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约瑟2:神的同在与祝福(陈鸽)

约瑟2:神的同在与祝福

主讲:陈鸽

我们要查考的主题是:神的同在与祝福,这是约瑟的第二讲,主题是:神的同在与祝福。经文是:创世记40-41:8。

神的同在和祝福——是神的儿女所拥有的特权。外邦人也许在世上有钱有势、有儿有女、有知识、有文化、有车子、有房子……他们应有尽有,但是他们却没有神的同在和祝福。

而我们基督徒,也许缺乏世界的资源和装备,但是,只要我们有神同和祝福就丰丰足足、一无所缺了。

神与彼得约翰同在

记得,使徒行传第三章五旬节之后,彼得和约翰在耶路撒冷圣殿的门口,遇到一个生来瘸腿的人,他们就拿撒勒人奉主耶稣的名,治好了他。老百姓都稀奇!于是彼得跟约翰就抓住机会,传扬福音给他们听。

到了使徒行传第四章犹太人的官长知道了,就很恼火,就派人把彼得跟约翰抓起来,把他们带到犹太人的公会受审判。要知道:公会上的这一群人祭司和长老和官府,就是差不多两三月前,判处耶稣死刑这群人,他们就是钉主耶稣十架的同一群人。

如今才过了差不多两三月,主耶稣的门徒,竟然公开在圣殿里宣讲:主耶稣复活了。

所以,他们气坏了:他们把他杀了,但是门徒竟然说:耶稣复活了。所以这一群官长就恼羞成怒,就把彼得约翰抓起来,带到公会修理他们

照理来说,门徒应该惊慌失措、吓得半死,因为公会上的人:不是等闲之辈是有头有脸、有权有势、有生杀大权、得罪不起的!

但是,彼得被圣灵充满,镇定若如,在公会前宣告:你们钉死的那一位,就是基督、弥赛亚,他已经复活了!你们判他死罪这是:屈枉正直、颠倒是非、最大的冤假错案!

但是,神替他平反了、叫复活了!他就是你们这些匠人所弃的石头但是,神已经使成了房角的头块石头 (使徒行传 4:11)。“除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”(使徒行传4:13 

他们见彼得、约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的。

为什么彼得约翰这两个加利利的乡下人、无知的渔民、没文化的大老粗,竟敢站在这群权贵面前面不改色、坦然无惧!哦!原来,他们是跟过耶稣的!主耶稣不是应许了?“天上地下所有的权柄都赐给我了。 所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了 (马太福音 28:18-20)。

他们有了主耶稣的同在,难怪他们胸有成竹、无所畏惧了!

神与亚他那修同在

亚他那修是第四个世纪神忠心的仆人亚他那修为了捍卫真道,为了抵挡亚流派的异端,他多次被放逐到穷乡僻壤。虽然他往往是众叛亲离,但是,感谢主!主却总是与他同在!

有一次:恶势力又抬头了,有人来告诉他:“亚他那修,全世界都反对你!”他回答说:“我也反对全世界!”

亚他那修能够在这么大的压力之下,在这么多人的反对当中,成为中流砥柱,毫不动摇。不是因为他自己能干、不是因为他有能耐、有勇气、有毅力、有修养,不!乃是因为神与他同在。

我们的神是万福之根,祂是一切祝福的源头。我们有了祂,我们就有了一切。然而,一旦我们失去了祂的同在,我们就一无所有了。

正如约翰福音15:5主耶稣说: 我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什么。 

参孙失去了神的同在

记得,旧约《圣经》中有个大力士,叫什么?参孙。他力大无穷,赤手空拳,可以打死狮子。请问参孙的能力是从哪儿来?士师记13:24-25告诉我们:“耶和华赐福与他,耶和华的灵才感动他。”神与他同在。

但是后来,因为参孙一而再犯罪,他放纵情欲,耶和华就离开他了!一旦他失去神的同在,他就变得软弱无能,跟常人一样。

最后,记得他被非利士人擒拿,挖掉眼睛,他天天在那磨磨,原地打转、受尽了凌辱,小孩都欺负他。没有耶和华同在的岁月,是何等的凄凉、何等的悲惨!

