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神的道4:听道与行道(陈鸽)

神的道4:听道与行道

主讲:陈鸽

这堂课我们要传讲的主题是:听道与行道。经文是雅各书1:21-27。这是神的道系列的第四讲,记得第一讲是撒种的比喻;第二讲是重生与长进;第三讲是灵奶与灵粮。现在是第四讲了:听道与行道。我们来读雅各书1:21-27。

雅各书1:21所以,你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。22只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。23因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,24看见,走后,随即忘了他的相貌如何。25惟有详细察看那全备、使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。26若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。27在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。

圣经之言,心灵之镜

(1)“神的道”好比种子。因为“撒种之人所撒的就是道”。马可福音4:14撒种之人所撒的就是道。彼得前书1:23你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着神活泼常存的道。

(2)“神的道”好比灵奶。彼得前书2:1所以,你们既除去一切的恶毒、诡诈,并假善、嫉妒,和一切毁谤的话, 2就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。

(3)“神的道”好比灵粮。马太福音4:4……人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。

(4)现在,我们再来看:“神的道”好比镜子。雅各书1: 23因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目, 24看见,走后,随即忘了他的相貌如何。

一般镜子用来照我们的脸,照我们外貌的!而神的话语,《圣经》也是一把镜子,这不是用来照脸的,而是用来照心的。

《圣经》也是一把照心镜(不是照妖镜),一般的镜子将我们脸上:看得见的肮脏、污秽、青春痘,反应出来!《圣经》这把照心镜将我们心中看不见的骄傲、贪心、邪情、私欲、嫉妒……都光照出来。当我们读《圣经》,或者当我们听讲道时,神的话就像镜子一样光照我们心。

《圣经》说:要圣洁!但是我不圣洁;《圣经》说:要饶恕!但是我苦毒、不原谅人;《圣经》说:要谦卑!但是我高傲、瞧不起人;《圣经》说:要诚实但是我虚假、撒谎;《圣经》说:要爱人如己!但是我自私自利;《圣经》说:要听道行道!但是我听了不去行。

《圣经》是一把照心镜,把我们心里面那看不见肮脏、污秽、亏欠都光照出来、反应出来!

弟兄姊妹!有没有见过这样的人?他起来照镜子,一看就恍然大悟:“哎哟!我脸好脏、惭愧!”他继续看,他过了10分钟还在照;过了20分钟、30分钟,还在照。你看我“衣服乱糟糟!无地自容!看我这副德性!”最后,拍拍屁股、一走了之!

有没有这样的人?有!神经病院有!正常人,怎么照镜子?他照了镜子:脸好脏,怎么办?赶快洗洗脸!头发乱,怎么办?立刻梳梳头!衣服乱七八糟,怎么办?立刻整理整理!正常人:照了镜子,立刻采取行动!立刻就照着去行!只有头脑不正常的人,才会照大半天镜子,然后一走了之、啥都不干。

但是请问有没有见过这样的人?他读《圣经》爱不释手!一个钟头、两个钟头,“神的话语真好!”真是甘甜!或者来听道,或者上网学习。

圣言光照,立行悔改

听啊!听得津津有味,“哎哟!神的话语像一把照心镜,把我心中的肮脏污秽,都光照出来了!可感动了!牧师讲得真好!感动人!都流眼泪了!我可蒙光照了,真是羞愧!”感谢主,但是读完了经、听完了道,《圣经》一合,就一走了之;散了聚会,回到家里,依然我行我素:把所听见的道,所读的经,都忘得一干二净!见过这样的人没有?

这样的人倒不少!弟兄姊妹!我们听了道,我们蒙了光照,应该怎么办?立刻照着去行,要马上认罪、赶快悔改、求主宝血洁净我们!

不能照了镜子就跑了,我们要赶快洗洗脸,要立刻作出相应的调整!雅各书1:21所以,你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶。

听了道,蒙了光照,要立刻采取行动,要认罪、要悔改、要洁净自己、要脱去一切的污秽和盈余的邪恶。“存「温柔」的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。”

注意这个「温柔」什么意思?「温柔」就是谦卑!主耶稣说“我心里柔和谦卑!”温柔的相反是什么?高傲、刚硬。

为什么有时候我们听道听不进去?因为我们心田不温柔、不谦卑,乃是刚硬、骄傲的。像路旁硬地、或者土浅石头地、或者像荆棘地,里面一大堆私心杂念、乱七八糟的,所以我们不能虚心听领神的道。

反而批评论断开了:“讲啥玩意!我听过了,不够水平,还不如我讲!”《圣经》说“神抵挡骄傲的人,却赐恩给谦卑的人!”水往低处流!神的恩典,也最快也最先充满那个最降卑的人!

