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主的再来与审判 6:完全顺服、遵行圣言(陈鸽)

主的再来与审判

完全顺服、遵行圣言

主讲:陈鸽

提摩太前书第三章14-15节,使徒保罗写信给提摩太说

14我指望快到你那里去,所以先将这些事写给你。15倘若我耽延日久,你也可以知道在的家中当怎样行。这家就是永生的教会,真理的柱石和根基

我们做个简单的祷告

父神:我们再一次来仰望祢,我们打开的话,就请打开我们的心,因为离开祢我们不能做什么,赐下圣灵的恩膏好叫我们能够明白话语中的真理成为我们脚前的灯路上的光祝福以下的时间,我们恭敬交托在手里,奉耶稣基督的名祷告。阿们!

我们要讲的主题是完全顺服、遵行圣言完全顺服、遵行圣言,就是遵行神的话《圣经》。这是主的再来与审判的第六讲了经文是我们刚刚读的提摩太前书第三章14-15节

面临主耶稣第二次的再来,祂来的日子像贼一样,随时也许今天也许明天也许是十年后也许早上也许是晚上,当他再来的时候要用烈火审判天下。面临的二次再来和烈火的审判,我应当如何预备好自己迎接主的日子?记得我们已经查点了。

第一,我们要趁早睡醒、行在光中。

第二,我们要圣洁敬虔与主同行,像挪亚和以诺一样与主同行。

第三,抓紧时机、传扬福音注意这两个与主同行的人都有一个共点是什么他们都抓紧时机传扬福音他们预言神的审判,劝人悔改。

第四面临的再来和审判,我们要全力以赴建造教会,建立那耐火的工程就是金银宝石的工程。

第五,我们更要动机单纯讨主的喜悦。这样的工程才是耐火的工程

现在我们继续查考第六点就是完全顺服、回归圣

动机单纯 方法正确

记得上一堂课,上个礼拜日,我们根据哥林多前书第三章,已经查考了什么样的工程在烈火审判的日子可以耐火记得吗?什么样的工程可以永存呢?换言之,什么是金银宝石的工程什么是草木禾秸不能耐火的工程?

你知道秋收之后你常常在农村里头,在大马路上看到一些牛车或者是拖拉机,拉着摇摇晃晃的一大车,整个马路都挡住了。草木禾秸体积很庞大、占空间很广,但是这些草木禾秸不值钱没价值没份量轻飘飘的一把火就烧掉了。

而金银宝石那么一丁点儿大浪淘沙,像山一样高的沙土一大堆你淘金,淘啊不断……到到最后,只剩下那么一丁点儿。但是价值连城,物以稀为贵,何为金银宝石的工程?就是在眼里头何谓宝贵的在神眼里看为有价值的,能够传到永远的烧不掉的耐火的工程。

记得金银宝石的工程必须合乎两个条件,哪两个

第一是为主而做的,做的动机要正确单单为了讨主喜悦

第二更是靠主而方法也要正确。这两样第一动机,第二方法两样都要到家,一样都不能有差错。首先我们的动机上一堂课我们看了必须是单纯的不是为了迎合人讨人的欢喜,乃是为了单单讨主喜悦、求暗中父察看的。

不但如此,第二,我们的方法也要正确,不是凭我们自己的意思,乃是完全顺服神的旨意神的话语,遵行神的诫命,按照《圣经》的吩咐去做的,唯有这样的工程就是这两方面动机和方法都正确的工程有如金银宝石在烈火考验的日子才能够耐火,才能够永远存留。

记得大卫在耶路撒冷作王之后,他就把约柜运回耶路撒冷,大卫王的动机很纯正一旦他在耶路撒冷登基作王了,他想到的第一件事就是要把神的约柜神的宝座运回他的京都,运到耶路撒冷,运到大卫城里头,大卫心尊主为大!他先求神的国先求神的,他的动机是对的但是他的方法错了大卫没有照着《圣经》的吩咐,没有叫祭司扛抬约柜,他反而照着非利士人的风俗叫牛车拖约柜,结果记得吗?半路上牛失前蹄,约柜要倒了,乌撒就伸,想要扶持神的约柜,他的动机也是好的,帮一把扶它一把。

但没想到当场被神闯杀而死!为什么?因为他们违背了神的话语,违背了摩西的律法,伸出了人俗手触摸了神的圣物。结果:乌撒当场就被神击杀而死。

虽然他们动机是纯正的,但是不够更要有正确的方法那么什么才是正确的方法?是记经上的,记在《圣经》里,按神的话语,神的吩咐的方法。

我们来看今天的主题经文提摩太前书第三章14-15节。我们刚读了使徒保罗写信给提摩太,他说我指望快到你那里去当时提摩太在以弗所教会牧会。所以保罗指望提摩太到以弗所那里去所以先将这些事写给你,保罗说倘若我耽延日久,你提摩太也可以知道在神的家中当怎样行,这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基

