您的位置 首页 教牧

神的道2:重生与长进(陈鸽)讲章

神的道2:重生与长进

主讲:陈鸽

课的主题:重生与长进,经文是彼得前书1:2323,这就是这段经文要表达的主题——重生与长进。

一个孩子生出来,有了生命了,就一定会渐渐地长大。如果一个小孩总是不长,有两个可能性:要不就死了,是死的;要不就是病了。对不对?

健康的孩子一定会不断地成长的。这就是一个活人跟一个死人、跟一个机器人、或者一个洋娃娃的区别。婴孩是活的,所以他一定会慢慢地长大。而洋娃娃是死的,所以它总是老样子、没改变。

这也是一个重生的基督徒(有生命的基督徒)跟一个没有重生的(有名无实的)假基督徒的区别。一个重生的人一定会随着时日渐渐长大的。这就是这堂课的主题:重生与长进。今天的主题经文是彼得前书1:23-2:3,可以分为两个段落:

第一个段落:彼得前书123-25,神的道,好比种子不能坏的种子。

第二个段落:彼得前书21-2,神的道,好比那纯净的灵奶。

我们再看这段经文:彼得前书1:23-2:3,神的道,好比不能坏的种子;神的道,又好比那纯净的灵奶。

神的道是不能坏的种子

我们先看第一个段落。彼得前书1:23-25神的道:好像种子。

彼得前书1:23你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着神活泼常存的道。第23节告诉我们,有两种不同的种子:(1)能坏的种子;(2)不能坏的种子。

请问能坏的种子跟不能坏的种子有什么不同?「不能坏的种子」这个「坏」指的是什么意思?能够死掉的,对不对?「能坏的种子」是什么?一般的种子,不用想的太复杂,小麦种子、玉米种子、大豆种子,你把这些种子撒在土里头田里头去,请问它会不会生根发芽?一般的种子会不会生根发芽?会。会不会慢慢长大?会。会不会慢慢开花结果?会。

但是请问这个种子能不能够永远长存?不能!草必枯干,花必凋谢,这是能坏的种子,会凋谢会腐烂的会坏掉的,不会永远长存的!

那么再请问什么是不能坏的种子?就是永远长存的种子是什么呢?就是神的道。

记得耶稣讲了一个撒种的比喻,对不对?马可福音4:14撒种之人所撒的就是道!这个道像什么一样?像种子,是有生命、这个种子是不会死的!

我再说一次,很重要这《圣经》神的话语,福音之道,就像什么一样?种子。

一旦这个种子不是撒在土里头、不是撒在田里头,神的道的种子撒在哪?撒在人的心里头。一旦我们听领了神的道,四种土地记得吗?路旁硬地、土浅石头地、荆棘地,还有好土地,一旦撒在好土地里头,这个美好的心田,诚实善良的心田,神的道的种子就会生根发芽,我们就得重生了、就得新生命了。

请问重生了以后的新生命(基督里的新生命)会不会老?会不会死?不会。这就叫做不能坏的种子。明白了吗?我们再来看一遍彼得前书123-25节:

彼得前书123你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉著神活泼常存的道。24因为凡有血气的,尽都如草;他的美荣都像草上的花。草必枯乾,花必凋谢;25惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。

看到没有?神的道是活泼常存是不能坏的种子。所以弟兄姊妹,不要低估:这道的能力,不要小看这福音的大能!罗马书1:16这福音本是神的大能,要救一切相信的!这福音之道,就是那「不能坏的种子」,是不是?我们所传的这个道,圣经上的福音之道,就是不能坏的,是活的,是永存的,是有生命力的,会繁衍的。

好!一旦一个人相信了神的道,不仅听听、乃听进去了、入心了,那神的道种在心田,生根发芽,他明白了,他领受了,他真正相信了,那这个道的种子(福音的种子)就会在他的心田中,扎下根来,就会产生大能,就会生根发芽、会开花结果、会生发果效的:使他重生、使他得救、使他生命改变,使他生命里头结出果子来。

所以不要小看:这一粒小小的种子,微不足道。神的道的种子,一粒虽小,它潜在万千!是不是?这一粒小小的种子里面,有无穷的生命的大能,它可以变成一片一望无际大森林,是不是?

同样的,这个道!别小看这生命之道,这生命之道一旦进到我们生命里头产生果效,我们重生了得救了可以传遍普天下,使众民得祝福。

正如:马可福音4:20:那撒在好地上的,就是人听道,又领受不能坏的种子,并且「结实」,有30倍的,有60倍的,有100倍的。

神的道会结什么果子?

好,请问结什么果?苹果、香蕉、葡萄、凤梨。结什么果子?

1)悔改的果子,对不对?你们要悔改结出果子来,与悔改的心相称(马太福音3:8),你听了福音,你生命会改变。如果你听了半天,老是老样子,有没有问题?你不是真信徒,你不结果子,没生命。

2)圣灵的果子。圣灵的就是什么?仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实……(加拉太书5:22)。从前没有爱心,从前没有平安,从前没有喜乐,现在生命改变,有平安,有喜乐,有仁爱、有平安、有喜乐、忍耐、温柔等等。还能结什么果子(不是香蕉葡萄)?