弟兄姊妹!让我们“存温柔的心、谦卑的心,领受那所栽种的道,就是能救我们灵魂的道。

雅各书1:22只是你们要行道不是单单听道,自己欺哄自己。

什么叫做「自己欺哄自己」?自欺!今天有许多活在自欺中的基督徒。尤其年轻人!他们自认为“我很属灵、我很虔诚!”为什么?因为我有文化、我有知识、我有悟性,我从小就信主、我道理懂得多:我听过哪个牧师、哪个长老、哪个传道……我都听过。我还读过很多清教徒的属灵书籍(马丁路德、加尔文、司布真、爱德华兹、钟马田,还有:唐崇荣、王明道、倪柝声、江守道)我都听过。

我还学过:系统神学、归正神学、《圣经》原文、解经法、护教法。我背过:诗篇、罗马书、威斯敏斯特信条、要理问答,我都对答如流。

我还参加过:培灵会、奋兴会、退休会、福音大会!我懂得道理多!所以,我一定很属灵、我一定很虔诚!弟兄姊妹!你以为:你听道听多了就一定属灵了吗?你书读多了,就一定虔诚了吗?你以为你信主时间长就一定属灵了吗?你以为你读了神学、你学了信条、你学会了要理问答,你《圣经》知识丰富、你讲的头头是道,你就虔诚、你就属灵了吗?不见得!

雅各书1:22只是你们要行道,不是单听道,自己欺哄自己。单单听道,不能使你成为一个虔诚的基督徒!唯有将你所听见的道,实际的行出来,那才是真正的敬虔!

我们从前在东北长春市传福音、建立了一间教会!那是一座文化城,有许多大专院校、高等学府!所以我们会众当中:其中有一半是:大学生、是知识分子,很有头脑;但另一半是平民老百姓,是老头、老奶奶,一般信徒,文化不高,他们的知识水平:相差悬殊!

往往:教会中的年轻人、大学生、知识分子,他们听道悟性高、经文背得快、歌也唱得好,就得意洋洋,自以为属灵,就瞧不起老头老奶奶,跟平民老百姓了,“你看他们:经文背不出来、唱诗五音不全!我们比他们强!”所以,我们就需要经常提醒弟兄姊妹:“年轻人,你们以为有文化、背《圣经》熟、会唱歌,你们就属灵了!你们以为你们明白道理、伶牙俐齿,你们懂得神学,祷告流利,就虔诚了!不要自欺!

不要小看这些老头老奶奶,虽然他们文化不高、神学懂得也不多,但是他们默默的祷告、暗暗的奉献、忠心的服事,教会里多少实际的工作,都是他们在干!他们懂多少,就「行」多少,比你们「能说不能行的人」更虔诚、更属灵!“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。”

真正虔诚,贵在行道

雅各书1:26“若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。”一个人自以为很虔诚:“我懂得多!我信得好!”但是却不勒住他的舌头,常说不该说的话:东家长、西家短,一下评这个、一个论那个,一下这个不好、那个不行,说来说去:只有我最好!然后:还自鸣得意地说:“我这人就是心直口快、有啥说啥!”这种舌头失控的人,他的虔诚是虚假的、是自欺的!

雅各书1:27在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。

真正的虔诚表现在哪儿?两方面:(1)实际的帮助别人:“看顾在患难中的孤儿寡妇!”照顾那些:孤苦伶仃、困苦贫穷、无依无靠、需要帮助的人!实际的帮助别人!

(2)切实的保守自己:不沾染世俗!不要随从世界的潮流、沾染世俗的污秽与败坏!要保守自己圣洁,出污泥而不染!切实的保守自己!

所以,不是那些单单听道,而是那些实在行道的人,那些实际帮助别人与切实保守自己人,才是真正虔诚的人!

雅各书1:22只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。23因为听道而不行道的(每周聚会、查经、不去行的)就像人对着镜子看自己本来的面目,24看见,走后,随即忘了他的相貌如何。

看了就跑掉了,神经病!照了镜子就跑了,不正常!

详考圣经,常蒙光照

雅各书1:25惟有「详细」察看那全备使人自由之律法的,注意「详细」!详细察看《圣经》!好好的对着照心镜观看!(不是履行公式:读读经、聚聚会、凑凑热闹、走马观花、粗枝大叶、不求甚解!不!)而是:聚精会神地读《圣经》、全神贯注地听神的道!

详细察看那「全备」使人自由之律法的。注意这个「全备」:神的道是全备的:完美的、充足的、平衡的。换言之,神的道不会叫人偏激、不会叫人极端、不会叫人受捆绑,乃是叫人得自由的。神的道也不会叫人放纵情欲、为所欲为,乃是不偏左右、是保持平衡的。这是那全备使人自由之律法。

并且「时常」如此,注意「时常」!你开车,不是:定了方向盘,就一劳永逸了,不!你要时常警醒,随时随刻调整方向,才能不偏左右。还有:你照镜子多久一次?一周一次?一月一次?天天都要照镜子!而且每天都要好多次,为什么?因为每一天我们都可能不小心沾染一些污秽!所以,我们要天天照镜子,要时常洁净自己!

