你丈夫吵吵闹闹,凶巴巴的,不理不睬的对儿女也是不耐烦走走走讨厌”;对父母亲也凶巴巴的弟兄姊妹也不理不睬,漠不关。你跟这个处不好,跟那个合不来,在网上总是打群架骂来骂去看这个不顺眼,看那个就来气,你跟四周围的人都搞不好关系那么请你不要自欺再看一遍,因为约翰一书四章20-21说到:

约翰一书4:20人若说「我爱」,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的21的,也当爱弟兄.

爱神的也会爱弟兄姊妹。

若没有爱 算不得什么

我认识一个老人家他从前做福音广播工作,他在广播上讲可好了。亲爱的炕头教会的弟兄姊妹们平安。但是这老先生跟他妻子多年分居,夫妻都互不理睬。他儿子跟他多年不来往。

还认得一个改革的一个讲道人。他成天说我们的道理是最归正的,我们道理是最纯正的。所有的宗派当中,我们的道理是最接近《圣经》他讲起来头头是道这个书那个书一卷卷地查但是他所到之处,教会就分门结党就拉一帮人出来家庭都分裂了,把老人给撤下来,拉出一帮少壮派,把教会搞得好凄惨这不是自欺吗?

弟兄姊妹,一个真正爱神的人,一定会爱神的儿女,会爱你的弟兄姊妹的。不仅仅是这些强壮的、俊美的、年轻的、有文化的,他也会爱那些贫穷的软弱的卑微的年老的不讨人喜悦的。

马太福音25:40王要回答说:『我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。』相反的45王要回答说:『我实在告诉你们,这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上,就是不做在我身上了。』

这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上,一个最卑微的人身上,就是不做在我身上。弟兄姊妹你忽略一个小弟兄,一个小姊妹,一个小不点或者一个老太太,一个老头子或者一个没文化的一个最微不足道的,你就是忽略了主,你就是在藐视

不在乎你我道理懂多少知识有多高你读了神学,你学了归正,你听了唐牧师、保罗华许一些大传道人的讲道背威斯敏斯特要理问答,海德堡信经,你能说会道,你有全备的知识,你明白最纯正的教义和各样的奥秘固然好没有错,但是如果没有爱,我们就算不得什么

关键是你是否爱你身边的弟兄,你如何对待小子里头最小的那个最卑微的别人最瞧不起的那一个

不用我们神学院里头考试的成绩,我们文化的高低来衡量你属灵的程度。也不用你读了多少书,听了多少道理,学了多少信条来给你打分。不!

祂乃是看你日常生活当中的小事上你我如何为人处事。你怎么对待你的妻子,怎么对待你的丈夫,怎么对待你的女,对待你的弟兄是否爱弟兄姊妹是否爱陌生人是否爱那个小子里头最小的一个。

在暗暗观察我,他在默默给你我评分。不在乎你在公众场合里头高谈阔论,唱诗多好,讲多有道理,辩论多厉害,在乎你我在日常生活当中平时的点点滴滴的表现,你是否彰显了基督的爱

马太福音第十章主耶稣说

马太福音10:40「人接待你们就是接待我;接待我就是接待那差我来的。41人因为先知的名接待先知,必得先知所得的赏赐;人因为义人的名接待义人,必得义人所得的赏赐。42无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。」

哪怕是一杯白开水,人看起来不起眼的小事,一杯水而已。只要你动机纯正,不是为了得人的夸赞赢得人的荣耀,单单为了爱的缘故而做,都不能不得赏赐这就是金银宝石永远耐火的工程

我们扪心自问,请问你我做的每一件事情,我们的动机,我不仅问你,在问我自己我们的动机是为什么?哥林多前书10:31所以,你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀而行。

注意!无论是吃是喝,最小的,吃吃喝喝大事还是小事,是世界上的事,或是教会里面,是你所行的一切或吃或喝是为了讨人的欢喜吗?还是为了讨主的喜悦,是为了荣耀自己还是为了荣耀神神要我们有一颗单纯的心,尊主为大,单单讨主的喜悦

