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路得记3:天作之合(陈鸽)讲章

路得记3:天作之合

主讲:陈鸽

今天要传讲的主题:天作之合。经文是路得记第一章的末了和第二章1-4节,我们还是要继续查考路得记。

路得记是《圣经》里的一段罗曼史、一个爱情的故事。男主角是波阿斯,女主角当然是路得,媒婆是拿俄米,她是在地上牵线的,而导演是天父上帝。

天父在人生舞台的幕后,从天上默默地穿针引线、感动人心、安排环境。到最后,祂不但促成了路得和波阿斯的婚配,祂更给婆婆拿俄米带来了甜美的安息,这真是天作之合!我们常常引用这句成语“天作之合”来描写:美好的姻缘、美好的婚配。

但今天在这篇信息当中,我们用这个成语,指的不仅仅是狭义的:天父在“婚姻”当中美好的安排而已,更指的是广义的,就是天父在“万事万物”当中:奇妙的计划和引导。英文叫做providence就是:神的护理、或是天意。

而且这“天”字,指的不是天命、不是运气、不是那个盲目的、顺其自然的、听天由命的“天”字。不!这“天”字,乃是那一位爱我们无微不至“天父上帝”,是祂叫万事都互相效力,叫爱祂的人得益处,这是我们今天要讲的“天作之合”。

这是天父世界

弟兄姊妹,爱我们天父上帝是掌管宇宙万物的“全能者”,注意祂是“全能者”,祂主宰着:普天之下、大大小小、一切所有的事务。大至天文望远镜看得到的最遥远的星球,小至显微镜底下看不见的最细微的细菌、分子、病毒。这一切大大小小的事物都在天父的掌控之中。包括我们的心跳、我们的血压!

我前一阵子,突然之间,无缘无故心跳加快(一分钟120多次),血压降低(高压70、低压50),浑身乏力!赶快躺下来休息!感谢主,不久就恢复正常了!也请弟兄姊妹为我祷告!当然我们不是只祷告,不看医生不吃药,我们要尽人的本分,但是医生很有限,唯有神掌控我们的生命,唯有神是全能者!

你知道吗?我们墓碑上的两个数字,我们的生日和死期,神早就预定了!祂早就写好我们的墓碑了,《圣经》说祂「常用他权能的命令托住万有」”(希伯来书1:3)。祂说:世人哪,你们要归回尘土人就死了(诗篇90:3)!祂说有就有,命立就立(诗篇 33:9)。祂权能的命令,托住万有,不仅托住天上千千万万的星宿、银河、万象,祂也托住你我每一个人的心跳、血压、呼吸、脉搏。

万有都在祂的掌控之中!正如我们唱的一首诗歌:这是天父世界,我心满有安宁。树木花草、苍天碧海,述说天父全能。全能的天父:眷顾着树木花草和野地里的百合花,祂也遥控着苍天碧海,银河系里千千万万星球的轨道。

不但如此:地震、海啸、飓风、瘟疫、冠状病毒、连君王的心,都在祂的手中,如同陇沟的水,随意流转(箴言 21:1)。祂更主宰着你我的生命气息、动静起坐、点点滴滴,都在祂的掌控之中。

主耶稣不是说了吗?马太福音10:29两个麻雀不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上;30就是你们的头发也都被数过了。31所以,不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重!」祂连小麻雀都看顾,难道不眷顾你吗?

正如罗马书8:28「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处」,弟兄姊妹,往往我们引用这段经文罗马书8:28只引用一半「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处」就停下来。但还没完,还有下文呢!怎么说?「就是按他旨意被召的人」。

凡在创世之前,神所预定、神所拣选的人:就是我们这些信神、爱神的人,天父必要叫万事都互相效力,叫我们最终得到益处。

换言之,你我这些蒙召的、信主的、爱主的人,我们人生的结局:一定是个喜剧、是美好的、是有意义、是有盼望的。反之,那些不蒙召就是不信主、不爱主的人,他们生命的下场:必然是个悲剧、是一场闹剧;他们嘻嘻哈哈、糊里糊涂、捕风捉影一辈子,到头来:一切成空、毫无意义、毫无盼望。

谁是按他旨意被召的人?

也许,有人要问:“那么,我到底有没被神选召?”我不知道你有没有?但是《圣经》教导我们:真正蒙召的人一定会有表现、一定会结果子的。什么表现?什么果子?