你照了镜子看到脸脏了,怎么办?马上洗干净!过了没多久又脏了,再照镜子、再洗干净!并且时常如此!反复的照镜子,反复的洗干净!

同样的,弟兄姊妹!我们读《圣经》,我们照心镜多久一次?一个月一次吗?有人说:《圣经》我早就读过,读了好多遍了,不用再读!要不要读?要!要常常读经、要常常聚会、要常常听道!要常常照镜子!

一旦我们蒙了光照,看到自己心里有肮脏污秽,立刻要认罪、要悔改、要洁净我们心,并且「时常」如此,雅各书1:21所以,你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。

听道行道,必得天福

并且要时常如此,照了镜子就洗脸、蒙了光照就悔改!并且时常如此!这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所「听」的事上必然得福吗?不!不是在所听的,乃是在所「行」的事上必然蒙福!

单单听道,不能蒙福!惟有:听道又行道的,才能蒙福!有人说:“我今天听道,我听明白了!我懂了!我有福了!或者这段《圣经》,我看懂了!”我蒙福啦!或者我学到好多道理!好感动,我流眼泪,我真蒙福!”弟兄姊妹!你听懂了就蒙福了吗?你感动就蒙福了吗?你读懂就蒙福了吗?不!不要自欺!雅各说:这人既不是听了就忘,不是左耳进右耳出,乃是实在行出来,就在他所行的事上(不是所听的)必然蒙福。

我写了一首诗歌,其中有一段:《圣经》之言,心灵之镜,听道行道,必得天福!弟兄姊妹!我们都看不到自己的脸。每个人的眼睛,都是向外长:只能看到别人,看不到自己,所以我们很容易落入自欺!

看到别人漂漂亮亮、别人年轻力壮,就以为自己也很美;其实:自己满脸皱纹(像我 这样),或者自己满脸青春痘!但却一点不自觉!所以我们需要照镜子!才能够认识自己!同样的,我们也需要听神的话,需要神话语的光照!要读《圣经》,否则我们会落入自欺当中。

只看到别人的眼中的刺,却看不到自己眼中的梁木。成天批评这个、论断那个,却不知道自我反省;所以我们需要常常读经、常常听道、常常照镜子、常常洁净自己,不断地听道行道、听道行道,我们才能够在圣洁中长进!

顺便提一下,今天有人说:基督徒已经因信称义了!我们是义人了,已经圣洁了,不再有罪了!所以:我们不用认罪了!感谢主就行了!

这是什么歪理?请问基督徒需要认罪悔改吗?当然!没错,我们因信称义,在基督里就不定罪了!这一切都是神的恩典!感谢主!但是我们要谨慎!不要「将我们神的恩变作放纵情欲的机会」(犹大书1:4)。

虽然我们称义,但是我们身上仍然还有残余的罪恶、有肉体的私欲,我们要「靠着圣灵治死身体的恶行」(罗马书8:13),我们一辈子都要跟情欲争战,活到老,打到老!我们要「恐惧战兢做成你们得救的工夫」(腓立比书 2:12 )。因为雅各书3:2原来我们在许多事上都有过失。所以我们要常常听道、要常常认罪悔改、要常常洁净自己,不断听道行道,并且时常如此。

正如雅各书1:21所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。

听而遵守,至大之福

好!我们言归正传!再回到听道听道主题。路加福音11:27耶稣正说这话的时候,众人中间有一个女人大声说:“怀你胎的和乳养你的有福了!”28耶稣说:“是,却还不如听神之道而遵守的人有福。”

主耶稣正在讲道,半当中:有个中年妇女突然打岔!她大声说:“怀你胎的和乳养你的有福了!”你的母亲,生出这样一个宝贝儿子:传道人!讲得可好了,这么会讲道!光宗耀祖!你的妈妈真有福气!

请问弟兄姊妹?怀耶稣胎、乳养耶稣的是谁?马利亚。是的!的确,马利亚——耶稣的母亲的确蒙福!正如路加福音1:46-48马利亚说:“我心尊主为大,我灵以神我的救主为乐。因为他顾念他使女的卑微,从今以后,万代要称我有福。

是的!马利亚真的很蒙福!请问弟兄姊妹?你愿意得到马利亚的福分吗?(包括弟兄,弟兄也可以得到),你愿意得到马利亚的福分吗?再请问你可以得到马利亚的福分?

