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神的道6:信道与守道(陈鸽)

神的道6:信道与守道

主讲:陈鸽

先信道,再守道

我们要传讲的主题:信道与守道,经文路加福音8:4-15,我们尤其把重点放在守道上。首先,我要声明:这篇道主要是讲给信徒听的,就是已经信道因为只有信道”的人,才能守道

正如:使徒行传14:22保罗劝勉信徒:要“恒守所信的道”。提摩太后书4:6保罗临终前又说:「所信道我已经守住了」。

看到了吗?我们先要信道,才能守道。如果你不相信神道,你就守不住神道。先信道,再守道。不能本末倒置

你不能靠着“守道”(就是遵守神的律法、遵守神的诫命)成为基督徒不可能!办不到!正如:雅各书2:10因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。 我们靠自己,根本守不住神道。

唯有先信道相信基督了,先因信称义了、蒙恩得救了成了信徒了,之后:我们才能靠着神恩典守住所信道。切记:先信道,再守道。不要:主次颠倒

守道,生死攸关

我知道:有个老传道人叫:江守道;还一个神学教授叫:王守仁;我爸爸名叫:潘守一。(陈鸽是我的笔名,我其实姓潘)。始终如一都是”字。江守道、王守仁、潘守一。都是字!请问这个“”字什么意思?

我们常常说:持守、坚守、遵守、谨守、看守、保守。到底这个“”字意思?”就是紧紧抓住:不放掉。就像:狱卒看守监狱里犯人,不让他们跑掉。

记得使徒行传第十二章,彼得被希律王抓起来,囚在监狱里,4……他被交付四班兵丁看守,每班四个人。高级囚犯,一级护理。6 希律将要提他出来的前一夜,彼得被两条铁链锁著,睡在两个兵丁当中;看守的人也在门外看守。

哇!这么多人,戒备森严紧紧守住他团团地包尾他。 结果,记得三更半夜,天使来,把彼得释放了。第二天,一大清早起来,看守惊慌失措:“彼得呢?跑哪儿去了!”19 希律找他,找不著,就审问看守的人,他们无话可答希律吩咐把他们拉去杀了。

注意!杀了几个人?至少:四个看守兵丁。他们失职了守住一个犯人该当何罪?死刑。当场要了他们的命!

如此可见,守道守住所信道是何等严肃托付。弃守信仰、离弃真道人:无可推诿、罪疚难逃。唯有持守真道、牢牢守住、一直到底才是真信徒。

约翰福音8:31 耶稣对信他的犹太人说:「你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。」

注意:这些犹太人已经信了他了耶稣对信他的犹太人说:「你们若常常遵守我道,就真是我门徒。」

换言之,不常常遵守主道的人,半途而废人,就不是真门徒没有真信。真基督徒,一定会常常遵守主道,他不会弃守真道,他会坚信到底的。

注意守道——守住所信道:不是我们得救原因,乃是我们得救结果。换言之,我们不是靠着持守真道、遵守律法,成为基督徒的,我们乃是因着我们已经是基督徒了,我们已经得救了、我们已经因信称义了,所以:我们才会持守真道,所以才能忍耐到底。

因果关系,一定要摆对,不要本末倒置以弗所书2:8你们得救是本乎恩,也因着信。我们先因信称义因信蒙恩得救了成了基督徒然后,很自然,我们靠着所赐恩典就可以持守所信道,且一直持守到底。

因此,我再说一次:守道,不是我们得救原因;乃是我们得救结果,更是我们得救证明。如果一个人不能守住所信,不能够坚信到底的话,就证明了:他起初跟犹大一样根本就没入门。他信心不是真实的,乃是虚假的。

持守在诚实善良的心里

再读约翰福音8:31 耶稣对信他的犹太人说:「你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。」记得四福音里主耶稣讲了一个“撒种比喻”,一个农夫出去撒种。撒时候,种子落在四种不同土地里。

四种土地1路旁硬地;(2土浅石地;(3荆棘地;(4好土地。只有第四种:就是那好土地心田能够结果子!其他三种都结不出来,为什么?因为他不仅听了神的道,更领受神的道!而且明白这道,更持守这道。

注意这四件事:(1)他听了神的;(2)他领受了神的;(3)他明白了神的;(4)他持守神的

马可福音4:20那撒在好地上的,就是人听道,又「领受」,并且结实,有30倍、60倍、100倍。看:马太福音13:23撒在好地上的,就是人听道「明白」了,后来结实30倍、60倍、100倍!注意:不仅听了神的道,领受神的,又明白神的

请问领受神的明白神的是什么意思呢?道在他们心中「扎根」了!入心了!听懂了、明白了。

正如:诗篇119:11我将你的话藏在心里,免得我得罪你。 今天很多人:仅仅把神话,藏在头脑里。了圣经、受了培训、学了神学,充实了自己的头脑!很好!这些都没错,但不够!我们更需要把神的道藏在心里。

我们要领受神神的,要明白神的,要心领神会要入心。否则我们学了满脑袋的神学知识,还是照样犯罪照样得罪神。唯有当神的道入心了、扎根了,我们才能够持守住所信的道,诗篇119:11我将你的话藏在心里,免得我得罪你。

路加福音8:15那落在好土里的,就是人听了道,「持守在诚实善良」的心里,并且忍耐着结实。我们不仅要听神的领受神的道、明白神的道,更要持守”住神的紧紧抓住不放!因为种子,撒在我们心田之后,有飞鸟来要吞吃!有日头来要曝晒!还有荆棘要来拥挤!

