神的道4：听道与行道（陈鸽）

神的道4：听道与行道

主讲：陈鸽

这堂课我们要传讲的主题是：听道与行道。经文是雅各书1:21-27。这是神的道系列的第四讲，记得第一讲是撒种的比喻；第二讲是重生与长进；第三讲是灵奶与灵粮。现在是第四讲了：听道与行道。我们来读雅各书1:21-27。

雅各书1：21所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。25惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。26若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。27在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。

圣经之言，心灵之镜

（1）“神的道”好比种子。因为“撒种之人所撒的就是道”。马可福音4：14撒种之人所撒的就是道。彼得前书1：23你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。

（2）“神的道”好比灵奶。彼得前书2：1所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话， 2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。

（3）“神的道”好比灵粮。马太福音4：4……人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。

（4）现在，我们再来看：“神的道”好比镜子。雅各书1： 23因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， 24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。

一般镜子用来照我们的脸，照我们外貌的！而神的话语，《圣经》也是一把镜子，这不是用来照脸的，而是用来照心的。

《圣经》也是一把照心镜（不是照妖镜），一般的镜子将我们脸上：看得见的肮脏、污秽、青春痘，反应出来！《圣经》这把照心镜将我们心中看不见的骄傲、贪心、邪情、私欲、嫉妒……都光照出来。当我们读《圣经》，或者当我们听讲道时，神的话就像镜子一样光照我们心。

《圣经》说：要圣洁！但是我不圣洁；《圣经》说：要饶恕！但是我苦毒、不原谅人；《圣经》说：要谦卑！但是我高傲、瞧不起人；《圣经》说：要诚实但是我虚假、撒谎；《圣经》说：要爱人如己！但是我自私自利；《圣经》说：要听道行道！但是我听了不去行。

《圣经》是一把照心镜，把我们心里面那看不见肮脏、污秽、亏欠都光照出来、反应出来！

弟兄姊妹！有没有见过这样的人？他起来照镜子，一看就恍然大悟：“哎哟！我脸好脏、惭愧！”他继续看，他过了10分钟还在照；过了20分钟、30分钟，还在照。你看我“衣服乱糟糟！无地自容！看我这副德性！”最后，拍拍屁股、一走了之！

有没有这样的人？有！神经病院有！正常人，怎么照镜子？他照了镜子：脸好脏，怎么办？赶快洗洗脸！头发乱，怎么办？立刻梳梳头！衣服乱七八糟，怎么办？立刻整理整理！正常人：照了镜子，立刻采取行动！立刻就照着去行！只有头脑不正常的人，才会照大半天镜子，然后一走了之、啥都不干。

但是请问有没有见过这样的人？他读《圣经》爱不释手！一个钟头、两个钟头，“神的话语真好！”真是甘甜！或者来听道，或者上网学习。

圣言光照，立行悔改

听啊！听得津津有味，“哎哟！神的话语像一把照心镜，把我心中的肮脏污秽，都光照出来了！可感动了！牧师讲得真好！感动人！都流眼泪了！我可蒙光照了，真是羞愧！”感谢主，但是读完了经、听完了道，《圣经》一合，就一走了之；散了聚会，回到家里，依然我行我素：把所听见的道，所读的经，都忘得一干二净！见过这样的人没有？

这样的人倒不少！弟兄姊妹！我们听了道，我们蒙了光照，应该怎么办？立刻照着去行，要马上认罪、赶快悔改、求主宝血洁净我们！

不能照了镜子就跑了，我们要赶快洗洗脸，要立刻作出相应的调整！雅各书1:21所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶。

听了道，蒙了光照，要立刻采取行动，要认罪、要悔改、要洁净自己、要脱去一切的污秽和盈余的邪恶。“存「温柔」的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”

注意这个「温柔」什么意思？「温柔」就是谦卑！主耶稣说“我心里柔和谦卑！”温柔的相反是什么？高傲、刚硬。

为什么有时候我们听道听不进去？因为我们心田不温柔、不谦卑，乃是刚硬、骄傲的。像路旁硬地、或者土浅石头地、或者像荆棘地，里面一大堆私心杂念、乱七八糟的，所以我们不能虚心听领神的道。

反而批评论断开了：“讲啥玩意！我听过了，不够水平，还不如我讲！”《圣经》说“神抵挡骄傲的人，却赐恩给谦卑的人！”水往低处流！神的恩典，也最快也最先充满那个最降卑的人！