可以。耶稣告诉我们:我们不但可以得到马利亚的福分,而且更可以得到超过马利亚的福分?怎么得到?很简单:听道行道!主耶稣说:是的!怀我胎的、乳养我的马利亚真是很有福!但是却还不如听神之道而遵守的人有福!“听道又行道的人”可以得到比马利亚更大的福分,你也可以得到。

我们中国人,是一个乐意蒙福的民族!过年过节,家家户户,门上往往贴个“福”字!还要倒挂!我们盼望“福气来到”!喜事临门!但是主耶稣告诉我们:惟有听了神的道又遵行的人,才能蒙福!雅各也说:「这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福」(雅各书1:25)。

如果你听了不去行,你家里倒挂一百个“福”字,都不管用!我见过:有些外邦人家里:贴了一大堆“吉详话”:五福临门、吉星高照、招财进宝、万事如意,还把福星、寿星接到家来!把财神、观音、送子娘娘、土地公,都请来!

但我告诉你:如果你不真心悔改、你不弃假归真,你不归向那创天造地的真正赐福(万福之源)的神,如果你不把基督接到你心里,并且遵行他的话语,那么:你贴再多福、捐再多的钱、聚再多的会、读再多的经、听再多的道,咒诅照样会临到你。

惟有那听道又行道的人,才能真正蒙福!不仅是外邦人,基督徒也一样。你家里贴再多的经文:基督是一家之主!耶和华是我的牧者!爱是恒久忍耐!你贴再多吉祥话!你再大声宣告:我是蒙福的……你宣告一百次都没用!唯有那些听道行道的人,才能真正蒙福!

聪明人与无知人

马太福音7:24“所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。25雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。26凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。27雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。”

这里,主耶稣讲了一个“盖房子”的比喻:有两个人:一个是聪明人,另一个是无知人!请问这两个人有什么相同之处?(聪明人和无知人他们俩有什么相同之处?)

(1)他们俩都在“盖造房子”!聪明人在盖房子,无知人也在盖房子。

(2)他们俩都经历了同样“暴风雨”!雨淋、水冲、风吹,25节撞在那聪明人所盖的房子,27节撞着那无知的人所盖的房子。

(3)他们俩都听了神的道!24节:凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人(聪明人听了神的道),26节:凡听见我这话不去行的,“凡听见我这话(无知的人也听了神的道)。两个人都来聚会、都来听道,都上网学习,都来听《圣经》。

请问这两个人(聪明人、无知人)有什么不同之处?我们看了他们的相同之处(相似之处),再继续看他们有什么不同之处?

(1)聪明人把房子在盖在磐石上,有根有基。无知人把房子在盖在沙土上,没有根基。

(2)聪明人听了神的道就去行;而无知人听了神的道就不去行。一个听道行道;另一个听道不行道。

(3)聪明人的房子站住了,因为房子盖在磐石上;而无知人的房子却倒塌了,因为房子在盖在沙土之上。(一个倒塌了,另一个没有倒塌)

建基磐石,扎根主道

我们再看一段经文,路加福音的平行的经文:路加福音6:46你们为什么称呼我‘主啊,主啊’却不遵我的话「行」呢?47凡到我这里来,听见我的话就去「行」的,我要告诉你们他像什么人:48他像一个人盖房子,深深地挖地,把根基安在磐石上;到发大水的时候,水冲那房子,房子总不能摇动,因为根基立在磐石上。49惟有听见不去「行」的,就像一个人在土地上盖房子,没有根基;水一冲,随即倒塌了,并且那房子坏得很大。

注意:48节:那听道又行道的聪明人「像一个人盖房子,深深地挖地,把根基安在磐石上」!请问挖地基容易吗?不容易!深深地挖地:是要付代价!是要下功夫的!不简单!

我们教堂二层楼高,请问有没有地基?有。如果是三层楼的房子:要不要地基?要。四层楼呢?也要。五层楼呢?也要。房子盖的越高,你地基就要挖的越深!请问如果你只向上盖房子,却不向下挖根基的话,会有什么后果?你房子盖的越高,房子就越晃,到时候:坍塌的就厉害。

注意听!很重要!请问向上盖房子代表什么?

我们看马太福音7:24凡听见我的话就去行的,好比一个聪明人「盖房子」!我再问一次「盖房子代表什么?

马太福音7:26凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上; 27雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。」

两个人都在「盖房子」,我再问一次「盖房子」代表什么?注意两个人都了盖房子,聪明的人了盖房子,无知的人也了盖房子。「盖房子」代表什么?标准答案——听道!

请问聪明人听了神的道没有?听了。而无知人也听了神的道没有?也听了。这两个人都听了神的道,两个人都盖房子!

再请问:向下挖地基代表什么?标准答案——行道!聪明人听了神的道就去行,好比一个人:不但向上盖房子(听道),还向下挖根基(行道)!而无知人听了不去行,好比一个人:只向上盖房子,却不向下挖根基!

请问:上面的房子有多高,我们看得见吗?当然。我们看见上面的房子装潢的富丽堂皇!二层楼、三层楼、四层楼、五层楼,好漂亮!