请问弟兄姊妹!你是否有神同和祝福呢?不要误会我不是问:你得救了没有?也不是问你有没有圣灵?罗马书8:9保罗人若没有基督的灵,就不是属基督的。每一个真正的重生的基督徒:都有圣灵的内住!我问的是:你有没有圣灵的充满?你是否福杯满溢?你的生命,是否有:神丰满的同在和祝福?

这是每一个圣徒所切慕、所追求、所必备的!一旦我们有了神和祝福,就如鹰展翅上腾,请问老鹰怎么飞?是不是一直撇拍翅膀?不!这是麻雀!老鹰:轻轻松松、乘风而上、一点都不费劲!

正如:以赛亚书40:31但那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾、奔跑却不困倦、行走却不疲乏。

但没有了神的同在和祝福,我们有如逆水行舟:用尽气力、满头大汗,也徒劳无功、不见进展。

一个平凡的基督徒,虽没有特别恩赐和才干,但是,只要有同和祝福,他也能行出非凡的事来!相反,若不是神和祝福,你再有能力、再有才干你文化再高,你也一事无成

为什么那个人高马大的扫罗王,不敢迎战非利士人,而那个年纪轻轻的小大卫却打败了大巨人歌利亚?《圣经》告诉我们撒母耳记上18:12扫罗惧怕大卫;因为耶和华离开自己,与大卫同在。诗篇第二十三篇,大卫说:4我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在,你的杖,你的竿,都安慰我。5你用油膏了我的头,使我的「福」杯满溢。

注意:大卫不是在世外桃源、不是在风平浪静的环境中,他不是在象牙塔里头,他乃是在扫罗的追逼下,他行过死荫的幽谷,但是,感谢主:主仍然与他同在,使他的福杯满溢!

神与约瑟同在

这也是约瑟的经历。虽然约瑟被哥哥出卖了,他遭患难、下到监狱,但是,耶和华却与他同在!使他福杯满溢。他虽然行过死荫的幽谷,耶和华与他同在。

我们再复习创世记第三十九章两段经文:记得,他被十个哥哥卖到埃及奴仆创世记39:2-3约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。3他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利……,5 自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的,耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家;凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。看到没有?他是一个有神同在,满得神祝福的人!

后来,他又遭到波老板娘的陷害,下到监狱里头,再看创世记39:21但耶和华与约瑟同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩……。23凡在约瑟手下的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在;耶和华使他所做的尽都顺利。约瑟:是一位满有神的同在和祝福的人。

记得,第一堂课:我们讲论约瑟:从小事做起,结果:成就了大事的人。我们再复习一下:我们已经察考了6点:

(1)出类拔萃、与众不凡。约瑟:是一个出类拔萃、与众不凡的人!他在众弟兄当中有如鹤立鸡群,他高人一等!为什么?

(2)有主同在,无往不利。因为有主耶和华与他同在,所以他无往不利。

(3)人至福临、点石成金。凡他所做的尽都顺利。

(4)左右逢源、到处蒙恩。他人见人爱。

约瑟人生的四个阶段

记得:他人生的四个阶段:

第一个阶段:他在父亲家中,得到他父亲雅各特别的恩宠,他爸爸特别宠爱他,他成了他爸爸的掌上明珠,父亲就为他做了一件彩衣。因此,他遭到十个哥哥的嫉恨,就把他卖到埃及做奴隶了。

但是,感谢主,到了第二个阶段:他在埃及主人波提乏家中,穿上仆衣,但是,感谢主他还是特别蒙他主人的恩宠,主人就派他管理家务,“管家”,管理所有的家务,把大小的事务,不论是田里的还是家里的都交给约瑟的手中管理,凡交在他手中的事都蒙耶和华赐福。

感谢主,凡交给他办的事儿,都蒙耶和华赐福。因此主人的家道兴兴旺、田产丰富、生意兴荣、万事如意。都因为:沾了约瑟的光、托了约瑟的福!他:人到福临、点石成金、无往不利!因为耶和华与他同在!