记得飞鸟是什么?魔鬼撒但要来吞吃。日头是什么?逼迫、患难、曝晒。荆棘是什么?世上的思虑、钱财的迷惑,还有各样的私欲进来把神的道给挤住

不管别人怎么讽刺挖苦、左摇右晃,飞鸟要来吞吃、日头要曝晒、荆棘要拥挤,我们仍然持守住神的道,在「诚实善良」心田里!

注意「诚实善良」心!我们心田「土质」很重要:唯有:诚实善良心田,才能持守住神的种子!

如果我们土质不好、我们心地不善良、不诚实,我们心中有掺杂、有弯曲、有诡诈、有私心杂念、有邪情私欲,那么,神道在我们心中,就扎不了根。我们就不能:持守住神

正如:雅各书1:21 所以你们要脱去一切污秽和盈余邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。

看到吗? 唯有温柔谦卑圣洁干净诚实善良田,那样美好心田:才能领受所栽种道,并且持守住、更忍耐着结果子

注意「忍耐」两个字!可见:我们领受了神道、相信了主之后:不会就此:平平安安、一帆风顺、高枕无忧、坐着花轿上天堂!不!我们还需要继续「忍耐」:我们还要忍受太阳晒忍受荆棘挤忍受各样试探、各样的考验、各样的逼迫患难我们要继续持守忍耐到底,才能结出果子。

正如:那首歌有一条路》:有一条路需要我们寻求,这条路更需要我们去走,有人看了看,有人走了个头,有人走了一半,有人走十分之九,有谁能在永生路上走到头?天国福分必要为他存留。

但问题是:有谁能够在永生路上走到底呢?有谁能持守住所信道,一直忍耐到头呢?答案是:只有那些存诚实善良心田人。

路加福音8:15不是说了?那落在好土里的,就是人听了道,「持守在诚实善良」的心里,并且忍耐着结实。

问题是:世上有没有这样人?答案是:没有!世上没一个天生心地善良人。除了主耶稣,世上没有一颗天生诚实善良的心,没有!也没有一个能够持守住神的道一直到底的人,没有!

既然如此,那么谁能得救?谁能守住神答案是:唯有那些藉着:圣灵重生人,神把他们的石心换成了肉心,把他们那刚硬的心变成柔软的心,神赐他们一颗、一个灵,着神所赐的圣,我们才能够顺从神话语、持守神真道。

如:以西结书36:26我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。27我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。 

你看到没有?唯有圣灵重生人,他们成了新造人,有了一颗新,有一颗诚实善良心、一颗温柔心,他才能领受所栽种唯有藉着我们里面灵,我们才顺从神律例、谨守神典章、爱慕神律法、谨守遵行神的一切话语

人要守道神必守约

我们再看:申命记7:912,读的时候,注意看看”这个字出现几次。申命记7:9所以,你要知道耶和华你的神,他是神,是信实的神;向爱他、守他诫命的人守约,施慈爱,直到千代;10向恨他的人当面报应他们,将他们灭绝。凡恨他的人必报应他们,决不迟延。11 所以,你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。」12「你们果然听从这些典章,谨守遵行,耶和华你神就必照他向你列祖所起的誓守约,施慈爱。

这段经文,提到两个不同的“守”。一是:人要守道。二是:神必守约。

我们先看第一人要守什么?守道。申命记7:9……「守他诫命」。申命记7:11 所以,你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。申命记7:12你们果然听从这些典章,谨守遵行……。人要守住神的道这是第一人要守道。

我们再看第二,神必守什么?神必守约。

再读:申命记7:9所以,你要知道耶和华你的神,他是神,是信实的神;向爱他、守他诫命的人守约,施慈爱,直到千代;10向恨他的人当面报应他们,将他们灭绝。凡恨他的人必报应他们,决不迟延。11 所以,你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。」12「你们果然听从这些典章,谨守遵行,耶和华你神就必照他向你列祖所起的誓守约,施慈爱。

是谁要守约?耶和华要守约,神必守的约。神是守约施慈爱的。是信实的、说话算话。我们约,必持守到底、绝不失信、绝不毁约。因为祂的慈爱永远长存的(诗篇 118:2)

不像人,人不可靠,守不住自己话。结婚前,海誓山盟,立了婚约,“I love you.不论:顺境还是逆境、健康还是疾病、贫穷还是富足我永远爱你,直到海枯石烂、永不改变。”哇!甜言蜜语,答应可好,到时又忘掉了、又花心、又外遇、又离婚、又毁约了

人守不住自己承诺,更守不住神诫命。可以信誓旦旦,向天发誓,到时候又出尔反尔,不能持守不能兑现。人守不住神道!

