您的位置 首页 教牧

神的道1:撒种的比喻(陈鸽)讲章

神的道1:撒种的比喻

主讲:陈鸽

我们要传讲的主题是神的道——撒种的比喻。主许可,我要开始讲一系列:有关“神的道”就是福音信息,虽然很基本,但是却很重要。因为你盖房子,必须从打根基开始。

神的道是基础

如果根基没打好基础不牢靠你盖越高就越危险。今天有人藐视神藐视这基本福音。他们说:“哎呀!这些小学功课,我早就学过了!我要听一些深奥道理!”所以他们整天去专研:改革宗教义、加尔文神学、阿米念错误还有:郁金香五大要义、双重预定、人性受造论……成天争来争去,争面红耳赤,好像懂很多。

其实:他们在邯郸学步听过这句成语没有邯郸学步”:从前有个小伙子,自卑感很重,没有自信心,觉得自己坐也不是,站不知道该咋办!有一天,他听说邯郸人走路走得特别美、品味很高,他就老远路跑到邯郸去,看到老人走路,好美,他就学小孩走路也很美,他妇女走路也很美,他学到最后,自己不会走路了,就爬着回家去。邯郸学步就这个意思

我们整天崇洋媚外,一味模仿别人,看别人有文化、人家有学术、还懂神学还懂外语还懂原文你就拼命学,到最后,非但没学到别人本事,反而把自己的基本功给丢了。

弟兄姊妹,你学唐崇荣你学归正神学你学文化使命,不要学到最后,把这福音这最基本道给丢了。

真的,许多人钻进神学里去,读了一大堆名望人书,这个书那个书,结果反而把《圣经》给忽略了。著名神学家他们都知道:马丁路德、加尔文、司布真、钟马田、莱尔,还引用新正统的巴特说话、潘霍华说甚至鲁迅说。但是《圣经》的话,他们却张冠李戴、他们却糊里糊涂。他们讲起神学理论,似乎头头是道,但是《圣经》却懵懵懂懂。

弟兄姊妹:不要误会,我不是反对神学,我们应该学神学!但记住:《圣经》是神学根基不要忘本了!真正神学是学神”、《圣经》、学神的道!

如果你学“神学”学到最后,反而像王志勇先生一样,说:“我们不能把《圣经》绝对化,《圣经》不是绝对的唯独赐下《圣经》的上帝才是绝对的。他还说:我们清教徒神学强调是:在《圣经》中说话圣灵圣灵才是绝对的!

那你就白学了改革宗神学院毕业也白瞎了你不要打着“清教徒名义”践踏清教徒信仰。

弟兄姊妹,请不要误会,我不是人身攻击,我与王志勇先生:只有一面之交,我们没有个人恩怨。但是谁敢贬低神道,他就是神仇敌也是众教会仇敌!王志勇先生把上帝上帝道对立起来!他假借上帝名,来贬低上帝道。又把圣灵和《圣经》对立起来!他假借圣灵,来贬低《圣经》。这是在混乱主道!这是撒但的作为!

记得撒但在伊甸园里,向人类说的第一句话?“神岂是真说?真的吗?”撒但从起初就把矛头对准神话:“神话是真吗?神话是绝对吗?不一定吧

撒但!退去吧!弟兄姊妹,我们识破恶者诡计!我们不是与属血气争战!这个老魔鬼,还在耍伊甸园里老花招、故技重施!让我们圣灵宝剑——就是神的道,抵挡撒但的诡计

你看到没有?圣灵宝剑就是神的道,《圣经》和圣灵不是矛盾的,乃是平行的。

记得主耶稣在旷野禁食40天,面对撒但三次试探,每次都用神道抵挡魔鬼,因为《圣经》的就是圣灵宝剑!

因为经上记着说:箴言12:6耶和华的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次七是完全数字 神道是绝对纯净的!经上又记着说:诗篇18:30 至于,他的道是完全的;耶和华的话是炼净的。凡投靠他的,他便作他们的盾牌。

主耶稣说:马太福音5:18实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。 彼得前书1:24因为凡有血气的,尽都如草;他的美荣都像草上的花。草必枯乾,花必凋谢; 25 惟有主道是永存的。所传给你们福音就是这道。唯有这道这福音是永远长存!

