陈鸽 神的道1：撒种的比喻
主讲：陈鸽
我们要传讲的主题是神的道——撒种的比喻。主许可，我要开始讲一系列：有关“神的道”，就是福音的信息，虽然很基本，但是却很重要。因为你盖房子，必须从打根基开始。
神的道是基础
如果根基没打好、基础不牢靠，你盖的越高就越危险。今天有人藐视神的道、藐视这基本的福音。他们说：“哎呀！这些小学功课，我早就学过了！我要听一些深奥的道理！”所以他们整天去专研：改革宗的教义、加尔文的神学、阿米念的错误，还有：郁金香的五大要义、双重预定、人性受造论……成天争来争去，争的面红耳赤，好像懂的很多。
其实：他们在邯郸学步！听过这句成语没有？“邯郸学步”：从前有个小伙子，自卑感很重，没有自信心，觉得自己坐也不是，站不知道该咋办！有一天，他听说邯郸人走路走得特别美、品味很高，他就老远的路跑到邯郸去，看到老人走路，好美，他就学；小孩走路也很美，他也学；妇女走路也很美，他也学；学到最后，他自己不会走路了，就爬着回家去。“邯郸学步”就这个意思。
我们整天崇洋媚外，一味地模仿别人，看别人有文化、人家有学术、还懂神学、还懂外语、还懂原文，你就拼命学，学到最后，非但没学到别人的本事，反而把自己的基本功给丢了。
弟兄姊妹，你学唐崇荣、你学归正神学、你学文化使命，不要学到最后，把这福音这个最基本的神的道给丢掉了。
真的，许多人钻进“神学”里去，读了一大堆名望人的书，这个书那个书，结果反而把《圣经》给忽略了。著名神学家他们都知道：马丁路德、加尔文、司布真、钟马田、莱尔，还引用新正统的巴特说的话、潘霍华说的话、甚至鲁迅说的话。但是《圣经》的话，他们却张冠李戴、他们却糊里糊涂。他们讲起神学理论，似乎头头是道，但是对《圣经》却懵懵懂懂。
弟兄姊妹：不要误会，我不是反对神学，我们应该学神学！但记住：《圣经》是神学的根基，不要忘本了！真正的神学是“学神”、学《圣经》、学神的道！
如果你学“神学”学到最后，反而像王志勇先生一样，说：“我们不能把《圣经》绝对化，《圣经》不是绝对的，唯独赐下《圣经》的上帝才是绝对的。他还说：我们清教徒神学强调的是：在《圣经》中说话的圣灵，圣灵才是绝对的！
那你就白学了！你“改革宗神学院”毕业也白瞎了！你不要打着“清教徒的名义”践踏清教徒的信仰。
弟兄姊妹，请不要误会，我不是人身攻击，我与王志勇先生：只有一面之交，我们没有个人恩怨。但是谁敢贬低神的道，他就是神的仇敌，也是众教会的仇敌！王志勇先生把上帝和上帝的道对立起来！他假借上帝的名，来贬低上帝的道。又把圣灵和《圣经》对立起来！他假借着圣灵，来贬低《圣经》。这是在混乱主道！这是撒但的作为！
记得撒但在伊甸园里，向人类说的第一句话吗？“神岂是真说？真的吗？”撒但从起初就把矛头对准神的话：“神的话是真的吗？神的话是绝对吗？不一定吧？”
撒但！退去吧！弟兄姊妹，让我们识破那恶者的诡计！我们不是与属血气的争战！这个老魔鬼，还在耍牠伊甸园里的老花招、故技重施！让我们拿起圣灵的宝剑——就是神的道，抵挡撒但的诡计。
你看到没有？圣灵的宝剑就是神的道，《圣经》和圣灵不是矛盾的，乃是平行的。
记得主耶稣在旷野禁食40天，面对撒但三次的试探，每一次都用神的道抵挡魔鬼，因为《圣经》的话就是圣灵的宝剑！
因为经上记着说：箴言12:6耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。七是完全的数字， 神的道是绝对纯净的！经上又记着说：诗篇18:30 至于神，他的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。
主耶稣说：马太福音5:18实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 彼得前书1:24因为凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯乾，花必凋谢； 25 惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。唯有这道这福音是永远长存！