弟兄姊妹！让我们“存温柔的心、谦卑的心，领受那所栽种的道，就是能救我们灵魂的道。

雅各书1：22只是你们要行道不是单单听道，自己欺哄自己。

什么叫做「自己欺哄自己」？自欺！今天有许多活在自欺中的基督徒。尤其年轻人！他们自认为“我很属灵、我很虔诚！”为什么？因为我有文化、我有知识、我有悟性，我从小就信主、我道理懂得多：我听过哪个牧师、哪个长老、哪个传道……我都听过。我还读过很多清教徒的属灵书籍（马丁路德、加尔文、司布真、爱德华兹、钟马田，还有：唐崇荣、王明道、倪柝声、江守道）我都听过。

我还学过：系统神学、归正神学、《圣经》原文、解经法、护教法。我背过：诗篇、罗马书、威斯敏斯特信条、要理问答，我都对答如流。

我还参加过：培灵会、奋兴会、退休会、福音大会！我懂得道理多！所以，我一定很属灵、我一定很虔诚！弟兄姊妹！你以为：你听道听多了就一定属灵了吗？你书读多了，就一定虔诚了吗？你以为你信主时间长就一定属灵了吗？你以为你读了神学、你学了信条、你学会了要理问答，你《圣经》知识丰富、你讲的头头是道，你就虔诚、你就属灵了吗？不见得！

雅各书1：22只是你们要行道，不是单听道，自己欺哄自己。单单听道，不能使你成为一个虔诚的基督徒！唯有将你所听见的道，实际的行出来，那才是真正的敬虔！

我们从前在东北长春市传福音、建立了一间教会！那是一座文化城，有许多大专院校、高等学府！所以我们会众当中：其中有一半是：大学生、是知识分子，很有头脑；但另一半是平民老百姓，是老头、老奶奶，一般信徒，文化不高，他们的知识水平：相差悬殊！

往往：教会中的年轻人、大学生、知识分子，他们听道悟性高、经文背得快、歌也唱得好，就得意洋洋，自以为属灵，就瞧不起老头老奶奶，跟平民老百姓了，“你看他们：经文背不出来、唱诗五音不全！我们比他们强！”所以，我们就需要经常提醒弟兄姊妹：“年轻人，你们以为有文化、背《圣经》熟、会唱歌，你们就属灵了！你们以为你们明白道理、伶牙俐齿，你们懂得神学，祷告流利，就虔诚了！不要自欺！

不要小看这些老头老奶奶，虽然他们文化不高、神学懂得也不多，但是他们默默的祷告、暗暗的奉献、忠心的服事，教会里多少实际的工作，都是他们在干！他们懂多少，就「行」多少，比你们「能说不能行的人」更虔诚、更属灵！“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”

真正虔诚，贵在行道

雅各书1：26“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”一个人自以为很虔诚：“我懂得多！我信得好！”但是却不勒住他的舌头，常说不该说的话：东家长、西家短，一下评这个、一个论那个，一下这个不好、那个不行，说来说去：只有我最好！然后：还自鸣得意地说：“我这人就是心直口快、有啥说啥！”这种舌头失控的人，他的虔诚是虚假的、是自欺的！

雅各书1：27在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。

真正的虔诚表现在哪儿？两方面：（1）实际的帮助别人：“看顾在患难中的孤儿寡妇！”照顾那些：孤苦伶仃、困苦贫穷、无依无靠、需要帮助的人！实际的帮助别人！

（2）切实的保守自己：不沾染世俗！不要随从世界的潮流、沾染世俗的污秽与败坏！要保守自己圣洁，出污泥而不染！切实的保守自己！

所以，不是那些单单听道，而是那些实在行道的人，那些实际帮助别人与切实保守自己人，才是真正虔诚的人！

雅各书1：22只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。23因为听道而不行道的（每周聚会、查经、不去行的）就像人对着镜子看自己本来的面目，24看见，走后，随即忘了他的相貌如何。

看了就跑掉了，神经病！照了镜子就跑了，不正常！

详考圣经，常蒙光照

雅各书1：25惟有「详细」察看那全备使人自由之律法的，注意「详细」！详细察看《圣经》！好好的对着照心镜观看！（不是履行公式：读读经、聚聚会、凑凑热闹、走马观花、粗枝大叶、不求甚解！不！）而是：聚精会神地读《圣经》、全神贯注地听神的道！

详细察看那「全备」使人自由之律法的。注意这个「全备」：神的道是全备的：完美的、充足的、平衡的。换言之，神的道不会叫人偏激、不会叫人极端、不会叫人受捆绑，乃是叫人得自由的。神的道也不会叫人放纵情欲、为所欲为，乃是不偏左右、是保持平衡的。这是那全备使人自由之律法。