所以凡他所做的尽都顺利!但可惜,好景不长,过了没多久,他主人的妻(波老板娘)看上了他,就天天诱惑他,约瑟不从,那个女人就扒下他的仆衣作为证据,反咬他一口,诬告他调戏良家妇女约瑟就被下到监狱里头。

但是,感谢主,到了这第三个阶段,在地牢里,虽然约瑟身穿囚衣,暗无天日、没有自由,但是,耶和华仍然与他同在,使他在司狱眼前蒙恩,司狱就派他做“管监”,管理监狱中所有的囚犯。

最后,到了第四个阶段:他脱下了囚衣,他进到了法老的王宫里,替法老王解梦,一旦解了梦,法老很稀奇:“这样的人,有神的灵在他里面,这么厉害!神通广大,料事如神,这么能干,我们到哪去找?于是:法老就派他宰相,身穿细麻衣,统治埃及全地,管理千千万万的老百姓。

虽然一方面,约瑟命运坎坷、惨遭不幸,但是,另一方面神总是与他同在,凡事都赐福与他。不论他在人生的哪一个阶段:无论是在爸爸家里头,还是在埃及主人家里,还是在监狱里头,还是在法老的王宫里头,无论他在哪里,无论他在顺境或逆境,神都没有撇弃他。约瑟是:左右逢源。到处蒙恩。人见人爱。

(5) 忠于主人,造福群众。他的主人、所以,他也造福群众:他是个忠心的好管家你做事、我放心!
(6)小事忠心,成就大事。他在小事上忠心,逃避少年的私欲,保守自己圣洁,出淤泥而不染!所以神就一步步提升他,藉着他成就了大事,成为众人的祝福。

我们继续看:约瑟的为人。

尊主为大,先求神国

(7)尊主为大、先求神国。请问约瑟是怎样成为这样一个满有神的同在和祝福的人呢?我们看三段经文:分别在:创世记第三十九、四十四十一章。

第一段经文在创世记第三十九章那个时候约瑟20岁左右,长得英俊萧洒,优雅俊美!波老板娘就看上他,跟他眉来眼去,要勾引他!

但是,我们读第8节,约瑟不从,对他主人的妻说:“看哪!一切家务我主人都不知道,他把所有的都交在我手里。9在这家里没有比我大的,并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪神呢?”约瑟敬畏耶和华!他说:“我岂能作这大恶、得罪神吗?”

如果我跟你乱来,不仅是我对不起我的主人、我更得罪了神!约瑟敬畏耶和华!所以他洁身自好,他不跟波老板娘偷鸡摸狗,他尊主为大!所以神也与他同在、凡事都赐福与他!

记得,后来,约瑟被诬告,波老板娘就拉下他的仆衣陷害他,他就下到监狱里头,法老的两个大臣,一个是酒政,另外一个是膳长,也下到监狱里头,也被交在约瑟的手中。

我们再看第二段经文创世记第四十章,有一晚,酒政跟膳长各自做了个梦,无人能解,就愁眉苦脸,约瑟就问他们说:“你们为什么面带愁容呢?”我们读:8节他们对他说:“我们各人作了一梦,没有人能解。”约瑟说:“解梦不是出于神吗?请你们将梦告诉我。”

注意:约瑟在监狱中,不但为神作见证,而且也为人排忧解难,他在逆境当中,他仍然尊主为大。两年之后,法老王也做了个梦,无人能解。要知道:当时的埃及是世界第一强国(像今天的美国或是中国)。法老王是世上最有权势的人他就开了一个内阁会议,把全国最聪明、最有智慧的精英分子,把所有的杰出人才,全部都招聚来,替他解梦,但是,无人能解。

这个时候,酒政才想起约瑟:“哎呀!我想起来了!两年前,法老王您将我和膳长两个人下到监狱里头,那个时候,我们也各自作了一个梦,无人能解,我们正发愁的时候,遇到一个希伯来的小伙子,他及时为我们解了梦,结果:正像他说的一模一样:三天后,法老王过生日,我就官复原职,继续为法老王递杯、倒酒;而那个膳长也按着他解的梦被砍头、被处决,被高挂起来了。

法老说:真的吗?赶快把他从监狱中请出来。

再看第三段经文:创世记第四十一章15节,法老对约瑟说:“我作了一梦,没有人能解;我听见人说,你听了梦就能解。”约瑟说?对!我就是诸葛亮!没什么事能难倒我!是不是?不!