注意教会是什么?永生神的教会,注意教会是谁的家神的家注意教会是神的家,不是你的家,也不是我的家,教会乃是神的家。

如果你到我家里来做客你看到我家里头是铺地板的,你不喜欢地板太滑了或者你看到我家的窗帘是白色的,你不喜欢那个颜色或者看到我家家具的摆设,冰箱放沙发放那你看不顺眼

你说陈鸽,你家那个地板太滑了,应该换成地毯就好了。那个白色窗帘不好看,换成红色就好了那个冰箱不要放在厨房里头,应该放在厕所里头。

当然你可以跟我提建议没问题,尽管提。但是我可以告诉你谢谢你的好意,客人但是你要知道我是一家之主,这是我的家,我家里头我说了算。如果你一定要坚持己见,一定要给我换地毯,一定要把那个窗帘弄成红色的,一定要把家具乱放。如果你喧宾夺主,你在我家里头来,在我家里面放肆的话。我就可以请你离开,这是我的家,请你离开

照样如果我到你家里头去那我也是客人了,你就是主人了,那么我必须尊重主人的话,我要照你的吩咐,照主人的家规而行,我不能随心所欲

教会是神的家

注意教会是谁的家神的家,耶稣基督是一家之主,我必须尊重的话,听的家规

我们再看一遍提摩太前书第三章使徒保罗写信给提摩太说,我指望快到你就是以所教会那里去。「所以先将这些事写给你,使徒说我已经把这些写下来了请问使徒保罗所写下来的是什么?写给提摩太的是什么?是《圣经》,是不是?使徒所写下的是《圣经》的话

好,再看提摩太前书第三章15节倘若我耽延日久,你也可以知道在的家中当怎样行」。好,请问在神的家中,在教会里应当怎么样行事为人?照着所写下来的保罗写给他的使徒写给他的《圣经》,照着神的话语经上所记的去行。家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。我们必须按照写在经上的话,记在经上的神的话语,神的真理,神家的规矩来治理神的教会。

因为教会是的家,教会不是你说了算,教会也不是我说了算,教会也不是牧师说了算,长老说了算也不是大多数少数服从多数民主投票说了算,也不是接待家庭说了算,接待家庭不过是管家。

什么叫管家管家是代替主人料理家室的仆人。仆人说了不算我们都是仆人,主人说了算,基督是一家之主,我必须按照家主的话,按照主写在经上的话,记在经上写下来的话,来带领祂的教会、来管理的家,来治理的百姓,来管理的家人我们这些传道人不过是仆人。我们的权柄,不管是牧师是长老是传道人,我们的权柄不是因为你看我是牧师我资格老我是长老我年纪大我文化高我读了大学我读了神学我被按立过了我被按牧作牧师,不我们的权柄在乎写在经上的话。

弟兄姊妹,如果我所讲的合乎《圣经》,是按着家主的意思,那么你就必须,不是顺服人,乃是顺服家主、顺服。但如果我超越了《圣经》,我讲的违背了经上所写下来的话,那么你就没有必要听我的甚至如果我一意孤行,你可以请我离开、请我滚蛋!对不对?管你谁,管你什么大仆人、大牧师、大教授,什么神学家如果他的所言或他的所行超越了《圣经》,超越了经上所写下所记下的话。那么你都可以请他离开,因为这是永生神的教会,就是神的家,不是人的家我们都是仆人,我们都当尊主为大,基督是一家之主。

神的家中当怎样行

我顺便提一下,弟兄姊妹,在教会开同工会的时候,不晓得你们有没有教会同工会几个主要的工人传道人或者主要的弟兄姊妹,热心的弟兄姊妹,我们讨论教会怎么带领怎么处理。常常听见有人说,我觉得应该这样,我觉得应该那样我觉得我觉得……

其实这是错误的。为什么?因为教会的管理教会的治理不是根据你怎么感觉,你觉得这样你觉得那样,不乃是根据神怎么吩咐,《圣经》怎么说神所写下来记在上的话,的家规是什么?因为唯有耶稣基督是一家之主,这是神的家。

所以从前我们教会同工会讨论的时候,有一个默契的共识就是除非有《圣经》根据和正确的解经,就不要开口乱讲。我再说一次两个条件

第一,要有《圣经》的根据。

第二,必须要有正确的解经。按照正意分解真理的道,要不然就不要乱发言。

单单有《圣经》根据不够因为撒但魔鬼也会引经据典,记得试探主耶稣说:如果是神的儿子,就从殿顶上跳下来。因为经上记着说……看到没有?撒但也会用《圣经》牠《圣经》比你我都熟(经上记着说,必派祂的使者保护你,叫你的脚不要碰在石头上,你跳吧)!

