主的再来与审判
完全顺服、遵行圣言
主讲:陈鸽
提摩太前书第三章14-15节,使徒保罗写信给提摩太说:
14我指望快到你那里去,所以先将这些事写给你。15倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基
我们做个简单的祷告。
父神:我们再一次来仰望祢,我们打开祢的话,就请祢打开我们的心,因为离开祢我们不能做什么,恳求祢赐下圣灵的恩膏,好叫我们能够明白祢话语中的真理,成为我们脚前的灯、路上的光,祝福以下的时间,我们恭敬地交托在祢手里,奉耶稣基督的名祷告。阿们!
我们要讲的主题是:完全顺服、遵行圣言。完全顺服、遵行圣言,就是遵行神的话《圣经》。这是主的再来与审判的第六讲了,经文是我们刚刚读的提摩太前书第三章14-15节。
面临主耶稣第二次的再来,祂来的日子像贼一样,随时,也许今天、也许明天、也许是十年后、也许早上、也许是晚上,当他再来的时候要用烈火审判天下。面临主的二次再来和烈火的审判,你我应当如何预备好自己迎接主的日子?记得我们已经查考了五点了。
第一,我们要趁早睡醒、行在光中。
第二,我们要圣洁敬虔地与主同行,像挪亚和以诺一样与主同行。
第三,抓紧时机、传扬福音。注意这两个与主同行的人都有一个共同点是什么?他们都抓紧时机传扬福音,他们预言神的审判,劝人悔改。
第四,面临主的再来和审判,我们要全力以赴地建造教会,建立那耐火的工程,就是金银宝石的工程。
第五,我们更要动机单纯讨主的喜悦。这样的工程才是耐火的工程。
现在我们继续查考第六点,就是完全顺服、回归圣经。
动机单纯 方法正确
记得上一堂课,上个礼拜日,我们根据哥林多前书第三章,已经查考了什么样的工程在烈火审判的日子可以耐火,记得吗?什么样的工程可以永存呢?换言之,什么是金银宝石的工程?什么是草木禾秸不能耐火的工程?
你知道秋收之后,你常常在农村里头,在大马路上看到一些牛车或者是拖拉机,拉着摇摇晃晃的一大车,整个马路都挡住了。草木禾秸体积很庞大、占空间很广,但是这些草木禾秸不值钱、没价值、没份量、轻飘飘的,一把火就烧掉了。
而金银宝石,那么一丁点儿,大浪淘沙,像山一样高的沙土一大堆,你淘金,淘啊,不断地淘……淘到到最后,只剩下那么一丁点儿。但是价值连城,物以稀为贵,何为金银宝石的工程?就是在神眼里头何谓宝贵的,在神眼里看为有价值的,能够传到永远的、烧不掉的耐火的工程。
记得金银宝石的工程必须合乎两个条件,哪两个?
第一是要为主而做的,做的动机要正确,单单为了讨主喜悦。
第二更是靠主而做的,方法也要正确。这两样第一动机,第二方法两样都要到家,一样都不能有差错。首先我们的动机上一堂课我们看了必须是单纯的,不是为了迎合人、讨人的欢喜,乃是为了单单讨主喜悦、求那暗中的父察看的。
不但如此,第二,我们的方法也要正确,不是凭我们自己的意思,乃是完全顺服神的旨意、神的话语,遵行神的诫命,按照《圣经》的吩咐去做的,唯有这样的工程(就是这两方面动机和方法都正确的工程)有如金银宝石,在烈火考验的日子才能够耐火,才能够永远存留。
你记得大卫在耶路撒冷作王之后,他就把约柜运回耶路撒冷,大卫王的动机很纯正,一旦他在耶路撒冷登基作王了,他想到的第一件事就是要把神的约柜、神的宝座运回他的京都,运到耶路撒冷,运到大卫城里头,大卫的心尊主为大!他先求神的国、先求神的义,他的动机是对的。但是他的方法错了,大卫没有照着《圣经》的吩咐,没有叫祭司扛抬约柜,他反而照着非利士人的风俗叫牛车拖约柜,结果记得吗?半路上牛失前蹄,约柜要倒了,乌撒就伸出手来,想要扶持神的约柜,他的动机也是好的,帮它一把扶它一把。
但没想到当场被神闯杀而死!为什么?因为他们违背了神的话语,违背了摩西的律法,伸出了人的俗手,触摸了神的圣物。结果:乌撒当场就被神击杀而死。
虽然他们动机是纯正的,但是不够,更要有正确的方法。那么什么才是正确的方法?是记在经上的,记在《圣经》里,按着神的话语,神的吩咐的方法。
我们来看今天的主题经文提摩太前书第三章14-15节。我们刚读了,使徒保罗写信给提摩太,他说「我指望快到你那里去」,当时提摩太在以弗所教会牧会。所以保罗指望提摩太到以弗所那里去,所以先将这些事写给你,保罗说倘若我耽延日久,你提摩太也可以知道在神的家中当怎样行,这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。
注意教会是什么?永生神的教会,注意教会是谁的家?是神的家。注意教会是神的家,不是你的家,也不是我的家,教会乃是神的家。
如果你到我家里来做客。你看到我家里头是铺地板的,你不喜欢地板太滑了;或者你看到我家的窗帘是白色的,你不喜欢那个颜色;或者看到我家家具的摆设,冰箱放这沙发放那,你看不顺眼。
你说:“陈鸽,你家那个地板太滑了,应该换成地毯就好了。那个白色窗帘不好看,换成红色就好了。那个冰箱不要放在厨房里头,应该放在厕所里头。”
当然你可以跟我提建议,没问题,尽管提。但是我可以告诉你:“谢谢你的好意,客人,但是你要知道我是一家之主,这是我的家,我的家里头我说了算。如果你一定要坚持己见,一定要给我换地毯,一定要把那个窗帘弄成红色的,一定要把家具乱放。如果你喧宾夺主,你在我家里头乱来,在我家里面放肆的话。我就可以请你离开,这是我的家,请你离开!”