并且「时常」如此，注意「时常」！你开车，不是：定了方向盘，就一劳永逸了，不！你要时常警醒，随时随刻调整方向，才能不偏左右。还有：你照镜子多久一次？一周一次？一月一次？天天都要照镜子！而且每天都要好多次，为什么？因为每一天我们都可能不小心沾染一些污秽！所以，我们要天天照镜子，要时常洁净自己！

你照了镜子看到脸脏了，怎么办？马上洗干净！过了没多久又脏了，再照镜子、再洗干净！并且时常如此！反复的照镜子，反复的洗干净！

同样的，弟兄姊妹！我们读《圣经》，我们照心镜多久一次？一个月一次吗？有人说：《圣经》我早就读过，读了好多遍了，不用再读！要不要读？要！要常常读经、要常常聚会、要常常听道！要常常照镜子！

一旦我们蒙了光照，看到自己心里有肮脏污秽，立刻要认罪、要悔改、要洁净我们心，并且「时常」如此，雅各书1：21所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。

听道行道，必得天福

并且要时常如此，照了镜子就洗脸、蒙了光照就悔改！并且时常如此！这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所「听」的事上必然得福吗？不！不是在所听的，乃是在所「行」的事上必然蒙福！

单单听道，不能蒙福！惟有：听道又行道的，才能蒙福！有人说：“我今天听道，我听明白了！我懂了！我有福了！或者这段《圣经》，我看懂了！”我蒙福啦！或者我学到好多道理！好感动，我流眼泪，我真蒙福！”弟兄姊妹！你听懂了就蒙福了吗？你感动就蒙福了吗？你读懂就蒙福了吗？不！不要自欺！雅各说：这人既不是听了就忘，不是左耳进右耳出，乃是实在行出来，就在他所行的事上（不是所听的）必然蒙福。

我写了一首诗歌，其中有一段：《圣经》之言，心灵之镜，听道行道，必得天福！弟兄姊妹！我们都看不到自己的脸。每个人的眼睛，都是向外长：只能看到别人，看不到自己，所以我们很容易落入自欺！

看到别人漂漂亮亮、别人年轻力壮，就以为自己也很美；其实：自己满脸皱纹（像我 这样），或者自己满脸青春痘！但却一点不自觉！所以我们需要照镜子！才能够认识自己！同样的，我们也需要听神的话，需要神话语的光照！要读《圣经》，否则我们会落入自欺当中。

只看到别人的眼中的刺，却看不到自己眼中的梁木。成天批评这个、论断那个，却不知道自我反省；所以我们需要常常读经、常常听道、常常照镜子、常常洁净自己，不断地听道行道、听道行道，我们才能够在圣洁中长进！

顺便提一下，今天有人说：基督徒已经因信称义了！我们是义人了，已经圣洁了，不再有罪了！所以：我们不用认罪了！感谢主就行了！

这是什么歪理？请问基督徒需要认罪悔改吗？当然！没错，我们因信称义，在基督里就不定罪了！这一切都是神的恩典！感谢主！但是我们要谨慎！不要「将我们神的恩变作放纵情欲的机会」（犹大书1：4）。

虽然我们称义，但是我们身上仍然还有残余的罪恶、有肉体的私欲，我们要「靠着圣灵治死身体的恶行」（罗马书8：13），我们一辈子都要跟情欲争战，活到老，打到老！我们要「恐惧战兢做成你们得救的工夫」（腓立比书 2:12 ）。因为雅各书3:2原来我们在许多事上都有过失。所以我们要常常听道、要常常认罪悔改、要常常洁净自己，不断听道行道，并且时常如此。

正如雅各书1:21所以你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。

听而遵守，至大之福

好！我们言归正传！再回到听道听道主题。路加福音11:27耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了！”28耶稣说：“是，却还不如听神之道而遵守的人有福。”

主耶稣正在讲道，半当中：有个中年妇女突然打岔！她大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了！”你的母亲，生出这样一个宝贝儿子：传道人！讲得可好了，这么会讲道！光宗耀祖！你的妈妈真有福气！

请问弟兄姊妹？怀耶稣胎、乳养耶稣的是谁？马利亚。是的！的确，马利亚——耶稣的母亲的确蒙福！正如路加福音1:46-48马利亚说：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。因为他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福。