唯有我们的神是:守约的。祂的应许,必不落空。祂的话语:一定成就。是守约施慈爱的!祂“能够守住祂的应许。

正如:犹大书1:24「那能保守你们不失脚」,注意这个「能」字,祂有能力保守们不失脚叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在荣耀之前,我们的救主独一唯有创始成终唯有能保守我们不至失脚,叫我们欢欢喜喜得见主面。愿荣耀归给

我们人没那个能耐,也没那个能力,我们守不住自己诺言,也守不住神道,我们常常背信弃义,我们能力保守自己。

感谢主,一旦我们信靠了主,祂就会加我们恩典我们能力,叫我们靠着所赐我们恩典能力,可以继续持守下去、一直坚忍到底。因为那忍耐到底就必得救。

注意:我们不是靠自己忍耐得救,也不是靠我们自己能力保守自己,乃是能力,必保守我们到底。正如彼得前书1:5彼得说的:你们这因信蒙能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。

注意是谁的能力?的。神的能力不大大!注意这个「必」能得著所预备,到末世要显现的救恩。这是神给我们应许!

腓立比书1:6保罗说的,我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。 因为神是信实的,创始成终…必保守我们到底。但腓立比书2:12又说:……就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。

神有主权,人有责任

诶!奇怪,不是应许了:祂的能力,必要保守我们到底?这里怎么说?“就当恐惧战惊做成你们得救工夫?”到底是神拯救我们?还是我们靠自己要做成得救工夫?或者这么问好了:是神能力保守我们到底?还是我们自己要持守到底?其实,两者皆是,两个都对!

一方面:神必保守我们到底另一方面:我们这些信祂的人必须要:恐惧战惊做成我们得救工夫,我们要保守自己,我们要持守到底。这不是亚米念主义神人合作,一半一半。乃是说:人有责任,神也有主权。

首先,神有主权,神「要怜悯谁就怜悯谁, 要恩待谁就恩待谁」(罗马书 9:15),祂主动,先施恩,先拯救我们,然后,我们靠着祂所恩典尽上自己分本,就可以保守自己、持守到底。

正如:彼得前书1:13因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就的美意。 看到没有?

一方面:神有主权:是神在我们心里运行,为要成就祂的美意;一方面,人有责任:我们要立志行事。我们要恐惧战惊做成我们得救工夫。

或者可以这么说:神必守约。神是守约施慈爱的,必能保守我们到底。一方面,人要守道:我们要尽上自己责任:要持守所信、我们要保守自己圣洁、我们要忍耐到底。

这两者主权责任不是矛盾的,乃是并行虽然神应许了:祂的能力必要保守我们到底;是守约施慈爱的!

但我们不能:松松垮垮、顺其自然:“反正神有主权一切都在于神!祂是守约的!「要怜悯谁就怜悯谁, 要恩待谁就恩待谁」(罗马书 9:15),一次得救、永远得救嘛!那我们什么都不用干!随波逐流!听天由命!不!我们要尽上人责任、我们要抓住祂的应许、我们要相信祂的话语、我们要回应祂的恩典、我们要持守祂的真道、我们要恐惧战惊做成得救工夫、我们要牢牢抓住神不放。

谁牵谁手?

这好比:爸爸牵着儿子(三五岁)的手过马路。你说:谁在牵谁手?那个小儿子以为是:“我抓住爸爸!我持守了!”其实:他那个小手,根本就抓不牢根本就抓不紧、根本就守不住。

唯有爸爸大手、爸爸的能力,能紧紧抓住儿子、一直保守他到底。感谢守约施慈爱父神,凡信靠天父儿女,祂的大能必保守他们到底。所以,我们才能持守住所信道、一直忍耐到底。愿一切荣耀归给父神!阿们!

有一首歌:父啊久在创世之前,你选我们爱难述,这爱甘美激励甘甜,吸引我们归耶稣;还要保守还要保守,保守我们永稳固,我们今后永稳固。

好!我们继续来查考信道与守道。我们知道:接力赛跑,运动员要把接力棒一个接一个传递下去。如果你不守住这接力棒,你半路丢失了,就算你第一个跑到终点,也得不到冠冕。

还有一种传话游戏,十个人、二十个人,围个大圈子,头一个,在第二个耳朵里,说一句悄悄话:“明天,王弟兄下午五点半,要乘火车去深圳。”只能说一次他就传给第二个人:“明天,王弟兄下午五点半,要乘火车去深圳。”他就传给第三个人………一直传……到最后一个人。

你问最后一个:你领受是什么信息?他说:“明年下午王老五,要乘飞机,搬到新加坡。”