创世记41:16约瑟回答法老说:“这不在乎我,神必将平安的话回答法老。”创世记41:25约瑟对法老说:“法老的梦乃是一个,神已将所要作的事指示法老了。约瑟为法老解梦,把所有的荣耀都归给神!

他没有说:“我多聪明、我多智慧、我听了就能解、我多厉害!、我是诸葛……不!他乃是说这是神所指示的!神已将所要作的事指示法老了。他把一切的荣耀都归给神!尊主为大!先求神的国!

我顺便提一下:旧约里头,只提到两个能够解梦的希伯来人。哪两个?一是约瑟,另一个是但以理。

这两个都是年轻人他们两个有一个共通点他们在外邦君王面前见证神的荣耀。约瑟:在埃及法老王面前作见证但以理在巴比伦王面前作见证。他们还有一个共通点就是两个人都一切的荣耀都归给神!

所以不论约瑟遇到什么事,无论是顺境还是逆境,当他得志的时候、还是失意的时候,神都与约瑟同在、赐福与他,为什么?因为不论何时何地:他尊主为大、先求神国。

请问弟兄姊妹!你愿成为一个满有同和祝福的基督徒吗?很简单,马太福音6: 33你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。你尊重祂,祂就尊重你;你把荣誉归给祂,祂就与你同在。

但是,说起来容易做起来难,为什么?因为如果我们立志要尊主为大、「先求他的国和他的义」也许我们要为义受苦,我们要付出代价!我们要为义受苦!

愿付代价、为义受苦

(8) 愿付代价、为义受苦。
约瑟远避淫行!因为敬畏神不敢得罪神。结果?他就万事亨通、升官发财、上帝祝福了、一帆风顺了,是不是?不!他反倒被贱女人反咬一口:波老板娘反而诬赖他、毁谤他、陷害他;他的埃及主人波老板(当然听他老婆的)也误会他、抄他鱿鱼!

约瑟不但因此下了岗失去一份好工作,更下了监,坐了好多年的冤狱,跳到尼罗河都洗不清!约瑟尊主为大,他先求神的国,结果反而倒霉!

同样,弟兄姊妹!如果你我要尊主为大,把荣耀归给神的话,我们可能也要付出同样的代价,我们也可能为义受苦!不是为罪受苦,乃是为我们行义受苦!这是尊主为大,我们所要付出的代价!

今天在福音派,在基督教圈子里,流行一种及时的因果报应论:就是如果你尊主为大,你顺服神,就一定一帆风顺!相反的,如果不顺服神、或者你犯罪了,就会遇到不幸的事!你就会生病、你就倒霉!

这就是约伯的三个朋友错误的神学观:这三个朋友论断约伯说:“你看你约伯遇到灾祸、你家破人亡、你患了重病,肯定因为你犯了罪!上帝就惩罚你!你看恶有恶报!你自作自受!”不!这种机械性的因果报应论,不是《圣经》的教导!

没错:加拉太书6:7不要自欺,神是轻慢不得的,人种的是什么,收的是什么。的确!善有善报,恶有恶报,没有错!

但是,问题是:时候还没有到呢!你今天撒种,明天不会立刻就收割。你今天行善,不见得你今生就有善报,不见得马上。

所以加拉太书6:9我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成。我们需要:忍耐等候,继续的行善,要坚持到底,才有最后的大丰收。

记得,但以理三个朋友,他们尊主为大,他们不肯向尼布甲尼撒的金像下拜结果?立刻得释放吗?不!他们反而被投入火窑里头。

不仅是他三个朋友,还有但以理本人他尊主为大!他顺从神,不顺从人他们定了一个月之内不准向别人,只准向波斯王祷告,但是但以理不停止祷告!结果呢?他反而被投入狮子坑里头!

不仅是他们,还有主耶稣在祂上十架前客西马尼园祷告,祂说:“父啊!不要照我的意思,乃要照祢的意思!主耶稣顺服了天父的旨意、结果呢?祂逃脱了十架的苦难吗?不!祂反而喝了苦杯、祂背了黑锅、祂被犹太人出卖、又被门徒撇弃。最后,被活活钉死在十架上!

!尊主为大是要付代价的!我们可能会为义受苦,为义遭受到暂时的打击、暂时的损失,但注意:暂时的”。

但是,这有什么关系?就算我们跟约瑟一样:我们身败名裂!被诬告、被毁谤、被陷害、被误会、抄鱿鱼、下监狱、又怎样呢?