3)颂赞的果子。希伯来书对不对?从前嘴里头满了埋怨:我就是命苦啊,都是这个人不好,那个人不对。现在呢?感谢主!赞美主!哈利路亚!嘴唇的果子,赞美主!是不是?生命改变了。还有什么果子?

4)福音的果子。一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。
(约翰福音12:24)。传福音给你的左邻右舍,给你的亲友家人,带他们信主,把他们带到教会,感谢主!福音的果子,引人归主,见过这样的人没有?一旦领受到那神的道的不能坏的种子(福音的种子)就信了,这心田里头就生根发芽,他重生了,得救了,结出果子来,生命改变了、悔改了。

以前赌博,骂人,以前脾气不好,以前醉酒抽烟,就现在改了,悔改了,圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐…….从前没有平安没有喜乐,现在有平安有喜乐。从前满口埋怨,现在是感谢赞美,从前活在世上是糊里糊涂,现在带人归主了,有没有这样的人呢?有。

因为神的道(这福音)是那不能坏的种子!所以一旦进入我们心田,我们得重生了,就一定会结果子,而且果子会不会长大?会长大。

好树结好果子,坏树结坏果子

加拉太书6:7不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。种瓜得瓜、种豆得豆,如果我们种的是神的真道,那我们就会得什么?基督的生命。对不对?

我们传的是真道,下面听到是真道,真道进到心田里,就会结出:圣灵的果子,会得到基督的生命得到重生,对不对?

那么相反的,如果一个人领受了错误的道理,你种的不是真道,是邪门歪道。你听的是错误的道理,那么你的生命也会结出变态的果子。种什么!收什么!

好树结好果子;坏树结坏果子;好树不能结坏果子,坏树不能结好果子;葡萄树不能摘荆棘,荆棘不能摘葡萄。

我再说一次,你领受了错误的道理,你的生命会结出什么?错误的恶果来。

我举个例子:如果你领受了佛经,信了佛了,你领受了错误的道理,歪门邪道,不仅是听听而已,更是入心了、那个种子,那个错误的种子,坏的种子撒进去了,你相信了,你就会怎么样?会有什么结果,生命会结什么果子?成天阿弥陀佛、吃斋念佛、四大皆空!生活也变得消极、变得颓废、变得萎糜不振!是不是?这是佛经(那个错误的道理)在他生命中所结消极的果子!

如果他领受了易经(阴阳),你知道易经八卦,一旦你开窍了,不仅是听听,易经的种子进去,那入门了,你就会变成什么样?神叨叨的。一下子就会看看风水、看看星相、看看手相,看看人的脸相,这是易经、迷信在他生命当中所结的迷信果子!

或者他领受了邓小平的生意经,一但你真的领受了,那个错误的道理进去了,进到你心田一点,会是什么结果?你就会成天管它黑猫白猫、抓到老鼠就是好猫,不择手段、唯利是图、成天就向钱看!房子车子,有没有?这就是邓小平的生意经在他生命中所结的贪婪的果子!

顺便问下:今天我们中国人,领受了这个错误道理,结这样果子(贪婪的果子)的人多不多?多,到处都是,成天房子、车子、钱,向钱看。

或者他领受了可兰经恐怖主义的思想,像回民,一旦你领受了这个错误的道理进去,进到你心田,你领受一个错误的种子,会有什么结果?他就会成天:热血沸腾、打打杀杀。这就是可兰经在他生命中所结的狂热果子!恶毒的果子!是不是?

或者他接受了气功练瑜伽(现在有没有在练?),成天你接受这些道理,进去了,你相信了,你就会成天废寝忘食地拼命干嘛?打坐练功,修炼,加增你的气场,你的功力,这就是法轮功”“气功在他生命中所结出愚昧的果子!是不是?

我们再看还有些人:什么都信,有么有这样的人?他的心:我来者不拒,四路财神都不得罪,管它:回教、佛教、基督教、天主教、喇嘛教、睡觉、猫教、狗教……什么都好;什么都不排斥!都进来了,都种进去了,那么会结什么果子?他里头就乱七八糟,没有主心骨,就会稀里糊涂随风摇摆,懵懵懂懂一辈子!这是:大杂烩糊涂信仰所结的糊涂的果子、稀里糊涂的果子!

还有些人恰恰相反,什么都不信,我就信谁?我自己,那么他生命中会结什么样的果子?狂妄。就我对,别人都不对,刚愎自负、目空一切、自以为是、狂妄自大。这是:理性主义和人本主义在他生命中所结出骄傲的果子!

还有人领受了灵恩派的教导,有没有?那个错误的教导进来,别人给他一按手,他就说方言滴沥咕噜或者扑通扑倒在地、大笑不止,或昏迷不醒,爬起来他就像着了魔一样:不正常了。这是极端的教训在他生命中结出疯疯癫癫、走火入魔的果子。是不是?