完全不一样、牛头不对马嘴。因为不知不觉,在传递过程当中,这信息就走样了、变味了、失传了。

或者从前我们老一代人,一般人都不识谱。要学唱歌,都凭记忆。小敏诗歌,我们传……到最后,完全离谱、南腔北调。虽然歌词都一样,各有各调,唱不到一块儿。为什么?因为在传授、在教歌学歌过程中一次次一次次,就不知不觉就走调、离谱了,而且,以讹传讹,就越来越离谱,到最后面目全非,完全走调了。

弟兄姊妹!歌学错了,不要紧,五音不全,无关紧要。道讲错了福音传偏就严重要命了因为「我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的」(罗马书1:16)。

这是生死攸关大事。所以:我们必须忠心地传讲道,也要留心地领受道,而且更要恒心持守神道。

传讲领受持守

注意这三件事:第一、传讲;第二、领受;第三、持守

(1) 传讲传道人必须:忠心地传讲神的道。
(2) 领受:听道人必须:留心地领受神的道。
(3) 持守人人都必须:恒心持守神的道。
唯有这样,才能保证:这纯正福音这纯正道理,世世代代、持续不断薪火相传、生生不息。否则,久而久之,不知不觉,错误就渗透进来,福音就变质了、真道就改变了。
所以,我们必须守住所信道,不能加一点减一点。我们要不折不扣、原原本本、忠忠心心,将我们所领受福音之道,继续传递下去,不能有任何改动任何变更。这就是守道
强调:守道非常重要为「这福音本是神的大能,要救一切相信的」如果这福音真理:扭曲、掺水了、走样了、变质,它就没救人的大了!
唯有这纯正道理才有拯救灵魂。所以:我们必须牢牢持守这纯正道理。我们怎么领受的,就要怎么继续照样、传递下去代代相传、薪火不息。这叫:守道。

福音的承传

正如哥林多前书第十五章1-4节保罗劝勉哥林多教会:哥林多前书15:1弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道;这福音你们也领受了,又靠着站立得住,2并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。3 我当日所领受又传给你们的:第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,4 而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了。

这就是福音!注意:保罗把福音传给哥林多人他说:如今你们「领受了」福音又持守住所传给你们的福音,看到这三件事了没有传给了他们,领受了,就持守了,就必因这福音得救。因为这福音本是神大能,要救一切相信人。

如果你相信福音、领受福音之后,持守不稳、站立不住,那么,就徒然相信了,就是白信了,就要沉沦灭亡

所以,守道非常关键、守道事关重大、不是儿戏。如果你持守不住,你就徒然相信、你就前功尽弃了!

保罗起初怎么领受福音的,他就继续么传递下去。一步一个脚印、扎扎实实。他忠忠心心,持守了所信真道。他也劝勉哥林多信徒,不断这样:持守下去。这就是:守道。

我们再读:哥林多前书11:23 我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,24祝谢了,就擘开,说:「这是我的身体,为你们舍的,你们应当如此行,为的是记念我。」

这里,保罗在教导哥林多教会圣餐道理。圣餐(主的晚餐),不是保罗自己发明宗教仪式,乃是主耶稣亲自设立的。什么时候设立的? 哥林多前书11:23……就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,24祝谢了,就擘开,说:「这是我的身体,为你们舍的,你们应当如此行,为的是记念我。」

看到没有?这圣餐,是主耶稣被卖那夜亲自设立的,不是保罗:心血来潮、标新立异、自己创立的。所以23节他说:哥林多前书11:23 我当日传给你们的,原是从主领受的。

我怎么从主领受圣餐,我就怎么传递给你们。原原本本、忠忠心心传给你们。照样,保罗所传福音,也不是他自己发明道理:哥林多前15:3 我当日所领受又传给你们的:第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,4 而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了。

看到没有?这福音,不是保罗自己想出来的,不是他自己发明的。乃是3节「我当日所领受又传给你们的」

哥林多前书第十五章保罗持守住:福音真理,哥林多前书第十一章,他又持守住圣餐传统他怎么领受,就怎么传递下去。原汁原味,没有加添没有减少没有更改他劝勉哥林多教会也劝勉我们:要继续这样忠心持守下去、传讲下去、代代相传。这就叫做守道

记得加拉太书第一章保罗严肃警戒加拉太教会,也警戒我们:若有人不持守真道,反而更改了福音,后果如何?那人就要“被咒诅”。这是非常可怕事:被咒诅,就是与上帝永远隔绝,就是下地狱:永远与神隔绝。

我们来:加拉太书1:6我希奇你们这麽快离开那藉著基督之恩召你们的,去从别的福音。7 那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。8 但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。9我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅。

注意:8和第9节,保罗重复两次:任何人,就算是我们使徒或天使,或者你做了一个异梦异象,听到声音,你传一个不同福音,都要被咒诅

摩门教发起人:美国的Joseph Smith,宣称他做了个梦,在梦中,天使向他显现,告诉他这个那个,他就把摩门教给建立起来了。

(但保罗说)加拉太书1:8 但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。9我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅。