三个方面:(1)信、(2)望、(3)爱(英文是faith,hope,love)。

蒙召的人,(1)一定会有信心faith,他会信靠基督、并且坚信到底,他不会半途而废。他的信心不见得平平稳稳、直线上升,他也许会进三步,退两步;有时候会有偏差,他会上上下下、起起伏伏。但是最后他的信心:还是会不断地增长,他不会放弃信仰!好!第一他会有信。

2)蒙召的人:一定会有盼望hope,《圣经》里的「盼望」,和希望、愿望不一样;希望跟愿望是不一定的、没把握的:我们中文和合本《圣经》,从来不用这两个词。而「盼望」却是肯定的,有把握的。我们盼望基督的再来,我们盼望新天新地。我们因着信、对将来有“确凿的把握”,这就是盼望!

3)蒙召的人也一定会有爱心love,他会尽心的爱神,也会爱人如己。当然他的爱心不见得十全十美,但他一定会结出爱的果子来!

我再说一次,蒙召的人,一定会表现出:(1)信心、(2)盼望、(3)爱心。faith,hope,love。正如哥林多前书13:13说:“如今常存的,有信,有望,有爱,其中最大的是?“爱。”所以罗马书8:28我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。

弟兄姊妹,这就是神给我们宝贵的应许!注意我们「晓得」,不是猜想、但愿如此、希望这样、或许那样。不!乃是「晓得」,「晓得」什么意思?确信。我们有绝对的把握、有确凿的盼望!「我们晓得」。

因为这是天父的应许,祂是信实的、祂言出必行。所以罗马书8:28我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。

天作之合

天父上帝,借着发生在我们周遭的大小事务,不仅是我们周遭,还有我们身上发生的大大小小的事情,不论顺境、逆境、意外、疾病、天灾、人祸、瘟疫。祂叫「万事都互相效力」,叫我们得益处。

注意不是遭亏损,而是得益处,这是我们所确知的、我们所所晓得的。哇!何等蒙福的盼望!这就我们今天要讲的“天作之合”。

天父为我们这些蒙召、信主、爱主的人:预备了美好的结局、美好的前途、美好的归宿、美好的盼望——“天作之合”。

尽管我们会经历人生的风暴,但一定会雨过天晴的。尽管我们会经历生命的黑夜,但是金色的黎明终必来到。

因为罗马书8:28我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。这是神给我们应许:何等荣耀的盼望!

在路得记当中,我们就看到罗8:28的应许,如何应验在每一个信靠祂的儿女的身上。

首先在拿俄米身上,我们看到这个本来孤苦伶仃、绝望的寡妇,最后柳暗花明、如愿以偿、抱孙子了。

不但如此,在路得和波阿斯身上我们看到:有情人终成眷属了。正如西方的童话故事《灰姑娘的故事》:一个美丽穷苦的小女孩,终于嫁给了一个白马王子。从此,他们就过着幸福美满的生活了。

但路得记不是神话故事,乃是历史事实。它不但是历史事实,它更是神所默示的话语,记载在经上,为要成为我们的鼓励、我们的安慰、我们的盼望。

正如罗马书15: 4从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。

当我们看到路得记第四章那末了的结局,多么美好!我们的信心就大得安慰,我们的爱心就越发加增,我们的盼望也就越发确凿了。尤其是看到拿俄米的结局,她最后不仅仅是钓了一个金龟婿波阿斯,还得了一个乖孙子俄备得,从此就高枕无忧了。

不仅如此,还有后续!后来拿俄米成了大卫的先祖,更成为基督的祖先。她的名字拿俄米不但被记载在《圣经》里头流芳百世;更被记载在羔羊的生命册上,永垂不朽。这是何等大的荣耀,远远超过她所求所想。甚至,当她活在世上时,她都不知道自己有这么大的福分!

你想想拿俄米有生之年,哪会料想到:她的孙子俄备得所生的耶西的儿子当中,会出一个大卫。大卫会成为以色列的王,还是合神心意的王!拿俄米更没有料想到她的后裔大卫会成为基督的先祖。拿俄米做梦都没想到:神将来要赐给她的荣耀和福分是如此之大。这就是“天作之合”。

天父不仅仅成全了路得和波阿斯的美事,这是狭义的天作之合。

天父更医治了拿俄米破碎的心灵,把她的绝望化为盼望、把她的虚空化为满足、把她的愁苦化为甘甜。最后,她成了那名副其实的拿俄米:充满了甘甜和喜乐,这是广义的天作之合。

不但如此,天父更借着他们的后裔俄备得,兴起了大卫,又借着大卫,兴起了基督。更借着基督,成全了救恩,使我们这些本来失丧的人:可以与父神和好,成为基督的新妇。这是终极的天作之合。

感谢主!祂的确叫万事都互相效力,叫爱祂的人得益处,就是按祂旨意被召的人。这是我们所晓得的、所确信的、所深知的!阿们?