好!照样,如果我到你家里头去,那我也是客人了,你就是主人了,那么我必须尊重主人的话,我要照你的吩咐,照主人的家规而行,我不能随心所欲。
教会是神的家
注意教会是谁的家?神的家,耶稣基督是一家之主,我必须尊重祂的话,听祂的家规
我们再看一遍提摩太前书第三章使徒保罗写信给提摩太说,我指望快到你(就是以弗所教会)那里去。「所以先将这些事写给你」,使徒说我已经把这些事写下来了。请问使徒保罗所写下来的是什么?写给提摩太的是什么?是《圣经》,是不是?使徒所写下的是《圣经》的话。
好,再看提摩太前书第三章15节「倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中当怎样行」。好,请问在神的家中,在教会里你应当怎么样行事为人?照着所写下来的,保罗写给他的,使徒写给他的《圣经》,照着神的话语、照着经上所记的去行。这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。我们必须按照写在经上的话,记在经上的神的话语,神的真理,神家的规矩来治理神的教会。
因为教会是神的家,教会不是你说了算,教会也不是我说了算,教会也不是牧师说了算,长老说了算,也不是大多数人(少数服从多数民主投票)说了算,也不是接待家庭说了算,接待家庭不过是管家。
什么叫管家?管家是代替主人料理家室的仆人。仆人说了不算,我们都是仆人,主人说了算,基督是一家之主,我们必须按照家主的话,按照主写在经上的话,祂记在经上写下来的话,来带领祂的教会、来管理祂的家,来治理祂的百姓,来管理祂的家人,我们这些传道人不过是仆人。我们的权柄,不管是牧师、是长老、是传道人,我们的权柄不是因为你看我是牧师、我资格老、我是长老、我年纪大、我文化高、我读了大学、我读了神学、我被按立过了、我被按牧作牧师,不!不!不!我们的权柄乃在乎写在经上的话。
弟兄姊妹,如果我所讲的合乎《圣经》,是按着家主的意思,那么你就必须顺服,不是顺服人,乃是顺服家主、顺服神。但如果我超越了《圣经》,我讲的违背了经上所写下来的话,那么你就没有必要听我的,甚至如果我一意孤行,你可以请我离开、请我滚蛋!对不对?管你谁,管你什么大仆人、大牧师、大教授,什么神学家,如果他的所言或他的所行超越了《圣经》,超越了经上所写下所记下的话。那么你都可以请他离开,因为这是永生神的教会,就是神的家,不是人的家。我们都是仆人,我们都当尊主为大,基督是一家之主。
神的家中当怎样行
我顺便提一下,弟兄姊妹,在教会开同工会的时候,我不晓得你们有没有教会同工会,几个主要的工人传道人或者主要的弟兄姊妹,热心的弟兄姊妹,我们讨论教会怎么带领、怎么处理。常常听见有人说,我觉得应该这样,我觉得应该那样,我觉得我觉得……
其实这是错误的。为什么?因为教会的管理、教会的治理不是根据你怎么感觉,你觉得这样你觉得那样,不!乃是根据神怎么吩咐,《圣经》怎么说,神所写下来记在经上的话,祂的家规是什么?因为唯有祂,耶稣基督是一家之主,这是神的家。
所以从前我们教会同工会讨论的时候,有一个默契的共识就是:除非有《圣经》根据和正确的解经,就不要开口乱讲。我再说一次,两个条件:
第一,要有《圣经》的根据。
第二,必须要有正确的解经。按照正意分解真理的道,要不然就不要乱发言。
单单有《圣经》根据不够,因为撒但魔鬼也会引经据典,你记得牠试探主耶稣说:如果祢是神的儿子,就从殿顶上跳下来。因为经上记着说……看到没有?撒但也会用《圣经》,牠《圣经》比你我都熟(经上记着说,祂必派祂的使者保护你,叫你的脚不要碰在石头上,你跳吧)!