注意:8和第9节,同一个咒诅,但是重点不一样。8节,如果有人传的和我们不同,他要被诅咒。9节,如果有人传的你们所领受不同,他要被诅咒

看到没有?但我们要“传讲的”要正确,而且我们“领受的”也要正确。

好!起初,使徒保罗忠心地传讲了那纯正福音,加拉太人也留心地领受了纯正福音。然而他们却没有:恒心持守住“纯正福音

一刻工夫也不容让

为什么他们不守道?为什么不住?因为加拉太书1:7……有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。

加拉太人糊里糊涂容让了这些假师傅错误,稍微改动一点不要紧,别吹毛求疵、不要小题大做了!”结果:福音就变质了、掺水了、更改了。

保罗千里之外一听说这消息,就立刻火急:写信给加拉太教会严地责备加拉太人“无知加拉太人!是谁迷惑了你们?“你们为什么不持守住我所传给你们真道?为什么要接待更改福音假师傅?为什么要容让那些披着羊皮狼进到你们当中?

保罗说:)加拉太书2:5 我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们,为要叫福音的真理仍存在你们中间。

 注意:保罗撕破脸皮。他没有说:“我们好好商量,要彼此相爱、我们要合而为一、互相包容”不!保罗鱼死网破、毫不留情,他说:“我们这些更改福音假师傅水火不容!我们没有共同语言。我们千万不要接待他们、不要引狼入室!

不是你死就是我活我决不跟他们和平共处。加拉太书2:5 我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们。我们不给这些假弟兄留任何余地,为要叫福音的真理仍存在你们中间。 

换言之,如果加拉太人:容让了假师傅进来,那么福音真理,就会变质就会掺水就会走样。所以:保罗坚持把妥协真道人赶走。为要叫福音真理仍存在你们中间。

看到没有?这两者是不能并存的。假师傅进来了,真道就走掉了;相反的假师傅赶走了,福音就存留了,真理就守住了。

所以,真理谎言不共戴天。所以,保罗决不妥协:一刻工夫也没容让顺服他们。立刻下逐客令,坚决把他们:驱逐出境。

是非颠倒,黑白混淆

但弟兄姊妹!今天情况恰恰相反。今天教会容让了许多:传讲假道妥协真道人,他们容让了:远志明、范学德、王志勇、还有天主教,都要包容!要包容!

结果传讲真道的人、持守真道的人反而被排挤了,被赶走了!陈鸽!叫他走!赶快滚!是非颠倒了,所以教会里头妥协真道的人就越来越多!

他们就和稀泥,说:“要有爱心、不要心胸狭窄、不要论断人、不要窝里斗、不要打内战、要包容”他们就把妥协真道的接进来,反而把持守真道的赶走了。

今天:黑白颠倒!你知道吗?3040年前我刚信主时,在西方、在美国传讲真道教会:是正统、是主流、是多数,那些歪门邪道天主教、摩门教、呼喊派、灵恩派是被众圣徒定罪、是被弃绝的。因为邪不胜正!那个时候,正气凛然

今天,情况恰恰相反。异端邪说,渐渐抬头,人数越来越多灵恩派:人山人海成了基督教主流了李常受召会:也被众人接纳了,成了正统了;冒牌的极端改革宗也成了正宗了!连摩门教、天主教、安息日会都平反了。

哇!是非颠倒了!道高一尺,魔高一丈。异端邪,成了今天基督教主导不要主流!他们声势浩大!排山倒海!恶势力高涨!而:正统信仰反被排斥被藐视被攻击被边缘化,成了少数民族。

不仅西方,今天中国教会也是如此恶势力越来越抬头!持守真道的越来越吃瘪!为什么?为什么如今:义人受压抑、被众人排挤、被众人攻击,而:小人得志、鸡犬升天、豺狼当道、异端横行、大行其道?

为什么?因为教会守望者:妥协了真道!他们没有尽忠职守、没有好好看守好羊圈大门。反而容让披着羊皮教会。他们宽容三自会、宽容天主教、宽容李常受、宽容灵恩派,他们谁都宽容!糊涂人!化敌为友!混淆黑白了!

他们本该严厉地警戒羊群要远离这些撒但的差役,一刻工夫也容让顺服他们,为要叫福音的真理仍存在你们中间。但他们反而和稀泥、搅混水,他们说:大哥别说二哥!大家都差不多!天下乌鸦一般黑,哪里都有信主的,还打着爱招牌,说:合一、接纳,不要心胸狭窄,不要论断不要伤害了弟兄,结果他们引狼入室,教会成了大杂烩了!正如那首歌:神的殿荒凉》:神的殿荒凉

守望的人在哪里,城墙坍塌 各人专顾自己,主心忧伤 主心焦急。对主嘴上都满了爱情,心却与主远离,谁能为主站起,都想退后逃避,真心付出的人在哪里?泪水滴落衣衫,衣衫满了泪滴,有人死在罪里,有人还在埃及,主啊 求你兴起兴起。

启示录七个教会

难怪,启示录里,主耶稣借着约翰写信给:亚细亚七个教会其中4个,七分之四(一大半),主都语重心长劝勉他们:要忠心守道:不要容让假道,要持守真道。

第一:对别迦摩教会说:启示录2:13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处;当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时,你还坚守我的名,没有弃绝我的道。14 然而,有几件事我要责备你:因为在你那里有人服从了巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事。15 你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。看到没有?