耶稣怎么回答「经上又记着说:『不可试探主-你的。』」(马太福音 4:7 ),所以我们必须按照正意分解真理的道不仅仅要有《圣经》根据,更要有正确的解经

让我举两个例子。有一个改革宗的教会规定了,教会长老到了60岁必须要退休,超过60岁不能长老。你就问他,那《圣经》根据何在?他说你看在旧约里头,祭司到50岁都退休了所以你看新约里头到60岁应该退休了,这不是牵强附会吗?

还有另一个教会规定每一个会员必须要十一奉献,而且放在一个信封里头,信封上面要署名,把你的名字签在上面,写上多少钱奉献。

那你问他凭什么?《圣经》没有这样的规定,他说有,你看旧约《圣经》里头祭司胸牌上面有12个支派名字,都签名了,都署名了,这不是牵强附会吗?《圣经》教导:你奉献左手不要让右手知道,不要断章取义,所以必须按照神的旨意,根据神的话语,不但有《圣经》根据,更要按着正意分解真理的道,按着正意、按着真道来管理神的教会

凡事都要第一《圣经》根据第二要正确解经,因为教会是神的家,我们不能够假冒圣旨,不能够乱用经文也不能为所欲为,我觉得这样我觉得那样,不!不!不!我们点点滴滴都必须按照写在经上的话,就是家主的心意而行,不要伸出乌撒的手。

乌撒好心,动机对,糊涂热心,越帮越忙,好心坏事,反而遭到神的击打,当场被打死,你说这么厉害,当场打死太过分了他是好心,不!不!不!这是神的家。这永生神的教会天地宇宙主宰的教会的殿,的圣殿是圣洁的。「若有人毁坏的殿,必要毁坏那人;因为的殿是圣的(哥林多前书 3:17)」

在神的家中不要轻举妄动,我们要尊重家主。我再说一次,我们单单有美好的动机很好,不够我们更要有正确的方法,我们要尊重家主写在经上的话,我们要完全顺服,遵行圣言!这才是金银宝石存到永远的工程。

挪亚建方舟

你记?当主命令挪亚建造方舟时,有没说?挪亚随便你,你可以发挥你的创造力,照着你的意思去个大船,你觉得怎么样都行,大小规格这个船都无所谓,你觉得怎么好就怎么办,是不是?不!不!不!

把方舟的设计规模尺寸大小长宽高度质料、还有造法都一丝不苟,点点滴滴一清二楚地吩咐了挪亚。我们看看创世记第六章1316节。

创世记6:13就对挪亚说:「凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前;因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭。14你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。15方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。16方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。

你看神把方舟的规模和样式清清楚楚地启示了挪亚,再看22挪亚就这样行。凡所吩咐的,他都照样行了。神的吩咐他都照样行了)。再看创世记7:5挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。

好,这里两次提到挪亚遵行了神的吩咐,完全顺服了神,神怎么吩咐他就怎么行了。好,当挪亚一板一眼、完全遵照神的吩咐,一切照办,造好了方舟之后,那么到了洪水审判的日子,方舟就可以耐了。

你想想弟兄姊妹,如果挪亚自作聪明,他不完全造神的吩咐他反而随心所欲。认为怎样,我觉得这样他更改了方舟的设计和图纸

你看创世记第六章14节你要用歌斐木造一只方舟,挪亚这个歌斐木不好,我觉得香柏木更牢靠

神说要分一间一间地造,里外抹上松香挪亚说我觉得要涂橄榄油橄榄油比松香更加防水。

创世记6:15方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。挪亚要说这样的尺寸不合乎科学我学过工程设计,我觉得应该改一改改一改尺度这样这样。

创世记第六章16节方舟上边要留透光处,高一肘,挪亚说透光处我要留在旁边,一肘太小了,要高三肘多好,神说方舟的门要开在旁边,挪亚说这门应该开上面

神说方舟要分上、中、下三层。挪亚说为什么三层四层不行吗?五层不好吗?更加节省空间,神这么说,挪亚偏偏那么办!