弟兄姊妹,你相信吗?你相信“天作之合”吗?不仅是婚姻而已、还有狭义、还有广义的、还有终极的,方方面面的,天父都会叫万事都互相效力叫爱祂的人益处,你信吗?只要我们好好地信主、好好地爱主,我们人生一定有好结局。真的信吗?

安息在天父怀中

弟兄姊妹,如果我们真正相信罗8:28应许,那么我们生命一定会充满属天的平安、喜乐和满足。正如俄备得那孩子,躺卧在拿俄米婆婆的怀抱里头,何等的平静安稳、一无挂虑。

从前我们教会的厨师叫做老布。他老年得子50岁生了个儿子,他宝贝的不得了。当老布抱着小布的时候,那个孩子可安详了。

我跟迦南没有孩子,我们可羡慕他了,我也想过过爸爸瘾,但是我一抱那个孩子,他就想要挣脱、浑身不得劲。为什么?因为小布不信任我。

但是他信任他爸。他知道老布爱他,老布一定会保护他、不会捉弄他。所以,小布可以放心的安息在爸爸的怀抱里头,满有安宁。

同样的,弟兄姊妹当我们信靠天父上帝,我们藏身在祂翅膀荫下时,我们也可以像小布一样得享那甜美的安息。

相反的,当我们小信多疑时就像小布在我怀里,他心里就会焦躁不安、充满了愁苦。

拿俄米叫苦连天的源头

这正是拿俄米在路得记第一章结尾的时候的光景。记得拿俄米跟她的儿妇路得从摩押地回到了犹大的伯利恒。

路得记1:19于是二人同行,来到伯利恒。她们到了伯利恒,合城的人就都惊讶。妇女们说:「这是拿俄米吗?」20拿俄米对她们说:「不要叫我拿俄米,要叫我玛拉,因为全能者使我受了大苦。 21我满满地出去,耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我;全能者使我受苦。既是这样,你们为何还叫我拿俄米呢?」

合城的人就都惊讶,你看拿俄米怎么老成这个样子,“拿俄米”就是“甜”的意思,“玛拉”就是“苦”的意思,拿俄米说:因为全能者使我受了大苦。拿俄米真是叫苦连天:“我真苦啊!”为什么?

因为拿俄米信心软弱。虽然她信主,但是她小信。

所以她看不见主为她所预备的那个光明的前景、那个美好的结局,她看不见,她失去了信靠天父的时候那种平安、喜乐、甘甜和盼望。

如今,她充满了悲观、绝望、担心、焦虑、愁苦。我年纪老迈、以后咋办?我没丈夫了、没儿子了,生活咋办?前途茫茫!她好愁苦!所以,她说:不要叫我“拿俄米”(甜)要叫我“玛拉”(苦),因为全能者使我受了大苦。

注意:一连二次,她提到全能者,看路得记第一章20节的末了,她说:“全能者使我受了大苦。”21节她又说:“全能者使我受苦。”她相信她所受的苦,不是偶然的,乃是全能者,就是那位掌管万有的全能者使她受的苦。

在拿俄米的心目中,耶和华不是那位:满有怜悯、满有恩惠,叫万事都互相效力,叫爱神的人得益处的那位慈爱的天父。不,不是了!祂乃是一位:大有能力、满脸威严,手里拿着鞭子要追讨人罪孽的全能者!

弟兄姊妹,你看到没有?这里,拿俄米的神学出了问题!她对上帝只有片面的理解,歪曲的认识,她只认识到上帝的全能,却不认识祂的恩慈。她只知道上帝是掌管万有的全能者,却不确信这位主宰万有的全能者,也是一位满有慈悲怜悯、爱她无微不至的阿爸天父。

拿俄米不敢相信上帝的恩慈。至少,她不敢相信上帝对她是有恩慈的。所以路得记1:8她劝两个儿妇说“你们各人回娘家去吧!愿耶和华恩待你们……”看到没有?「恩待你们」,祂可以恩待你们。

但是至于我,我是个不蒙恩的人。神不爱我了、神不要我了,祂弃绝我了,为什么?因为我得罪了神、我远离了神,我是个逃兵,所以耶和华伸手攻击我、祂鞭打我、祂管教我,祂叫我丈夫死了,两个儿子也死了,耶和华降祸与我,全能者使我受苦。我是个受苦的人,不是个蒙恩的人。

所以拿俄米说:女儿们哪,回娘家吧,不要跟着我。你们跟着我这个苦命人,不但没有前途、没有指望,而且更会跟着我一起倒霉、一起受苦。何必呢?我女儿们哪!回去吧!不要自讨苦吃了!