耶稣怎么回答?「经上又记着说:『不可试探主-你的神。』」(马太福音 4:7 ),所以我们必须按照正意分解真理的道,不仅仅要有《圣经》根据,更要有正确的解经。
让我举两个例子。有一个改革宗的教会规定了,教会长老到了60岁必须要退休,超过60岁不能作长老。你就问他,那《圣经》根据何在?他说你看在旧约里头,祭司到50岁都退休了,所以你看新约里头到60岁应该退休了,这不是牵强附会吗?
还有另一个教会规定:每一个会员必须要十一奉献,而且放在一个信封里头,信封上面要署名,把你的名字签在上面,写上多少钱奉献。
那你问他凭什么?《圣经》没有这样的规定,他说有,你看旧约《圣经》里头祭司胸牌上面有12个支派的名字,都签名了,都署名了,这不是牵强附会吗?《圣经》教导:你奉献左手不要让右手知道,不要断章取义,所以必须按照神的旨意,根据神的话语,不但有《圣经》根据,更要按着正意分解真理的道,按着正意、按着真道来管理神的教会。
凡事都要第一要有《圣经》根据;第二要正确地解经,因为教会是神的家,我们不能够假冒圣旨,不能够乱用经文,也不能为所欲为,我觉得这样,我觉得那样,不!不!不!我们点点滴滴都必须按照写在经上的话,就是家主的心意而行,不要伸出乌撒的手。
乌撒好心,动机对,糊涂热心,越帮越忙,好心坏事,反而遭到神的击打,当场被神打死,你说这么厉害,当场打死太过分了!他是好心,不!不!不!这是神的家。这是永生神的教会,天地宇宙主宰的教会。祂的殿,祂的圣殿是圣洁的。「若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人;因为神的殿是圣的(哥林多前书 3:17)」。
在神的家中不要轻举妄动,我们要尊重家主。我再说一次,我们单单有美好的动机很好,不够。我们更要有正确的方法,我们要尊重家主写在经上的话,我们要完全顺服,遵行圣言!这才是金银宝石、存到永远的工程。
挪亚建方舟
你记得?当主命令挪亚建造方舟时,神有没有说?挪亚随便你,你可以发挥你的创造力,照着你的意思去造个大船,你觉得怎么样都行,大小规格,这个船都无所谓,你觉得怎么好就怎么办,是不是?不!不!不!
相反的神把方舟的设计规模、尺寸大小、长宽高度、质料、还有造法都一丝不苟,点点滴滴一清二楚地吩咐了挪亚。我们看看创世记第六章13–16节。
创世记6:13神就对挪亚说:「凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前;因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。14你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。15方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。16方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。
你看神把方舟的规模和样式都清清楚楚地启示了挪亚,再看22挪亚就这样行。凡神所吩咐的,他都照样行了。(神的吩咐他都照样行了)。再看创世记7:5挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
好,这里两次提到挪亚遵行了神的吩咐,他完全顺服了神,神怎么吩咐他就怎么行了。好,当挪亚一板一眼、完全遵照神的吩咐,一切照办,造好了方舟之后,那么到了洪水审判的日子,方舟就可以耐水了。
你想想弟兄姊妹,如果挪亚自作聪明,他不完全造神的吩咐,他反而随心所欲。我认为怎样,我觉得这样,他更改了方舟的设计和图纸。
你看创世记第六章14节「你要用歌斐木造一只方舟」,挪亚说,这个歌斐木不好,我觉得香柏木更牢靠。
神说要「分一间一间地造,里外抹上松香」,挪亚说我觉得要涂橄榄油,橄榄油比松香更加防水。
创世记6:15方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。挪亚要说这样的尺寸不合乎科学,我学过工程设计,我觉得应该改一改,改一改这尺度这样这样。
创世记第六章16节「方舟上边要留透光处,高一肘」,挪亚说透光处我要留在旁边,一肘太小了,要高三肘多好,神说方舟的门要开在旁边,挪亚说这门应该开在上面。
神说方舟要分上、中、下三层。挪亚说为什么要三层?四层不行吗?五层不好吗?更加节省空间,神这么说,挪亚偏偏那么办!