还有人领受了平系恩典成功神学,有没有?今天网上可多了,听了什么平约瑟、林辉辉、王月浩、小兵讲道,可好了,听进去了,那个种子撒进去了,错误的道理进到心田里头了,结果就会怎么样?他就会放胆追求成功、发达、金钱、享受、房子,贪爱世界、随心所欲,感谢主!还不以为是,反正基督在十字架上,已经洗净我所有的罪了!替我死了,过去现在将来所有的罪都洗清了,他就把神的恩典变作放纵情欲的机会,还心安理得、嬉皮笑脸!平平安安犯罪不要紧,哈利路亚!神有恩典,这就是平系恩典在他生命中结出的麻木不仁的坏果子!是不是?

还有人领受了闪电派(打雷了、闪电了),相信了:全能神、女基督,世界末日到了!那会结什么果子?他也会像着了魔一样,整天往外跑,勾引人入教,为了达到目的,不择手段,坑蒙拐骗,样样都来。自己家也不顾、丈夫不要了、儿女不管了。最后,妻离子散、家破人亡。有没有这样的人?这就是异端邪教在他生命中结出的自取灭亡的果子。是不是?

所以我再说一次,一个人领受了什么道理进入他心田,听进去了!他的生命:就会结出什么果子。种瓜得瓜、种豆得豆。是不是?

错误的道理,就会导致错误的生活、错误的行为、错误的结果。惟有那不能坏的种子,惟有这生命之道、这福音的种子、这真道、这真理的种子、这个不能坏的种子这福音之道、这纯正的真理撒在他的心田里,一旦他虚心听领,领受了,接受了,他重生得救就能够结出什么果子?美好的果子永生的果子圣灵的果子仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实……结出好果子

圣诞树基督徒

我再说一次:所以惟有领受了这个不能坏的种子」才能结出圣灵的果子。「不能坏的种子」指的是什么?神的道,福音之道。被圣灵(被真道)重生的人,才能结出圣灵的果子。

没有重生不能结出圣灵的果子,阿们!听明白了吗?没有真正重生的人,就像什么一样?圣诞树基督徒。

圣诞树漂亮不漂亮?漂亮。但是能结果子吗?结不了。为什么?没有根。没有根就没有生命,没有生命是什么?死的,结不出果子。同样的,一个没有生命的,没有重生的,没有圣灵的基督徒也结不出圣灵的果子来!

尽管会唱诗、会祷告、来聚会,表面上很好,还唱得很熟呢(主啊!我赞美你!《圣经》约翰福音316神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生)。表面上看,还发光、琳琅满目,但里头会不会结果子?不会。为什么?没有神所赐的生命、没有重生。

没有重生的善行是“死行”

但你说:不对!不信主的人也会结果子,不信主的也很有爱心,不信主的人也有忍耐,也很善良了。譬如:无神论的共产党员雷锋,雷锋好不好?模范标兵有美好的品德,舍己救人,对不对?还有天主教,天主教得蕾莎修女舍己为人、很有爱心,照顾孤儿寡妇,多好!。

练法轮功的,也表现出:真、善、忍!法轮功也很好!跳舞跳很好的,还有那些什么佛教徒,台湾信慈济的也很慈悲、怜悯、乐于奉献、乐于助人!慈济也好,佛教也很好,也结果子。那不信主的人也有美好的行为,也慷慨、也解囊、也救死扶伤。

请问弟兄姊妹,这些是不是:圣灵的果子?不是!不信主的人所谓的善行塑料的、是人工造的。就像圣诞树上的假花(塑料的)、假果子一样,有些假树假果子,看起来很逼真呢,你咬一口行吗?不新鲜、不可口、它看起来:很逼真、新鲜、可口、琳琅满目,看起来很好,但它没有生命,没有清香,能够繁衍吗?不能解渴。不能令人饱足,因为他是假的,是死的,是没有生命的塑料做的,是不是?

我再说一次,不信主的人,没有真正重生的。尽管你有基督徒知名,如果你没有真生命,你没有重生的话。你的美德,你的善心,你的爱心也是如此。

希伯来书6:1称之为死行,就是没生命的行为,这是不能讨神喜悦的。当然我顺便提一下,我们行善、外邦人行善总比杀人放火好。但是就算你行得再好,也不能得神的喜悦。

正如罗马书8:8保罗说的:属肉体的人不信主的人不能得神的喜欢。罗马书7:18保罗又说:我也知道在我里头,就是我肉体之中老旧人、老亚当里面没有良善不能讨神喜悦。

除非你重生了、有生命了,要不然你做的一切,做得再好,都不能讨神的喜悦。因为在我里面没有良善。

以赛亚书646又说:我们都像不洁净的人,我们所有的义,就算我们最好的行为都像污秽的衣服,是不能蒙神悦纳的、肮脏污秽、被玷污了。做得再好,达不到神的要求。

我再说一次。没有圣灵没有重生的人,结不出圣灵的果子来,阿们!