再请问:下面的地基打的有多深,我们看得见吗?看不见。再请问一个人来聚会、来听道,我们看得见吗?看得见。但是一个人听了神的道,回家以后实际地行出来,我们看得见吗?看不见。此时此刻,我们都在干什么?我们都在盖房子,我们都在听道。

我们当中,有聪明人与无知人都在一块听道!我们听的是一样的道,我们读的是一样的经文,我们唱的是一样的诗歌!都在盖房子。

每个礼拜来听道,一层楼、二层楼、三层楼,年复一年,房子越盖越高,但是请问你有没有根基,你听了神的道、有没有去行?你盖了房子有没有挖根基,你是个聪明的人?还是个无知的人?你有没有根基?

现在看不出来,上面的房子都盖的很漂亮:《圣经》背得很熟,神学懂很多,唱诗很美妙,聚会很殷勤,学习很认真,听道还做笔记呢,房子都盖的很高!但是到底你的根基有多深?你有没有深深地挖地?你听了道有没有实际的行出来?现在:看不出来,我们只看到房子的表面,但有一天,真相会大白!什么时候?

人生风暴,必要降临

不用等到主再来!有一天:雨会淋、水会冲、风会吹,会撞着那房子!那真相就大白了。

请问风吹、雨淋、水冲代表着什么?人生的风暴!有一天:逼迫会来到(已经来了)、患难会来到、疾病会来到、贫穷会来到、考验会来到、也许教会的内部会兴起风波(起了争执)!或者:异教之风飘来飘去:冲击教会!错误的教导进来了。各种各样的狂风暴雨、天灾人祸、逼迫患难、异端邪教,从四面八方、撞着那房子、打击你的信心!

有些人,不论风吹雨淋,依然坚信不移、房子不倒塌。为什么?因为他是个聪明人:听了道,就照着去行道,他深深地挖根基,将房子建立在磐石之上!所以,风吹雨打,依然忠坚不移!

但是还有些人,现在看起来很虔诚:风平浪静时,来聚会、来听道、来查经、唱诗歌、好热心,房子很漂亮!懂得很多。但一旦暴风雨临到,失恋了、生病了、纷争了、异端邪说来了,一有个风吹草动;风一吹、雨一淋、水一冲、就跌倒了、冷淡了、退后了、不来了!放弃信仰了!

为什么?因为他是个无知的人,他把房子盖在沙土上,他仅仅听道而不去行。他仅仅盖了房子,却不挖根基!所以,暴风雨来到,房子就倒塌了,并且「坏的很大」!

正如路加福音6:49唯有听见不去行的,就像一个人在土地上盖房子,没有根基;水一冲,随即倒塌了,并且那房子「坏得很大」。

为什么说“坏的很大”?你有没试过?传福音给两个人听:第一个从没听过耶稣,没有听过福音。第二个曾经信过、来过教会,后来又不信了!请问哪一个人容易接受?那第一个从没听过的容易接受!第二个盖了房子又倒塌的人,他是铁板一块、根本听不进!

你讲一句,他讲三句、他懂得比你还多!他就是抵挡真道!为什么?因为他是个无知的人,他曾经盖了房子,不挖根基!遇到了风暴,房子就倒了,并且坏的很大!他的信心彻底崩溃、完蛋了、无可救药、难以挽回了!「坏得很大」。

弟兄姊妹!今天有许多“空架子”基督徒!就是:圣诞树基督徒,他们外表很漂亮、闪闪发光,下面没有根、没有生命。他们虚有其表!虽然礼拜作了多年、道理也听了不少、楼房也盖得很高,就是不去行,不去挖根基空架子基督徒!危险!

在太平日子、风和日丽的时候,看不出来!似乎挺热心、信的挺好!但是一刮风、一下雨,就垮掉了!而且「坏得很大」。

弟兄姊妹,注意听!迟早:我们人生的暴风雨,会临到我们每一个人,来考验我们信心的工程:看看我们所建造的是:真材实料还是偷工减料?

到底你盖了房子、你挖不挖根基;你听了道有没有实际地行出来。你的工程是扎扎实实的呢?还是豆腐渣工程?请问弟兄姊妹?你所建造的是金银宝石、经得住考验的工程?还是草木禾秸、经不住考验的工程?

让我们作聪明人。聪明人有:先见之明:他先知先觉!他预先知道:人生的风暴必要降临:(信主的路,不会一帆风顺的!一定有试炼考验的!)所以:他听道行道,他深深地挖地基,把根基安在磐石上!等到暴风雨临到的时候,风吹雨淋,他总不动摇!

