您的位置 首页 教牧

称义与重生:第十章:十架与复活(赖特尔牧师)

第十章:十架与复活

    罗马书 6:1 这样,怎麽说呢?我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗?2 断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活著呢?3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗?4 所以,我们藉著洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。5 我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合;6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆;7 因为已死的人是脱离了罪。

    加拉太书 2:20 我已经与基督同钉十字架,现在活著的不再是我,乃是基督在我里面活著;并且我如今在肉身活著,是因信神的儿子而活;他是爱我,为我舍己。

    许多人读了以上的经文,就“幻想”自己两千年前,与基督一同钉死在十字架上。还有些人高谈阔论他们“在地位上”与基督的认同;这是一种假想的、伪装的、幻影的领域,其中,虚无的东西“在地位上”却变成真实的了。然而,唯有当我们看见这些经文所讲论的,是我们《重生》时切身的经历时,我们才能明白其中的涵义。

    的确,信徒所得的一切恩惠,都是基督两千年前在加略山上赎买回来的。他代表全人类死而复活了,成就了救赎的大工。然而,唯有当我们藉着《重生》与基督联合时,我们才能实际地经历并真实地得着救恩的好处。罗马书 6,保罗论及信徒“像从死里复活的人”(6:13),“一举一动有新生的样式”时(6:4),很明显,他正在讲论他们的《重生》。加拉太书 2:20,也是如此。当保罗《重生》的那一刻,旧的扫罗就不再“活着”,如今是基督“活”在新的保罗里面。

    请注意,根据(罗 6:2-7),所有的信徒,因与基督联合,都与他同死、同埋、同复活了。当我们重生的那一刻,我们就与基督同钉死了。这不是个我们需要追求的、更高超的属灵境界;这乃是个我们需要认信的、已经成就了的事实(6:6)。每一个真基督徒都可以与保罗一同说:“我已经与基督同钉十字架,现在活著的不再是我,乃是基督在我里面活著。”

钉死与复活

    《重生》是什么?重生就是一个新人的新生,他是个新造的人,有一颗新心,就是一个新的性情、新的本性。不但如此,重生更是死:我们在亚当里的旧人,钉死在十字架上了,埋葬了。不但钉死了,更复活了。我们在基督里的新人,如今从死了复活了,好叫我们“一举一动有新生的样式”。

    基督徒啊,你的“旧人”已经钉死了、埋葬了!这是什么意思呢?意思就是,你的“老我”(从前的你)永远过去了。你永远不会再回到过去的你了!我想,绝大多数的读者都不认识从前的我(作者:赖特尔);我何等感恩,你不会认识过去的我,因为那个“老我”已经死了,永远走了!荣耀归主!基督徒是个新人!藉着与基督联合,如今他已经“从死里复活”了,因为他如今复活了,所以他可以活出新的生命、新的生活!

    圣经从没教导我们:我们的“旧人”(老我)仍然活着,或在十架上蹦跳挣扎,或藏在我们里面深处。没有!不象今天流行的教导,圣经从不这样描写我们的旧人。反之,圣经说,他已经死了,埋了,永远成为历史了:“我(老我,即旧人,从前的我)已经与基督同钉十字架,现在活著的不再是我……。”(加 2:20)

    既然如此,我们立刻要提出的问题就是:“若真是这样,为什么我仍与罪纠缠不休呢?”圣经的回复,并不涉及那已经过去的“旧人”,乃关乎那仍然在我们里面的“肉体”。是的,基督徒仍然与罪恶争战不止,因为他人性中还有一个尚未得蒙救赎的层次,就是他的“肉体”。肉体就是他还没得赎的身体,在此,我们看见,罪恶仍然想方设法,要争夺地盘;罪仍想在基督徒“必死的身上作王”(罗 6:12)。

    新约圣经称肉体为“罪身”(罪恶的身体)(罗 6:6)、“取死的身体”(罗 7:24)“必死的身上”(罗 6:12)。从这个角度来说,罪(所有的罪,包括思想上的罪)都可以称之为“身体的恶行”(罗 8:13),因此,圣经劝勉信徒要“治死你们在地上的肢体”(西 3:5)这并非说:身体本身有罪。保罗说了句令人惊讶的话:“身子……乃是为主;主也是为身子。”(林前 6:13)这样的认识与希腊的哲理:“身体原是灵魂的监牢”,截然相反。尽管如此,圣经仍清楚地教导我们:这还未得赎的身体是块罪恶想要霸占的战场!罪蠢蠢欲动,想在我们这“必死的身上”掌权(罗 6:12)!

    身为基督徒,我们今天仍在等候基督的再来,“我们的身体得赎”(罗 8:23)。当这一天来到,我们就要从所有的罪恶中,彻底的得着释放!然而,如今,我们必须明白两个极其重要的真理。

新身份

    第一,我们如今有了一个新身份。身为基督徒,我们已经从死里复活,好叫我们一举一动有新生的样式。这是我们如今真正的身份,这也是千万年后我们永有的身份。肉体,不是真正的我。它不过我们人性肤浅的、过渡的一个层面,它必定会成为过去的。再不久,我们的身体就要得赎,到时,肉体的障碍就要彻底地根除了。

    往往,在悔改信主的那一刻,我们深深体验到“从死了复活”的事实,然而,没过多久,我们就开始意识到:自己的肉体是何等败坏。虽为基督徒,我们仍多有软弱、常经失败。因此,我们很容易渐渐失去新生命的“新鲜感”,我们可能用尽最刻薄的言语咒骂自己:“卑鄙”“污秽”“可恶”“坏透”。在这样的光景中,当然,我们不可能毫无保留地“将自己献给神”(罗 6:13),说:“主啊,我今天欢欢喜喜地将我这卑贱、败坏、可怜、糟糕的身体献给你,甘心的服事你,乐意的敬拜你。”不!当我们对自己如此轻看时,我们不可能甘心乐意地把自己奉献给主。然而,这却不是保罗对基督徒的看法,他反而劝勉我们:“倒要像从死里复活的人,将自己献给神,并将肢体作义的器具献给神”(罗 6:13)。基督徒啊,你今天与悔改的那一天同样的“新”;你已经“从死里复活”了。没错,你肉体的败坏是无可救药的,但你的肉体并非真正的你,再过不久,它就不会再搅扰你了。因此,你现在要向神认罪,接受他的赦免与洁净,然后,满怀信心又高高兴兴地将自己献给他,并按着你在基督里“新生的样式”来事奉他!