靠着基督结满仁义的果子

有那些领受这个不能坏的种子,就是相信这生命之道,接受这个福音的种子的人,被圣灵重生的人才能够结出圣灵的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善……他要像一棵树栽在溪水边活按时候结果子、叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利(诗篇1:3)。

正如腓立比书1:11靠着耶稣基督联于元首结满仁义的果子。注意是靠着谁呀?耶稣基督。靠着耶稣基督才能够结果子。

好,现在,让我们每个人在神面前扪心自问:请问弟兄姊妹,你有没有重生?你有没有生命?你里头有没有圣灵(基督的灵)?

不要自欺!如果你没有圣灵,没有重生,你就不能结出圣灵的果子来。你所行的善《圣经》称之为:假冒为善,像法利赛人一样,做给人看的,不能讨神喜悦的。

约翰福音15:5主耶稣说:我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。我们只有在主里面,与主联合的人才能够结果子。

就像我们这个手机一样,如果你的手机很好iPhone8,但是如果不接通不上网,有没有用?没用!你再厉害,再有恩赐,再有学问,你不跟主接通,没链接,没用!结不出果子来,啥都没有。是不是?必须在主里面靠着祂才能够多结果子离开祂就不能做什么?

请问你在主里吗?你跟主接通了吗?你重生了吗?你有主的生命?你有那不能坏的种子那个道的种子:扎根在你里面吗?有吗?

我们看完了第一个段落神的道好比那不能坏的种子,我们再来看第二个段落神的道好比那纯净的灵奶。

神的道是纯净的灵奶

我们读彼得前书2:1-3节:

彼得前书2:1所以,你们既除去一切的恶毒或作阴毒诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话,2就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。3你们若尝过主恩的滋味,就必如此。

「就必如此」是就必怎么样?就必长进。换言之,你若真是一个重生得救的人,你的生命种就必定成长、你就必定渐渐结出果子来,「就必如此」。

诶?你说:「叫你们因此渐长,以致得救」我们不是已经得救了吗?称义是几次的?一一旦称义了,还会不会再来一次?一次性的。一次得救,永远得救,我们怎么还需要渐长呢?怎么还要渐长渐渐长大以致得救呢?怎么回事?

得救的三个时态

注意《圣经》里头,讲到得救有三个层面、得救有三个时态:第一是过去式、第二是现在式、第三是将来式。我们分别来看看

神从前救了我们(过去式),现在正在救我们(现在式),祂将来还要彻底地拯救我们。

当我们信了主,我们重生了得救了。第一神不但救我们脱离了过去罪的刑罚、罪的审判,耶稣为我们担当了我们所有的罪,过去现在、将来全部都担当了叫我们罪得洗净、罪得赦免。

过去叫我们罪得洗净,罪得一干二净,东离西有多远,使我们罪离我们有多远。是吧?踩在脚底下永远不再记念了,过去成了

正如:约5:24主耶稣说的,我实实在在的告诉你们,那听我话、又信差我来者的,就有永生;不至于定罪,是已经出死入生了。

「永生」是现在有还是将来有?现在就有「是已经出死入生了」。我们已经得救了,是不是?过去式已经成了,已经出死入生了,起死回生了,在基督里得到新生命了。

第二,不但是过去,而且祂现在也在拯救我们脱离罪恶的权势,祂现在正在救我们脱离罪恶的捆绑、罪恶的玷污、罪恶的权势,叫我们得自由,叫我们得到一个圣洁的生命,叫我们过一个胜过罪恶、圣洁的生活。祂现在正在救我们脱离罪恶的权势和捆绑

正如:彼得前书2:2就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。

祂正在救我们脱离这个世界的玷污,从情欲而来的败坏,救我们脱离试探引诱,罪恶的权势。祂现在正在救我们脱离这一切罪恶的玷污,叫我们得以成圣。

不但如此,有一天祂也更要救我们脱离将来的,将来的是什么?罪恶的存在、罪恶的阴影,带我们进入天国。

有一天,祂要救我们脱离这个世界罪恶的世界,让我们进到天上,那里不再有罪恶,不再有试探,不再有引诱,我们就永远与罪恶隔绝了。

正如:帖撒罗尼迦前书1:10……救我们脱离将来忿怒的耶稣。弟兄姊妹,看到没有?神的拯救彻底不彻底?祂是创始成终的!祂要彻底拯救我们脱离:过去、现在、将来所有的罪恶。

所以,注意:如果一个人说:我得救了、我过去的罪已得赦免了,我所有的罪都没了;但他现在此时此刻却继续犯罪、陷在罪中、不能自拔,那么你说这个人,他的救恩有没有问题?大有问题。

不要误会,我不是说基督徒不会偶尔跌倒。当然我们有时偶尔会失足,偶尔会犯罪。我说的是基督徒可不可能长期的不断的习惯性的总是犯罪,可不可能?