弟兄姊妹,千万不要眼高手低像王志勇先生一样学了神学,丢了《圣经》、福音(神的,舍本逐末了。

神的道要从心归正

天许多学改革宗的弟兄姊妹,问题就出在这儿。这不是我说的,是唐崇荣牧师说的:我在2019年底,洛杉矶现场听唐牧师讲道,他说:“今天中国改革宗,只给婴孩施洗,不给信徒洗”为什么?因为他说中国改革宗不传福音!听到没有这是唐牧师说的,改革宗不传福音,今天改革宗在中国今天不传福音了!

我再补充一句:改革宗不传福音,是因为许多改革宗人士:根本不懂福音,他们是文化基督徒整天只知道高谈阔论:婴孩洗、点水洗、浸水洗、二元论、三元论、前千禧年后千禧年无千禧年灾前被提、后被提、中被提、还有教会体制、牧师按立、会员制度……小题大做却把这最基本福音之道、把这生命之道和《圣经》的绝对性置之脑后他们捡了小瓜子,丢了大西瓜

弟兄姊妹,我说这些话,不是因为我恨改革宗恰恰相反因为我爱改革宗,我骨子里就是改革宗,真正改革宗精神就是:唯独《圣经》、回归《圣经》

我们不但相信《圣经》的无误性,更相信《圣经》的全备性、《圣经》是绝对的!但是今天中国牌改革宗:反而藐视《圣经》、崇尚学术!他们轻看神话语,高看人博士学位、人的文化水平!

所以我盼望改革宗从心归正心里的“心”从心归正从心里降卑,服在神道下。因为神阻挡骄傲的人, 赐恩给谦卑的人(雅各书 4:6)。

你知道“阻挡”什么意思?弃绝你、祂离你离得远远的,祂阻挡你。尽管别人都夸奖你:大博士、神学家、了不起、有文化!你看他:又懂哲学又懂历史又懂音乐又懂古董博古通今!真是精英人士、杰出人才!但是神却不屑一顾!

就如经上所记:我要灭绝智慧人智慧,废弃聪明人聪明(哥林多前书1:19)。经上又记着说:箴9:10 敬畏耶和华是智慧开端;认识至圣者便是聪明。主耶稣说:路加福音10:21……父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。父啊!是的,因为你的美意本是如此。

你要借着小婴孩、和那些别人瞧不起人,叫那聪明通达、自以为是大学者羞愧。因为他「阻挡骄傲的人, 赐恩给谦卑的人」!水往低处流!神丰满恩典,也最快最先充满那最降卑人!请问我们当中:谁最谦卑、谁最低,人看外貌,神看内心(撒母耳记上 16:7)!愿你满得祂的恩惠!但是骄傲人却要空手而归!

神的道是种子

好!我们开始讲:神的道也许这一系列有45篇信息这是第一主题是:撒种的比喻经文:马可福音第四章19节,撒种的比喻,我们来

马可福音4:1耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集,他只得上船坐下。船在海里,众人都靠近海,站在岸上。2耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间,对他们说:3“你们听啊!有一个撒种的出去撒种。4撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了;5有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,6日头出来一晒,因为没有根,就枯干了;7有落在荆棘里的,荆棘长起来,把它挤住了,就不结实;8又有落在好土里的,就发生长大,结实有三十倍的,有六十倍的,

有一百倍的。”9又说:“有耳可听的,就应当听!”

我们看马可福音4:1「耶稣又在海边教训人」。注意这个「又」字,可见,可见这不是第一次。耶稣在各处各地传道,常常教训众人,而且所教导内容,可能不断重复。

这撒种比喻,在四福音中里,就出现了三次“耶稣「又」在海边教训人”。弟兄姊妹,往往我们喜欢听新鲜东西、闻所未闻的!但是神只给了我们一本《圣经》,只有66卷,没有续集、也没有下册。

我们天天考查《圣经》、祂我们昼夜思想、我们反复推敲、不断倒嚼。你说:“我都听过好多遍了,为什么总是老调重弹”不!这不是炒冷饭,虽然是同一本《圣经》、同样道理,但是你每次读经每次听道,都有圣灵新鲜恩膏、有那活泼感动!