你看路得记第一章的末了20-21节,拿俄米苦到了极点。所以,当她回到了犹大的伯利恒,就对她的乡亲说:“不要叫我拿俄米叫我甜,要叫我玛拉要叫我苦。”因全能者使我受了大苦。拿俄米苦到了极点。

但注意:在第一章末了她还没有苦尽甘来,时候还没有到。我们要等到第四章才能看到最后的喜剧!看到那个“甜”。

我不喜欢看电视连续剧。因为第一、它浪费时间;第二、它钓胃口。我看了第一集,就想看第二集,看了第二集就想看第三集,欲罢不能!因为我们总想知道一个故事最后的结局如何,到底是喜剧还是悲剧?是苦还是甜?我们有好奇心。

所以,有些人看DVD光盘的连续剧,迫不及待,先看完了最后一盘知道了结局然后再往前看。还有些人读小说,先读完最后一章,再往前翻。因为我们总想知道结局,想知道收尾如何。

正因为拿俄米不知道得路得记第四章,她最后的美满的结局,所以,在路得记第一章她受苦的时候,她总是叫苦连天。如果拿俄米事先知道神为她所安排的那个甜美的收场,她起初就不会叫苦了。

或者可以这么说,拿俄米以为她的结局会很悲惨、很痛苦、很灰暗、没有盼望。所以,起初在第一章,她才会拼命诉苦、叫苦、愁苦!如果拿俄米晓得她确知、她确信、她有把握神叫万事都互相效力,叫爱神的人得益处的话,那么:当她经历苦难时,在路得记第一章她就不会叫苦了,她也不会叫两个儿妇回娘家了。

相反的,她会拉着两个儿妇跟她一起去犹大的伯利恒去享福。然而拿俄米的信心摇动了,她不确信神所应许的那个美好的结局,所以她的甜就变成苦了,而且吃了许多没必要的苦头。

拿俄米因小信而盲目

拿俄米的小信,导致了她的瞎眼和盲目。不是肉眼的盲目、乃是心眼的盲目,有四个方面:

1.只见自己受的苦,却不见神赐的福

拿俄米只看到自己所受的苦,却看不到神所赐的福。记得路得记1:21她对犹大伯利恒的乡亲诉苦,她说:“我满满地出去,耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我,全能者使我受苦。”

请问拿俄米真的那么苦?她真是两手空空的回来吗?不!我说:她瞎了眼了。难道她没有看到就站在她身旁的路得,就是神赐给她最大的祝福吗?神给她这样一个好儿妇、这么忠诚、这么贴心、这么爱她,打着灯笼都找不着。

正如路得记4:15她的乡亲说的:“有这儿妇比有七个儿子还好。”“七”在《圣经》里是完全数字,这么好的一个儿妇,到哪去找?但是拿俄米却身在福中不知福。她因着的小信,只看见自己所受的苦,却看不见神所赐的大祝福。她瞎眼了、盲目了。

2.只见上帝的威严,却不见神的恩慈

拿俄米因着小信,所以只看见神的威严,却看不见神的恩慈。看路得记第一章13节末了,她说「耶和华伸手攻击我」。21耶和华降祸与我,全能者使我受苦。

换言之,神在向我生气,祂在向我发怒,祂把我当作祂的箭把子。真的吗?岂不知“压伤的芦苇他不折断,将残的灯火他不吹灭”(以赛亚书 42:3 )。

耶和华与心灵痛悔谦卑的人同居,要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。耶和华向悔改的人所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念(耶利米书 29:11 )。