我写了一首诗歌:福音之道

1.福音之道,生命之种,虚心听领,必得重生。

2.神之话语,灵命之粮,定时定量,必得健壮。

3.《圣经》之言,心灵之镜,听道行道,必得天福。

4.聪明人啊,先见之明,人生风暴,必要降临。副歌:建基磐石,扎根主道,风吹雨打,忠坚不移。

好!讲完了:听道与行道,我们再看一点:传道。今天有人以为:读了神学院、拿到文凭,被按立了作牧师,就可以作传道了,其实没这么简单。

马太福音5:19所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样做,他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。

天国的两大惊讶

注意这段经文在教导我们:天国的两大惊讶:(1)在先的要在后;(2)在后的在先。

(1) 在先的要在后。
主耶稣说:“无论何人(大仆人、大牧师,你能说会道、你德高望重、你读了神学博士,你废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作,你在天国要称为最「小」的。

举个例子:神说:「你们和不信的原不相配,不要同负一轭」(哥林多后书 6:1);但是台湾的康来昌大牧师,他写了一篇文章:叫《乌鸦配凤凰》。他主张同负一轭可以达到宣教的果效!同负一轭不是犯罪!

再举个例子:加拉太书1:8使徒保罗说:但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。 

谁敢更改这因信称义的福音,他就可咒可诅!约二1:10若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的安; 11 因为问他安的,就在他的恶行上有分。

但是今天许多的大牧师、大学者主张:与天主教、与东正教、与异端邪说“称兄道弟”!他们还推崇盖恩夫人、推崇德蕾莎修女和卢云神父,不但如此:还教导信徒要跟天主教合而为一、彼此相爱,不要心胸狭窄、不要论断别人,要互相包容!

所以,弟兄姊妹!到那一天,在主审判台前,我们会大吃一惊:奇怪!那个鼎鼎有名的大牧师、大学者、大博士、大神学家,我可佩服他了,怎么在信心英雄榜上名落孙山呢?怎么拉下来了,为什么?因为经上记着说,马太福音5:19所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作,他在天国要称为最小的……

在先的在后!但是耶稣继续说:“无论何人,管你谁(那个没文化老太太、那个默默无闻小伙子、那个拙口笨舌乡下人、别人都瞧不起的传道人),无论何人只要他遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为「大」的!

注意:不是最大的,最大的只有一位——主耶稣!《圣经》没有一字一句是多余的!正如诗篇12:6耶和华的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次 。是绝对纯净的。“无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。”(马太福音5:19)。

(2) 在后的要在先。
这是天国的第二大惊讶:那些你藐视的人,你以为他没文化、他没水平、他不够格,但在天国
的成绩单上,金榜题名、遥遥领先!跑到上面去了!

他是怎么上去?因为《圣经》说的,马太福音5:19……“无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。

在后的要在先!弟兄姊妹!神看人不是人看人。人看外貌,神看内心。人看重的是我们的知识、我们的文化、我们的口才、我们的恩赐、我们的能力、我们的外貌、我们的长相……你有这些别人就瞧得起你!你没有这些别人就瞧不起你。

但神所看重的是你的心!你是否忠心?你是否按着正意分解真理的道。也许你我的能力有限、也许我们的文化不高、也许我们的恩赐不大,但是只要我们忠忠心心、听了神的话就照着去行,又教训别人这样行,神就悦纳我们!

我们再读一遍:马太福音5:19所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作,他在天国要称为最小的;但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。

以斯拉得力的秘诀

我们再看以斯拉记7:10,文士以斯拉是以色列被掳回归之后,神所重用的一位仆人。借着以斯拉,神复兴了祂的百姓,使那一群灰心绝望、意志消沉的百姓,信心恢复、死灰复燃。但是为什么神要在千万人中,拣选以斯拉成为祂使用的器皿与祝福的管道呢?

我们来读以斯拉记7:10,看看以斯拉得力的秘诀何在? 以斯拉记7:10以斯拉定志考究、遵行耶和华的律法,又将律例典章教训以色列人。 

注意以斯拉立志做三件事:

(1) 定志考究神的话。
(2) 定志遵行神的话。
(3)定志教训耶和华的律法。

他一生浸泡在神的话语中,朝思暮想!正如诗篇第一篇那蒙福的人,他:诗篇1:1不从恶人的计谋, 不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,2惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!3 他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。

约书亚得胜的秘诀

为什么他凡事顺利、为什么他如此蒙福?因为正如以斯拉他浸泡在神的话语中、昼夜思想! 也像约书亚一样,在约书亚记的第一章,摩西死后,约书亚挑起了大梁,他率领千千万万神的百姓,进入迦南地,征服外邦人。

他怎么担得起这么大的责任?神告诉约书亚得胜的秘诀:约书亚记1:7 只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往那里去,都可以顺利。8这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。

注意到没有?约书亚顺利的秘诀与诗篇第一篇那蒙福的人一模一样:就是昼夜思想耶和华的律法、就是谨守遵行神一切的话语。

注意:一切这个字重复了两次:约书亚记1:7 谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右。注意:你要一丝不苟的遵行神一切的吩咐,不偏左,也不偏右,一丁点儿都不可以偏!