弟兄姊妹，千万不要眼高手低像王志勇先生一样学了神学，就丢了《圣经》、福音（神的道），舍本逐末了。
神的道要从心归正
今天许多学改革宗的弟兄姊妹，问题就出在这儿。这不是我说的，是唐崇荣牧师说的：我在2019年底，在洛杉矶现场听到唐牧师讲道，他说：“今天中国的改革宗，只给婴孩施洗，不给信徒受洗”为什么？因为他说：中国的改革宗不传福音！听到没有？这是唐牧师说的，改革宗不传福音，今天改革宗在中国今天不传福音了！
我再补充一句：改革宗不传福音，是因为许多改革宗人士：根本不懂福音，他们是文化基督徒，整天只知道高谈阔论：婴孩洗、点水洗、浸水洗、二元论、三元论、前千禧年、后千禧年、无千禧年、灾前被提、灾后被提、灾中被提、还有教会体制、牧师按立、会员制度……小题大做，却把这最基本的福音之道、把这生命之道和《圣经》的绝对性置之脑后，他们捡了小瓜子，丢了大西瓜。
弟兄姊妹，我说这些话，不是因为我恨改革宗，恰恰相反，正因为我爱改革宗，我骨子里就是改革宗，真正的改革宗的精神就是：唯独《圣经》、回归《圣经》。
我们不但相信《圣经》的无误性，更相信《圣经》的全备性、《圣经》是绝对的！但是今天中国牌的改革宗：反而藐视《圣经》、崇尚学术！他们轻看神的话语，却高看人的博士学位、人的文化水平！
所以我盼望改革宗从心归正，心里的“心”，从心里归正，从心里降卑，服在神的道下。因为「神阻挡骄傲的人， 赐恩给谦卑的人」（雅各书 4:6）。
你知道“阻挡”什么意思？祂弃绝你、祂离你离得远远的，祂阻挡你。尽管别人都夸奖你：大博士、神学家、了不起、有文化！你看他：又懂哲学、又懂历史、又懂音乐、又懂古董，博古通今！真是精英人士、杰出人才！但是神却不屑一顾！
就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明（哥林多前书1:19）。经上又记着说：箴言9:10 敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。主耶稣说：路加福音10:21……父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为你的美意本是如此。
你要借着小婴孩、和那些别人瞧不起的人，叫那聪明通达、自以为是的大学者羞愧。因为他「阻挡骄傲的人， 赐恩给谦卑的人」！水往低处流！神丰满的恩典，也最快最先充满那最降卑的人！请问我们当中：谁最谦卑、谁趴的最低，人看外貌，神看内心（撒母耳记上 16:7）！愿你满得祂的恩惠！但是骄傲的人却要空手而归！
神的道是种子
好！我们开始讲：神的道，也许这一系列有4—5篇信息，这是第一讲，主题是：撒种的比喻。经文：马可福音第四章1–9节，撒种的比喻，我们来读：
马可福音4：1耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。船在海里，众人都靠近海，站在岸上。2耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说：3“你们听啊！有一个撒种的出去撒种。4撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；5有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，6日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；7有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实；8又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，
有一百倍的。”9又说：“有耳可听的，就应当听！”
我们看马可福音4:1「耶稣又在海边教训人」。注意这个「又」字，可见，可见这不是第一次。主耶稣在各处各地传道，常常教训众人，而且祂所教导的内容，可能不断的重复。