但如果挪亚做主张,如果他自由发挥,他不按照神的吩咐,反而自己的意思。我觉得这样我觉得那样造了一只大船的话,那么请问这只大船当洪水来到时候能够耐水吗?不洪水一来它就要沉船!他就前功尽弃,白忙一场了。  

摩西建会幕

同样的当神吩咐摩西在旷野建造会幕或是,神有没有对摩西说摩西随你的便,你去造个大帐篷,怎么样都行,有没有不!神也把会幕的规模设计,还有其中的家具样式大小尺寸长宽高矮、质料、造法……也都详详细细点点滴滴地都启示摩西了。

记得出埃及记的后半部分,第二十五章开始提摩西的会幕和其中各样的家具,还有祭司的袍子祭司的设立摩西上到西乃山神就吩咐他造一个帐幕,我们看看出埃及记二十8节,神说:

出埃及记25:8又当为我造圣所,使我可以住在他们中间。9制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。」40要谨慎做这些物件,都要照着在山上指示你的样式。」

要谨慎,小心我们再读一遍要谨慎做这些物件,都要照着在山上指示你的样式。」

弟兄姊妹,我不知道你有没有从创世记,从开头从从头开始读过《圣经》没有创世记么读下去

起初在创世记第一章神创造天地,造男造女,了亚当夏娃,然后到第三章人类犯罪了,吃了禁果就被逐出伊甸园了。然后第四章亚当夏娃就生了一对兄弟,就是该隐跟亚伯,然后兄弟相残,该隐杀了亚伯然后又继续繁衍下去

然后创世记第六章挪亚大洪水,第八章洪水就把全地淹没了,然后挪亚的后代出来就继续地繁衍,遍满全到了十一章他们要建造巴别塔,塔顶通天混乱他们的语言然后到十二章开始呼召了亚伯拉罕,然后呼召了他的儿子以撒,然后呼召了雅各,然后到了一直到了三十七章。约瑟就是雅各的12个儿子当中的一个,约瑟被卖了,卖到埃及,然后受到引诱下到监狱后来约瑟了埃及的宰相,在一人之下万人之上。然后雅各一家人在饥荒的时候,约瑟就把一家人都接到埃及,那么一直到了五十章创世记就结束了,都是有故事情节引人入胜的历史故事越读越有味道。

然后到了到了出埃及记创世记完了到了出埃及记就更精彩了!摩西出生了,死里逃生,从水里被拉出来,成了法老女儿之子然后摩西长大了,冲动杀人逃难跑到米甸的旷野四十然后到出埃及记第三章,你知道荆棘丛里头,神向摩西显现呼召他带领以色列第四章,他就面对法老,然后法老不肯,神就降灾一灾、二灾…….降下十灾,彰显神迹,显神迹奇事,一直到十二章着摩西云柱火柱带领祂的百姓浩浩荡荡了红海,走干地

然后到了出埃及记十四章,法老就反扑了带着军队追赶,结果全军覆没葬身大海了第十六章天上降下吗哪,十七章磐石流出活水又打败了亚玛力人。然后第十九章、第二十章摩西上了西乃山顶领受了十诫,天崩裂、轰轰烈烈,然后到了第二十一章第二十四章摩西就颁布神的律法。

你看从头到尾到目前为止都是有故事情节的,越讲越刺激、越讲越兴奋越讲越精彩,引人入胜好有味道。

但是注意第二十五章这里。出埃及记第二十五章开始讲到了会幕里的家具神吩咐摩西要建造会幕,会幕里头的家具,还有那些幔子香坛祭坛金灯台,陈设饼、约柜。这些家具有多长多宽多高多重什么质料镀金,怎么制造,还有祭司的袍子,什么料子什么颜色的,红色、朱红色、紫红色等等,好繁琐好精致好精准好细致好长好长一直讲从第二十五章开始就一直在讲这个家具这个袍子那个家具又讲一直讲……讲了十多章,还没完没了,越讲越闷!都想睡觉了。

照耶和华所吩咐摩西的

最后到出埃及记的最后两章就是第三十九、第四十,我们翻过去看看这两章《圣经》,出埃及记的最后两章(第三十九四十章记载了会幕的建造和祭司的设立。我们看出埃及记三十九章1节。

出埃及记39:1比撒列用蓝色、紫色、朱红色线做精致的衣服,在圣所用以供职,又为亚伦做圣衣,是照耶和华所吩咐摩西的。

5 ……是照耶和华所吩咐摩西的。 

7 ……是照耶和华所吩咐摩西的。 

21……是照耶和华所吩咐摩西的。 

26……是照耶和华所吩咐摩西的。 

29……是照耶和华所吩咐摩西的。 

31……是照耶和华所吩咐摩西的。 

32 帐幕,就是会幕,一切的工就这样做完了。凡耶和华所吩咐摩西的,以色列人都照样做了。42 这一切工作都是以色列人照耶和华所吩咐摩西做的。43 耶和华怎样吩咐的,他们就怎样做了。摩西看见一切的工都做成了,就给他们祝福。