这本《圣经》是历久弥新、百听不腻、百读不厌!请问:你今天早餐吃什么?烧饼、油条、面条、大米。昨天?也是!前天?也是!我们一日三餐,一年365天,从小到大,都在吃大米馒头大米馒头。怎么不厌烦?因为这是神给我们的主食!千万不要像以色列厌烦天上吗哪。

还有请问?你今天早上有没有“照镜子?昨天?你天天照镜子,怎么不厌烦因为你每次照结果都不一样。《圣经》就是我们照心镜,不是照妖镜,是照心镜你要天天照常常照,因为你每次照的结果都不同,你照了之后,要马上采取行动,要听道行道、要常常自洁。

还有,你去看医生的时候,医生为你做些什么事?量体温、测血压、搭脉搏例行公事,你说:我上次已经量过,为什么还要反反复复、没完没了。因为每次结果都不一样。

我们今天又一次来到我们灵魂大医生面前,祂的道:是医治我们百体良药,让我们不要厌烦我们体检。因为良药苦口利于病,忠言逆耳利于行,唯有这道这本《圣经》可以:

(1) 喂养我们的生命,因为它是我们生命粮食
(2) 光照我们心灵,因为它是心灵镜子
(3) 医治我们灵魂,因为它是灵魂良药
我们一辈子都爱慕祂的话语、领受祂的真道吧!
我们再回到马可福音4:1「耶稣又在海边教训人。有许多人到那里聚集」。注意「许多人」。主耶稣在世的时候,所到之处都有许许多多人聚集,这「许多人」当中,有求医求祝福的吃饼得饱的、看热闹的、好奇的、还有追求真理的各式各样、杂七杂八人带着不同动机,都聚集到一块儿,要听主耶稣讲道。
今天,也是如此:有“许多人”来教会,或者有“许多人”网上听道:各自带着不同动机不同目的不同心态。但是主耶稣都欢迎,祂来者不拒

四种不同的土地

于是:马可福音4:2耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间,对他们讲了一个撒种比喻:说:你们听啊(第3节

有一个撒种的农夫出去撒种。注意撒的时候,第4-8节,那种子落在四种不同土地上:记得哪四种

(1) 路旁硬地(第4节),硬梆梆的。
(2) 土浅石头地(5节),下面是石头,上面一层浅浅
(3) 荆棘地(第7节),荆棘丛丛、杂草丛生荆棘地
(4) 好土地(第8节),肥沃美好田地!
四种土地,当种子落在第一种土地(就是路旁硬地上的时候)结果如何?进不去,太硬了。结果飞鸟就来,把那种子给吃了。
当种子落在第二种土地(就是土浅石头地上的时候)结果如何?立刻发苗长大,因为土浅,马上就发苗了,但是过了没多久太阳出来一晒,就枯干了。
当种子落在第三种土地(就是荆棘地上的时候)结果如何?没错,种子发苗了,但同时四周围的荆棘也一块长起来了,就把那种子给挤住了, 不能结实。
当种子落在第四种土地(就是那肥沃的好土里的时候)结果如何?种子就向下扎根、向上结果,结实累累,有三十倍的,有六十倍的,一百倍的,结出丰硕的果子来。
解释撒种的比喻
到底这个比喻是什么意思?让我们来读:马可福音4:1320当问我们时候,请留意「道」这个字!看看出现几次?
马可福音4:13又对他们说:“你们不明白这比喻吗?这样怎能明白一切的比喻呢?14撒种之人所撒的就是「道」。15那撒在路旁的,就是人「听了道」,撒但立刻来,把撒在他心里的「道」夺了去;16那撒在石头地上的,就是人「听了道」,立刻欢喜领受,17但他心里没有根,不过是暂时的,及至为「道」遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了;18还有那撒在荆棘里的,就是人「听了道」,19后来有世上的思虑,钱财的迷惑,和别样的私欲进来,把「道」挤住了,就不能结实;20那撒在好地上的,就是人「听道」,又领受,并且结实,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。”
请问「道」这个字出现几次?8次到底这「撒种的比喻」是什么意思?注意“有一个撒种的农夫出去撒种”请问?他所撒“种子”代表什么代表,就是这本《圣经》、福音之道!
再请问“撒种之人”农夫代表谁呢?当时代表的是主耶稣基督,因为祂正在讲道,祂在传道,祂在撒下那神的道的种子。
再请问此时此刻,谁正在撒种?当然是圣灵。但圣灵借着谁?谁在撒种?借着,我正在传道,我在讲道,我在讲《圣经》,我在传福音,我在撒那福音之道的种子。