这撒种的比喻，在四福音中里，就出现了三次，“耶稣「又」在海边教训人”。弟兄姊妹，往往我们喜欢听新鲜的东西、闻所未闻的！但是神只给了我们一本《圣经》，只有这66卷，没有续集、也没有下册。
祂要我们天天考查《圣经》、祂要我们昼夜思想、祂要我们反复推敲、不断地倒嚼。你说：“我都听过好多遍了，为什么总是老调重弹？”不！这不是炒冷饭，虽然是同一本《圣经》、同样的道理，但是你每次读经、每次听道，都有圣灵那新鲜的恩膏、有那活泼的感动！
这本《圣经》是历久弥新、百听不腻、百读不厌的！请问：你今天早餐吃什么？烧饼、油条、面条、大米。昨天？也是！前天？也是！我们一日三餐，一年365天，从小到大，都在吃大米馒头、大米馒头。你怎么不厌烦？因为这是神给我们的主食！千万不要像以色列人厌烦天上的吗哪。
还有请问？你今天早上有没有“照镜子”？昨天？你天天照镜子，怎么不厌烦呢？因为你每次照的结果都不一样。《圣经》就是我们照心镜，不是照妖镜，是照心镜，你要天天照、常常照，因为你每次照的结果都不同，你照了之后，要马上采取行动，要听道行道、要常常自洁。
还有，你去看医生的时候，医生为你做些什么事？量体温、测血压、搭脉搏，例行公事，你说：我上次已经都量过，为什么还要反反复复、没完没了。因为每次结果都不一样。
我们今天又一次来到我们灵魂的大医生的面前，祂的道：是医治我们百体的良药，让我们不要厌烦祂给我们体检。因为良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，唯有这道这本《圣经》可以：
四种不同的土地
有一个撒种的农夫出去撒种。注意撒的时候，第4-8节，那个种子落在四种不同的土地上：记得哪四种？
（1） 路旁硬地（第4节），硬梆梆的。
我们看第14节，“撒种之人所撒的就是道。”注意：我们传讲的内容乃是神的道，就是这本《圣经》，传道人：必须按着正意分解真理的道。今天有些教会，所谓的传道人，撒的不是神的真道，而是人的哲理。也许他们手里捧本《圣经》做幌子，其实他们推销的是自己的理论，他们挟带的是个人的私货：也许民主宪政、或是社会公义、或是新闻热点、或是时势分析、或者心理治疗、内在医治、属灵操练、夫妻关系、亲子教育、听起来都很好，其实乃是挂羊头卖狗肉！
弟兄姊妹，记得！撒种之人所撒的就是道，不是别的！如果你撒的不是神的道，你就不是神的仆人，乃是撒但的差役！天使收割的时候，就不是麦子乃是稗子！不是天国之子，乃是恶者之子。
所以提摩太后书第四章，使徒保罗在临终前才会在神面前（在基督面前），如此严肃地嘱咐提摩太，也严肃地嘱咐你我说：
提摩太后书4:2务要“传道”，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。3因为时候要到，人必厌烦“纯正的道理”，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，4并且掩耳不听“真道”，偏向荒渺的言语。5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作“传道”的工夫，尽你的职分。
使徒行传6： 4但我们要专心以祈祷、传道为事。因为撒种之人所撒的就是道！任何人管你什么大牧师、大仆人、大学者、大神学家。如果你不按着正意分解真理的道，你就不够资格站在这讲台上。但是如果你非要披着羊皮，还打着“改革宗归正的招牌”道貌岸然，胡说八道的话，那么弟兄姊妹，不要搭理这样的人。
使徒保罗说：罗马书16:17弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。你看到没有？留意躲避他们！
还有一段经文：提摩太前书6:20–21保罗嘱咐提摩太，你要保守所托付你的什么？就是神的道、福音！提摩太啊，你要持守真道！躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。21已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！