就算我们跟但以理的三个朋友一样被投入火窑、又有什么大不了?就算我们跟但以理一样被投入狮子坑里头去了,那又有什么关系?就算我们跟主耶稣一样被出卖、被弃绝、被羞辱、被咒骂、被钉死在十架上有什么大不了呢?好汉不怕眼前亏,注意不是不吃,乃是不怕眼前亏!

我们中国人很现实,我们讲究“实用主义”,眼前的果效。我们中国人俗话很多,我们说:人不为己、天诛地灭!留得青山在,不怕没柴烧!我们说:识时务者为俊杰!好汉不吃眼前亏!你看我们用华丽的辞藻,美化了人性的自私、美化了人性的卑鄙和懦弱。

其实,这叫做见风使舵,这叫做投机倒把,这叫做偷奸耍滑,这叫做放弃原则,这叫做妥协信仰,这叫做为五斗米折腰。

王明道先生说:“但遵神旨,莫问前程!”真的,好汉不怕眼前亏!

哥林多后书4:17保罗说:我们这至暂至轻的苦楚是为我们成就极重无比永远的荣耀。罗马书8:18我想现在的苦楚、若比起将来要显于我们荣耀、就不足介意了。

弟兄姊妹!我们基督徒受苦,不是阿Q精神:无可奈何、自我安慰。不!我们受苦:乃是大有荣耀、大有盼望的!

你知道:俄罗斯电影有一种特色,俄罗斯人喜欢描绘一些的人:他们为了爱情,或者为了实现他们的理想,他们甘心吃苦耐劳、甘心拼搏奋斗,甚至抛头颅、洒热血、舍生命,都在所不辞!哇!好感人、好悲壮!但是,最后,总以悲剧收场:叫人绝望,欲哭无泪!就算是喜剧片,也叫人笑不起来!

为什么?因为他们是无神论者!他们的牺牲、他们的奉献、他们的受苦看起来好悲壮、好伟大,其实都是没意思的、没价值的,都是虚空的!

而我们基督徒所受的苦,并非如此!因为我们所信的神:是信实的、公义的!祂必要搭救我们,祂说话算话,迟早祂会为我们伸冤、祂会替我们平反、祂会使我们高升!就像约瑟,虽然祂遭受了暂时的冤屈、暂时的亏损,但是,最终神把他救出地牢、又提升他作埃及宰相,使他大得荣耀。

当然我们所追求的不是地上、升官发财、扬眉吐气,我们求的是天上、神所赐的永恒的赏赐,那个永远的荣耀。这是最后一点:

蒙神拯救,被神高升

(9)蒙神拯救、被神高升。

神对老以利说:撒母耳记上2:30(神的先知对老以利说)因为尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视。主耶稣说:约翰福音12:26若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在那里;若有人服事我,我父必尊重他。

真心服事主的人最终必定蒙神拯救,被神高升!

神的三种救法

弟兄姊妹!如果我们为义受苦(不是为罪乃是为义受苦),迟早神必要拯救我们,更要使我们高升的!但神有三种拯救的方法,祂可任选其中之一:

(1)立刻的拯救。像但以理的三个朋友:他们被投入火里头窑后、立刻有神迹出现、有神子在火窑中显现,与他们同在!尼布甲尼撒王马上将他们放出火窑,又提拔他们作了巴比伦的高官,这是神立刻的拯救。

不仅是但以理三个朋友还有但以理,但以理被投入狮子坑是神的使者出现,与他同在,也救他脱离狮子坑,这是立刻的拯救。

(2)迟延的拯救。像约瑟一样,他受了漫长13年的冤狱。他17岁被卖,直到30岁才被提升作宰相,他受了13年的冤狱,受了漫长的苦难之后,13年之后终于苦尽甘来,神把他救出监狱,法老又提升他作埃及宰相!这是迟延的拯救。

(3)荣耀的拯救。像主耶稣一样,父神没有救祂脱离地上的苦难,父神让祂被钉死在十架上!但是,三天之后父神救祂脱离死亡的捆绑、使祂从死里复活,并将祂升为至高、赐给祂一个超乎万名之上的名:叫一切在天上、地上、地底下因耶稣的名,无不屈膝、无不口称:耶稣基督为主,使荣耀归与父神!这是荣耀的拯救。

或者像司提反一样:当场被石头打死,马上进入荣耀里!荣耀的拯救!