是的！马利亚真的很蒙福！请问弟兄姊妹？你愿意得到马利亚的福分吗？（包括弟兄，弟兄也可以得到），你愿意得到马利亚的福分吗？再请问你可以得到马利亚的福分？

可以。耶稣告诉我们：我们不但可以得到马利亚的福分，而且更可以得到超过马利亚的福分？怎么得到？很简单：听道行道！主耶稣说：是的！怀我胎的、乳养我的马利亚真是很有福！但是却还不如听神之道而遵守的人有福！“听道又行道的人”可以得到比马利亚更大的福分，你也可以得到。

我们中国人，是一个乐意蒙福的民族！过年过节，家家户户，门上往往贴个“福”字！还要倒挂！我们盼望“福气来到”！喜事临门！但是主耶稣告诉我们：惟有听了神的道又遵行的人，才能蒙福！雅各也说：「这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福」（雅各书1：25）。

如果你听了不去行，你家里倒挂一百个“福”字，都不管用！我见过：有些外邦人家里：贴了一大堆“吉详话”：五福临门、吉星高照、招财进宝、万事如意，还把福星、寿星接到家来！把财神、观音、送子娘娘、土地公，都请来！

但我告诉你：如果你不真心悔改、你不弃假归真，你不归向那创天造地的真正赐福（万福之源）的神，如果你不把基督接到你心里，并且遵行他的话语，那么：你贴再多福、捐再多的钱、聚再多的会、读再多的经、听再多的道，咒诅照样会临到你。

惟有那听道又行道的人，才能真正蒙福！不仅是外邦人，基督徒也一样。你家里贴再多的经文：基督是一家之主！耶和华是我的牧者！爱是恒久忍耐！你贴再多吉祥话！你再大声宣告：我是蒙福的……你宣告一百次都没用！唯有那些听道行道的人，才能真正蒙福！

聪明人与无知人

马太福音7:24“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。25雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。26凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。27雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”

这里，主耶稣讲了一个“盖房子”的比喻：有两个人：一个是聪明人，另一个是无知人！请问这两个人有什么相同之处？（聪明人和无知人他们俩有什么相同之处？）

（1）他们俩都在“盖造房子”！聪明人在盖房子，无知人也在盖房子。

（2）他们俩都经历了同样“暴风雨”！雨淋、水冲、风吹，25节撞在那聪明人所盖的房子，27节撞着那无知的人所盖的房子。

（3）他们俩都听了神的道！24节：凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人（聪明人听了神的道），26节：凡听见我这话不去行的，“凡听见我这话（无知的人也听了神的道）。两个人都来聚会、都来听道，都上网学习，都来听《圣经》。

请问这两个人（聪明人、无知人）有什么不同之处？我们看了他们的相同之处（相似之处），再继续看他们有什么不同之处？

（1）聪明人把房子在盖在磐石上，有根有基。无知人把房子在盖在沙土上，没有根基。

（2）聪明人听了神的道就去行；而无知人听了神的道就不去行。一个听道行道；另一个听道不行道。

（3）聪明人的房子站住了，因为房子盖在磐石上；而无知人的房子却倒塌了，因为房子在盖在沙土之上。（一个倒塌了，另一个没有倒塌）

建基磐石，扎根主道

我们再看一段经文，路加福音的平行的经文：路加福音6:46你们为什么称呼我‘主啊，主啊’却不遵我的话「行」呢？47凡到我这里来，听见我的话就去「行」的，我要告诉你们他像什么人：48他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。49惟有听见不去「行」的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。

注意：48节：那听道又行道的聪明人「像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上」！请问挖地基容易吗？不容易！深深地挖地：是要付代价！是要下功夫的！不简单！

我们教堂二层楼高，请问有没有地基？有。如果是三层楼的房子：要不要地基？要。四层楼呢？也要。五层楼呢？也要。房子盖的越高，你地基就要挖的越深！请问如果你只向上盖房子，却不向下挖根基的话，会有什么后果？你房子盖的越高，房子就越晃，到时候：坍塌的就厉害。

注意听！很重要！请问向上盖房子代表什么？

我们看马太福音7：24凡听见我的话就去行的，好比一个聪明人「盖房子」！我再问一次「盖房子代表什么？

马太福音7：26凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上； 27雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。」

两个人都在「盖房子」，我再问一次「盖房子」代表什么？注意两个人都了盖房子，聪明的人了盖房子，无知的人也了盖房子。「盖房子」代表什么？标准答案——听道！

请问聪明人听了神的道没有？听了。而无知人也听了神的道没有？也听了。这两个人都听了神的道，两个人都盖房子！

再请问：向下挖地基代表什么？标准答案——行道！聪明人听了神的道就去行，好比一个人：不但向上盖房子（听道），还向下挖根基（行道）！而无知人听了不去行，好比一个人：只向上盖房子，却不向下挖根基！