但如果挪亚自做主张,如果他自由发挥,他不按照神的吩咐,反而照自己的意思。我觉得这样我觉得那样造了一只大船的话,那么请问这只大船当洪水来到的时候能够耐水吗?不!洪水一来它就要沉船!他就前功尽弃,白忙一场了。
摩西建会幕
同样的,当神吩咐摩西在旷野建造会幕或是帐幕,神有没有对摩西说:摩西随你的便,你去造个大帐篷,怎么样都行,有没有?不!神也把会幕的规模设计,还有其中的家具样式,大小、尺寸、长宽、高矮、质料、造法……也都详详细细、点点滴滴地都启示摩西了。
记得出埃及记的后半部分,从第二十五章开始提到摩西的会幕和其中各样的家具,还有祭司的袍子,祭司的设立,摩西上到西乃山,神就吩咐他造一个帐幕,我们看看出埃及记第二十五章8节,神说:
出埃及记25:8又当为我造圣所,使我可以住在他们中间。9制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。」40要谨慎做这些物件,都要照着在山上指示你的样式。」
要谨慎,小心!我们再读一遍「要谨慎做这些物件,都要照着在山上指示你的样式。」
弟兄姊妹,我不知道你有没有从创世记,从开头从从头开始读过《圣经》没有?从创世记这么读下去。
起初在创世记第一章神创造天地,祂造男造女,祂造了亚当夏娃,然后到第三章人类犯罪了,吃了禁果就被逐出伊甸园了。然后第四章亚当夏娃就生了一对兄弟,就是该隐跟亚伯,然后兄弟相残,该隐杀了亚伯,然后又继续地繁衍下去。
然后创世记第六章挪亚大洪水,第八章洪水就把全地淹没了,然后挪亚的后代出来就继续地繁衍,遍满全地,到了十一章他们要建造巴别塔,塔顶通天,神就混乱他们的语言。然后到十二章开始神呼召了亚伯拉罕,然后呼召了他的儿子以撒,然后呼召了雅各,然后到了一直到了三十七章。约瑟就是雅各的12个儿子当中的一个,约瑟被卖了,卖到埃及,然后受到引诱,下到监狱,后来平反,约瑟当了埃及的宰相,在一人之下万人之上。然后雅各一家人在饥荒的时候,约瑟就把一家人都接到埃及,那么一直到了五十章创世记就结束了,都是有故事情节、引人入胜的历史故事,越读越有味道。
然后到了到了出埃及记,创世记完了到了出埃及记就更精彩了!摩西出生了,死里逃生,从水里被拉出来,成了法老女儿之子,然后摩西长大了,冲动杀人,逃难跑到米甸的旷野四十年。然后到出埃及记第三章,你知道荆棘丛里头,神向摩西显现呼召他带领以色列人。第四章,他就面对法老,然后法老不肯,神就降灾一灾、二灾…….降下十灾,彰显神迹,彰显神迹奇事,一直到十二章,神借着摩西、云柱、火柱带领祂的百姓浩浩荡荡过了红海,走干地。
然后到了出埃及记第十四章,法老就反扑了带着军队追赶,结果全军覆没葬身大海,到了第十六章天上降下吗哪,然到十七章磐石流出活水,又打败了亚玛力人。然后第十九章、第二十章摩西上了西乃山顶,领受了十诫,天崩地裂、轰轰烈烈,然后到了第二十一章到第二十四章摩西就颁布神的律法。
你看从头到尾,到目前为止都是有故事情节的,越讲越刺激、越讲越兴奋、越讲越精彩,引人入胜,好有味道。
但是注意从第二十五章这里。出埃及记第二十五章开始讲到了会幕里的家具,神吩咐摩西要建造会幕,会幕里头的家具,还有那些幔子、香坛、祭坛、金灯台,陈设饼、约柜。这些家具有多长、多宽、多高、多重、什么质料,用金子、镀金,怎么制造,还有祭司的袍子,什么料子、什么颜色的,红色、朱红色、紫红色等等,好繁琐、好精致、好精准、好细致、好长好长,一直讲从第二十五章开始就一直在讲这个家具、这个袍子、那个家具,又讲,一直讲……讲了十多章,还没完没了,越讲越闷!你都想睡觉了。
照耶和华所吩咐摩西的
最后到出埃及记的最后两章就是第三十九、第四十章,我们翻过去看看这两章《圣经》,出埃及记的最后两章(第三十九到四十章)记载了会幕的建造和祭司的设立。我们看出埃及记三十九章第1节。
出埃及记39:1比撒列用蓝色、紫色、朱红色线做精致的衣服,在圣所用以供职,又为亚伦做圣衣,是照耶和华所吩咐摩西的。
5 ……是照耶和华所吩咐摩西的。
7 ……是照耶和华所吩咐摩西的。
21……是照耶和华所吩咐摩西的。
26……是照耶和华所吩咐摩西的。
29……是照耶和华所吩咐摩西的。
31……是照耶和华所吩咐摩西的。
32 帐幕,就是会幕,一切的工就这样做完了。凡耶和华所吩咐摩西的,以色列人都照样做了。42 这一切工作都是以色列人照耶和华所吩咐摩西做的。43 耶和华怎样吩咐的,他们就怎样做了。摩西看见一切的工都做成了,就给他们祝福。
出埃及记40:16 摩西这样行,都是照耶和华所吩咐他的。
19 ……是照耶和华所吩咐他的。
21 ……是照耶和华所吩咐他的。
23 ……是照耶和华所吩咐他的。
25 ……是照耶和华所吩咐他的。
27 ……是照耶和华所吩咐他的。
29 ……是照耶和华所吩咐他的。
32 ……是照耶和华所吩咐他的。
33 在帐幕和坛的四围立了院帷,把院子的门帘挂上。这样,摩西就完了工。
34当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光就充满了帐幕。35摩西不能进会幕;因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
好,注意到没有?出埃及记的最后两章(就是第三十九到第四十章),这短短的两章《圣经》里头有一句话,反反复复不断地出现。哪一句话?「是照耶和华所吩咐他的」「是照耶和华所吩咐摩西的」,出现了多少次,你算了没有?现在不用算,你回家有机会去算一下。18次。
当以色列人(神的百姓)点点滴滴、一丝不苟、照着耶和华所吩咐摩西的做了什么事?完了什么工?建造了会幕,设立了祭司,点点滴滴照着耶和华的话去行的时候发生什么事了?「耶和华的荣光就充满了帐幕」。
当他们严严谨谨、一板一眼,照着耶和华所吩咐的建造了帐幕,设立了祭司。结果再看一遍出埃及记40:34当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光就充满了帐幕。35摩西不能进会幕;因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
试想,弟兄姊妹,如果摩西自以为聪明,我读过埃及大学,我学过金字塔的建筑工程系。我要发挥我的创造力,我要自己设计,我觉得应该这样应该那样,他就不按照山上所启示的样式,不按照神的吩咐,他反而随心所欲自己建造一个大帐篷。
那么请问耶和华的荣光会充满它吗?不会的!