请问你愿选择哪一种救法?是立刻的、还是迟延的、还是荣耀的?当然!这是神的主权!由不得我们自己,我们只有顺服主的旨意!

但是,请问如果你可以自由选择,你会选择哪一种救法?立刻的还是荣耀的?然而,偏偏在一般情况下,神为我们选择的是第二种:迟延!

正如:彼得前书5:6“所以你们要自卑、服在神大能的手下,到了时候、他必叫你升高。”

注意这句话「到了时候、他必叫你升高」,什么时候?不是你的时候?不是我的时候?乃是祂的时候!也许立刻也许马上,也许13年后,也许要等一辈子!

但是,到了祂的时候,祂必叫你升高!但往往我们火候不足、我们工夫不到家,我们等不及了:“主啊!你要我等,等到何年何月?你再不动工!我就自己动手了!”我们没有耐性!我们不到神的时候,我们等不到就抢先一步擅自行动。或者等、等了半天没有动静,我们就心灰意冷了、就半途而废了。

弟兄姊妹!注意听!在神的国度里头,升高唯一途径是:降卑!

彼得前书5:5因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。水往低处流,神丰满的恩典,也最先充满那甘心降卑的人。

弟兄姊妹,如果我们为义受苦,如果我们为主缘故:被人误会、被人毁谤、被人排挤、被人冷落。不要紧!好汉不怕眼前亏,只要我们不发怨言、不埋怨、仍然感恩、赞美不停、继续降卑,不断服在神大能的手下,继续地忍耐等候到底,到了时候,到了神的时候,祂必要搭救我们:祂必为我们伸冤、祂必替我们平反、祂必使我们升高!

人的两个选择

请问一个很重要的问题:面临这人生的抉择有两个选择余地,在这两者之间你选哪个?

第一是有主同在、蒙神的赐福,虽然要忍受:暂时的冤屈和苦难,但是,有神同在与祝福,这是第一个!

第二是你避免暂时损失和痛苦,而且得到一时解脱和舒服,但是却失去了神的同在与祝福,请问在这两者之间,你选择哪一个?

如果约瑟不尊主为大:如果他偷偷与罪恶妥协,如果他偷偷摸摸在暗中通奸,他跟那个女人乱搞关系,他可能可以瞒天过海,没人会发现他做的丑事、也可保住那分好工作,继续作管家。而且他跟波老板娘关系搞好、可能被提升,加他工资也不一定!只要他妥协一点、投机取巧、遮掩起来,他就可以避免一大堆的麻烦,还得到不少的好处。

但是,如果他那么做的话,他也会失去神的同在和祝福!因此约瑟立定心志尊主为大,他宁死也不肯得罪神!他不惜任何代价:就算被误会、被诬告、被毁谤、被陷害,就算他下岗、就算他坐牢、就算他死,他也绝对不跟罪恶妥协!所以神也与他同在,凡事都赐福给他。

从前我们教会有一个李弟兄,他跟我分享他的见证他曾经在一家“搬家公司”干活。有一次,他和一同事在搬柜子时,发现抽屉里有一大笔现金。“哇!”谁不见钱眼开?一大堆现金,美钞!天上掉的馅饼,不要白不要!他同事说.“嘘!不要作声!”意思就是:咱俩分赃吧!

但是,李弟兄心想“不!我是基督徒,我不能与他同流合污”于是,他就主动:物归原主三千块现金,他分文不沾。他同事直怪他,说:“你这个人,干嘛作声?你真傻!”其实,李弟兄一点不傻,他没让那脏钱,玷污了他的手!虽然他没有发横财,但是,他有一颗无亏的良心、更有神与他同在!