我们不能说:我信耶稣,同时:撒谎成性、继续犯罪。或者常常在网络上看一些乱七八糟的东西。或者继续犯奸淫,跟这个人跟那个人搞不清,暗中做一些见不得人的事,可能不可能?不可能。

一个基督徒不会不停止的,不会习惯性继续犯罪,是不是?尽管偶尔跌倒,他会靠主恩典马上爬起来,宝血洁净立刻往前走。

约翰一书3:9凡从神生的,就不犯罪,因神的道存在他心里;他也不能犯罪,因为他是由神生的。

凡从神生的,就不犯罪,原文是:不继续犯罪,因为「神的道」原文作,什么种?不能坏的种子(神的道)存在他心里,他也不能继续犯罪。因为他是由神生的,他也就不能继续犯罪。

因为神不但救他脱离过去的罪的刑罚,还正在拯救他脱离现在的罪恶的权势、罪恶的捆绑,更要救他脱离将来的罪的同在。神要彻底地从头到尾拯救他到底!阿们!神的救恩是全备的。

“灵奶”消化不良

我们再回彼得前书2:2,神的道好比灵奶,纯净的奶,一旦我们重生,里面有新生命,像婴孩一样需要不断的吃奶,要得到喂养,我们的生命才能够渐渐地长大。

神的道,就像灵奶一样,可以喂养我们灵命,使我们生命能够我们成长。小孩生出来如果不喝奶,会有什么结果?就会饿死;同样,属灵的婴孩一旦重生了,如果你不聚会,你不听道、不读经、不祷告,你照样也会饿坏,饿不死。

但有时候,弟兄姊妹你发现没有?我们长期不聚会,听道听不进去,有没有?

有人听道听不进!有没有?读《圣经》就打呵睡、不能专心祷告!属灵胃口不好、我们消化不良、不能吸收灵奶,听不进去神的道,为什么?当然一方面我们还在肉体中,我们有这个软弱。你看电视,有趣看手机来兴趣了。听道就肉体软弱,一方面肉体软弱,但还有什么?为什么总是没有那个饥渴慕的心,为什么?

因为往往我们心中有些需要除去的私心、杂念、罪恶。我们看看:有哪些需要除去的罪恶?

除掉一切苦毒才有好“胃口”

彼得前书21所以,你们既除去一切的恶毒、诡诈,并假善、嫉妒,和一切毁谤的话。

我们分别来看看有哪些恶毒要除掉的

(1)恶毒?阴毒什么意思?隐藏的、看不的、里头的仇恨、嫉恨、不饶恕、耿耿于怀

(2)诡诈?什么叫诡诈?诡诈是行为上的欺骗;言语的欺骗叫谎言,行为的欺骗,叫做诡诈。

(3)假善?什么叫假善(假冒为善)?人前一套、人后一套、阳奉阴违,假冒为善。

(4)嫉妒?别人比我们强!你心里头就酸溜溜的!哼!啥了不起!

记得世界第一起谋杀案?谁杀谁?该隐杀他的兄弟亚伯!因为嫉妒他

为什么约瑟10个哥哥把他卖掉?嫉妒他爸爸给的做一件彩衣,心里就算计,把他干掉。

为什么扫罗追杀大卫?嫉妒。妇女唱歌:扫罗杀死千千、大卫杀死万万,就差我这个位没给他,把他干掉。

为什么犹太人要把耶稣钉十字架?嫉妒。嫉妒很可怕,除掉这一切的嫉妒。

(5)一切毁谤的话,雅各书第三章:舌头在百体中最小的,却能说大话。星星之火,可以燎原!舌头:可以成大事、也可以闯大祸!人的三寸不烂之舌东家长、西家短,可以制造纷争、可以挑拨离间、也可以分裂教会、可以闯下大祸!

雅各书1:26若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的、是骗人的。

所以我们要除掉除掉哪一些?「恶毒、诡诈,并假善、嫉妒,和一切毁谤的话」,然后才会「爱慕那纯净的灵奶」。

除掉这一切,我们才会有属灵的胃口,才会爱慕那纯净的灵奶,为什么听道听不进去?为什么不能专心总是神的道?讲那么好,陈鸽讲道都听不进去、唐崇荣讲道都听不进去,有没有为什么?为什么听不懂神的道

里头有问题,是不是?里头有病毒有罪恶,里头有恶毒、诡诈,假善,苦毒……要除掉,要除去了,你才能够爱慕那纯净的灵奶!

一个健康的孩子,有没有胃口?自然有胃口。你要不要教小孩,小孩生出来(丹丹,你以后生出来8月份生,一生出来),妈妈天天教你:你隔三个钟头要叫一次,提醒妈妈,要不然我忘掉喂奶,你饿死我不负责,需不需要教他?不需要!