13节,你还坚守我的名,没有弃绝我的道。持守真道的,就得到主夸赞,14-15节,容让假道的,就受到主责备。  

第二个教会:主耶稣又鼓励:推雅推喇教会中没有妥协真道。启示录2:24 至於你们推雅推喇其余的人,就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人,我告诉你们,我不将别的担子放在你们身上。25但你们已经有的,总要持守,直等到我来。26 那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国。

第三:还警戒撒狄教会。启示录3:3 所以要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守,并要悔改。若不警醒,我必临到你那里,如同贼一样。我几时临到,你也决不能知道。4然而在撒狄,你还有几名是未曾污秽自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。

凡持守真道、又保守自己圣洁的主来时候,要得赏赐。相反的,凡弃守真道的,就要遭到亏损。

第四:他又安慰非拉铁非教会中忠心圣徒。启示录3:8 我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。9 那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来,在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了。10你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。11 我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。

看到没有?启示录亚细亚七个教会当中,有四个(就是一大半,主耶稣都劝勉他们:要持守真道。

主说:启示录3:8 你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。10你既遵守我忍耐的道……那么我必……保守你免去你的试炼。11 我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。你要至死忠心!

牢牢守道,至死不渝

记得马太福音第二十八章,主耶稣给我们的大使命:马太福音28:18……「天上地下所有的权柄都赐给我了。19 所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。20凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。」 

我们要教训他们:遵守主吩咐、持守主真道。

提摩太后书第一章,(使徒保罗吩咐他接班人提摩太:)提摩太后书1:13你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。14从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢的守着

提摩太后书,是使徒保罗最后一封书信,也是他遗嘱。他临终前,语重心长,谆谆嘱咐提摩太要牢牢持守住从前交托你善道。

注意:13节要“常常守着”,为什么“常常守着”?因为人是会变的!你今天持守真道,明天不一定!你年轻的时候传讲真道,老的时候也许离经叛道!人会变!你早年专心以祈祷传道为事,到了老了可能晚节不保!人不牢靠!所以:要常常守着那一次交付圣徒真道要持守到底、至死不渝!

不但如此,14节,还要“牢牢守着”。为什么要“牢牢守着”?因为正如:提摩太后书43因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅, 4 并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。 

他们不要听你讲神道。所以,末世传道人,会面临很大压力:周围人都在看你笑话:“你看!别人教会热热闹闹、多兴旺啊!人山人海!请这个讲员请那个明星请那个红人,教会就风风火火、人丁兴旺。而你呢?辛辛苦苦,按着正意分解真理的道,不但没人要听,还有好多人反对你。

撒但会对你说:“你这个老古板,成天老调重弹,讲来讲去就这一本《圣经》,整天冷饭,行得通?你得换换新花样!看你们教会:人都走光!”

所以我们要抵挡撒但的攻击要抵挡世界诱惑、要抵挡肉体情欲,并靠着住在我们里面圣灵:牢牢守住神道,继续传讲神道。

注意!为什么着住在我们里面的圣灵?因为我们不是与属血气争战,这是一场灵界争战,我们靠自己决心毅力血气,是守不住真道的。唯有借着着圣灵大能,我们才能胜过撒但、胜过世界胜过肉体。

正如先知撒迦利亚:不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事(撒迦利亚书 4:6 )提摩太后书1:14你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢的守着。从前所交托你善道要守住!

弟兄姊妹!这是主给我们的大使命,说:“凡我所吩咐你们的,都要教训他们遵守……”要守住我注意:这大使命,不是创新,乃是持守。我再说一次:大使命不是创新、不是标新立异、不是发明新道理,乃是持守住那从前一次交托我们真道、继续遵守使徒教训,我们要靠着所赐住在我们里面圣灵,常常守住!牢牢的守着。继续守住!一直持守到底。不管时代如何改变,不管世人如何藐视、如何抵挡,我们仍然不屈不挠,尽忠职守。

守道的秘诀

你知道我们守道:持守到底秘诀是什么?信心爱心!提摩太后书1:13你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着

正如:一个新娘:等候所爱新郎。为什么?因着信他,他的应许:我一定会回来接你!新娘:因着、爱可以多年耐心持守、耐心等待,因着:信心爱心,她就可以一直保守自己圣洁,直等到新郎来接她。