但可惜,据我所知,如今:李弟兄又软弱了!为什么?因为我相信他犯了罪、没有悔改!他就一直软趴趴的好多年。

正如:大卫和拔示巴犯罪之后,软弱了一年,儿子都生出来了。后来诗篇第五十一篇,他的忏悔诗里头,他终于认罪、祷告说:10神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直或者坚定的灵。他这才恢复和主的关系。

清洁的心,正直的灵

弟兄姊妹!这个正直的灵、这个清洁的心、常存无亏的良心:太重要了!不要为了几个臭钱,出卖神的同在。不要为了贪小便宜,失去神的笑脸。更不要为了一时的罪中之乐,就玷污你的良心。不值得!这是:因小失大、得不偿失!

你知道吗?一个良心被玷污了,他什么坏事都干得出来。

一旦你昧着良心,你说了一个谎言;你就可以信口开河,吹牛不打草稿,说一万句谎言都没关系。一旦你顺手牵羊、偷吃了一口苹果,就可以放开手来,贪污100万块钱都没问题。一旦你想入非非,在网上多看几个美女,你就可以放纵自己,调戏100个妇女。

不是开玩笑的!真的,弟兄姊妹!只要我们良心有一点玷污,就可能漏洞百出!就千疮百孔了:一不做二不休、破罐子破摔、就一发不可收拾了,什么坏事都干得出来!

一个小洞,可以沉了一艄大船。一粒老鼠屎可以坏了一锅汤。一点点面酵可以使全团发起来。就是这个道理!一个良心被玷污的人,千万不要信任他!他的笑脸是装出来的,他的好话都是骗人的。他在小事上不忠,他在大事上一定不义。

箴言4:23你要保守你心,胜过保守一切你要切切保守你心,因为一生的果效是由心发出。我们要从心悔改,从“心”归正!

所以,弟兄姊妹!让我们谨慎,千万不要玷污自己的良心!

正如犹大书23……连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。远离罪恶!弟兄姊妹!这世界是个大染缸,到处都是罪恶的试探、罪恶的引诱!我们一不小心就可能沾染污秽了!

我们靠自己的肉体靠自己的能力,我们保守不了自己的心,我们无能为力,唯有藉着:耶稣基督的宝血和圣灵的大能,我们时刻警醒,靠着主才能治死肉体,才能够保守自己出淤泥而不染,才能够保守自己衣服时常洁白,头上也不缺少圣灵膏油。

然而,可叹!今天有一些基督徒为了避免暂时的损失和痛苦,为了得到一时的解脱和舒服,就违背了良心、就放弃原则、就得罪上帝、就妥协真道!没错!他们可能因此就避免了暂时的麻烦,得到一时的舒服、一时的解脱,可能还没有人发现、没有人知道他们暗中所犯的罪,他们表面上似乎春风满面,还是平平顺顺:他们照常聚会、照常读经、照常祷告,他们还服事主,甚至还讲道呢?

但是,他们已经失去神的同在和祝福了!不是不得救,但是他们就像盐失了味道,就像灯放在斗底下,成了那不发光的基督徒、更使别人的绊脚。虽然他们想方设法要遮掩过犯(遮起来盖起来)!但是他们骗得了人,却骗不了神!因为神已经向他们掩面、神已经与他们疏远!

谦卑痛悔,主必接纳

请问今天,我们当中有没有这样的人?神不再与你同在!有没有?更可怕是:你像参孙一样一而再再而三犯罪,你犯罪使圣灵担忧,最后,神离开你了,你却不知道耶和华已经离开你!结果:你被那个女人出卖、被仇敌擒拿、被挖掉眼睛,好悲惨的下场!就像启示录七个教会当中的老底嘉教会一样。

启示录3:17你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;「却不知道」注意:你却不知道,你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。你自以为自己不错,却不知道:神已离开你!神不再与你同在了!这是一个基督徒:最大的悲哀:你何等的可怜,你还不知不觉!直等到你像参孙一样,猛然醒悟时,已经太迟了,你已经身败名裂了!

但是,感谢主!这个悲剧还可以化为喜剧!只要我们肯悔改,肯降卑,神还会给我们机会!