所罗门建圣殿
好!同样的,当神吩咐所罗门建造圣殿的时候,神也没有让所罗门自由发挥随便造一个大房子,没有!相反的,神把圣殿的规模、圣殿的蓝图、圣殿的样式、圣殿的一切,都点点滴滴、清清楚楚指示所罗门的父亲大卫王了,指示了大卫,我们看看历代志上二十八章11-19节。
历代志上28:11大卫将殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿,和施恩所的样式指示他儿子所罗门,12又将被灵感动所得的样式,就是耶和华神殿的院子、周围的房屋、殿的府库,和圣物府库的一切样式都指示他;13又指示他祭司和利未人的班次与耶和华殿里各样的工作,并耶和华殿里一切器皿的样式,14以及各样应用金器的分两和各样应用银器的分两,15金灯台和金灯的分两,银灯台和银灯的分两,轻重各都合宜;16陈设饼金桌子的分两,银桌子的分两,17精金的肉叉子、盘子,和爵的分两,各金碗与各银碗的分两,18精金香坛的分两,并用金子做基路伯;基路伯张开翅膀,遮掩耶和华的约柜。19大卫说:「这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的。」
注意不是他自己发明的,不是他自己设计的,自己想出来的,乃是被圣灵感动所得的样式,乃是「这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的。」
虽然大卫的儿子所罗门智慧过人,他是世上最聪明的人,但是他也不敢自由发挥,他不敢随己意设计一个庙宇、一个殿堂,因为神已经把圣殿的规模、尺寸、样式、蓝图清清楚楚地指示所罗门的父亲大卫王了。所以所罗门不是圣殿的设计者,他不过是建造者;神耶和华才是设计师。
列王纪上 6:38 到十一年布勒月,就是八月,殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。
注意「一切属殿的都按着样式造成」,所罗门王花了七年的工夫,完全按照神所吩咐大卫的样式,一丝不苟地建造了圣殿,成了!然后,所罗门又把约柜抬入至圣所,并且奉献了圣殿。
列王纪上8:10祭司从圣所出来的时候,有云充满耶和华的殿;11甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了殿。
看到没有?当所罗门一板一眼,一点一画,完全照着神所吩咐大卫的去行的时候,他建造圣殿的时候,耶和华的荣光就充满了神的圣殿。当所罗门完全顺服遵行圣言的时候,神就与他同在。
试想弟兄姊妹,如果所罗门说:“我是世上最聪明的人,为什么一定要我死死板板地画葫芦一样太呆板了,给我点自由空间,让我发挥一下我的设计天才,运用我的审美观,运用我的想象力,运用我的聪明,我的智慧,我觉得应该这样、我觉得应该那样,他就随心所欲造了一个大宫殿的话。那么请问耶和华的荣光会充满着这圣殿吗?不会的。我们刚刚查考了三样东西,旧约《圣经》的三个建筑物记得哪三样?