《圣经》清楚地吩咐我们：要躲避那些好像很有学问，其实假冒伪善的人！要远远地躲避他们！但是如果你自作聪明、一意孤行，你非要跟随那样的人，那就证明了：你不是主的羊！因为耶稣说：主的羊听主的声音、听主的话语！
好！我们言归正传！撒种之人所撒的就是道！撒的时候，那种子落在四种不同的土地上，请问这四种不同的土地代表什么？代表四种人？什么样的人？代表四种不同的「听道人的心田」！我再说一次，四种土地代表四种不同的听道人的心田。
你看到吗？这四种土地都有一个共通点，就是：他们都领受了“道”的种子。
马可福音4：15那撒在路旁的，就是人「听了道」，16那撒在石头地上的，就是人「听了道」，18还有那撒在荆棘里的，就是人「听了道」，20那撒在好地上的，就是人「听道」……
你看到没有？这四种人都：听了神的道！这道的种子落在这四种不同的听道人的心田里！
路旁硬地
第一种听道人：他的心田就像“路旁的硬地”一样邦邦硬的，他来聚会、来听道，道的种子落在他的心田里，他的心田是邦邦硬的，像路旁的硬地一样进不去，结果飞鸟就来把撒在他心里的道给夺去了。
请问这「飞鸟」代表什么？撒但魔鬼。马可福音4：15那撒在路旁的，就是人听了道，「撒但」立刻来，把撒在他心里的道夺了去。
请问你见过这样的人没有？他们来聚会、来听道、或者网络上来学习，神的道的种子落在那个刚硬的心田里，进不去，结果「飞鸟」撒但就来把那撒在他心中的道夺了去，所以他在教会里头混了好多年，还稀里糊涂，听不见神的道，为什么？因为他心地刚硬，像那路旁的硬地一样，撒但就把他心里的道给夺去了。
土浅石头地
第二种听道的人，他的心田像那「土浅石头地」，下面是石头，上面一层浅浅的土。他带着这样的心也来听道、也来聚会、也来学习，神的道的种子也落在他那个土浅的心田里，结果起初，他欢喜领受，因为土浅，发苗最快，信耶稣得永生，白白的恩典，我信！我要！我上教会！我受洗！在教会里大发热心，热火朝天，但是过了没多久，太阳出来一晒就枯干了。
请问这「日头」代表什么？为道所受的患难和逼迫。马可福音4：16那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，17但他心里没有根，不过是暂时的，及至「为道遭了患难，或是受了逼迫」立刻就跌倒了！
弟兄姊妹，一旦我们领受了「道」，我们必然会为所信的「道」遭患难、受逼迫！请问你经历过没有？一旦我们信了主耶稣，我们四周围的人就会讽刺我们、挖苦我们。“信耶稣，信傻了！迷信！走火入魔！不务正业！头脑有问题！”更有政权的逼迫：要登记，不然要罚钱、要坐牢、不准聚会、非法活动，就把你打压下去。
你见过这样的人没有？也有。他的心田像那「土浅石头地」，他来聚会，来听道，听了福音，起初欢喜领受，因为土浅，发苗最快！立刻长进啊！大发热心！但是过了没多久太阳出来一晒，逼迫来了、患难来了、朋友一讥诮，就放弃信仰。那个王弟兄跑哪去了？他以前在教会坐第一排，现在坐到最后面去了，甚至无影无踪了，不见了，不来教会了，跑哪去了？太阳晒死了。
荆棘地
还有第三种听道的人，他的心田像那「荆棘地」，他带着一颗乱糟糟的、荆棘杂草丛生的心？也来聚会，也来听道。神的道的种子也撒下去了，他也领受了。但同时四周围的荆棘也一块长起来了，就把神的道的幼苗给挤住了，就不能结实，请问这些「荆棘」代表什么？
有三种「荆棘」。马可福音4：18还有那撒在荆棘里的，就是人「听了道」，19后来有？（1）世上的思虑；（2）钱财的迷惑；（3）别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实；我们分别来看看这三种荆棘：
肥沃好土地
好土地和其它三种心田有什么不同
请问这第四种和其它三种心田，有什么根本的不同？我告诉你这第四种结果子，其它三种都不能结果子。为什么第四种结果子能够结果子呢？因为他不仅仅听了神的道，更领受了神的道！
我们看看马可福音第四章20节“那撒在好地上的，就是人听道，又「领受」，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”