我们看第14节,“撒种之人所撒的就是道。”注意:我们传讲内容乃是,就是这本《圣经》,传道人:必须按着正意分解真理的道。今天有些教会,所谓的传道人,撒的不是神的真道,而是人的哲理。也许他们手里捧本《圣经》做幌子,其实他们推销的是自己的理论,他们挟带的是个人的私货:也许民主宪政、或社会公义新闻热点时势分析、或者心理治疗、内在医治、属灵操练、夫妻关系、亲子教育、听起来都很好,其实乃是挂羊头卖狗肉!

弟兄姊妹,!撒种之人所撒的就是道不是别的!如果你撒不是神道,你就不是仆人,乃是撒但的差役!天使收割的时候,就不是麦子乃是稗子!不是天国之子,乃是恶者之子

所以提摩太后书第四章,使徒保罗在临终前才会在神面前(在基督面前),如此严肃嘱咐提摩太,也严肃地嘱咐你我说:

提摩太后书4:2务要传道,无论得时不得时,总要专心;并用百般的忍耐,各样的教训,责备人、警戒人、劝勉人。3因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,4并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。5你却要凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽你的职分。

使徒行传6: 4但我们要专心以祈祷、传道为事。因为撒种之人所撒的就是道!任何人管你什么大牧师大仆人大学者大神学家。如果你不按着正意分解真理道,你就不够资格站在讲台上。但是如果你非要披着羊皮,还打着“改革宗归正招牌”道貌岸然,胡说八道话,那么弟兄姊妹,不要搭理这样

使徒保罗说:罗马书16:17弟兄们,那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人,我劝你们要留意躲避他们。你看到没有?留意躲避他们!

有一段经文:提摩太前书6:2021保罗嘱咐提摩太,你要保守所托付你的什么?就是神福音!提摩太啊,你要持守真道!躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。21已经有人自称有这学问,就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在!

《圣经》清楚地吩咐我们:要躲避那些好像很有学问,其实假冒伪善人!要远远躲避他们!但是如果你自作聪明、一意孤行,非要跟随那样的人,那就证明了:你不是主羊!因为耶稣说:主的羊听主的声音主的话语!

好!我们言归正传!撒种之人所撒的就是道!撒的时候,种子落在四种不同的土地上,请问这四种不同的土地代表什么?代表四种人?什么样人?代表四种不同的「听道人心田」!我再说一次,四种土地代表四种不同的听道人的心田。

你看到吗?这四种土地都有一个共通点,就是:他们都领受了”的种子

马可福音4:15那撒在路旁的,就是人「听了道」,16那撒在石头地上的,就是人「听了道」18还有那撒在荆棘里的,就是人「听了道」,20那撒在好地上的,就是人「听道」……

你看到没有?这四种人都:听了神道!这道种子落在这四种不同听道人心田里!

路旁硬地

第一种听道人:他心田就像“路旁硬地”一样邦邦硬的,他来聚会、来听道,道的种子落在他的心田里,他的心田是邦邦硬的,像路旁硬地一样进不去,结果飞鸟就来把撒在他心里的道

请问这飞鸟代表什么撒但魔鬼。马可福音4:15那撒在路旁的,就是人听了道,「撒但」立刻来,把撒在他心里的道夺了去

请问你见过这样的没有他们来聚会、来听道、或者网络上来学习,神的道的种子落在那个刚硬的心田里,进不去,结果飞鸟撒但就来把那撒在他心中的道夺了去,所以他在教会里头混了好多年,还稀里糊涂,听不见神的道,为什么?因为他心地刚硬,像那路旁的硬地一样,撒但就把他心里的道

土浅石头地

第二种听道的人,他的心田像那「土浅石头地」,下面是石头,上面一层浅浅。他带着这样的心也来听道、也来聚会、也来学习,神的道的种子也落在他那个土浅的心田里,结果起初,他欢喜领受,因为土浅,发苗最快,信耶稣得永生,白白的恩典,我信!我要!我上教会!我受洗!在教会里大发热心,热火朝天,但是过了没多久,太阳出来一晒就枯干了。

请问这日头代表什么为道所受的患难逼迫。马可福音4:16那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻欢喜领受,17但他心里没有根,不过是暂时的,及至「为道遭了患难,或是受了逼迫」立刻就跌倒了!