约书亚记1:8这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。

看到吗?不论旧约或新约,听道行道,谨守遵行神的一切话、不偏左右就能得福!这也是以斯拉得力的秘诀:以斯拉记7:10以斯拉定志考究、遵行耶和华的律法,又将律例典章教训以色列人。

请问弟兄姊妹!你愿意立志效法以斯拉,成为这样蒙福的人吗?记得三件事:(1)他定志考究神的话;(2)他定志遵行神的话;(3)他定志教导神的话。

我们再看三段经文:很好记:都是17节。

①罗马书10:17“可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”请问弟兄姊妹?我们如何建立“信心”?「信道是从听道来的,听道是从基督的话来的」。

②雅各书2:17“这样,信心若没有行为就是死的。”就如身体没有灵魂是死的!真正的信心,一定会向下扎根!因为信心没有行为就是死的。

③约翰福音7:17人若立志遵着他的旨意「行」,就必晓得这教训或是出于神,或是我凭着自己说的。

我们如何分辨好歹、如何分辨分别是非?如何「晓得」(就是如何知道)神的旨意?我们必须要遵行神的话语,“行道”!如我们立志行道,就可以知道!

再读约翰福音7:17人若立志遵着他的旨意「行」就必晓得(知道)这教训或是出于神,或是我凭着自己说的。

传道五部曲

注意这三段经文告诉我们作一个讨神喜悦的传道人:必经的五个步骤:当我说「传道者」指的不仅是:牧师、或专职全职的传道人!而是所有「为耶稣作见证的人」,包括每一个基督徒在内!

请问你想成为一个讨神喜悦的传道者吗?你想做一个讨神喜悦的耶稣的见证人吗?你必须经过五步程序(五个步骤):

(1)听道(罗马书10:17);(2)信道;(3)行道(雅各书2:17);(4)知道(约翰福音7:17);(5)传道(以斯拉记7:10)。

以斯拉记7:10以斯拉定志考究遵行耶和华的律法,又将律例典章教训以色列人。 

看到没有?以斯拉先考究神的话语,就是明白了神的道,然后遵行神的道、再教训神的道、教训神的道(就是传讲神的道)。

马太福音5:19所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样做,他在天国要称为最小的。

你只教导别人,自己却不照着去行,你言行不一,你在天国就是最小的!但是继续,无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。你言行一致:你自己遵行神的话,又教导别人遵行你在天国就是大的!

(不看笔记!)记得传道人必经的五步曲:(1)听道;(2)信道;(3)行道;(4)知道;(5)传道。

生命的服事

今天教会中有些弟兄姊妹,有“小聪明”!脑瓜好使,读了几本解经书、参考书,或受了神学培训,就可以马上站上讲台,夸夸其谈,教训别人。

他们听了道,就跳过中间那三步,也不信道、也不行道、也不知道,立刻就可以传道,马上可以教训别人了,因为他们记性好,反应快、有头脑、有口才、有文化,听了一遍,就都记得了!他们背《圣经》、学神学,一目十行、过目不忘!听了就马上传出去,现买现卖,照本宣科,而且还加油加醋,发挥的淋漓尽致!这样的服事,叫做恩赐的事奉!很好!没错!

但是不够!真正讨神喜悦的服事,不仅是恩赐的事奉,更是生命的服事!

什么叫做生命的服事呢?不是超捷径,听了道,马上就传。乃是按部就班:(1)听道;(2)信道;(3)行道;(4)知道;(5)传道。踏踏实实,一步一个脚印。这是:稳扎稳打的生命的服事。

什么样的师傅,带出什么样徒弟

弟兄姊妹!什么样的师傅,带出什么样徒弟;如果我们服事:是恩赐的事奉、知识的传递,那么,我们教出来的信徒,也会跟我们一样:嘴巴讲得头头是道,生活上却一塌糊涂!为人虚伪肤浅、生命不结果子,头大身体小,能说不能行!只有恩赐、有学术,却没有生命、没有见证;蝌蚪基督徒、蘑菇基督徒。

什么树就结什么样的果子!蝌蚪生蝌蚪、蘑菇生蘑菇,但如果我们的服事是生命的服事、是生命的榜样、是生命的经历,那么,我们带出来的信徒,也会跟我们一样:不仅听道、而且信道、更实际的行道、真正的知道、才传出那“生命之道”来!