注意其它三种心田仅仅听了道，听听而已，却没有领受，只有那个好土地的心田，听见并且领受，请问「领受」是什么意思？「领受」就是听进去、听明白、听入心了！
马太福音13：23撒在好地上的，就是人听道「明白」了，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。
马太福音13：23撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」注意！他们「明白」了，他们明白了神的道，其它三种心田仅仅听听道、聚聚会、做做礼拜、稀里糊涂、懵懵懂懂、混混日子、左耳朵进右耳朵出，他们没有明白神的道，没有领受神的道，所以就结不出果子来。唯有那好土地的心田，不仅听道并且领受了，而且明白了，听进去、听入心了！
诗篇119:11我将你的话藏在心里，免得我得罪你。今天很多人，仅仅把神的话藏在头脑里，学了很多神学、很多道理，还是照样犯罪！唯有当我们把神的话藏在心里的时候，就不敢犯罪！诗篇119:11我将你的话藏在心里，免得我得罪你。这就是好土地了！神的道在他们心中「扎根」，就结出三十倍的，六十倍的，一百倍的果子来！
有些人：礼拜天主日学来聚会或在网上听道，只是：来走走形式、听听而已、不求甚解！
路加福音8:15那落在好土里的，就是人听了道，「持守在诚实、善良的心里」，并且「忍耐」着结实。我们不仅要：要明白神的道、要领受神的道，我们更要「持守神的道」，注意「持守在诚实、善良的心里」，注意「持守」什么意思？抓住不放！
因为神的道的种子，撒下之后，有飞鸟要来吞吃！有日头要来曝晒！还有荆棘要来拥挤！你听了神的道之后，还有各样的考验、各样的试探、各样的压力。
所以，我们的心必需紧紧抓住、要持守住神的道的种子，不管别人怎么说三道四、讽刺挖苦、左摇右晃！我们仍然要持守住神的道，在那「诚实、善良」的心田里！注意「诚实、善良」的心！我们心田的「土质」很重要，这个土必须是：诚实善良的心田，才能够持守住神的道的种子！
如果我们里面土质不好，我们心中有掺杂、有弯曲、有诡诈、有私心、我们不诚实、不良善：我们别有企图：想要利用教会：得一些好处：交个朋友、作个生意、搞个传销、拉个客人、找个对象，或者想要借着读神学拿到文凭、有条出路、可以出国、找到工作、混口饭吃。或者想要借着信仰，来推动文化使命，提倡社会公义，达到政治目的、或者有个人企图的话，那么，神的道在我们心中，就扎不了根了！
弟兄姊妹，人看外表，神看内心。我们外表也许很虔诚，我们讲得好听：归正神学、五个唯独、五大要义、讲得头头是道，但是如我们动机不纯，心态不对的话，神的道就进不去。
因为那个道的种子，只能“持守在「诚实、善良」的心田，就是动机纯正的心田里头，并且「忍耐」着结实。”注意「忍耐」这两个字！可见：我们领受了神的道以后，不会就此：一帆风顺、高枕无忧了！不！我们还需要继续的「忍耐」：我们还要忍受太阳晒、要忍受荆棘挤、要忍受各样的试探、各样的考验，我们要：忍耐到底，才能结出果子来！记得我们唱的那首歌：“
有一条路需要我们寻求，这条路需要我们去走，这条路有人看了看，有人走了个头，有人走了一半，有人走十分之九 ，我们必须要忍耐到底，才能够结出果子来。
四种不同的听道人
弟兄姊妹，神的话语，像一面“镜子”，是照心镜而不是照妖镜，让我们扪心自问：请问你我的心田是哪一种？是那路旁硬地呢？还是土浅的石头地？还是荆棘地？还是好土地？到底你的心田是哪一种？到底你是哪一种听道的人呢？
注意路旁硬地是无根无果的，种子撒下去不能扎根，也不能结果子，而土浅石头地是浅根无果，立刻发苗，但是根太浅了，所以结不出果子来。而荆棘地是有根无果？撒在荆棘里立刻发苗，但是荆棘挤住就结不出果子来，是有根无果。唯有好土地，是深根多果，深深扎根，多结果子。
我们照照镜子！到底你我的心田是哪一种心田？是哪一种听道的人呢？今天也有“许多人”在这里聚集，很多人在网上听道，我们都在“听道”，我们听了一样的“道”，每个主日、每个聚会，我们所领受的都是一样的“种子”，但是我们却有不同的“心田”！