弟兄姊妹,一旦我们领受「道」,我们必然会为所信的「道」遭患难、受逼迫!请问你经历过没有?一旦我们信了主耶稣,我们四周围的人就会讽刺我们、挖苦我们。信耶稣,信傻!迷信!走火入魔!不务正业!头脑有问题!”更有政权逼迫:要登记,不然要罚钱、要坐牢、不准聚会、非法活动,就把你打压下去。

你见过这样的人没有?也有。他的心田像那「土浅石头地」,他来聚会,来听道,听了福音,起初欢喜领受,因为土浅,发苗最快!立刻长进啊!大发热心!但是过了没多久太阳出来一晒,逼迫来了、患难来了、朋友一讥诮,就放弃信仰。那个王弟兄跑哪去了?他以前在教会坐第一排,现在坐到最后面去了,甚至无影无踪了,不见了,不来教会了,跑哪去了?太阳晒死了。

荆棘地

还有第三种听道的人,他的心田像那「荆棘地」,他带着一颗乱糟糟的、荆棘杂草丛生的心也来聚会,也来听道。神的道的种子也撒下去了,他也领受了。但同时四周围的荆棘也一块长起来了,就把神的道的幼苗给挤住了,就不能结实,请问这些「荆棘」代表什么?

有三种「荆棘」。马可福音4:18还有那撒在荆棘里的,就是人「听了道」,19后来有?1世上的思虑;(2钱财的迷惑;(3别样的私欲进来,把道挤住了,就不能结实;我们分别来看看这三种荆棘:

(1) 世上思虑(注意是世上,这是上的而不是上的,地上的是暂时的,天上的是永远的)哪些?「思虑」什么意思?担心、忧虑。世上思虑有哪一些:生活、工作、家庭、儿女、前途,是第一种荆棘
(2) 钱财迷惑:今天我们活在一个人人“向钱看”的时代里,过年过节,家家户户,大门上贴的对联,写的是什么?招财进宝、恭喜发财、财源滚滚、财运亨通、四方来财、八方进宝、堆金积玉、财源广进、大财小财财源滚滚、财迷心窍,钱财的“迷惑”,请问为什么说是“迷惑”?
因为钱财有一种诱惑力!有一种吸引力!就像抽烟有烟瘾、喝酒有酒瘾赌博有赚钱也有钱瘾,一旦尝到赚钱甜头,“哎哟!味道不错!挺好赚!”上瘾了!成天到晚、朝思暮想的生意经:怎么投资怎么炒股怎么进货怎么买房、房价多少、满脑都是钱,钱财的迷惑。
(3) 别样私欲关键在「私」字「私」字自私自利!我的:我的生活、我的家庭、我的儿女、我的婚姻、我的……
你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了(马太福音6:33)。
但各样的私欲进来,就把神的道挤住了。你见过这样的人没有?他带着一颗乱糟糟的、荆棘杂草丛生的心也来聚会,也来听道,神的道的种子也落在他心田里,也生根也发苗,但是四周围的荆棘,世上的思虑、钱财的迷惑,各样的私欲,我的生活、我的家庭、我的儿女、我的房子、车子……各样的压力来把他给挤住了,他就不能结实了。

肥沃好土地

「肥沃好土地」,他带着一个美好的心田,也来聚会,也来听道。神的道的种子也落在他美好的心田里,就向下扎根、向上结果,就结实累累。
马可福音4:20那撒在好地上的,就是人「听道」,又领受,并且「结实」有结实有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的,结出丰硕的果子来。
请问这丰硕的果子代表什么至少有四种
第一种是悔改的果子;马太福音3:8你们要结出果子来,与悔改的心相称。 从前抽烟、醉酒、赌博、脾气不好骂人;现在改变了,戒烟戒酒,不赌了,脾气也好了,夫妻关系也好了,儿女关系也好了,结出悔改的果子来。
第二种是圣灵的果子;加拉太书5:22圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23温柔、节制……从前哪有爱?哪有和平?哪有忍耐?哪有温柔?现在结出圣灵的果子来。
第三种是颂赞的果子;希伯来书 13:15我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子,我们从前怨天尤人,说的都是消极的话,现在结满了仁义的果子,感谢!赞美!荣耀归给主!
第四种是福音的果子;约翰福音12: 24我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。 
你见过这样的人没有?他们的心田是那肥沃的好土地,带着一颗美好的心田,来聚会、来听道、听到了福音,他们生命就改变了。向下扎根、向上结果,结出丰硕的果子。
什么果子?悔改的果子(生命改变),圣灵的果子(仁爱、喜乐、和平……),颂赞的果子(满了赞美、满了感恩),福音的果子(传福音给亲戚朋友,把他们都带领到主面前),见过这样的人没有?他们的心田是那肥沃的好土地,结出硕果累累。