请问：上面的房子有多高，我们看得见吗？当然。我们看见上面的房子装潢的富丽堂皇！二层楼、三层楼、四层楼、五层楼，好漂亮！

再请问：下面的地基打的有多深，我们看得见吗？看不见。再请问一个人来聚会、来听道，我们看得见吗？看得见。但是一个人听了神的道，回家以后实际地行出来，我们看得见吗？看不见。此时此刻，我们都在干什么？我们都在盖房子，我们都在听道。

我们当中，有聪明人与无知人都在一块听道！我们听的是一样的道，我们读的是一样的经文，我们唱的是一样的诗歌！都在盖房子。

每个礼拜来听道，一层楼、二层楼、三层楼，年复一年，房子越盖越高，但是请问你有没有根基，你听了神的道、有没有去行？你盖了房子有没有挖根基，你是个聪明的人？还是个无知的人？你有没有根基？

现在看不出来，上面的房子都盖的很漂亮：《圣经》背得很熟，神学懂很多，唱诗很美妙，聚会很殷勤，学习很认真，听道还做笔记呢，房子都盖的很高！但是到底你的根基有多深？你有没有深深地挖地？你听了道有没有实际的行出来？现在：看不出来，我们只看到房子的表面，但有一天，真相会大白！什么时候？

人生风暴，必要降临

不用等到主再来！有一天：雨会淋、水会冲、风会吹，会撞着那房子！那真相就大白了。

请问风吹、雨淋、水冲代表着什么？人生的风暴！有一天：逼迫会来到（已经来了）、患难会来到、疾病会来到、贫穷会来到、考验会来到、也许教会的内部会兴起风波（起了争执）！或者：异教之风飘来飘去：冲击教会！错误的教导进来了。各种各样的狂风暴雨、天灾人祸、逼迫患难、异端邪教，从四面八方、撞着那房子、打击你的信心！

有些人，不论风吹雨淋，依然坚信不移、房子不倒塌。为什么？因为他是个聪明人：听了道，就照着去行道，他深深地挖根基，将房子建立在磐石之上！所以，风吹雨打，依然忠坚不移！

但是还有些人，现在看起来很虔诚：风平浪静时，来聚会、来听道、来查经、唱诗歌、好热心，房子很漂亮！懂得很多。但一旦暴风雨临到，失恋了、生病了、纷争了、异端邪说来了，一有个风吹草动；风一吹、雨一淋、水一冲、就跌倒了、冷淡了、退后了、不来了！放弃信仰了！

为什么？因为他是个无知的人，他把房子盖在沙土上，他仅仅听道而不去行。他仅仅盖了房子，却不挖根基！所以，暴风雨来到，房子就倒塌了，并且「坏的很大」！

正如路加福音6:49唯有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子「坏得很大」。

为什么说“坏的很大”？你有没试过？传福音给两个人听：第一个从没听过耶稣，没有听过福音。第二个曾经信过、来过教会，后来又不信了！请问哪一个人容易接受？那第一个从没听过的容易接受！第二个盖了房子又倒塌的人，他是铁板一块、根本听不进！

你讲一句，他讲三句、他懂得比你还多！他就是抵挡真道！为什么？因为他是个无知的人，他曾经盖了房子，不挖根基！遇到了风暴，房子就倒了，并且坏的很大！他的信心彻底崩溃、完蛋了、无可救药、难以挽回了！「坏得很大」。

弟兄姊妹！今天有许多“空架子”基督徒！就是：圣诞树基督徒，他们外表很漂亮、闪闪发光，下面没有根、没有生命。他们虚有其表！虽然礼拜作了多年、道理也听了不少、楼房也盖得很高，就是不去行，不去挖根基空架子基督徒！危险！

在太平日子、风和日丽的时候，看不出来！似乎挺热心、信的挺好！但是一刮风、一下雨，就垮掉了！而且「坏得很大」。

弟兄姊妹，注意听！迟早：我们人生的暴风雨，会临到我们每一个人，来考验我们信心的工程：看看我们所建造的是：真材实料还是偷工减料？

到底你盖了房子、你挖不挖根基；你听了道有没有实际地行出来。你的工程是扎扎实实的呢？还是豆腐渣工程？请问弟兄姊妹？你所建造的是金银宝石、经得住考验的工程？还是草木禾秸、经不住考验的工程？