出埃及记40:16 摩西这样行,都是照耶和华所吩咐他的。

19  ……是照耶和华所吩咐他的。

21 ……是照耶和华所吩咐他的。

23  ……是照耶和华所吩咐他的。

25  ……是照耶和华所吩咐他的。

27  ……是照耶和华所吩咐他的。

29  ……是照耶和华所吩咐他的。

32  ……是照耶和华所吩咐他的。

33 在帐幕和坛的四围立了院帷,把院子的门帘挂上。这样,摩西就完了工。

34当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光就充满了帐幕。35摩西不能进会幕;因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。

好,注意到没有出埃及记的最后两章(就是第三十九第四十章),这短短的两章《圣经》里头有一句话,反复复不断出现。哪一句话「是照耶和华所吩咐他的」「是照耶和华所吩咐摩西的」出现了多少次,你算了没有?现在不用,你回家有机会去算一下。18次。

以色列人神的百姓)点点滴滴、一丝不苟、照着耶和华所吩咐摩西的做了什么事完了什么建造了会幕,设立了祭司,点点滴滴照着耶和华的话去行的时候发生什么了?「耶和华的荣光就充满了帐幕

当他们严严谨谨、一板一眼,照着耶和华所吩咐建造了帐幕设立了祭司。结果再看一遍出埃及记40:34当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光就充满了帐幕。35摩西不能进会幕;因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。

试想弟兄姊妹,如果摩西自以为聪明我读过埃及大学,我学过金字塔的建筑工程系。我要发挥我的创造力,我要自己设计我觉得应该这样应该那样,他就不按照山上所启示的样式,不按照神的吩咐,他反而随心所欲自己建造一个大帐篷。

那么请问耶和华的荣光会充满它吗?不会的

所罗门建圣殿

同样的当神吩咐所罗门建造圣殿的时候神也没有让所罗门自由发挥随便造一个大房子,没有相反的,神把圣殿的规模圣殿的蓝图圣殿的样式圣殿的一切都点点滴滴清清楚楚指示所罗门的父亲大王了指示了大卫,我们看看历代志上二十八章11-19

    历代志上28:11大卫殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿,和施恩所的样式指示他儿子所罗门12又将被灵感动所得的样式,就是耶和华殿的院子、周围的房屋、殿的府库,和圣物府库的一切样式都指示他;13又指示他祭司和利未人的班次与耶和华殿里各样的工作,并耶和华殿里一切器皿的样式,14以及各样应用金器的分两和各样应用银器的分两,15金灯台和金灯的分两,银灯台和银灯的分两,轻重各都合宜;16陈设饼金桌子的分两,银桌子的分两,17精金的肉叉子、盘子,和爵的分两,各金碗与各银碗的分两,18精金香坛的分两,并用金子做基路伯;基路伯张开翅膀,遮掩耶和华的约柜。19大卫说:「这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的。」  

注意不是他自己发明,不是他自己设计的,自己想出来的,是被灵感动所得的样式,乃是「这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的。」

虽然大卫的儿子所罗门智慧过人,他是世上最聪明的人,但是他也不敢自由发挥,他不敢随己意设计一个庙宇一个殿堂,神已经把圣殿规模、尺寸、样式、蓝图清清楚楚指示所罗门父亲大卫了。所以所罗门不是圣殿设计者,他不过是建造者;神耶和华才是设计师。

列王纪上 6:38 到十一年布勒月,就是八月,殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。

注意「一切属殿的都按着样式造成」所罗门王花了七年工夫,完全按照神所吩咐大卫样式,一丝不苟了圣殿,成了!然后,所罗门又把约柜抬入至圣所,并且奉献了圣殿。

列王纪上8:10祭司从圣所出来的时候,有云充满耶和华的殿;11甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了殿。

看到没有?当所罗门一板一眼,一点一画,完全照着吩咐大卫的行的时候,他建造圣殿的时候,耶和华的荣光就充满了神的圣殿。当所罗门完全顺服遵行圣言的时候,神就与他同在。

试想弟兄姊妹,所罗门说:“我是世上最聪明人,为什么一定要我死死板板地画葫芦一样太呆板了,给我点自由空间,让我发挥一下我的设计天才,运用我的审美观,运用我的想象力,运用我的聪明,我的智慧,我觉得应该这样我觉得应该那样,他就随心所欲造了一个大宫殿的话。那么请问耶和华的荣光会充满着这圣殿吗?不会的。我们刚刚查考了三样东西,旧约《圣经》的三个建筑物三样

第一,诺亚的方舟

第二摩西会幕

第三,所罗门的圣殿这三个建筑都是预表,我再说一下这三个建筑:挪亚方舟摩西会幕,罗门圣殿都是预表,都是影子,像三张照片一样。

当你看到弟兄的照片,立刻联想起谁我们立刻联想到王弟兄本人。看到照片,想到真人或者像影子一样,手的影子的时候你就想到什么实体就是真正的通过影子可以认识实体,通过相片可以认识真人