神早就预定了要恩待拿俄米:不但神要赐她一位救赎者波阿斯,还要赐她一个后裔俄备得,还要赐她一位后裔大卫王,神更要借着大卫,赐下基督耶稣!好要叫她末后有指望。

你看天父向拿俄米所怀的意念,是何等的仁慈、何等的良善、何等的美好。

但是拿俄米却因着小信,只见神的威严,却看不见神的恩慈。她盲目了、瞎眼了。

3.只见过去的管教,却不见将来的盼望

她因着小信,所以只看见她过去所受的管教,却看不见神为她将来所预备的盼望。

记得她对她两个儿妇说:回娘家吧!我年纪老迈了,你们跟着我这个老太婆还有什么指望呢?我已经没指望了。耶和华降祸与我,祂伸手攻击我,祂使我家破人亡,丧夫又丧子。因为我犯了罪,祂就追讨我、祂鞭打我、祂管教我。

所以我今天落到这样的光景,家里的三个男人都死光了,这是我活该、罪有应得、自食其果。我真苦啊!我永世不得翻身了。

你看拿俄米因着小信,所以她充满了:悲观、颓丧、绝望。她只看到神对她过去的管教,却看不见神为她将来所预备的美好的盼望。她盲目了,瞎眼了。

4.只见目前的窘境,却不见上帝的恩手

拿俄米更因着小信,所以只看见自己目前的窘境(眼前的困境),却看不见上帝的恩手,我再说一次,她因着小信,所以只看见眼前的难处:我是个穷寡妇、我无依无靠、我以后咋办?她只看见自己目前的境,却看不见神恩手正在时刻引领着她。她看不见神的同在了,她以为神已经:弃绝她了、不理她了、不要她了,岂不知:神时时刻刻都在暗中保护她、眷顾她、供应她、带领她!天父正在使万事互相效力,叫她得益处,何以见得?

天时  人和  地利

我再说一次,何以见得罗8:28的应许,正应验在拿俄米的身上?

从三个方面:(1)天时,(2)人和,(3)地利。

(1) 天时:就是神所安排的时机
路得记1:22(就是最后一节)拿俄米和她儿妇摩押女子路得,从摩押地回来到伯利恒,正是动手割大麦的时候。注意「正是动手割大麦的时候」,我相信拿俄米没有计划:要在这一个时刻回来。她只是定意要回归,她悔改了,神就把她带进了丰收的季节,叫她可以借着拾取麦穗维生,如果换个时候回来早一点或晚一点,她可能就要挨饿了。这是天时:就是天父所定的时间。
(2) 人和:天父所安排的人选
我们读路得记2:1拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中,有一个人名叫波阿斯,是个大财主。
注意突然之间路得记2:1介绍了一个新人出场:波阿斯。波阿斯的名字的意思就是:大能者,或者:大有能力的人。

因为神要借着波阿斯,扭转大局、施行拯救,把拿俄米和路得带出苦境,也要把以利米勒的家族,带出绝境。波阿斯这位大有能力的救赎者,既将要成为路得记男主角。然而,我相信:到目前为止,就是路得记的第二章1节,拿俄米还没想起波阿斯来。

虽然波阿斯是一个至近的亲属, 他是一位大能的救赎者。但拿俄米却把他忘得一干二净。可见路得记2:1提出波阿斯的名字,表明是天父正在调兵遣将。因为天父是路得记幕后的大导演:祂正在默默地策划、暗暗地布局、巧妙地安排。祂要使万事互相效力天时、地利、人和,叫爱祂的人益处。

我们再读路得记第二章2节,2摩押女子路得对拿俄米说:“容我往田间去,我蒙谁的恩,就在谁的身后拾取麦穗。”

这里的“拾取麦穗”注意涉及到犹太人旧约的律法。记载在:申命记24:19-22神借着摩西吩咐以色列人说,我们读申命记24:19“你在田间收割庄稼,若忘下一捆,不可回去再取,要留给寄居的与孤儿寡妇。这样,耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。20你打橄榄树,枝上剩下的,不可再打,要留给寄居的与孤儿寡妇。21你摘葡萄园的葡萄,所剩下的,不可再摘,要留给寄居的与孤儿寡妇。22你也要记念你在埃及地作过奴仆,所以我吩咐你这样行。神要犹太人恩待别人,因为他们出埃及的时候,神也曾经恩待过他们,神要他们爱人如己。

我们再看利未记19:9“在你们的地收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗落的。10不可摘尽葡萄园的果子,也不可拾取葡萄园所掉的果子,要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。这就是神为犹太人所预备的低保,社会安全补助金。

有三种人够资格领取:1、穷困的人;2、孤寡的人(孤儿寡妇);3、寄居的人(就是新移民、外地人)。

而且神的方法很智慧,祂不是让你白白地去领救济金,祂乃是让你辛勤的工作:到田里去拾取麦穗,这是一件非常费时、费力的差事。今天,美国政府发救济金,叫穷人不劳而获,坐享其成、他们就变得越来越懒。