小孩都知道已经在哭了。他饿了,自然健康小孩一定会饿,是不是?好,相反的,如果小孩没胃口,你听见过那个小孩不吵不闹,乖的三天不吃饭都不吵,真乖!真乖??不!他有毛病!他病了,是不是?病了就没胃口。

同样的,弟兄姊妹,一个重生的属灵婴孩,自然也会爱慕纯净的灵奶:你不用教,一旦他有生命了,喜不喜欢的聚会?喜不喜欢听道?喜不喜欢读经,喜不喜欢祷告,他就要追求。

不长进的两种原因

如果你没兴趣:聚会我不想去了,烦死了,不想祷告一祷告就瞌睡,读经也不想读。没胃口了。咋回事?有两个可能:

(1)因为没生命、没重生,是不是?洋娃娃!机器人!你当然不想吃,不想喝。

(2)灵里有问题、有毛病。是吧?要除掉这些罪把罪除掉,里头有罪所以你胃口不好。

你记得诗篇1:1不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,2惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

如何才会喜爱耶和华的律法、爱慕神的道?要听道、要聚会、要读经。怎么会爱慕,怎么喜爱神的话?先要对恶人说「不」对罪人说「不」、对亵慢人说「不」是不是?向罪恶说「不」,你自然才会喜爱耶和华的律法,才会有属灵的胃口。

雅各书1:21所以你们要「脱去」一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心那所栽种的「道」,就是能救你们灵魂的「道」。

如何领受那所栽种的道(不能坏的种子)?先要「脱去一切的污秽和盈余的邪恶」脱去那些罪恶,不!不!不!你才会「领受那所栽种的道」!

正如:彼得前书2:1所以,你们既除去一切的恶毒、诡诈,并假善、嫉妒,和一切毁谤的话,2就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。

好,注意到没有,先要干什么?先要除去罪恶。先要干什么?「脱去一切的污秽和盈余的邪恶」,先要对罪恶说:不!不!不!

然后才能怎么样?一旦你除去了那些罪你才会怎么样?一旦你「脱去一切的污秽和盈余的邪恶」,你才会「存温柔的心那所栽种的道」。一旦向罪恶说不!不!不!你才会怎么样?你才会「喜爱耶和华的律法」,明白了吗?

为什么你不爱慕神的话?为什么你领受所栽种的道?为什么你不喜爱神的律法?不喜欢读经,不喜欢祷告,不喜欢听道,不喜欢聚会。为什么坐不住?心里乱糟糟,为什么听不进去?为什么生命不长进?因为你没有除去、没有脱去、没有向罪说:不!所以你就不「爱慕」神的话语,你就「领受」所栽种的道,你就不「喜爱」耶和华的律法。

因为你灵里有病有隐藏的罪恶、有没认清的罪!所以你没有属灵的胃口、你没有饥渴慕义的心。

重生一定有长进

请问弟兄姊妹,扪心自问:你是否爱慕神的话语?你是否渴慕追求生命长进?你是否喜欢听道、喜欢读经,爱慕属灵的事?如果你没属灵的胃口、你生命不长进,有两个可能性:

(1)可能:你还没重生得救根本没有生命、没入门,圣诞树。

(2)或者虽然你有生命、你重生了、有圣灵了,但是你灵里有堵塞(堵住了)、有罪没有认清。里面出毛病了!所以,你不长进。

重生的人,健康的属灵基督徒一定会长进的,阿们!

正如彼得前书2:3你们若尝过主恩的滋味,就必如此。必怎样?必渴慕纯净的灵奶,叫你们渐长,以致得救,就必定渐渐长大,结出果子来,是不是?

你重生了就必长进。阿们!你们尝过主恩的滋味吗?你重生了,你有生命了,你长进了吗?你健康吗?

弟兄姊妹,不要不当回事!如果你不赶快除掉这些罪,这些拦阻,你可以信主一辈子、信20年、30年还是老宝贝。可能吗?有没有这样的人,信主信一辈的。还是个矮子、还是个呆子

就像哥林多教会、就像希伯来教会,记得希伯来书5:12,看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。对不对?

你们生过孩子没有?那个孩子生出来,如果到了10岁,10岁应该多高?(问:你有多大?9岁那么高),如果到9岁这么矮。你说妈妈会高兴吗?你说:你我这个儿子总这么矮,好可爱!可爱不可爱?这种人叫做什么?叫做矮子,是吧?

或者到了10岁了,问孩子一加一等于多少?”“不知道。这种人叫做什么傻子!你妈妈会不会说:“我这个儿子多可爱!”可爱不可爱?可怜。

今天教会里头也有很多属灵的矮子,属灵的呆子,信主1020年,生命应该长进了,健康的孩子长大,他还是不长进,灵里头不长进,他不是身体不大,他也不是智力不发展,他是灵命不长进,老宝贝!什么?有罪没有除掉,你一辈子你不去对付这个罪,你不去长进,这个病毒在那儿,你就长不大。求助怜悯感化我们赶快长进。阿们!

人若不重生,不能见神的国

顺便提一下,这个领受神道明白《圣经》跟研究科学知识不一样。你只要有一个聪明的头脑,你就可以领受科学知识,对不对?