让我们作聪明人。聪明人有：先见之明：他先知先觉！他预先知道：人生的风暴必要降临：(信主的路，不会一帆风顺的！一定有试炼考验的！)所以：他听道行道，他深深地挖地基，把根基安在磐石上！等到暴风雨临到的时候，风吹雨淋，他总不动摇！

我写了一首诗歌：福音之道

1.福音之道，生命之种，虚心听领，必得重生。

2.神之话语，灵命之粮，定时定量，必得健壮。

3.《圣经》之言，心灵之镜，听道行道，必得天福。

4.聪明人啊，先见之明，人生风暴，必要降临。副歌：建基磐石，扎根主道，风吹雨打，忠坚不移。

好！讲完了：听道与行道，我们再看一点：传道。今天有人以为：读了神学院、拿到文凭，被按立了作牧师，就可以作传道了，其实没这么简单。

马太福音5:19所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。

天国的两大惊讶

注意这段经文在教导我们：天国的两大惊讶：（1）在先的要在后；（2）在后的在先。

举个例子：神说：「你们和不信的原不相配，不要同负一轭」（哥林多后书 6:1）；但是台湾的康来昌大牧师，他写了一篇文章：叫《乌鸦配凤凰》。他主张同负一轭可以达到宣教的果效！同负一轭不是犯罪！

再举个例子：加拉太书1:8使徒保罗说：但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 

谁敢更改这因信称义的福音，他就可咒可诅！约二1:10若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安； 11 因为问他安的，就在他的恶行上有分。

但是今天许多的大牧师、大学者主张：与天主教、与东正教、与异端邪说“称兄道弟”！他们还推崇盖恩夫人、推崇德蕾莎修女和卢云神父，不但如此：还教导信徒要跟天主教合而为一、彼此相爱，不要心胸狭窄、不要论断别人，要互相包容！

所以，弟兄姊妹！到那一天，在主审判台前，我们会大吃一惊：奇怪！那个鼎鼎有名的大牧师、大学者、大博士、大神学家，我可佩服他了，怎么在信心英雄榜上名落孙山呢？怎么拉下来了，为什么？因为经上记着说，马太福音5：19所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的……

在先的在后！但是耶稣继续说：“无论何人,管你谁（那个没文化老太太、那个默默无闻小伙子、那个拙口笨舌乡下人、别人都瞧不起的传道人），无论何人只要他遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为「大」的！

注意：不是最大的，最大的只有一位——主耶稣！《圣经》没有一字一句是多余的！正如诗篇12:6耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次 。是绝对纯净的。“无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。”（马太福音5：19）。

他是怎么上去？因为《圣经》说的，马太福音5：19……“无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。

在后的要在先！弟兄姊妹！神看人不是人看人。人看外貌，神看内心。人看重的是我们的知识、我们的文化、我们的口才、我们的恩赐、我们的能力、我们的外貌、我们的长相……你有这些别人就瞧得起你！你没有这些别人就瞧不起你。

但神所看重的是你的心！你是否忠心？你是否按着正意分解真理的道。也许你我的能力有限、也许我们的文化不高、也许我们的恩赐不大，但是只要我们忠忠心心、听了神的话就照着去行，又教训别人这样行，神就悦纳我们！

我们再读一遍：马太福音5：19所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。

以斯拉得力的秘诀

我们再看以斯拉记7:10，文士以斯拉是以色列被掳回归之后，神所重用的一位仆人。借着以斯拉，神复兴了祂的百姓，使那一群灰心绝望、意志消沉的百姓，信心恢复、死灰复燃。但是为什么神要在千万人中，拣选以斯拉成为祂使用的器皿与祝福的管道呢？

我们来读以斯拉记7:10，看看以斯拉得力的秘诀何在？ 以斯拉记7:10以斯拉定志考究、遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。 

注意以斯拉立志做三件事：

他一生浸泡在神的话语中，朝思暮想！正如诗篇第一篇那蒙福的人，他：诗篇1：1不从恶人的计谋， 不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。

约书亚得胜的秘诀

为什么他凡事顺利、为什么他如此蒙福？因为正如以斯拉他浸泡在神的话语中、昼夜思想！ 也像约书亚一样，在约书亚记的第一章，摩西死后，约书亚挑起了大梁，他率领千千万万神的百姓，进入迦南地，征服外邦人。

他怎么担得起这么大的责任？神告诉约书亚得胜的秘诀：约书亚记1:7 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。