挪亚方舟摩西会幕所罗门圣殿不过是影子,不过是照片,不过是预表。就像地球仪一样,知道地球仪当你看一个小小的地球仪上面有北极南极、赤道还有非洲美洲,各个洲,还有大西洋太平洋。你会联想到什么你就想到这个真正的整个地球真正的地球。

基督住在教会里

照样,当你看到这三件东西,挪亚方舟摩西会幕,还有所罗门圣殿,你会想到什么?他们所预表的。换言之,这三个建筑物所预表的那个真正的实体是什么?是耶稣基督和基督所在之地。我再说一次预表的是基督和基督所在的地方,在哪里?住在哪儿?基督住在教会里。主耶稣说了,因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间(马太福音 18:20)。

教会就是实体在教会里有神的同在基督是一家之主,在教会里头充满了神的荣光。请问教会是什么?教会不是礼拜堂,教会不是建筑物教会乃是我们这些真正信主的人,我们这些重生得救的人,我们就是神的圣殿,我们就是神的会幕,这是旧约里的那些影子跟照片所预表的实体。

我们就是教会我们就是神同在的地方。耶稣基督在我们中间,是一家之主,与我们同在,的荣光充满我们。哥林多前书3:16岂不知你们是的殿,的灵住在你们里头吗?17若有人毁坏的殿,必要毁坏那人;因为的殿是圣的,这殿就是你们。

你们就是真正的教会你们就是神的殿,神的灵住在你们里面。彼得前书2:5你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫….

灵宫就是圣灵的宫殿,看到没有?我们这些的石头不是死的砖头死的石头,是活石所建造而成的。我们才是真正的会幕,我们这个教会才是真正的圣殿,我们才是真正的方舟我们能够耐火、能够耐水神的圣灵,神的灵住在我们里头,在我们中间神的荣光彰显在我们的教会之中,神与我们同在耶和华的荣光,充满帐幕,充满我们这个帐幕,我们这个教会。

弟兄姊妹,注意听!如果你想要个圣殿这个帐幕、这个教会,我们的教会充满耶和华的荣光,我们该怎么办?我们必须完完全全顺服神话语,完全遵行神旨意,点点滴滴照着神的话来建造神的教会神的会幕、神的圣殿。

灵充满的秘诀

我再说一次,如果你想被圣灵充满不论是我们个人一个人要被圣灵充满,或者整个教会要被圣灵充满,就有一条路要被耶和华的荣光充满只有一条路——就是照着神所启示的蓝图、照着神的样式神的规模、照着祂山上所启示的样式、照着祂所写下来的记在上的吩咐,照着神的指示来建造我们生命中的每一个房间每一个院宇、每一个府库每一个部门每一个细节,点点滴滴,照着神的话语去行,这就是得圣灵充满的秘诀。

回归《圣经》,回到《圣经》,照着神所启示的山上的样式而行我们就被圣灵充满了。

今天很多人尤其是灵恩派的追求圣灵充满。很好我们需要被圣灵充满

但是他们抄捷径,他们走快路,他们以为去参加一些去参加奋兴会,在那儿撕裂肺腑,大喊大叫,敬拜赞美,拼命追求。或者让一些大仆人给他按手头上扑通倒在地上方言,或者笑一场哭一场……唱民歌灵舞,倒空自己,就被圣灵充满了,是吗?不!

知道圣灵是谁圣父,圣子,圣灵,是三位一体独一真神的第三个位格,圣灵就是神,被圣灵充满,就是被神充满。

请问弟兄姊妹一个人一旦被神充满会有什么表现?答案是他会彰显出神性格他在神的性情上就有份,请问神的性情神的性格是什么样的性格?神的性格有什么样的表现?

滴里嘟噜?鬼哭狼嚎?疯疯癫癫、活蹦乱跳?如蛇爬行?或者扑倒在地,迷迷糊糊裙子乱飞……这是圣灵充满吗不!邪灵的工作,这是亵渎灵。我再说一次,被圣灵充满就会彰显出神的性情神的性格神的属性。

神的性情是圣洁我再说一次神的性情是,圣哉!圣哉!圣哉!祂的灵是圣灵!圣洁一个人被圣灵充满,他就会活出圣洁的生活了会结出圣灵的果子来,仁爱喜乐和平忍耐恩慈良善……

如果一个人成天口里头讲圣灵充满,说方言,滴滴答答!说预言先知预言)、行神迹奇事,医病赶鬼扑倒,有能力,但是他的生活却贪财好色骄傲、肮脏、污秽圣洁。那么你说他真是被圣灵充满还是假的?