第一,诺亚的方舟。
第二,摩西会幕。
第三,所罗门的圣殿。这三个建筑都是预表,我再说一下这三个建筑:挪亚方舟、摩西会幕,所罗门圣殿都是预表,都是影子,像三张照片一样。
当你看到王弟兄的照片,你立刻联想起谁?我们立刻联想到王弟兄本人。看到照片,想到真人,或者像影子一样,你看到手的影子的时候你就想到什么?实体,就是真正的手了。通过影子可以认识实体,通过相片可以认识真人。
挪亚方舟、摩西会幕、所罗门圣殿不过是影子,不过是照片,不过是预表。就像地球仪一样,你知道地球仪,当你看到一个小小的地球仪上面有北极、南极、赤道,还有非洲、美洲,各个洲,还有大西洋、太平洋。你会联想到什么?你就会想到这个真正的整个地球,真正的地球。
基督住在教会里
照样,当你看到这三件东西,挪亚方舟、摩西会幕,还有所罗门圣殿,你会想到什么?他们所预表的。换言之,这三个建筑物所预表的那个真正的实体是什么?是耶稣基督,和基督所在之地。我再说一次,预表的是基督和基督所在的地方,祂在哪里?祂住在哪儿?基督住在教会里。主耶稣说了,因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间(马太福音 18:20)。
教会就是实体,在教会里有神的同在,基督是一家之主,在教会里头充满了神的荣光。请问教会是什么?教会不是礼拜堂,教会不是建筑物,教会乃是我们这些真正信主的人,我们这些重生得救的人,我们就是神的圣殿,我们就是神的会幕,这是旧约里的那些影子跟照片所预表的实体。
我们就是教会,我们就是神所同在的地方。耶稣基督在我们中间,祂是一家之主,祂与我们同在,祂的荣光充满我们。哥林多前书3:16岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?17若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人;因为神的殿是圣的,这殿就是你们。
你们就是真正的教会,你们就是神的殿,神的灵住在你们里面。彼得前书2:5你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫….
灵宫就是圣灵的宫殿,看到没有?我们这些活的石头不是死的砖头、死的石头,是用活石所建造而成的。我们才是真正的会幕,我们这个“教会”才是真正的圣殿,我们才是真正的方舟,我们能够耐火、我们能够耐水。神的圣灵,神的灵住在我们里头,祂在我们中间,神的荣光彰显在我们的教会之中,神与我们同在,耶和华的荣光,充满祂的帐幕,充满我们这个帐幕,我们这个教会。
弟兄姊妹,注意听!如果你想要这个圣殿、这个帐幕、这个教会,我们的教会充满耶和华的荣光,我们该怎么办?我们必须要完完全全顺服神的话语,完全遵行神的旨意,点点滴滴照着神的话来建造神的教会、神的会幕、神的圣殿。
圣灵充满的秘诀
我再说一次,如果你想被圣灵充满,不论是我们个人,一个人要被圣灵充满,或者整个教会要被圣灵充满,就只有一条路,要被耶和华的荣光充满只有一条路——就是照着神所启示的蓝图、照着神的样式、神的规模、照着祂山上所启示的样式、照着祂所写下来的记在经上的吩咐,照着神的指示来建造我们生命中的每一个房间、每一个院宇、每一个府库、每一个部门、每一个细节,点点滴滴,照着神的话语去行,这就是得圣灵充满的秘诀。
回归《圣经》,回到《圣经》,照着神所启示的山上的样式而行,我们就被圣灵充满了。
今天很多人(尤其是灵恩派的)追求圣灵充满。很好!我们需要被圣灵充满。
但是他们抄捷径,他们走快路,他们以为去参加一些去参加奋兴会,在那儿撕裂肺腑,大喊大叫,敬拜赞美,拼命追求。或者让一些大仆人给他按手,按在头上扑通倒在地上,说方言,或者笑一场、哭一场……唱民歌、跳灵舞,倒空自己,就被圣灵充满了,是吗?不!
知道圣灵是谁?圣父,圣子,圣灵,祂是三位一体独一真神的第三个位格,圣灵就是神,被圣灵充满,就是被神充满。
请问弟兄姊妹一个人一旦被神充满会有什么表现?答案是他会彰显出神的性格。他在神的性情上就有份,请问神的性情、神的性格是什么样的性格?神的性格有什么样的表现?
滴里嘟噜?鬼哭狼嚎?疯疯癫癫、活蹦乱跳?如蛇爬行?或者扑倒在地,迷迷糊糊、裙子乱飞……这是圣灵充满吗?不!这是邪灵的工作,这是亵渎圣灵。我再说一次,被圣灵充满就会彰显出神的性情、神的性格、神的属性。
神的性情是圣洁的,我再说一次神的性情是圣的,圣哉!圣哉!圣哉!祂的灵是圣灵!圣洁的灵,一个人被圣灵充满,他就会活出圣洁的生活了,他就会结出圣灵的果子来,仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善……
如果一个人成天口里头讲被圣灵充满,说方言,滴滴答答!说预言(先知预言)、行神迹奇事,医病赶鬼、扑倒,有能力,但是他的生活却贪财、好色、骄傲、肮脏、污秽、不圣洁。那么你说他真是被圣灵充满,还是假的?