好土地和其它三种心田有什么不同

请问这第四种和其它三种心田,有什么根本不同?我告诉你这第四种结果子其它三种都不能结果子。为什么第四种结果子能够果子呢因为不仅仅听了神的道,更领受了神的道!

我们看马可福音第四章20节“那撒在好地上的,就是人听道,又「领受」,并且结实,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。”

注意其它三种心田仅仅听了道,听听而已,却没有领受,只有那个好土地的心田,听见并且领受,请问「领受」是什么意思?「领受」就是听进去、听明白、听入心了!

马太福音13:23撒在好地上的,就是人听道「明白」了,就是人听道,又领受,并且结实,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。

马太福音13:23撒在好地上的,就是人听道明白了,后来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」注意!他们「明白」了,他们明白了神的道,其它三种心田仅仅听听道、聚聚会、做做礼拜、稀里糊涂、懵懵懂懂、混混日子、左耳朵进右耳朵出,他们没有明白神的道,没有领受神的道,所以就结不出果子来。唯有那好土地的心田,不仅听道并且领受了,而且明白了,听进去、听入心了!

诗篇119:11我将你的话藏在心里,免得我得罪你。今天很多人,仅仅把神的话藏在头脑里,学了很多神学、很多道理,还是照样犯罪!唯有当我们神的话藏在心里的时候,就不敢犯罪!诗篇119:11我将你的话藏在心里,免得我得罪你。这就是好土地!神道在他们心中「扎根」,就结出三十倍的,六十倍的,一百倍的果子来!

有些人:礼拜天主日学来聚会或在网上听道,只是:来走走形式、听听而已、不求甚解!

路加福音8:15那落在好土里的,就是人听了道,「持守在诚实善良的心里」,并且「忍耐」着结实。我们不仅要:明白神道、领受神道,我们更要「持守神道」,注意「持守在诚实善良的心里」,注意「持守」什么意思?抓住不放!

因为种子,撒下之后,有飞鸟要来吞吃!有日头要来曝晒!还有荆棘要来拥挤!你听了神道之后,还有各样考验各样试探各样压力

所以,我们的心必需紧紧抓住、持守住神的道种子不管别人怎么说三道四、讽刺挖苦、左摇右晃!我们仍然要持守住神的道,在「诚实善良」心田里!注意「诚实善良」心!我们心田「土质」很重要,这个土必须是:诚实善良心田,才能够持守住神的种子!

如果我们里面土质不好,我们心中有掺杂有弯曲、有诡诈、有私心、我们不诚实、不良善:我们别有企图:想要利用教会:得些好处:交个朋友、作个生意、搞个传销、拉个客人、找个对象,或者想要借着读神学拿到文凭、有条出路、可以出国、找到工作、混口饭吃。或者想要借着信仰,推动文化使命,提倡社会公义,达到政治目的、或者有个人企图话,那么,神的道在我们心中,就扎不了根

弟兄姊妹,人看外表,神看内心。我们外表也许很虔诚,我们好听:归正神学、五个唯独、五大要义、讲得头头是道,但是我们动机不纯,心态不对的话,道就进不去。

因为种子,只能“持守在「诚实善良」的心田,就是动机纯正心田里,并且「忍耐」着结实。”注意「忍耐」两个字!可见:我们领受了神道以后不会就此:一帆风顺、高枕无忧了!不!我们还需要继续的「忍耐」:我们还要忍受太阳晒要忍受荆棘挤要忍受各样试探各样考验,我们要:忍耐到底,才能结出果子来!记得我们那首歌:“

有一条路需要我们寻求,这条路需要我们去走,这条路有人看了看,有人走了个头,有人走了一半,有人走十分之九 ,我们必须要忍耐到底,才能够结出果子来。

四种不同的听道人

弟兄姊妹,神话语,一面镜子”,是照心镜而不是照妖镜,让我们扪心自问:请问你我心田是哪一种?是那路旁硬地还是土浅的石头地?还是荆棘地?还是好土地?到底你的心田是哪一种?到底你是哪一种听道的人呢?