但是感谢主,路得是一个殷勤的女子。虽然她穷,但是她愿意劳动,她愿意自食其力。

(3) 地利:就是神所安排的地点
我们看路得记第二章第2节,她就主动的对拿俄米说:“容我往田间去,我蒙谁的恩,就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说:“女儿啊,你只管去。”再看3节路得就去了,来到田间,在收割的人身后拾取麦穗。她「恰巧」到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。再看第4节波阿斯「正」从伯利恒来………

这里,我们又看到天时、地利、人和。《圣经》说:路得「恰巧」到了波阿斯那块田里。当时,在伯利恒的近郊,有许多的地主、许多的田产,家家都在收割,到处都是麦穗。

但是路得哪儿都没去,她偏偏「恰巧」到了波阿斯的田里头。波阿斯早不来、晚不来正当路得在他田里拾麦穗的时候,「正」好从伯利恒赶回来。就在此时、此刻、此地:路得记的男主角波阿斯,跟女主角路得头一次碰头了。

请问这一切的发生是不是阴错阳差?巧合?偶然?意外?是吗?不!这一切天时、地利、人和都是天作之合:是天意、是天父使「万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人」。

既然如此,请问为什么《圣经》要说:她「恰巧」到了波阿斯的田里。波阿斯「正」从伯利恒来………。既然是神所安排的,为什么《圣经》说“恰巧”“正好”?为什么?

因为路得并没有事先计划要去波阿斯的田里拾麦穗。波阿斯也没打算要去找个对象,娶个老婆好过年。没有!他们的相遇跟最后的成婚,都不是他们自己的安排,更不是命运盲目碰巧的安排,碰巧发生的,乃是天作之合,是天父,早在创世之前就预定了他们的姻缘,安排了他们的婚配。

神的手在动工

你知道吗?路得记第二章记载了一天之内的事迹:路得,一大早出门,跑去拾麦穗、碰到波阿斯、黄昏就到回家里头。路得记第二章只记载了从日出到日落:一天的事迹(可能24小时都不到)。

而路得记第一章却记载了十年的历史,对不对?在这十年当中,发生了饥荒、逃难、娶亲、死亡、回归、很多很多的事情。似乎路得记第二章这一天发生的事,起到了关键性、划时代的作用。

在这一天(路得记第二章)当中,我们清楚看见:上帝奇妙地动工,而且速速地动工:天时、地利、人和,碰!碰!碰!刚好把他们都凑到一块儿。然而路得记第一章在这十年当中,我们却似乎看不到神的手在动。其实,不论在路得记第一章、或是路得记第二章神都在动工,正如大时钟上面时针和秒针都在走动,对不对?但是一个快一个慢,一个看得出来一个看不出来而已。

神借着路得记第一章发生的饥荒、逃离、死亡、回归,在默默地动工,像时针一样动得很慢。祂又借着路得记第二章中的巧遇,天时、地利、人和,在明显地动工,像秒针一样滴答滴答动得很快。

路得记第二章是神加速地动工:滴答滴答、一天之内、就解决了好多问题;而路得记第一章神慢慢地动工,祂花了十年的功夫慢慢地熬、慢慢地炖。路得记第一章中逆境:饥荒、死亡是神的反面工具;而路得记第二章中的顺境:机遇、人缘恰巧是神的正面工具。我们晓得「万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人」。

万事互相效力 

弟兄姊妹,不要以为路得跟波阿斯的婚缘,是在路得记第二章一天之内,一见钟情、一蹴即成,闪电式的!不,没那么简单。其实路得记第一章前十年的动荡波折:都在为他们的结合铺路。如果没有犹大国中的饥荒(路得记第一章),就没有以利米勒家族的逃难。没有他们的逃难,就没有路得的婚嫁,进入以利米勒的家族。没有以利米勒家族三个男人的死亡,就没有拿俄米和路得回归了,回到犹大的伯利恒。没有他们的回归,也就没有路得跟波阿斯的相遇跟结亲了。

你看到没有?一环紧扣一环。早在路得记第一章那十年当中,神就为他们的结合铺好了道路。甚至更早,早在创世之前,神就预定了这个婚缘。的确这是“天作之合”,并且这天作之合,不单单是为了路得跟波阿斯小俩口的幸福快乐而已,也是为了拿俄米的安息和满足。

不但如此,神更要从路得和波阿斯兴起俄备得;又要从俄备得兴起大卫作以色列的王。还有更胜一筹,神要从大卫的后裔当中,兴起耶稣基督作全人类的救主。原来,神在路得记中,有这么宏伟的旨意、有这么长远的计划!