弟兄姊妹,我再说一次,一个被圣灵充满的人必须结出圣灵的果子来!,仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善….活出圣洁的生活。
然而今天最高举圣灵的灵恩派,我们有圣灵,往往生活最不检点,最不圣洁,这是假冒伪善、虚假的。
弟兄姊妹,教会的建造,我们不能随心所欲,不能凭自己的感觉,我这样我那样……必须按照神家的规矩,必须按着家主的吩咐,必须照着神所指示的样式,必须照着写在经上的话语来建造神的家,来建造神的教会。圣灵充满没有捷径、没有快路,只有一条正路,就是回归《圣经》,完全顺服神的话语。
我们唯有在日常生活点点滴滴的小事上一丝不苟,凡事都荣耀神,照着山上的样式,遵循《圣经》的吩咐,照着写在经上的话去行。那么祂的圣灵自然会充满我们,祂的荣光,耶和华的容光会充满这个照着祂所指示的样式,那山上样式所建造的教会。唯有这样的工程就是完全照着祂的话语所成就的工程有如金银宝石,在那烈火审判的日子能够耐火,能够存到永远,能够蒙主记念。
我再问一次,圣灵充满的秘诀是什么?圣灵充满的唯一道路是什么?就是完全顺服、遵行圣言。这才是金银宝石、存到永远的工程。
希伯来书2:1所以,我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去。2那藉着天使所传的话既是确定的;凡干犯悖逆的都受了该受的报应。3我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?……
不在律法以下 乃在恩典以下
但注意,问题是:谁能百分之百、完全顺服律法、万无一失?谁能够完全顺服,遵循圣言?谁够资格被圣灵充满?
雅各书 2:10 因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。
看到没有?你遵守所有的律法,只要有一点失误,不是万无一失,“万有一失”你就犯了众条,完了!不及格了!
加拉太书 3:10 凡以行律法为本的,都是被咒诅的;因为经上记著:「凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。」
注意到没有?「凡不常照律法书」,这个「常」不是偶尔,「常」是万无一失。「常照律法书」不是一部分,也不是一大部分,乃是一切「一切之事去行的,就被咒诅」。犯了一条就犯了众条。所以《圣经》说并没有分别,世人都犯了罪,亏缺神的荣耀,没有人能够做到百分之百的,我们都触犯了律法。
好,既然如此,请问谁能被圣灵充满?谁够资格,谁能够完全顺服,遵循圣言?谁能做到百分之百万无一失?
感谢主!在我们绝望的时刻,加拉太书4:4及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下。耶稣点点滴滴顺服了,祂完全做到了,祂做到了百分之百,十全十美。为什么要把律法以下的人赎出来,叫我们这些不配的人,叫我们得着儿子的名分(第5节)?
基督怎么把我们赎出来,把这些触犯律法的人,把我们这些该受咒诅的人,怎么把我们从咒诅中、律法下赎出来?救出来,使我们得自由?我们看看加拉太书3:13基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记着:「凡挂在木头上都是被咒诅的。」
基督为我们被挂在十字架上,感谢主!耶稣基督担当了我们的咒诅,祂代替了我们的刑罚,正如有首歌你会唱吗?咒诅他受,祝福我享,苦杯他饮,爱筵我尝。
真是奇妙的交换!如今我们在基督里就是新造的人,旧事已过,都变成新的了(哥林多后书 5:17 )。如今我们在基督里就不再定罪了,我们反而被称义了,我们不在律法之下,反而在恩典之下,我们不再在咒诅之下,反而在神的祝福当中,这真是福音,真是好消息。
不是立功之法 乃是信主之法
如何被圣灵充满?注意听!不是靠着立功之法,乃是借着信主之法,我再说一次,不是借着立功之法。罗马书三章27节「是用立功之法吗?不是,乃用信主之法」。不是靠着我们遵行律法,乃是因着我们信靠基督。
那些靠着行律法的,靠自己行,不做这个不吃那个、十一奉献、守安息日,靠着行律法的必受咒诅,这就是今天的安息日会的问题,也是今天天主教的问题,也是今天一切的异端邪说,一切人本宗教的问题,他们都想要靠自己的善心、自己行善、自己积德、自己做好事、自己遵守教条教规清规戒律、刻苦己心、我禁食、我祷告、我奉献、我做这个我做那个、我修行了、我朝圣的话、我修身养性、我遵行律法、我将功赎罪……
但《圣经》说加拉太书3:10凡以行律法为本的,都是被咒诅的;因为经上记着:「凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。」你犯了一条就是犯了众条就要被咒诅,要下地狱,永远的沉沦,永远的灭亡,没有指望。
唯有信靠基督的必蒙祝福,因为基督神的儿子,那无罪的祂为我们成全了律法。祂做到了百分之百十全十美,钉死在十字架上,但这位义者,祂担当了我们的咒诅,祂代替了我们的刑罚。那无罪的代替我们这些有罪的,那义者代替我们这些不义的人(彼得前书 3:18 )。基督神的儿子满足了律法的要求,祂百分之百做到了,祂完全顺服了,祂伸张了上帝的公义,祂平息了父神的愤怒。
正如约翰福音3:16神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。
神的儿子耶稣基督为我们死在十字架,祂为我们这些罪人代罪,祂担当我们的刑罚,祂担当我们的咒诅,并且第三天从死里复活,为要把我们从咒诅之下,从律法之下赎出来,得自由,叫一切信祂的不至灭亡,反得永生。
感谢主,这真是福音,真是好消息,是不是?大好的消息,神爱世人,叫一些信祂的,是不是?一切一切信祂的,不论是谁,不管你是有钱没钱、有文化没文化,管你是谁,大人小孩儿,中国人,美国人、法国人,叫一切信祂的,只要你相信基督,祂在十字架为你成了救赎,你就可以出死入生了,这真是福音,不再受咒诅了,真是福音!