全然爱主 尊主为大

我的岳母就是迦南的妈妈。去年2019年年底刚刚过年轻的时候大概20岁就信了主,本来在音乐学院前途无量,结果患了肺癌,当时是不治之症医院里头,结果一位美国的宣教士不厌其烦到医院里头一次又一次去探望,带祷告,传福音给听。

结果周围的人都死光了,但是我的岳母竟然奇迹般康复了。所以我的岳母做了祷告,她说:啊!如果你要我活着,我就为你而活。最后果然活下来,充满了感恩,大发热心到处传福音了,帮助了好多人,传给好多人。

那时坐在街旁,传福音给乞丐听,把那些无助人接到家里头大发热心但后来神祝福我的岳母,结了婚嫁给我的岳父,生了迦南还有迦南的弟弟然后逼迫来到了,她的爱心就渐渐冷淡,信心也下滑了这是我岳母自己做的见证。

起初我的心像一个苹果完完整整一个苹果献给主,我尊主为大,我单单爱主

但是后来神祝福了说我就开始主次颠倒,我就开始花心了,我的心就变成了一个橘子你知道那橘子有好几瓣好几瓣一瓣给丈夫,一瓣给女儿,一瓣给儿子,一瓣留给自己留下的一瓣给主。

但感谢主,最后当我岳母年老的时候,神恢复了起初的爱心,又一次回到主面前奉献了自己。请问弟兄姊妹,你的心是像一个苹果完完整整专心爱主单单讨主喜悦,还是像一个橘子一样花了。我们先唱一首诗歌,然后再继续讲。

赞美诗:我的主我心爱你

照出暗中的隐情

我们再继续我们刚刚讲到了动机。为什么?你做的一切是为了爱神荣耀神吗?所以你们或吃或喝最小的无论做什么,都要为荣耀神而行。为什么要读书?为什么鼓励你的儿女读书你的动机是为什么?为什么要工作?为什么要赚钱?你的动机是为什么?为什么如此精心培养你的儿女付那么大代价,为了什么动机是为了什么?

弟兄姊妹,人的动机错综复杂。我们心里头有很多掺杂,到底有几分是为自己有几分是为主主都鉴察最清楚。人看外貌,看内心不知道别人的心也不能够完全认识我们自己的心。所以哥林多前书章告诉我们,不要随便地论断别人的心。不但不要论断别人,甚至连我们自己我们也不要论断我们来看看哥林多前书1-5节,使徒保罗说:

哥林多前书4:1人应当以我们为基督的执事,为奥秘事的管家。2所求于管家的,是要他有忠心。3我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事;连我自己也不论断自己。4我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义;但判断我的乃是主。5所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,各人要从那里得着称赞。

执事就是仆人,2节保罗说我忠心不忠心,不是你们可以判断的,你们不知道我的心。第3节,你说我忠心说我不忠心我都以为极小的事」,注意,要他说我以为极小的事而不是完全不当回事儿,而是以为是极小的事儿,仅供参考而已。因为连我自己也不论断自己看到没有?「我自己也不论断自己」,我自己都不知道我自己的心,唯有神知道4保罗说,我虽然问心无愧,我不觉得自己有错,但是我不见得百分之百,我不见得十全十美。也许我有一些盲点,自己看不到的一些盲点,但是判断我的乃是主,只有主的判断是百分之百绝对准确的,人都喜欢以外貌取人。

如果你做大,你教会人多,你教会都是知识分子有文化的,成功!人那么多,这个人可厉害可好了。但是教会没几个人,老头老奶奶,小猫两三只,你说:哎呀这个人失败这个行!不!不要论断

第5节, 所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来」,当祂时候,「他要照出暗中的隐情,显明人心的意念」。

请注意这两件事,祂要光照出:第一,暗中的隐情你看不到的,人不知道的,要光照出来;第二人心的意念,就里面所隐藏的动机你为什么做这),曝光了,那个时候各人要从那里得着称赞」。