你努力学习,拼命的读书,下功夫,锥刺骨,头悬梁,拼命研究,你就可以领受自然科学知识,物理、化学、几何,微积分或者电脑都可以学到。

但是,弟兄姊妹!你的IQ不能帮助你领悟《圣经》。所以很多大博士(博士生)对《圣经》却是文盲、白痴,很多大学生读了好多书,但对属灵的事一窍不通。虽然他们在自己的学术界(学术领域)很有成就,这个家、那个家,但是对《圣经》却是对牛弹琴!甚至神学教授、你上了神学,《圣经》博士也是如此。

尼哥底母就是个好例子!尼哥底母是犹太人的官、以色列人的先生、他教导《圣经》的,他是个德高望重的老人家。主耶稣却对他说:约翰福音3:3「我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。」

所以弟兄姊妹,我们要必须重生,我们的良心要得到被洁净、我们的罪恶要得到赦免、我们要手洁心清,才能够领受神的道,阿们!

你里头被洗净了,被宝血洁净了,才能看见神的国,你重生了才能明白神的话。所以耶稣怎么说:清心的人有福了,因为他们必得见神。

如果你的心不清洁,里面有隐藏的污秽、有没有认清的罪孽、里头有隐藏,没被宝血洁净,就不能领受神的道,就看不见神的国。

重生乃是由于不能坏的种子

还记得这个不能坏的神的道的种子,在什么样的心田中才能生长?种土地,哪一种?好土地。那个好土地是什么样的心呢?诚实善良的心田,才能够忍耐着结实。

路加福音815那落在好土里的,就是人听了道,持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实。」

请问弟兄姊妹,世上有没有天生一生出来就是诚实良善的心田。有没有人天生生下来,就是清心的人?有没有?没有!《圣经》怎么说?

耶利米书179「人心比万物都诡诈」罗马书310「没有义人,一个也没有」;罗马书323因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;传道书7:20时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有我们天生都是坏土地,连大卫也不例外:诗篇51:5我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。

我们每一个人没有一个例外,台上台下都一样,我们生下来,我们心里都充满了荆棘杂草私心杂念罪恶、骄傲、嫉妒、淫乱、亵渎,我们心里头天生都充满了罪孽,是不是?我们在罪孽里生的,黑人生黑人、白人生白人、罪人生罪人。

所以我们生下来都是罪人、都有罪,请问我们怎么样才能够洁净我们的心田?把那个荆棘、把那个草除掉,变成好土地,成为那个诚实良善的心田?

靠自己行吗?不行。重生派,靠自己祷告痛哭认罪,办得到吗?自己办不到,你再努力你修身养性,你励志行善,你都除不掉,你自己改不了,唯有借着神的恩典,借着圣灵的重生,神的怜悯,神主权的怜悯,借着主宝血的洁净,我们才能够洁净自己的良心,成为那美好的心田来领受那所栽种的道,就是那不能坏的种子,能够救我们灵魂的道。

我再问一次,弟兄姊妹,你的良心被宝血洁净了吗?你的罪污心里的罪被洗净的吗?你清心吗?你有那诚实善良的心田,能够领受所栽种的道吗?那不能坏的种子福音之道,能够在你心田里所扎根吗?或者你仍然是一棵圣诞树基督徒,没有根没有生命,表面很漂亮,但是其实有名无实。有没有?

如果我们当中:有这样的人,我不是在羞辱你,叫你下不了台。你可以扪心自问,神最清楚,人看外表神看内心。如果你没有重生,请问你现在此时此刻,你愿意向神认罪悔改?信靠主耶稣求祂怜悯。

因为耶稣基督是神的儿子,2000年前第一个圣诞节,祂从天而降,道成了肉身,祂是神,祂降世为人,祂是童贞女马利亚生的,祂在世上没有犯过任何罪,祂在十字架上替我们这些罪人流血舍命,代替我们还清了罪债。

祂替我们受咒诅,替我们担当了我们当受的罪的刑罚。当祂死了以后第三天从死里复活,祂的复活证明祂的救赎是有功效,宝血是有功效的,救赎是有大能的,祂能够拯救一切相信的,你信吗?信。

弟兄姊妹,不要以为我听过好多次,不要藐视这福音,这福音之道,这福音本是神的大能。这个福音不要小看它,这是那不能坏的种子,这就是那生命之道,只要你虚心领受,你相信接受,让这个道在你心里头扎根了,信进去了,诚心相信了,接受了那不能坏的种子。

在你的心里头这个种子(这个福音之道),就可以在你生命里头生根发芽,开花结果,你就得到圣灵的重生,得到基督的生命,就成了一个新造的人。旧事已过,都变成新的了。

着祂赐给你的新生命、赐给你的恩典、赐给你的圣灵的大能,靠着祂你就可以将这生命之道、不能坏的种子牢牢地持守在心里,并忍耐着结果子,不断地结果子,生命改变。什么果子?悔改的果子、颂赞的果子、圣灵的果子、福音的果子。

正如:彼得前书123-25我们再读:23你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着神活泼常存的道。24因为:凡有血气的,尽都如草,他的美荣都像草上的花。草必枯干,花必凋谢;25惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。

这是那不能坏的种子,请问你愿现在就诚心的认罪、悔改、求主除掉你里面一切的罪恶,宝血洁净,而且相信这福音之道;接受这不能坏的种子。好让这种子在你生命中能够生存发芽,开花结果,你愿意吗?