照样,我们因着信我们天上丈夫相信耶稣基督的应许。要再来,接我们回家,参加羔羊的婚宴。所以:我们甘心遵守祂的诫命,我们因着信、爱,也保守自己圣洁耐心等候祂的再来。

耶稣说:)约翰福音14:15你们若爱我,就必遵守我的命令。 21 有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。」22 犹大不是加略人犹大问耶稣说:「主啊,为什麽要向我们显现,不向世人显现呢?」 23 耶稣回答说:「人若爱我,就必遵守我的道;我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。 24 不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的,乃是差我来之父的道。

主耶稣说:爱我的,就遵守我道;不爱我的,就遵守我道; 我们常以为是一种感觉,但《圣经》里头,爱不仅是感觉,更是顺服:爱是听从祂的话语、遵行祂的命令、遵守祂的道。21 有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的。爱主,就会遵守祂的道;感觉,就会跟着而来。

启示录2:4 主耶稣责备以弗所教会,记得吗?)然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。

那么他们怎么才能恢复? 启示录2:5所以,应当回想你是从那里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。 如何恢复起初爱心回想你是从那里坠落的

而且要悔改怎么悔改?行!行你们起初所行的。爱主的,就会遵守主照着去行,感觉就会跟上来。千万不要本末倒置,不要跟着感觉走;乃要遵行主话语、持守主真道,这人就是爱主的!

恒守所信

我们再看使徒行传第十四章,路加记载:使徒保罗巴拿巴出去传道,一路上遇到许多艰难、很多的危险。差点被人用石头打死

使徒行传14:20门徒正围著就起来。(起死回生走进城去。第二天,同巴拿巴往特庇去。

使徒行传14:21 对那城里的人传了福音,使好些人作门徒,就回路司得、以哥念、安提阿去。22坚固门徒的心,劝他们恒守所信的道;又说:「我们进入神的国,必须经历许多艰难。」这是:保罗巴拿巴,一次出去旅行布道

他们在许多城市里、乡镇里:传了福音、领了许多人悔改信主之后,过了没多久也许两三个月之后,又回到这些老地方:特庇、路司得、以哥念、安提阿,去干什么?

使徒行传14:22坚固门徒的心,劝他们恒守所信的道;又说:「我们进入神的国,必须经历许多艰难。」

注意:保罗巴拿巴:去探望这些信徒就像我们今天探望各处教会,探望你们,主要目的是要干什么?是要坚固门徒。如何坚固门徒的信心?借着“劝他们恒守所信道”。劝他们要守道不要放弃!不要退缩。尽管有许多艰难有许多险阻,仍要不屈不挠、持守到底。

正如:保罗劝勉哥林多教会:哥林多前书15:58所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多做主工;因为知道,你们的劳苦在主里面不是徒然的。 

如今:22节,保罗巴拿巴也坚固门徒心,劝他们恒守所信道。又说:「我们进入神的国,必须经历许多艰难。」注意「必须」:不是也许、不是大概、不是可能,乃是:「必须」一定会经历许多的艰难这是神应许:「我们进入神国,必须经历不是一点点,乃是许许多多艰难许许多多考验」。但感谢主!最终也应许了:最终我们必定安然进入神国。

正如:保罗巴拿巴:劝勉当时门徒,我们奉主名照样劝勉你们:

“亲爱弟兄!尽管这条进入天国路上,有许多艰难许多险阻,有逼迫、有患难、有狂风、有骤雨,千万不要退后!主耶稣说了:「手扶着犁向后看的,不配进的国」(路加福音 9:62)。所以:你们要靠主恩典,要刚强壮胆,要打那美好仗,要跑那当跑路,要守住所信道。不要打退堂鼓,要靠主恩典、持守到底。阿们!

这是就使徒当年到处传道时,所传讲主题,也是我和迦南今天在各处各地东奔西跑核心:路加用这一句话总结了:我们再读22节,他们坚固门徒的心,劝他们恒守所信道;又说:「我们进入神国,必须经历许多艰难。」

所以:弟兄姊妹,你们要恒守所信要守道、要持守到底。阿们!不要因着眼前的逼迫、患难,就冷淡退后,不要放弃信仰了!

撒督家族

正如以西结书中,祭司撒督家族。以西结书44:15 以色列人走迷离开我的时候,祭司利未人撒督的子孙仍看守我的圣所。他们必亲近我,事奉我,并且侍立在我面前,将脂油与血献给我。这是主耶和华说的。16他们必进入我的圣所,就近我的桌前事奉我,守我所吩咐的。

注意到没有?当以色列众人都走迷离开主、都离经叛道、同流合污的时候,撒督家族,仍然尽忠职守,像钉子户一样,看守住神的圣所,一直不弃不离。

所以,神应许他们:可以进入圣所:亲近主、事奉主,并且:要赐给他们一份特别的基业。 以西结书48:11这地要归与撒督的子孙中成为圣的祭司,就是那守我所吩咐的。当以色列人走迷的时候,他们不像那些利未人走迷了。12这要归与他们为供地,是全地中至圣的。