不是受责备,而称赞。每一个神的仆人,每一个服事主的人,每一个基督徒多多少少都有一些金银宝石的成分。我再说一次,每一个基督徒你做的工程,你的服事,你的工作多多少少都有一点点有一些或多或少值得称赞的,可以得到赏赐的成分。因为信心没有行为是死的,所以真正信主的人多少一定会结出果子来,一定会有一些耐火的工程,有一些金银宝石的成分,所以各人要从那里得着称赞」。

再看希伯来书第十二章29节「因为我们的神乃是烈火。这段经文是整本新约《圣经》当中唯一提到神是烈火的经文。而且注意这个烈火,和我们基督徒的事奉和我们的服事息息相关的。我再说一次,这个火《圣经》讲到神是烈火的时候,同时也提到了我们的事奉,这两者是相提并论的。

希伯来书12:28所以我们既得了不能震动的国,就当感恩,照所喜悦的,用虔诚、敬畏的心事奉。29因为我们的乃是烈火。要考验我们的工程,要试炼我们的事奉,这个有无限的摧毁力,有无限的消灭力,成长,火可以烧尽一切的残渣,火可以烧尽一切的草木禾秸它有无限容量。

今天我们干轰轰烈烈,你服事有声有色有口皆碑人人称赞:好!成大功、立大业、了不起!你看这么厉害但是如果我们的动机不是单单为了讨主的喜悦,如果你的动机有掺杂,我们心里头有自私,有虚伪。为了人的荣耀,得人的夸赞。那么到那一天,这一切都被烈火烧一干二净,荡然无存,是草木禾秸。

正如我们刚刚读的哥林多前书第三章12节说的,说有金银宝石草木禾秸耐火跟不耐火的工程,个人所做的工作,你的服事必然显露。13各人的工程必然显露,因为那日子要将它表明出来,有火发现;这火要试验各人的工程怎样。14人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。15人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救;虽然得救,乃像从火里经过的一样。

的工程像金银宝石他就要得赏赐的工程像草木禾秸被烧掉了,他就要受亏损;他自己建筑圣殿的材料他自己却要得救。虽然得救,乃像从火里经过的一样,所以我们当存敬畏的心事奉,因为我们的神乃是烈火。

务要坚固 常常竭力 多做主工

最后我们看一经文。林多前书十五章58这是林多书最的一段篇章,最后一我们来读。我们一起来把它背下来。

林多15:58 所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多做主工;因为知道,你们的劳苦在主里面不是徒然的。

我们先看头两个字「所以注意这个「所以是个连接词,「所以是承上启下的连接词。那么请问上文讲的是什么?哥林多前书十章整的主题是什么?是基督的复活,基督复活。因为基督要再来信徒要复活,我们这些信他的人,有何等荣耀的盼望。第58节「所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动

请问为什么我可能会不坚固的,为什么我们可能会摇动呢?为什么使徒吩咐信徒,你们务要坚固不可摇动呢?什么摇动身子摇动房子摇动地震不是是我们的信心可能摇动。

为什么我们的信心可能会动摇呢?为什么信心会不坚固呢?因为我们辛辛苦苦我们尽心竭力服事主,结果教会人数非但没有加增,反而越来越少了。来一个逼迫患难,人都跑了。我们为主暗中的牺牲,我们为默默的舍己,我们为主无私的奉献,我们为主任劳任怨,结果反而让别人看笑话还有人误会你还有人毁谤你还有人攻击你

倒是那些投机取巧的,那些弄虚作假的,那些偷工减料的那些故意做给人看的那些炫耀自己的,那些表现自己的人他们反成功,他们反倒发达,他们反倒人山人海,人丁兴旺,无往不利。所以我们看到了就会灰心会气馁。我们会气馁、我们会摇动我们会怀疑,到底我们这样费财费力建立教会值得吗?我们这样服事主有价值吗?