弟兄姊妹,我再说一次一个圣灵充满的人必须结出圣灵果子来!仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善….活出圣洁的生活。

然而今天最高举圣灵的灵恩派,我们有圣灵,往往生活最不检点,最不圣洁,这是假冒伪善虚假的。

弟兄姊妹教会的建造我们不能随心所欲,不能凭自己的感觉,我这样我那样……必须按照神家的规矩必须按着家主的吩咐,必须照着神所指示的样式必须照着写在经上的话语来建造神的家,来建造神的教会。圣灵充满没有捷径没有快,只有一条正路,就是回归《圣经》,完全顺服神的话语。

我们唯有在日常生活点点滴滴的小事上一丝不苟,凡事都荣耀神,照着山上的样式遵循《圣经》的吩咐,照着写在经上的话去行。那么的圣灵自然会充满我们,祂的荣光,耶和华的容光会充满这个照着所指示的样式,那山上样式所建造的教会。唯有这样的工程就是完全照着的话语所成就的工程金银宝石在那烈火审判的日子能够耐火,能够存到永远能够蒙主记念。

我再问一次圣灵充满的秘诀是什么?圣灵充满的唯一道路是什么?就是完全顺服、遵行圣言。这才是金银宝石、存到永远的工

希伯来书2:1所以,我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去。2那藉着天使所传的话既是确定的;凡干犯悖逆的都受了该受的报应。3我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢……

不在律法以下 乃在恩典以下

但注意,问题是谁能百分之百完全顺服律法万无一失?谁能够完全顺服,遵循圣言?谁够资格被圣灵充满?

雅各书 2:10 因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。

看到没有你遵守所有的律法,只要有一点失误,不是万无一失,万有一失你就犯了众条,完了不及格了

加拉太书 3:10 凡以行律法为本的,都是被咒诅的;因为经上记著:「凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。」     

注意到没有?「凡不常照律法书」,这个「常」不是偶尔,「常」是万无一失。「常照律法书」不是一部分,也不是一大部分,乃是一切「一切之事去行的,就被咒诅」。犯了一条就犯了条。所以《圣经》说并没有分别,世人都犯了罪,亏缺神的荣耀,没有人能够做到百分之百的,我们都触犯了律法。

好,既然如此,请问谁能被圣灵充满?谁够资格,谁能够完全顺服,遵循圣言?谁做到百分之百万无一失?

感谢主在我们绝望的时刻,加拉太书4:4及至时候满足,就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下耶稣点点滴滴顺服了,完全做到了,做到了百分之百,十全十美。为什么要把律法以下的人赎出来,叫我们这些不配的人,叫我们得着儿子的名分(第5节)?

基督怎么把我们出来,把这些触犯律法的人,把我们这些该受咒诅的人,怎么把我们从咒诅中、律法下赎出来?救出来,使我们自由?我看看加拉太书3:13基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记着:「凡挂在木头上都是被咒诅的。」

基督为我们被挂在十字架上,感谢主耶稣基督担当了我们的咒诅,祂代替了我们的刑罚,正如有首歌你会唱吗?咒诅他受,祝福我享,苦杯他饮,爱筵我尝。

真是奇妙的交换如今我们在基督里就是人,旧事已过,都变成新的了(哥林多后书 5:17 )。如今我们在基督就不再定罪了,我们反而被称义了,我们不在律法之下,反而在恩典之下,我们不再在咒诅之下,反而在神的祝福当中,这真是福音,真是好消息。

不是立功之法 乃是信主之法

如何被圣灵充满?注意听不是靠立功之法,乃是借着信主之法,我再说一次,不是借着立功之法。罗马书三章27节「是用立功之法吗?不是,乃用信之法」。不是靠着我们遵行律法,乃是因着我们信靠基督。

那些靠着行律法的,靠自己行,不做这个不吃那个十一奉献守安息日,靠行律法的必受咒诅这就是今天的安息日会的问题,也是今天天主教的问题,也是今天一的异端邪说,一人本宗教的问题,他们都想要靠自己的善心自己行善自己积德自己做好事自己遵守教条教规清规戒律刻苦己心我禁食、我祷告我奉献我做这个我做那个修行我朝圣的话我修身养性我遵行律法我将功赎罪……

《圣经》说加拉太书3:10凡以行律法为本的,都是被咒诅的;因为经上记着:「凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。」你犯了一条就是犯了众条就要被咒诅,下地狱,永远的沉沦,永远的灭亡没有指望

靠基督的必蒙祝福因为基督神的儿子,那无罪的为我们成全律法。做到了百分之百十全十美,钉死在十字架上,但这位义者,祂担当了我们的咒诅代替了我们的刑罚。那无罪的代替我们这些有罪的,那义者代替我们这些不义的人(彼得前书 3:18 )。基督神的儿子满足了律法的要求,百分之百做到了,完全顺服伸张了上帝的公义,祂平息了父神的愤怒