注意到没有？约书亚顺利的秘诀与诗篇第一篇那蒙福的人一模一样：就是昼夜思想耶和华的律法、就是谨守遵行神一切的话语。

注意：一切这个字重复了两次：约书亚记1:7 谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右。注意：你要一丝不苟的遵行神一切的吩咐，不偏左，也不偏右，一丁点儿都不可以偏！

约书亚记1:8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。

看到吗？不论旧约或新约，听道行道，谨守遵行神的一切话、不偏左右就能得福！这也是以斯拉得力的秘诀：以斯拉记7:10以斯拉定志考究、遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。

请问弟兄姊妹！你愿意立志效法以斯拉，成为这样蒙福的人吗？记得三件事：（1）他定志考究神的话；（2）他定志遵行神的话；（3）他定志教导神的话。

我们再看三段经文：很好记：都是17节。

①罗马书10:17“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”请问弟兄姊妹？我们如何建立“信心”？「信道是从听道来的，听道是从基督的话来的」。

②雅各书2：17“这样，信心若没有行为就是死的。”就如身体没有灵魂是死的！真正的信心，一定会向下扎根！因为信心没有行为就是死的。

③约翰福音7:17人若立志遵着他的旨意「行」，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。

我们如何分辨好歹、如何分辨分别是非？如何「晓得」（就是如何知道）神的旨意？我们必须要遵行神的话语，“行道”！如我们立志行道，就可以知道！

再读约翰福音7：17人若立志遵着他的旨意「行」就必晓得（知道）这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。

传道五部曲

注意这三段经文告诉我们作一个讨神喜悦的传道人：必经的五个步骤：当我说「传道者」指的不仅是：牧师、或专职全职的传道人！而是所有「为耶稣作见证的人」，包括每一个基督徒在内！

请问你想成为一个讨神喜悦的传道者吗？你想做一个讨神喜悦的耶稣的见证人吗？你必须经过五步程序（五个步骤）：

（1）听道（罗马书10：17）；（2）信道；（3）行道（雅各书2：17）；（4）知道（约翰福音7：17）；（5）传道（以斯拉记7:10）。

以斯拉记7:10以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。 

看到没有？以斯拉先考究神的话语，就是明白了神的道，然后遵行神的道、再教训神的道、教训神的道（就是传讲神的道）。

马太福音5:19所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。

你只教导别人，自己却不照着去行，你言行不一，你在天国就是最小的！但是继续，无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。你言行一致：你自己遵行神的话，又教导别人遵行你在天国就是大的！

（不看笔记！）记得传道人必经的五步曲：（1）听道；（2）信道；（3）行道；（4）知道；（5）传道。

生命的服事

今天教会中有些弟兄姊妹，有“小聪明”！脑瓜好使，读了几本解经书、参考书，或受了神学培训，就可以马上站上讲台，夸夸其谈，教训别人。

他们听了道，就跳过中间那三步，也不信道、也不行道、也不知道，立刻就可以传道，马上可以教训别人了，因为他们记性好，反应快、有头脑、有口才、有文化，听了一遍，就都记得了！他们背《圣经》、学神学，一目十行、过目不忘！听了就马上传出去，现买现卖，照本宣科，而且还加油加醋，发挥的淋漓尽致！这样的服事，叫做恩赐的事奉！很好！没错！

但是不够！真正讨神喜悦的服事，不仅是恩赐的事奉，更是生命的服事！

什么叫做生命的服事呢？不是超捷径，听了道，马上就传。乃是按部就班：（1）听道；（2）信道；（3）行道；（4）知道；（5）传道。踏踏实实，一步一个脚印。这是：稳扎稳打的生命的服事。

什么样的师傅，带出什么样徒弟

弟兄姊妹！什么样的师傅，带出什么样徒弟；如果我们服事：是恩赐的事奉、知识的传递，那么，我们教出来的信徒，也会跟我们一样：嘴巴讲得头头是道，生活上却一塌糊涂！为人虚伪肤浅、生命不结果子，头大身体小，能说不能行！只有恩赐、有学术，却没有生命、没有见证；蝌蚪基督徒、蘑菇基督徒。

什么树就结什么样的果子！蝌蚪生蝌蚪、蘑菇生蘑菇，但如果我们的服事是生命的服事、是生命的榜样、是生命的经历，那么，我们带出来的信徒，也会跟我们一样：不仅听道、而且信道、更实际的行道、真正的知道、才传出那“生命之道”来！