注意路旁硬地是无根无果的,种子撒下去不能扎根,也不能结果子,而土浅石头地是浅根无果,立刻发苗,但是根太浅了,所以结不出果子来。而荆棘地是有根无果?撒在荆棘里立刻发苗,但是荆棘挤住就结不出果子来,是有根无果。唯有好土地,是深根多果,深深扎根,多结果子。

我们照照镜子!到底你我的心田是哪一种心田?是哪一种听道的人呢?今天也有“许多人”在这里聚集,很多人在网上听道,我们都在“听道”,我们听了一样的“道”,每个主日、每个聚会,我们所领的都是一样的“种子”,但是我们却有不同“心田”!

我再问一次,扪心自问!你我是哪听道人有多少人是第一种心田,邦邦硬的,听了道了,不能领受、不能明白,就被撒但夺去了!请举手!

有多少人“听道人”是土浅石头地,听了神的道立刻欢喜领受,但太阳出来一晒,逼迫患难一来就枯干了,请举手!

有多少“听道人”是荆棘地,心里面乱糟糟的,一大堆的杂草,听了神的道,结果周围的荆棘、世上的思虑、钱财的迷惑、各样的私欲进来,把神的道挤住了,就不能结实,有没有这样的人?

最后有多少人是好土地,领受神的道就向下扎根、向上结果,就结实累累,就结出悔改的果子,圣灵的果子,颂赞的果子(嘴唇的果子),福音的果子,结出百倍的果子来,有没有这样的人?

今天教会里有许多圣诞树基督徒”,圣诞树上面琳琅满目、花花绿绿,结满了果子:但是都是人造的、塑料的假果子!因为它没有根、圣诞树没生命没有根、是死的!请问是个“圣诞树基督徒”吗

你知道魔鬼撒但:软硬兼施。《圣经》用两种动物来形容魔鬼?一是;二是子。

所有动物当中最阴险的是什么?蛇。它不正面攻击,它从背面咬你一口。

在所有动物当中,最凶狠、最残暴的是什么?子。

魔鬼撒但狡猾如蛇,凶狠如狮,牠对我们双管齐下软硬兼施:想方设法:要抢夺神在我们心中所种道!

请问的是什么太阳晒,记得中国文化大革命:太阳晒厉害!关、管、杀逼迫、患难现在还在晒!罚钱非法!抓!拆!太阳晒厉害,那的是什么是荆棘挤,今天,改革开放:荆棘挤厉害!人人向钱看、要发家致富,追求美国梦、中国梦、白日梦。还有世上的思虑,钱财的迷惑,各样的私欲进来,把神的道给挤住了。

今天,撒但魔鬼正在向我们软硬兼施,又是太阳晒又是荆棘挤!又是毒蛇引诱又是狮子吼叫,还有飞鸟吞吃,千方百计,想方设法,要夺去那撒在我们心中种子。

心田哪一种心田?你愿意持守住神道,在那诚实善良心中,并且忍耐着结果子吗?

败坏的心地

请问一个问题:有没有有天生诚实良善心田?没有!《圣经》罗马书3:23因为世人都犯了罪,亏缺了的荣耀;耶利米书17:9人心比万物都诡诈坏到极处,谁能识透呢? 罗马书3:2223 并没有分别。因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。

诗篇51:5我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。(连那个讨神喜悦的大卫都是在罪孽里生的)。诗篇58:3 恶人一出母胎就与神疏远,一离母腹便走错路,说谎话。

我们天生都是罪人,没有一个天生心地善良

但是感谢主!耶稣基督降生,为要拯救罪人。说:马可福音2:17「康健的人用不著医生,有病的人才用得著。我来本不是召义人,乃是召罪人。」也许,我们身体健康,但是我们心灵都有病。什么?罪我们灵魂癌症、罪是不治之症要命的。因为我们身体患了癌症,身体会死掉。但我们灵魂患了癌症、就要下地狱。这是永远永远的审判