正如约翰福音3:16爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。

神的儿子耶稣基督为我们死在十字架,为我们这些罪人,祂担当我们的刑担当我们的咒诅,并且第三天从死里复活,要把我们从咒诅之下,从律法之下赎出来,得自由,叫一切信的不至灭亡反得永生。

感谢主,这真是福音,真是好消息,是不是大好的消息,神爱世人,叫一些信是不是一切一切信的,不论是谁,不管你是有钱没钱、有文化没文化,管你是谁,大人小孩儿,中国人,美国人国人,叫一切信祂的,只要你相信基督,在十字架为你成了救赎,你就可以出死入生了,这真是福音,不咒诅,真是福音

我们这些本当沉沦灭亡下地狱的人,我们可以因着信基督信神的儿子、信这福音就不至灭亡,反得永生。我们这些本来与神为仇的人,我们与神为敌我们背向神与祂背对背的人可以因着基督,因着基督的十字架为我们代罪担当咒诅,我们就与父神好了我们可以跟神面对面成为神的儿女了,不再仇人成为朋友真是福音!

我们这本当被咒诅都因基督都可以得蒙祝福更可以得蒙祂所赐的圣灵,这白白的圣灵赐给我们,叫我们绝望的,在律法之下受咒诅的注定灭亡的罪人,可以因信称义成为义人了,何等荣耀的盼望这一切感谢主都是神的恩典神白白赐给我们的礼物,免费的白白的。因为基督为我们舍命,为我们付了代价,为我们宝血,这是白白的恩典。

感谢主。以弗所书2:8你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是所赐的;9也不是出于行为,免得有人自夸。10我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是所预备叫我们行的。

的人就可以被圣灵充满,信的人就可以蒙恩得救,信的人就可以出死入生不至灭亡反得永生,信的人就可以脱离咒诅,得蒙祝福。感谢主不是立功法,是靠信主之法。我们如今不在律法之下,因着信,我们如今在恩典之下,这是福音!感谢主的恩典,白白的恩典,我们出死入生

加拉太书 4:4及至时候满足,就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下

为我们顺服了一切的律法。完全顺服了律法,达到了律法的要求,但是为我们代罪,那义代替我们这些不义的,5节,要把律法以下的人(我们这些咒诅的人)赎出来,叫我们得着儿子的名分。

感谢主!弟兄姊妹请问你想得到这祝福吗?你若想要得到祂——在耶稣基督信的人、信基督的人、信福音的人就可以得着基督里一切的祝福,这真是福音。

感谢主的恩典,神既不爱惜的独生子我们众人舍了,岂不将万物一起白白赐给我们(罗马书 8:32)这一切的福分都在耶稣基督里

我们一起做个祷告

父神:

我们满了感恩,我们这些在律法之下,亏欠祢荣耀的人我们这绝望无助的罪人,主,我们靠自己,我们想要与亲近异想天开

感谢祢在我们绝望的时侍,时候满足,祢差遣祢的儿子,由女子马利亚童女所生生在律法以下(加拉太书 4:4),祂为我们遵行了律法,完全的顺服成就了神的义更为我们死在十字架上担当我们的咒诅。

感谢,咒诅受,祝福我苦杯饮,爱筵我尝。我们因信得以出死入生,祢把我们迁入爱子的国度,使我们不在律法,使我们在这恩典的地位可以坦然无惧亲近父神。感谢为我们成了救赎我们因信得到祢一切的祝福

主,就求把这信心给我们当中还没有真正认识的人。主啊,我们想到马丁路德,多少年靠自己苦修,在绝望中在黑暗中。一旦认识了因信称义,主啊,这义是本于信以至于信(罗马书 1:17 ),他就得到释放、得到自由、得到解脱就出死入生进入光明,得到了祢的喜乐,就求把这样的喜乐赐下。当年马丁路德多少年来苦苦哀求得不到的这福音已经摆在我们面前就求让我们能够凭着信心领受着白白的恩典把颂赞荣耀归给祢。

主啊!我们不敢夸口夸口的只有凭着祢夸口(哥林多后书 10:17 ),因为这一切都是的爱,为我们成就的救赎主,我们把颂赞、荣耀归给祝福的百姓

主,就恳求祢因着基督的缘故,照耀我们祝福凡是信祢众百姓,在基督里得享祢丰满的同在,愿的荣光充满我们圣灵充满也充满我们所带领的教会帮助我们靠着的恩典,能够按山上的样式点点滴滴遵行祢旨意顺服祢圣言,靠着祢的恩典能够彰显那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德(彼得前书 2:9)

这样祷告是奉耶稣基督的圣名祈求。阿们!

赞美诗:

这里有神的同在

当我与主同行

关于作者: 陈鸽

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