我们所传的，不是干巴巴的头脑知识、空洞洞的神学道理而已，乃是活生生的实际经历、实实在在的生活见证。我们不是把死的字句传给人，乃是把生命之道带给人。

什么样的师傅，就带出什么样徒弟！什么样的树，就结出什么样的果子！单单听道却不行道的人，也会带出跟他一样无知的人。而听道又去行道的师傅，也跟带出一样聪明的人。虽然不是百分之百，主耶稣12门徒中还有个犹大，但这是基本规律。

最后，让我们应用这篇道于实际：讲道不是花拳绣腿、卖弄学术、卖弄口才，乃是针对时弊、对症下药、有的放矢。而且传道人的权柄，就是神的道，离开了这本《圣经》，我有什么资格：指手画脚、说三道四。那反过来，管他什么大牧师、大学者、大博士、大神学家，如果他偏离了真道，他就失去了权柄。不要听他的高言大智。

主的羊听主的声音、主的话语！唯独《圣经》是我们信仰的绝对权威。记得马太福音5:19无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。

好！我们应用：今天中国教会学习改革宗成了热门！很好！我们不反对改革宗！其实，我骨子里就是改革宗，我由衷的相信五个唯独：唯独《圣经》、唯独基督、唯独信心、唯独恩典、唯独神的荣耀！阿们！

不是在喊口号而已！我们不但是听这道、也信这道、也行这道、所以我们知道、我们更传道。不但如此，我们更捍卫真道，不顾个人的荣辱、甚至不惜自己的生命，因为这就是真正的改革宗——马丁路德的精神：就是不惜代价“听道行道”！回归《圣经》！

卫道者必经的六个步骤

我顺便提一下：这也是一个讨神喜悦的卫道者必经的六个步骤。不仅五个，还有第六步。

（1）听道；（2）信道；（3）行道；（4）知道；（5）传道；（6）卫道。

捍卫真道你必须按部就班、循序渐进，才能够卫道、才能够护教。你不能一步登天。但是今天许多跳级的卫道士，在神学院里混个神学位，就在网上大放厥词、高谈阔论。

其实他们的根基都没有扎牢、他们还没有在《圣经》上深深地扎根。就跑去辩论加尔文的五大要义、基督人性受造论！真是眼高手低！搅得天下大乱！

弟兄姊妹！请不要误会，我不是反对神学，乃是坚持《圣经》第一，你要听道、信道、行道、知道、传道、卫道，循序渐进，不要好高骛远。否则：你读了神学院、拿到博士文凭都没有用，你会培养出一群跟你一样盖了房子不挖根基的“无知的人”。风吹雨淋的时候，就会坏的很大！不要迷信神学！也不要迷信神学院！许多神学院不过是蘑菇工厂罢了！好！言归正传！记得真正的归正精神：是回归源头！我们要不惜代价，听道行道，回归《圣经》。

但是今天中国牌的改革宗，却抵挡我、反对我、排挤我。为什么？因为有些冒牌的改革宗牧师，譬如：王志勇、王怡等人，他们打着归正的旗号，走的却是自己的道路，他们挂羊头卖狗肉，败坏了归正的本意。可叹的是：至今，还有许多人在支持他们、拥护他们，包括华人归正运动的发起人唐崇荣牧师在内，也在糊里糊涂的助长他们。求主怜悯我们！

我很尊重唐牧师，也曾经受益于他的教导。但是可惜：他的精英路线和文化使命，却偏离了神的道。所以，我不得不离开他，回归《圣经》，即便是众叛亲离，我们也要忠于《圣经》，这才是真正的归正精神。

不是婴孩洗、不是末世论，不是这些小事，乃是《圣经》的无误性、《圣经》的全备性、《圣经》的权威性、《圣经》的绝对性，这才是归正运动的核心：回归神的道和那因信称义的福音。

正如彼得前书1：23 你们蒙了重生，不是由於能坏的种子，乃是由於不能坏的种子，是藉著神活泼常存的道。24因为凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯乾，花必凋谢；25惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。

弟兄姊妹！让我们抓住重点、抓住这道，不要小题大做，我们不是与属血气的争战！求主赐我们明亮的眼睛，能够看清现今的时局，并且听道、行道，选择讨神喜悦的道路。

记得你跟什么样的师傅，你就会变成什么样的人。但愿我们都作聪明人，不要作无知的人！但愿我们事奉，都是实际“生命的服事”！我们的信心，都是深深扎根的信心！我们的见证，都是结果累累的见证！我们工程，都是真材实料、金银宝石、建基于磐石、扎根于《圣经》之上、存到永远的工程！阿们！

福音之道：

赞美诗：

我何等爱慕你的律法