所以58神的话勉励我们,「所以,我亲爱的弟兄们」,注意这个「亲爱体贴我们的难处,可以同情我们的软弱。他说主所亲爱的弟兄姊妹你们的劳苦主都知道你们的舍己祂记念,父在暗中查看你所做的点点滴滴,必然报答你就算一杯白给这小子里最小的一个,都不忘记你。

所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动」,注意这个「务要」,「务要坚固」,请问务要」是什么意思希望你们坚固,我但愿你们坚固,最好不要摇动是不是!「务要」不可有可无的。「务要是一个命令。谁的命令?是主的命令。军令如山,天上地下所有权柄都赐给我,所以你们要去使万民我的门徒,凡我所吩咐的,你们要教训他们遵守你们务要坚固,你们必须要刚强壮胆你们不可摇动,不要灰心,不要退缩,不要气馁,你们务要坚固。虽然有人误会你,有人攻击你,有人反,你们务要坚固。虽然有逼迫、有患难、你们务要坚固这是全主的吩咐,这是主的命令。所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动」。

注意还要怎么样?「常常竭力做主工」,注意这个「常常什么意思?心情好就心情不好就不干,风平浪静的时候就做有逼迫患难我们就休息,是不是无论得时不得时,勿要传道。总要专心,要常常竭力多做主工。

问「竭力什么意思?全力以赴,全心投入,把你最好的献给主,竭力多作主工。「什么意思?是不是应付一下,敷衍了事。多一事不如少一事,能够推就推,让别人做,是不是?不!尽量!你寻找机会,你自找麻烦,你多做主工,人家看起来多管闲事,多做主工

因为知道注意这个「知道不是也许大概可能而是有把握、有确信深知、知道、确知,你们的劳苦在主里面都是草木禾秸?白费心机?是不是?不

你们的劳苦在主里面不是徒然的,我们在里的劳苦那本着纯正的动机,单单为了荣耀,单单为了讨主的喜悦,我们的服事,我们所做的工程,哪怕寡妇奉献的两个小钱,哪怕是一杯凉开水给这小子里头最小的一个喝,或者一个孩童奉献出来的五饼二鱼或者是马利亚打碎的一瓶珍贵的香膏没药,或者你在小里头最小的一个身上所做的点点滴滴,鼓励他,你安慰他,你那一句话,一杯凉开水,点点滴滴,尽管别人不理解别人瞧不起别人误会你,别人说三道,别人说你炫耀自己,但在眼里头,你所做的有如金银宝石,可以存到永永远远,永远蒙主记念像马利亚所做的一样。这是一件美你尽心做,尽所能的为了主的缘故,主记念

弟兄姊妹们,基督要来了,我们要复活21他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。(腓立比书 3:21 )。我们要承受不能震动的。我们既然有这个荣耀的盼望,我们有复活的应许,那不能撒谎的神应许了我们天上的家乡,我们永远的国度。

林多15:58 所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多做主工;因为知道,你们的劳苦在主里面不是徒然的。

所以弟兄姊妹面临耶稣的再来和那烈火的审判,让我们除去心中一切掺杂的动一切讨人喜欢的做给人看的,让我们过一个单单讨主喜悦的生活。记你父在暗中察看,必然报答你。

正如那首歌说的,

尽管别人藐视冷嘲,我只求主笑脸,

别人虽然喜欢外貌,但我要主的好!

我心所望不是伟大,不是今生通达,

我愿现在卑微事主,那日得他称许!

我今每日举目细望,审判台前亮光,

但愿所有生活工作,那日都能耐火!

父神:

我们满了感恩!主,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成的耶稣因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在宝座的右边(希伯来书 12:1-2

走的是十字架的路我们怎能走世界的宽。主帮助的儿女甘心舍己,背起十字架,一谦卑同行。主啊,我们的荣耀还在将来,我们在世上不过是客旅。

主啊,帮助我们定睛在身上,不求这世界的喜悦,只求祢的笑脸帮助我们目不旁夺,让我们的爱心向着祢的心更加单纯,单单讨祢喜悦,好叫我们见面的时候,可以欢欢喜喜把荣耀颂赞归给你,祝福祢的众百姓我们同在让我们的心都归给我们主,唯有祢配这样祷告奉耶稣基督的圣名祈求。

赞美诗:


愿将我的心给你

关于作者: 陈鸽

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