当以色列人神百姓走迷了,利未人(就是服事主传道人也走迷了,当以色列全国上下从领导到百姓、从祭司到信徒,全都昏了头、走迷路全部都妥协真道、贪爱世界、随从大流,与世人同流合污了

正如:今天这个世代,从大牧师到平信徒全部都迷路了。但感谢主!在以西结那众叛亲离时代,唯有撒督子孙持守神吩咐,看守神圣所,他们:像钉子,他们是中流砥柱尽忠职守,宁死也不离开事奉岗位。

别人都去打工、去抓世界、去退休、去养老、去度假了、妥协了,他们却忠忠心心看守住神家,始终不弃不离。别人都放松警惕了,都妥协真道了,无所谓了!但是他们却像保罗吩咐提摩太的你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分

所以:他们要得到一份至圣产业、得到一份天上赏赐。正如保罗,到了人生终点时说的:提摩太后书4:7 那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。8从此以後,有公义的冠冕为我存留,就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。

感谢主,凡爱慕主显现人,都能得到这一份赏赐、特别的奖赏、公义的冠冕。请问弟兄姊妹?你爱慕主显现

别人都泄气了、花心了、贪爱世俗了、只有你一个人痴情地渴望主的再来!只有你一个人迫切地爱慕主的显现,为什么你不同流合污?因为正如一位童贞女,保守自己的圣洁,等候新郎的应许,你也保守了自己,这么多年来,你在地上,为了持守主道,你被众人藐视,唾弃孤立排挤、众叛亲离、你本是世界不配有

然而:当主耶稣(我们天上的新郎)再来的时候,你却要大大欢喜,因为你们在天上赏赐是大的!你要得着那公义的冠冕。

打胜仗!跑到底!守住道!

注意:保罗用两个例子,来比喻守道。1:打仗守道像打仗;2:赛跑守道像赛跑

一个基督徒,就像士兵一样,你正在打仗。一个基督徒,也像运动员一样,你正在奥运会赛跑。

这两件事不论:在战场还是运动场上你想得胜,你都得拼上老命、全力以赴、付上代价。在打仗过程中,也许,你会受伤、你会疼痛、你会害怕。在赛跑的的过程中,也许你会灰心、你会疲惫、你会气馁精疲力尽、上气不接下气。千万不要放弃,你要刚强壮胆、你要坚忍到底。

注意:保罗说:那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。才能冠冕赏赐!半途而废前功尽弃,没有赏赐了

弟兄姊妹我们正在干什么?现在:正在打仗,打完了没有?还没打完;我们正在跑路,跑尽了没有还没有跑尽;我们正在守道,守住了没有还没有守住。

我们已经到了最后一刻,马拉松的最后一圈了,决定胜败生死关头也许:此时,你气喘吁吁、心灵疲惫、遍体鳞伤,因为你孤军奋战、四面楚歌、腹背受敌。你要继续靠着圣灵牢牢守住神要打到头、要跑到底。

因为唯有那打赢仗、跑尽路、守住道、那持守到底得胜者,才能得到公义冠冕。

记得这条信主不是短跑乃是长跑,短跑靠什么?靠冲劲。长跑靠什么?靠耐力!许多人:开始很好,兴致勃勃、热火朝天,年轻的时候,十年前二十年前多爱主,奉献舍己东奔西跑,但现在呢?泄气了!老年失节了,没有持守到底,他们半途夭折了

(使徒保罗说)哥林多前书9:27我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。

注意这个「弃绝」在原文的意思:不是灭亡(不是下地狱),乃是失去冠冕、失去赏赐!

约翰二书:8你们要小心,不要失去你们所做的工,乃要得著满足的赏赐。 

神的仆人保罗都战战兢兢、小心翼翼,因为连世界大布道家葛培理,都可能晚节不保,大仆人大牧师唐崇荣都可能晚年失节,我们岂不更当,恐惧战惊,做成我们得救工夫?我们不比他们好!求主怜悯我们,保守我们忠贞到底,像撒督家族,当以色列走迷的时候,他们仍然持守主的吩咐、看守的圣所、至死忠心。

善始善终,有好的开始,也要有好的结束!你知道马拉松赛跑最后一圈是最重要的,龟兔赛跑不要前功尽弃了。

美满的婚姻不在乎初恋的热情婚宴的排场、彩礼的隆重、宾客的众多,还生了两个胖娃娃!但三年之后,离婚收场!这有什么意思?还不如不结婚呢?真正的夫妻乃在乎夫妻白头偕老,忠贞不渝。

你知道吗?老头老奶奶相亲相爱比年轻人可爱得多了!但这个时代不仅是年轻人闹离婚,越来越多的老夫老妻也搞婚外恋,真是人心不古,求主怜悯!保守我们一生持守所信的道!爱主始终如一!阿们!

赞美诗:

奇恩临身

的生命只有一次

教会将要被提  

关于作者: 陈鸽

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