称义与重生5：第五章：新造的人（赖特尔牧师）

第五章：新造的人

    《重生》是什么？根据圣经，就是成为“新造的人”。当神重生一个人时，这神迹与他创造天地的神迹同样之大（林后 4:6）！甚至，从道德层次来说，重生是个更大的奇迹。重生是神的再造之工！

每个基督徒都是个新造之人

     “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神……。”（林后 5:17-18）

    这里我们看见，圣经称基督徒为“新造的人”。换句话说，当神“造”一个基督徒时，他“使无变有”，创造了一个前所未有，一个崭新的人！不但如此，重生永远是一个创造的神迹！“若有人”无论何人、何时、何地“在基督里”，他就是新造的人，没有例外；若他不是新造的人，他就不“在基督里”！这不仅是一副美好的图画而已，这乃是一个事实：的确“旧事已过，都变成新的了。”另一个版本直译作“那旧系统已经过去，新天地已经开始了。”对基督徒而言，万物都更新了；如今，他从一个新眼光看待万物，甚至路旁边的碎石头与渠道中的啤酒罐，都顿然变色了。

    “仰视晴空色清蓝，青翠绿荫铺大地，万紫千红满生机，无神之眼看不见。”（G. Wade Robinson）

    我们自己不能创造这个神迹，自己不能重生自己；一切都是神的作为！“一切都是出于神。”（林后 5:18）这是个何等大的神迹！圣经一次次称之为受“造”之工。

受造为要行善

    “你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（以弗所 2:8-10） 

    当保罗论到我们“得救是本乎恩，也因着信”时，他用“创造”的词汇来形容这个救恩。这十分关键！圣经明说，基督徒是“他的工作”（创造的杰作）！若我们对救恩的概念仅仅是人的“决志”（从下地狱的队伍中走出来，步入上天堂的行列中），那么我们对救恩认识就很肤浅、很欠缺了。其实，基督徒是“在基督里造成的”新人！

    这个新造之工的本质是什么呢？首先，他是“在基督里”，意思就是，他是在与基督联合的领域中造成的。这与林后 5:17，保罗的话一样：“若有人在基督里，他就是新造的人……。”第二，“为要叫我们行善”。这再造的目的，是要确保“行善”的结果。这些善行“是神所预备叫我们行的”。而且，所有的基督徒确实行善，因为神把我们造成新人，精工细雕，其目的就是“为要叫我们行善”。

教会就是个新造的人

    “……为要将两下藉著自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”（弗 2:15）

    从这一段重要的经节中，我们看到：保罗不仅用“创造”的词汇描述基督徒个人，更形容教会整体。教会不是一个宗教机构；而是一个受造的活物，一个新造的生命。基督从两个截然不同的群体（犹太人与外邦人）在他自己里面“造成一个新人”，就是“基督的身体”。在这新身体当中，只有一灵居住，就是圣灵（林前 12:12-13），因此同有一个生命，就是基督的生命（约 15:4-5）。

    教会整体（整个基督的身体）和各处的教会（信徒所组成的本地教会）都是神创造的奇迹。无人能“植堂”（开创教会）；唯有神才能“使无变有”，创立教会。这是无人能行的“创造之工”，他藉着一群“新造的人”，在基督里合而为一，创建了他的教会。

“教会唯一的根基，乃主耶稣基督，

她是主的新创作，藉灵与道造成；

主从天上来寻她，做主圣洁新妇，

更以宝血赎买她，舍生做她赎价。”（Samuel Stone）

在真理、仁义、圣洁中被造的

    “就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照著神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗 4:22-24） 

    根据保罗，不仅教会整体是一个“新人”，而且每个基督徒个体，也是一个新人。这里我们要注意的重点是：这新人又是受“造的”。造成什么样子呢？他是“照著神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”这些就是“新人”的特质。这些描述应该让我们感受到这创造之工的真实：这新人是照着神的形象而造成的，有真理、仁义和圣洁。这里，保罗没有使用诗情画意的描绘，他乃是在写真、写实！在歌罗西书 3:9-11，我们也可以找到另一段有关这新创作的描述：

    “不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。在此并不分希利尼人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。” 

    在这段经文中，我们又一次看见那“新人”是按着主的形像受“造”的。因为我们已“穿上了新人”，所以，基督徒在神的眼中是“圣洁蒙爱的人”（西 3:12）。当有人问我们是谁的时候，每个基督徒都应当回答：“我是个新造的人，照着神真理和公义的形像造成的！我是个圣洁蒙爱的新人！”

其它一切都不重要

    “受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”（加 6:15）

    从以上所论述的一切，难怪保罗会总结“作新造的人”才是至关紧要的大事！除了神这一件创作之工以外，其它的事都无关紧要。若没有这里面“新造的人”，那么无论割礼、洗礼、或其它任何外表的形式、宗教的礼仪都没有了意义。反之，若神已经使我们成为“新造的人”，那么即使缺少了割礼、洗礼、或其它的宗教礼仪，也无关紧要了。对我们来说，唯一重要的，就是：“我是个新造的人吗？或者依然固我、没有改变？”如果我仍是老样子，那么我就不是个基督徒，那么无论我参加什么宗教活动、宗教仪式，或走到台前、决志祷告、接受耶稣，都没有任何意义了。

    《重生》是什么？就是成为新造的人！总之，重生是一个神迹，不是一个“决志”，或任何人为的活动。