我再问一次，扪心自问！你我是哪一种“听道人”？有多少人是第一种心田，邦邦硬的，听了道了，不能领受、不能明白，就被撒但夺去了！请举手！
有多少人“听道人”是土浅石头地，听了神的道立刻欢喜领受，但太阳出来一晒，逼迫患难一来就枯干了，请举手！
有多少“听道人”是荆棘地，心里面乱糟糟的，一大堆的杂草，听了神的道，结果周围的荆棘、世上的思虑、钱财的迷惑、各样的私欲进来，把神的道挤住了，就不能结实，有没有这样的人？
最后有多少人是好土地，领受神的道就向下扎根、向上结果，就结实累累，就结出悔改的果子，圣灵的果子，颂赞的果子（嘴唇的果子），福音的果子，结出百倍的果子来，有没有这样的人？
今天教会里有许多“圣诞树基督徒”，圣诞树上面琳琅满目、花花绿绿，结满了果子：但是都是人造的、塑料的假果子！因为它没有根、圣诞树没有生命没有根、是死的！请问你是个“圣诞树基督徒”吗？
你知道魔鬼撒但：软硬兼施。《圣经》用两种动物来形容魔鬼？一是蛇；二是狮子。
所有动物当中最阴险的是什么？蛇。它不正面攻击，它从背面咬你一口。
在所有动物当中，最凶狠、最残暴的是什么？狮子。
魔鬼撒但狡猾如蛇，凶狠如狮，牠对我们双管齐下、软硬兼施：牠想方设法：要抢夺神在我们心中所种的道！
请问硬的是什么？太阳晒，记得中国文化大革命：太阳晒得厉害！关、管、杀、逼迫、患难，现在还在晒！罚钱！非法！抓！拆！太阳晒得厉害，那软的是什么？是荆棘挤，今天，改革开放：荆棘挤的厉害！人人向钱看、要发家致富，追求美国梦、中国梦、白日梦。还有世上的思虑，钱财的迷惑，各样的私欲进来，把神的道给挤住了。
今天，撒但魔鬼正在向我们软硬兼施，又是太阳晒、又是荆棘挤！又是毒蛇的引诱、又是狮子的吼叫，还有飞鸟的吞吃，牠千方百计，想方设法，要夺去那撒在我们心中的道的种子。
请问：你的心田是哪一种心田？你愿意持守住神的道，在那诚实善良的心中，并且忍耐着结果子吗？
败坏的心地
再请问一个问题：有没有有天生诚实良善心田？没有！《圣经》罗马书3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；耶利米书17:9人心比万物都诡诈坏到极处，谁能识透呢？ 罗马书3:22–23 并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
诗篇51:5我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。(连那个讨神喜悦的大卫都是在罪孽里生的)。诗篇58:3 恶人一出母胎就与神疏远，一离母腹便走错路，说谎话。
我们天生都是罪人，没有一个天生心地善良的人。
但是感谢主！耶稣基督降生，为要拯救罪人。祂说：马可福音2:17「康健的人用不著医生，有病的人才用得著。我来本不是召义人，乃是召罪人。」也许，我们身体健康，但是我们心灵都有病。什么病？罪。罪就是我们灵魂的癌症、罪是不治之症、要命的。因为我们身体患了癌症，身体会死掉。但我们灵魂患了癌症、就要下地狱。这是永远永远的审判。
《圣经》说在那儿（地狱里）：在那里，虫是不死的，火是不灭的（马可福音 9:48）。在那里必要哀哭切齿了，他们要昼夜受苦，直到永远。
我不是在吓唬你！你知道《圣经》中讲地狱讲最多是谁？是主耶稣。为什么？因为祂爱我们，祂知道地狱的刑罚是真实的，是永远的，祂不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼得后书3:9）。
新心与新灵
弟兄姊妹，你愿意承认自己的罪吗？你愿意承认你自己灵魂有病吗？你自己改不了，立志行善由得你，行出来由不得你（罗马书 7:18），只有主耶稣能够医治你。
祂是罪人的朋友、病人的医生。只有祂可以赦免你的罪、只有祂可以改变你的心、只有祂可以医治你的灵。只有祂可以赐给你一颗：诚实良善的新心。请问你愿意得到吗？
第一步，你要承认自己有罪、你没有诚实良善的心。
如果你心里有参杂动机不纯，就求主洁净你、赦免你。如果你心田土太浅了、太刚硬了，就求主动手术，把心里的石头刚硬除掉！如果你心里头荆棘太多，太多的私心杂念，求主医治你，把荆棘都拔掉！