而且路得记是发生在士师秉政的时代。记得士师时代,是犹太人的春秋战国时代,打打杀杀、一片混乱在那个没有王法、各人任意妄为的世代当中,天父仍然在默默地动工,为要成全祂所定的旨意。

罪恶虽然好像得胜,天父却仍掌管。哈利路亚!洪水泛滥,耶和华仍然坐着为王!天父借着:饥荒、逃难、疾病、死亡,甚至借着人的小信、人的失败、人的软弱,还有拿俄米悔改和路得忠诚,最后借着波阿斯跟路得的成亲,天父借着「万事」都互相效力,在默默的预备世界的救主,来成就全人类的救恩。

天父的作为真是高超、真是奇妙啊!因为祂是天地的大主宰;所以祂所预定的旨意必要成就,无人可以拦阻祂的手。祂说:天怎样高过地, 照样,我的道路高过你们的道路; 我的意念高过你们的意念(以赛亚书 55:9 )。

弟兄姊妹,在我们今天这个离经叛道、多灾多难、似乎失控的时代当中,天父仍然在天上的宝座上,坐着为王。祂统管着万有、主宰着一切。没有祂的允许,一只雀鸟不能落地,你的头发祂都数过。

你知道吗?日本的海啸、四川的地震、美国的风暴、中美的贸易战、世界性的瘟疫、冠状病毒的肆虐,还有:政权的逼迫、教会的纷争、异端的横行,这一切发生,都不是碰巧,都不是意外。

还有你我个人所遭遇的顺境和逆境:你丈夫的外遇,你孩子不听话,你身体的疾病、你生活的缺乏、这一切也不是恰巧、不是正好、不是偶然。乃是主宰万有的上帝正在使「万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人」。

也许有人会说:“这些天灾人祸跟倒霉的事,有啥益处?”的确,对那些不蒙召、不信神、不爱神的人,没有益处。他们只会怨天尤人、自遭刑罚、自取灭亡。

但是对我们这些蒙召、信神、爱神的人,万事都要互相效力,叫爱神的人得益处,虽然有时候我们不明白为什么这些事会发生,但是我们晓得、我们深知凡事都有神的美意。

爱神的人一定有好结局

弟兄姊妹,你晓得吗?你确信吗?爱神的人一定有好结局?你信吗?那蒙召的、信神的、爱神的人一定有好结局,你信吗?

但往往我们和拿俄米一样因着小信而盲目、而瞎眼:我们只看见周围环境的艰难,这个难处、那个难处,却看不见神仍然在宝座上:坐着为王、掌管一切。我们只看见自己所受的苦,却看不见神所赐的福。

我们只看到神的威严,却看不到神的恩慈、看不到神的良善;我们只看到神过去的管教,却看不到神将来美好的盼望;我们只看到目前的窘境、困境、难处,却看不到神的恩手时刻与我们同在,引导着我们、保守着我们、眷顾着我们,祂正在使「万事都互相效力,叫爱神的人得益处」。

往往我们因着小信而盲目,我们看不到神时刻的眷顾、看不到祂丰富的预备、祂美好的旨意、祂奇妙的作为、祂荣耀的盼望。我们身在福中不知福,我们只因自己没有的而埋怨,却不因自己所有的而感恩。所以往往我们像拿俄米一样我们也常自哀自怜、叫苦连天:“为什么别人一帆风顺,我怎么那么窝囊?我怎么那么倒霉?我命苦!

弟兄姊妹,请问我们如何才能化苦为甜?我们没必要跟拿俄米一样,等到路得记第四章亲眼看到了神的祝福,才苦尽甘来,没必要。我们可以“现在”“此时此刻”就凭着信心,提早看到:神所应许的美好的结局,我们就可以免去许多没必要的苦。

弟兄姊妹,请问你看到了吗?你看到你“生命的连续剧”,不管是《王东传》《刘恒传》《小梅传》,还是《陈鸽传》的最后一集?你看到了没有?你看到是喜剧还是悲剧?是苦还是甜?你看到没有?我已经演到第62集了,我今年62岁,还有几集,我不知道。

但是我知道最后一集:《陈鸽传》的最后一集一定是圆满的收场、一定是喜剧!怎么知道?因为罗马书8:28我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。

约翰福音3:16「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。如果你信神,那么你生命的结局,就不至灭亡、反得永生。你一定有好结局、有好收场。相反的,如果你不信神,那么你的下场,一定是沉沦灭亡、极其悲惨,而且你永世不得翻身!