我们若认自己的罪

再看最后一节经文。约翰一书19神应许了:我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们罪,洗净我们一切的不义。

这里说我们都要「认」,「认」什么意思?承认,就是同意。神说的这是错,你也说错,说我错了。不要不认,不要找借口,不要推脱责任,不要怪别人,不要躲起来,不要逃避。记得亚当夏娃,神说不要吃分别善恶树的果子,结果吃了没有?吃了。犯罪了没有?犯了。犯了罪就怎么样?逃避,这是犯罪的自然回应。

你知道我们院里有个小孩三四岁很可爱,泰国人的孩子,到我们家里头来,迦南给他糖吃。爸爸说只能吃一个,不准多!拿一个。然后爸爸去上厕所,那个小孩子趁着爸爸不在(把糖塞口袋)。爸爸上厕所回来了,迦南就看着她,那小孩犯罪了马上就躲起来了,这是不用教的,人一旦犯罪了,就会躲起来。

亚当夏娃就是,是不是?神说不要吃!吃了,赶快躲起来,不好意思了,赤身露体。无花果树遮身,躲在树丛里头。

然后神来找他:亚当,你在哪?

“我在这儿!”

亚当,你怎么躲起来了?”

我不好意思!”

你怎么知道你是赤身露体,莫非你吃了我叫你不吃的分别善恶果?

他有没有认自己的罪,说我错了,有没有?他怎么说?你造的那个女人,与我同在的那个女人她叫我去,追根究底的错?你造的女人,天作之合,祢让我跟她结婚的,又不是我不好,是祢不好。怪神了。然后那个女人叫我犯罪,你有没有?

那个女人有没有说:我错了,对不起,有没有认自己的罪,那女人怎么说?那个蛇引诱我,蛇指的是谁?魔鬼。

我们今天有没有我们自己犯罪怪魔鬼的?我抽烟烟鬼,我喝酒酒鬼,我赌博赌鬼,我好色色鬼,魔鬼真可怜成了替死鬼。当然魔鬼有没有责任?有。我们有没有?我们要认谁的罪呀?自己的罪。

就像大卫,记得大卫跟扫罗不一样。扫罗犯了罪,先知撒母耳:扫罗,你为什么抢先献祭?”“我没办法,你不来你迟到!”环境、压力要过关,怪谁呀?怪撒母耳,你迟到!先知撒母耳:你为什么不灭境所有的牛羊,不把那个当灭之物灭掉?”“因为老百姓他们怜恤上好的牛羊要献给耶和华。谁不好?老百姓不好,怪别人。

大卫不一样。记得大卫犯什么罪?奸淫、杀人,先知拿单给他讲了一个故事,在一座城里有两个人:一个是富户,一个是穷人。富户有许多牛群羊群;穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外,别无所有。有一客人来到这富户家里;富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃,却取了那穷人的羊羔,预备给客人吃。」大卫就甚恼怒那人,对拿单说:「我指着永生的耶和华起誓,行这事的人该死!拿单对大卫说:你就是那人!

神这样祝福你,你竟然办这样事,刀剑必永不离开你的家。大卫有没有说:这不能怪我,这个女人拔士巴洗澡不关门,不能怪我,有没有?大卫怎么说?

大卫对拿单说:「我得罪耶和华了!」认了没有?认自己的罪。有没有字?没有这个字,二话不说。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义(约翰一书1:9阿们!

「信」是什么意思?祂说话算话,祂不撒谎,祂说到做到,言出必行。神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。「必」什么意思?一定,说到做到,祂的应许在基督里句句都是阿们。必要赦免我们的罪,洗净我们一些?部分?还是一点?「一切」。「一切」什么意思,东离西有多远,他叫我们的过犯离我们也有多远!(诗篇103:12

把我们洗得比雪更白,那信实的应许,你信吗?

公义的神怎么能赦罪?

神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约翰一书1:9

注意神是公义的,奇怪如果我写《圣经》(当然不是我写),我不会说神是公义的,我会说神是慈爱的,对不对?我会说神是怜悯的,必要赦免我们的罪,对不对?

怎么这里说神「是公义的」,公义的神应该定罪,公义的神应该讨罪,公义的神应该审判罪,公义的神应该惩罚罪,那怎么说神「是公义的,必要赦免我们的罪」,慈爱的神、怜悯的神、恩典的神才赦免,为什么说神「是公义的」?公义的神怎么能赦罪?

答案在哪里?十字架!十字架上这位公义的神,圣洁的神,神的羔羊,从来没有犯过罪的,那义的代替这不义的,那无罪的代替我们这些有罪的,祂担当了我们的罪。

以赛亚书534-6节:他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。我们都如羊走迷;各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪。为什么?因为基督在十字架上担当了我们的公义。只要我们信靠祂、仰望祂、求祂怜悯,祂就必照着祂所信实的应许:赦免我们的罪,洗净我们一切所有的不义。我们在基督里成了新造的人,旧事已过都变成新的了。

赞美诗:

他诚然担当

照我本相

视频讲道:请点击此

关于作者: 陈鸽

热门文章