《圣经》说在那儿(地狱里):在那里,虫是不死的,火是不灭的(马可福音 9:48)在那里必要哀哭切齿了,他们要昼夜受苦,直到永远。

我不是在吓唬你!你知道《圣经》中讲地狱最多是谁?是主耶稣。为什么?因为祂我们祂知道地狱的刑罚是真实的,是永远的,祂不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改(彼得后书3:9)。

新心与新灵

弟兄姊妹,愿意承认自己吗?愿意承认你自己灵魂有病?你自己改不了,立志行善由得你,行出来由不得你(罗马书 7:18),只有主耶稣能够医治你。

是罪人朋友病人医生只有可以赦免你只有可以改变你只有可以医治你灵。只有可以赐给你一颗:诚实良善新心。请问你愿意得到

第一步,你要承认自己有罪、你没有诚实良善心。

如果你心里有参杂动机不纯,求主洁净你、赦免你。如果你心田土太浅了、太刚硬求主动手术,把心里的石头刚硬除掉!如果你心里头荆棘太多,太多的私心杂念,求主医治你,把荆棘拔掉!

应许了:何西阿书14:4“我必医治他们背道的病”。以西结书36:26我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。 

你真诚我们心灵医生祷告,祂就必垂听我们、医治我们、洁净我们因为2000年前,祂的儿子来到地上,神降世为人,祂是无罪的,祂在十字架上为我们出祂的宝,替我们舍命代罪,又从死里复活,唯有耶稣的可以洗净我们的罪,唯有耶稣的可以医治我们的心灵。

罗马书1:16…这福音本是神的大能,要救一切相信的…但愿我们个个都成为「肥沃好土地」为主结出百倍果子。

最后一个问题:你怎么知道自己有生命?你怎么知道自己不是“圣诞树耶稣说:“凭他们的果子就可以认出他们来。”一棵树好不好不是看叶子,也不是看枝子,而是看果子结苹果乃是好树,少结苹果就是坏树,不结苹果就是死树。有生命凭果子就可以认出树来。

请问你怎么知道:一棵树是苹果树”呢?结苹果,就是苹果树;结橘子就是橘子。苹果不能结橘子橘子树不能结苹果。

马太福音7:16凭著他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?17这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。18好树不能结坏果子;坏树不能结好果子。19凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。

请问你结果子了吗?你结是好果子还是果子你说我结果子,从前我不读经、不祷告、不聚会、不唱诗,我现在都受洗了、又读经、又祷告、领圣餐,固然好!但是不够!那些是外面果子;真正的果子乃是里面的果子

请问你生命中有没有悔改的果子,生命里面实质改变内心的改变)

有没有圣灵结的果子?仁爱、喜乐、和平、恩慈、良善……

有没有赞美的果子?嘴唇的果子?从心里头感恩,把颂赞归给神!

有没有福音的果子有没有领人归主,你是否是(诗篇第一篇23节所提到的)蒙福人,2惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!3他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。

你是否按时候结果子呢?或者你像圣诞树一样,外表很好看,却没有根,如果一棵树,没有生命,不结果子。如果一棵树,只有叶子,叶子很茂盛,却没有果子,那该怎么办?记得在路加福音第十三章69节,耶稣讲了一个无花果树”的比喻。

路加福音13:6「一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子,却找不著。7就对管园的说:『看哪,我这三年来到这无花果树前找果子,竟找不著,把他砍了吧,何必白占地土呢!』8管园的说:『主啊,今年且留著,等我周围掘开土,加上粪;9以若结果子便罢,不然再把他砍了。』」

你生命中有没果子?有没有悔改的果子有没有圣灵的果子?有没有嘴唇的果子?有没有福音的果子

施洗约翰说,马太福音3:10现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。这是一幅吓人图画,现在此时此刻那斧子忿怒审判已经放在树根上了,随时随刻,就要举起来,砍下去请问?你结好果子吗?

这不是恐吓这不是威胁,而是实实在在场景。今天教会里多少圣诞树、多少文化基督徒多少有名无实基督徒,都要被砍下来,丢在火里永远焚烧!

你们要结出果子来,与悔改的心相称。愿神福音种子在你诚实良善心田,深深扎根,并且结出三十倍、六十倍、一百倍果子


关于作者: 陈鸽

热门文章