祂应许了：何西阿书14:4“我必医治他们背道的病”。以西结书36:26我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
你真诚地向我们心灵的医生祷告，祂就必垂听我们、医治我们、洁净我们。因为2000年前，神差祂的儿子来到地上，神降世为人，祂是无罪的，祂在十字架上为我们流出祂的宝血，替我们舍命代罪，又从死里复活，唯有耶稣的血可以洗净我们的罪，唯有耶稣的血可以医治我们的心灵。
罗马书1:16…这福音本是神的大能，要救一切相信的…但愿我们个个都成为「肥沃的好土地」，为主结出百倍的果子。
最后一个问题：你怎么知道自己有生命？你怎么知道自己不是“圣诞树”？主耶稣说：“凭他们的果子就可以认出他们来。”一棵树好不好，不是看叶子，也不是看枝子，而是看果子。多结苹果乃是好树，少结苹果就是坏树，不结苹果就是死树。有没有生命，凭果子就可以认出树来。
请问你怎么知道：一棵树是“苹果树”呢？结苹果，就是苹果树；结橘子就是橘子树。苹果树不能结橘子，橘子树不能结苹果。
马太福音7:16凭著他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？17这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。18好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。19凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。
请问你结果子了吗？你结的是好果子还是坏果子？你说我结果子，从前我不读经、不祷告、不聚会、不唱诗，我现在都受洗了、又读经、又祷告、领圣餐，固然好！但是不够！那些是外面的果子；真正的果子乃是里面的果子！
请问你生命中有没有悔改的果子，生命里面实质的改变（内心的改变）！
有没有圣灵结的果子？仁爱、喜乐、和平、恩慈、良善……
有没有赞美的果子？嘴唇的果子？从心里头感恩，把颂赞归给神！
有没有结福音的果子？有没有领人归主，你是否是（诗篇第一篇2–3节所提到的）蒙福的人，2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！3他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。
你是否按时候结果子呢？或者你像圣诞树一样，外表很好看，却没有根，如果一棵树，没有生命，不结果子。如果一棵树，只有叶子，叶子很茂盛，却没有果子，那该怎么办？记得在路加福音第十三章6–9节，耶稣讲了一个“无花果树”的比喻。
路加福音13:6「一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不著。7就对管园的说：『看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不著，把他砍了吧，何必白占地土呢！』8管园的说：『主啊，今年且留著，等我周围掘开土，加上粪；9以后若结果子便罢，不然再把他砍了。』」
你生命中有没有果子？有没有悔改的果子？有没有圣灵的果子？有没有嘴唇的果子？有没有福音的果子？
施洗约翰说，马太福音3:10现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。这是一幅吓人的图画，现在此时此刻那斧子，神的忿怒、神的审判已经放在树根上了，随时随刻，就要举起来，砍下去！请问？你结好果子了吗？
这不是恐吓、这不是威胁，而是实实在在的场景。今天教会里多少的圣诞树、多少的文化基督徒、多少的有名无实的基督徒，都要被砍下来，丢在火里永远的焚烧！
你们要结出果子来，与悔改的心相称。愿神的道（福音的种子）在你诚实良善的心田里，深深地扎根，并且结出三十倍、六十倍、一百倍的果子来！
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