牧师夫妇悔改的见证

我在2005年去新加坡,遇到一位朱牧师,他本来是个医生,三十多岁才信主,他信主就是因为读了约翰福音3:16,“信的人就不致灭亡,反得永生;不信的人就要沉沦灭亡、不得永生。”他是跑到一个旅店,刚好有一本《圣经》,他打开刚好是约翰读音3:16,他看了之后,圣灵就感动他当场就信了主。

他信了主之后,满心喜乐,回到家里就传福音给他太太。他太太笑话他、抵挡他:“迷信,只有那些没知识没文化的老头老奶奶才信那玩意儿,我们这些医生我们这些知识分子怎么信那玩意。”

但半年之后,有一天,他太太很好奇,“我老公信主之后真不一样,脾气好多了。”她就第一次翻开《圣经》来读,三更半夜,因为她好奇,想要知道最后的结局,就翻到最后面的启示录,她看到:末日的灾难、地狱的硫磺火湖;她吓坏了!她又继续读到信主的人的结局:进到新天新地、圣城新耶路撒冷:碧玉城、黄金街、生命河、多美好!她一晚上睡不着觉。

第二天一大清早问她丈夫,《圣经》是真的吗?他丈夫说:“当然,信的人就不至灭亡,反得永生。不信的,就要沉沦灭亡下地狱,进到硫磺火湖……。她太太就悔改了,现在他们夫妻两个人都在新加坡服事主。

四个可能

有四个可能:

1.信耶稣,得永生,结局就是甜的。

2.不信耶稣,就灭亡,结局就是苦的。

3.你虽然信主,却小信,结局甜,过程苦。

你像拿俄米一样小信、多疑,那么,虽然你的结局是甜美的,但是你的过程却是愁苦的。换言之,如果你是主的孩子,你重生得救,你是神的儿女,但却不全心的信靠天父,那么,你就会像拿俄米一样身在福中不知福,你反而会吃许多没必要的苦。但是最后,你还是蒙主保守,苦尽甘来!

4.自欺的人,他美滋滋,过程甜,结局苦。

(以为他信了)!过程很甜美,结局却是苦的。见主面的时候,主说:我从来不认识你,你这作恶的离开我去吧(路加福音 13:27)!

请问你是哪一种人?第一种信耶稣,得永生,结局就是甜的,请举手。第二种不信耶稣,就灭亡,结局就是苦的,请举手。第三种虽然信主,但是像拿俄米一样小信,结局是甜的,过程却是苦的,请举手。第四种自欺的人,你以为你是信主的,你美滋滋的,过程甜,结局却是苦的,请举手。

如何才能化苦为甜?

我相信大多数听道的基督徒,都像拿俄米一样是第三种人!那我们如何才能化苦为甜?

关键在于信!信是什么?来11:1信是所望之事的实底;是未见之事的确据。神应许了:约3:16「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。

我们因着信,我们的心眼就明亮了,不再瞎眼了、不再糊涂了,我们就看见了我们人生的结局,那个最后的终点,不至灭亡,反得永生!何等的美好!你看到没有?

我们今生这几十年:这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀(哥林多后书 4:17 )。你看到没有?那个「永远的荣耀」。

我们天上的新郎耶稣基督就要再来,接我们去参加羔羊的婚姻,那个才是真正的天作之合!你看到没有?羔羊的婚姻、天上的宴席你看到没有?

有一首歌:为了将来甜蜜,苦难立刻忘记。目前景况虽象客旅,转瞬即享安息。何等荣耀的盼望!你看到了没有?

弟兄姊妹,如果你心眼开了,你因着信,你看到那个蒙福的盼望、你看到那个永生的荣耀,你现在就不会叫苦连天了。相反的,你会天天过感恩节,你会感谢赞美不尽。

我再说一次,如果你因着信,你看到那个甜美的、美好的天作之合,你现在就可以:在苦中作乐,你会一无挂虑、而且常常喜乐。感谢主!因为罗马书8:28我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。你信吗?

这是天父世界

我灵镇静

教会将要被提

关于作者: 陈鸽

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