我们所传的,不是干巴巴的头脑知识、空洞洞的神学道理而已,乃是活生生的实际经历、实实在在的生活见证。我们不是把死的字句传给人,乃是把生命之道带给人。

什么样的师傅,就带出什么样徒弟!什么样的树,就结出什么样的果子!单单听道却不行道的人,也会带出跟他一样无知的人。而听道又去行道的师傅,也跟带出一样聪明的人。虽然不是百分之百,主耶稣12门徒中还有个犹大,但这是基本规律。

最后,让我们应用这篇道于实际:讲道不是花拳绣腿、卖弄学术、卖弄口才,乃是针对时弊、对症下药、有的放矢。而且传道人的权柄,就是神的道,离开了这本《圣经》,我有什么资格:指手画脚、说三道四。那反过来,管他什么大牧师、大学者、大博士、大神学家,如果他偏离了真道,他就失去了权柄。不要听他的高言大智。

主的羊听主的声音、主的话语!唯独《圣经》是我们信仰的绝对权威。记得马太福音5:19无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样做,他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。

好!我们应用:今天中国教会学习改革宗成了热门!很好!我们不反对改革宗!其实,我骨子里就是改革宗,我由衷的相信五个唯独:唯独《圣经》、唯独基督、唯独信心、唯独恩典、唯独神的荣耀!阿们!

不是在喊口号而已!我们不但是听这道、也信这道、也行这道、所以我们知道、我们更传道。不但如此,我们更捍卫真道,不顾个人的荣辱、甚至不惜自己的生命,因为这就是真正的改革宗——马丁路德的精神:就是不惜代价“听道行道”!回归《圣经》!

卫道者必经的六个步骤

我顺便提一下:这也是一个讨神喜悦的卫道者必经的六个步骤。不仅五个,还有第六步。

(1)听道;(2)信道;(3)行道;(4)知道;(5)传道;(6)卫道。

捍卫真道你必须按部就班、循序渐进,才能够卫道、才能够护教。你不能一步登天。但是今天许多跳级的卫道士,在神学院里混个神学位,就在网上大放厥词、高谈阔论。

其实他们的根基都没有扎牢、他们还没有在《圣经》上深深地扎根。就跑去辩论加尔文的五大要义、基督人性受造论!真是眼高手低!搅得天下大乱!

弟兄姊妹!请不要误会,我不是反对神学,乃是坚持《圣经》第一,你要听道、信道、行道、知道、传道、卫道,循序渐进,不要好高骛远。否则:你读了神学院、拿到博士文凭都没有用,你会培养出一群跟你一样盖了房子不挖根基的“无知的人”。风吹雨淋的时候,就会坏的很大!不要迷信神学!也不要迷信神学院!许多神学院不过是蘑菇工厂罢了!好!言归正传!记得真正的归正精神:是回归源头!我们要不惜代价,听道行道,回归《圣经》。

但是今天中国牌的改革宗,却抵挡我、反对我、排挤我。为什么?因为有些冒牌的改革宗牧师,譬如:王志勇、王怡等人,他们打着归正的旗号,走的却是自己的道路,他们挂羊头卖狗肉,败坏了归正的本意。可叹的是:至今,还有许多人在支持他们、拥护他们,包括华人归正运动的发起人唐崇荣牧师在内,也在糊里糊涂的助长他们。求主怜悯我们!

我很尊重唐牧师,也曾经受益于他的教导。但是可惜:他的精英路线和文化使命,却偏离了神的道。所以,我不得不离开他,回归《圣经》,即便是众叛亲离,我们也要忠于《圣经》,这才是真正的归正精神。

不是婴孩洗、不是末世论,不是这些小事,乃是《圣经》的无误性、《圣经》的全备性、《圣经》的权威性、《圣经》的绝对性,这才是归正运动的核心:回归神的道和那因信称义的福音。

正如彼得前书1:23 你们蒙了重生,不是由於能坏的种子,乃是由於不能坏的种子,是藉著神活泼常存的道。24因为凡有血气的,尽都如草;他的美荣都像草上的花。草必枯乾,花必凋谢;25惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。

弟兄姊妹!让我们抓住重点、抓住这道,不要小题大做,我们不是与属血气的争战!求主赐我们明亮的眼睛,能够看清现今的时局,并且听道、行道,选择讨神喜悦的道路。

记得你跟什么样的师傅,你就会变成什么样的人。但愿我们都作聪明人,不要作无知的人!但愿我们事奉,都是实际“生命的服事”!我们的信心,都是深深扎根的信心!我们的见证,都是结果累累的见证!我们工程,都是真材实料、金银宝石、建基于磐石、扎根于《圣经》之上、存到永远的工程!阿们!

福音之道:

1. 福音之道,生命之种,虚心听领,必得重生。
2. 神之话语,灵命之粮,定时定量,必得健壮。
3. 《圣经》之言,心灵之镜,听道行道,必得天福。
4. 聪明人啊,先见之明,人生风暴,必要降临。
副歌:建基磐石,扎根主道,风吹雨打,忠坚不移。

赞美诗:

我何等爱慕你的律法


关于作者: 陈鸽

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