我们这些本当沉沦灭亡下地狱的人,我们可以因着信基督、信神的儿子、信这福音就不至灭亡,反得永生。我们这些本来与神为仇的人,我们与神为敌,我们背向神,与祂背对背的人,可以因着基督,因着基督的十字架为我们代罪担当咒诅,我们就与父神和好了,我们可以跟神面对面,成为神的儿女了,不再作仇人乃成为朋友了,真是福音!
我们这本当被咒诅的都因基督都可以得蒙祝福,更可以得蒙祂所赐的圣灵,这白白的圣灵赐给我们,叫我们这些绝望的,在律法之下受咒诅的,注定灭亡的罪人,可以因信称义,成为义人了,何等荣耀的盼望,这一切都感谢主,都是神的恩典,这是神白白赐给我们的礼物,是免费的、白白的。因为基督为我们舍命,祂为我们付了代价,祂为我们流了宝血,这是白白的恩典。
感谢主。以弗所书2:8你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;9也不是出于行为,免得有人自夸。10我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。
信的人就可以被圣灵充满,信的人就可以蒙恩得救,信的人就可以出死入生、不至灭亡,反得永生,信的人就可以脱离咒诅,得蒙祝福。感谢主!不是靠立功之法,乃是靠信主之法。我们如今不在律法之下,因着信,我们如今在恩典之下,这真是福音!感谢主的恩典,白白的恩典,救我们出死入生。
加拉太书 4:4及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下。
祂为我们顺服了一切的律法。完全顺服了律法,祂达到了律法的要求,但是祂为我们代罪,那义的代替我们这些不义的,第5节,要把律法以下的人(我们这些咒诅的人)赎出来,叫我们得着儿子的名分。
感谢主!弟兄姊妹,请问你想得到这祝福吗?你若想要得到祂——在耶稣基督里。信的人、信基督的人、信福音的人,就可以得着基督里一切的祝福,这真是福音。
感谢主的恩典,神既不爱惜祂的独生子为我们众人舍了,岂不将万物和祂一起白白赐给我们(罗马书 8:32),这一切的福分都在耶稣基督里。
我们一起做个祷告。
父神:
我们满了感恩,我们这些在律法之下,亏欠祢荣耀的人,我们这些绝望无助的罪人,主,我们靠自己,我们想要与祢亲近,异想天开!
主,感谢祢在我们绝望的时侍,时候满足,祢就差遣祢的儿子,由女子马利亚童女所生。生在律法以下(加拉太书 4:4),祂为我们遵行了律法,完全的顺服,成就了神的义,更为我们钉死在十字架上担当我们的咒诅。
感谢祢,咒诅祢受,祝福我们享;苦杯祢饮,爱筵我们尝。我们因信得以出死入生,祢把我们迁入祢爱子的国度,使我们不在律法以下,使我们在这恩典的地位可以坦然无惧亲近父神。感谢祢为我们成了救赎,我们因信得到祢一切的祝福。
主,就求祢把这信心赐给我们当中还没有真正认识祢的人。主啊,我们想到马丁路德,多少年靠自己苦修,在绝望中、在黑暗中。一旦他认识了因信称义,主啊,这义是本于信以至于信(罗马书 1:17 ),他就得到释放、得到自由、得到解脱,就出死入生进入光明,得到了祢的喜乐,就求祢把这样的喜乐赐下。当年马丁路德多少年来苦苦哀求却得不到的这福音,祢已经摆在我们面前,就求祢让我们能够凭着信心领受着这白白的恩典,把颂赞荣耀归给祢。
主啊!我们不敢夸口,夸口的只有凭着祢夸口(哥林多后书 10:17 ),因为这一切都是祢的爱,祢为我们成就的。主,祢是那救赎主,我们把颂赞、荣耀归给祢!祝福祢的百姓!
主,就恳求祢因着基督的缘故,祢的脸光照耀我们,祝福凡是信祢的众百姓,在基督里得享祢丰满的同在,愿祢的荣光充满我们各人,圣灵充满,也充满我们所带领的教会。帮助我们靠着祢的恩典,能够按着山上的样式点点滴滴遵行祢的旨意、顺服祢的圣言,靠着祢的恩典能够彰显那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德(彼得前书 2:9)。
这样祷告是奉耶稣基督的圣名祈求。阿们!
赞美诗:
这里有神的同在
当我与主同行