新能力

    我们必须明白的第二个真理就是:如今我们得着了一种新的力量。基督徒不仅有了新身份,他更有了胜过罪恶的新能力。尽管我们这“必死的身体”如今尚未得赎,也尽管罪恶仍蠢蠢欲动,想要征服我们的身子,但我们没必要让步,

正如(罗 6:12)说的:“所以,不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。”我们没必要容让罪辖制我们。

    整本新约圣经,都充满了得胜的保证。加拉太书 5,提醒我们:圣灵远比肉体更有能力。尽管“情欲(肉体)与圣灵相争”(加 5:17),但圣经却应许了:当我们“顺著圣灵而行”时,我们“就不放纵肉体的情欲了”(加 5:16)。

    不但如此,罗马书 8,也保证基督徒“靠着圣灵”的能力,可以“治死”罪恶。“你们……若靠著圣灵治死身体的恶行,必要活著”(罗 8:13)。罗马书 6,也重复宣告了同样的真理。例如,6 节,我们学到:藉着老我(旧人)的死,肉体辖制我们的能力就被瓦解了。“因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身(肉体)灭绝(原意:“使之失去能力”),叫我们不再作罪的奴仆。”14节,又保证我们:“罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。”

拥抱真理

    基督徒,既有一个新身份,又有一个新能力。不论我们信、还是不信,这都是事实!你信它,不会使它成真;你不信它,也不会使它落空。真理,不会因着我们个人的感观而改变,然而,我们对真理的体验与经历,的确会因信受到影响。根据主耶稣的教导,我们若要从罪的捆绑中得到释放,就必须知道并相信真理。他说:「你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒;你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。」(约 8:31-32)“ 求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。”(约 17:17)有这些话垫底,难怪保罗在罗马书的前五章半,如此精心地立下了真理的根基,然后到了(罗 6:11)他才破天荒,头一次吩咐读者,要采取实际行动。当整本罗马书的第一个吩咐终于来到时,它的重点是相信并拥抱真理,就是全然接受真理。“这样,你们向罪也当看(认定)自己是死的;向神在基督耶稣里,却当看自己是活的。”(罗 6:11)这“看”的意思,不是把明知假的东西,当成真的;而是把真理当真,接受真理,降服真理。

    保罗书信的中心主旨,就是告诉我们:若要在恩典中长进,我们必须明白真道、相信真道。他说:“不要效法这个世界,只要心意更新而变化……”(罗 12:2)。当我们的心思意念(蒙真道的光照)更新了,我们看清了真理、明白了真相,然后才能“察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗 12:2)在以弗所书 4,保罗也异曲同工,勉励我们:“又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人。”(弗 4:23-24)因此,当基督徒容让罪恶,这一定是他不相信真理、不实践真理的结果。

    我再次强调,新约教导我们:在恩典中长进的方法是:第一,认清你的身份(罗 6:11),就是相信并接受真理。第二,活出你的身份(罗 6:12-13),就是主动地弃绝罪恶,更甘心地将自己“作义的器具献给神”,活出真正的你。亲爱的信徒,你没必要总是活在失败痛苦当中!你没必要让你的良心继续被明知的罪玷污,也没必要天天垂头丧气、问心有愧。你当求主:让你灵眼开启,明白真道;更因着信,拥抱真理,接受你真正的身份。然后,站稳在神在基督里为你成就的地位上,“不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人,将自己献给神,并将肢体作义的器具献给神。”(罗 6:13)“我说,你们当顺著圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。”(加 5:16)你要活出你真实的身份来!

必败的仇敌

    亲爱的弟兄,罪在你生命中搅乱的日期已经限定了!神已将斧头,劈在你罪的根上了。正如一棵被砍下的大树,它的枝叶也许青绿片时,但实际上,它的大限已过,生命已去。迟早它的每片叶子都要枯干坠落、归回尘土!

    罪是个打败了的仇敌;我们与罪的战争已经得胜了。正如投降的条约签订之后,一些无知的败兵,仍可能苟延残喘,不断游击抗争;同样的,罪恶在信徒的生命中,也会继续垂死挣扎,然而,它大限已过,注定败北。尽管信徒与罪恶的战争,有时惊险万分,但我们最终的凯旋,已成定局了!

    对基督徒而言,罪好比那初夏的雪花。的确,在较暖的气候中,有时也会下雪,但这不过是冬季的垂死挣扎。严冬已经过去了;再一两天,雪花就要融化掉;它没有能力阻止夏日的大步迈进。基督徒啊,罪在你的生命中,已没有立足之地了!你可以满有把握地与罪战争,知道冬日已过,夏日临近了。如今你所面对的、仍然缠扰你的罪,不过是从前的你,残余的渣子;不是现在的你,真实的表现。这些余孽残渣,即将永远成为过去啦!

关于作者: 陈鸽

热门文章