记得,当参孙山穷水尽时,他在神面前:谦卑痛悔。他双目失明、他一圈圈的磨磨,日复一日、周而复始,这个时候:他渐渐觉醒了!他从心底,深深的向神忏悔,“神啊!我错了!我太愚昧了!我落到今天下场,我是自作自受!求你怜悯我!赦免我无知的过去,求你再给我一个机会,不要让我悔恨连连!宝血洁净我,赦免我!”当他彻底悔改了,感谢主!神再次垂听他的祷告,使他重新得力,使他反败为胜。

弟兄姊妹,这是你我唯一的出路:就是向主,向我们那满有满有慈悲的主谦卑痛悔!主满有慈悲怜悯,祂若要纠察我们罪孽,谁能站得住?祂是何等的圣洁!谁敢说“我的手洁心清,我问心无愧,我毫无玷污”?在祂圣洁的光中,我们都无地自容、我们满脸羞愧、我们不敢抬头。

是的!正如罗马书3:22-23并没有分别,因为世人都犯了罪,亏缺了的荣耀。但感谢主!耶稣说:「康健的人用不着医生,有病的人才用得着」(马太福音 9:12 )。

记得,第一个跟着主耶稣进乐园的人是谁啊?就是那个罪大恶极的强盗!马太福音27:44 那和他同钉的强盗robbers也是这样的讥诮他。原文:复数两个人,起初都在讥诮耶稣,“如果你是神的儿子,祢可以救自己吧!自己都救不了,还神的儿子!”

两个人都在讥诮。但是,其中一个,突然良心发现!他对另一个说:“我们两个是罪有应得,但祂 是个义人,祂没做错什么!你这样辱骂他,你不怕神吗?

路加福音23:42 他就说:「耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我!」注意:他前一分钟才在抵挡神、才在亵渎神、漫骂神;当他醒悟过来,他悔改的一霎那,主耶稣立刻就赦免他、洗净他!

路加福音23:43耶稣对他说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了」。

前一分钟,他与神完全隔绝;但是他一悔改,他就与神同在!他一认罪,主耶稣马上就接纳他,进入乐园里!真是奇异恩典、何等甘甜!若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。(哥林多后书5:17)。

感谢主!这第一个跟耶稣进入乐园的不是个大英雄,乃是个大罪魁,十字架的强盗

进天国的故事

司布真讲过一个故事:有一个老牧师,临终前,七八十岁了,他奄奄一息,躺卧在病床上,他为自己的过犯忧伤痛悔,也为自己的救恩担忧疑惑!因为他回想起他这一辈子从小到大犯了太多的罪。虽然他信主、还服事主,还讲道呢,但是,却有许多的软弱、许多的跌倒、许多的失败、许多的缺欠。

所以他不确定他得救没有,他没有得救的确据,没有进天堂的把握,因此他痛苦万分!这个时候,他睡着了,他做了一个梦:他梦见天堂的门开了!千千万万的天使,在天上列队要欢迎众圣徒回天家!

他看到:第一批:旧约的圣徒、信心的先祖:亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西在众天使隆重地欢迎下欢欢喜喜地进入天国了!

第二批:信心的伟人、旧约的先知:以赛亚、耶利米、以西结、但以理,也欢欢喜喜进去了。

然后第三批:新约的使徒:彼得、雅各、约翰、保罗都进去了。

然后第四批:历世历代的教父,还有改革宗的改教家:奥古斯丁、马丁路德、加尔文、清教徒都进去了。

第五批:历世历代的殉道的勇士:从旧约的亚伯,到新约的司提反,还有历世历代、为主受苦的传道人:王明道、宋尚节、李天恩、袁相忱都进去了,千千万万的天使,都热烈地欢迎他们回天家!进天国了!

但是,老牧师越看越伤心、越看越绝望!为什么?因为他自己是个失败者!他挤不进得胜者的行列!别人信心的先祖、旧约的先知、新约的使徒和历世历代的众圣徒和传道人,他们个个都凯旋而归,得胜了,他们在信心的英雄榜上名列前茅!而这老牧师却排不上号!他无地自容,他抬不起头来!

但是,他看到:还有最后一批进天国的人:他们最后出场,是因为他们受到最隆重地欢迎:天上千千万万的天使,欢声雷动、惊天动地、欢天喜地的赞美神、兴高采烈、热烈欢迎他们回天家。

老牧师睁大眼睛,要仔细看看:到底谁在这队伍当中?

第一个:十架强盗还有紧跟着:税吏长小矮子撒该(那个叛徒犹奸)也进去了还有妓女啦合还有离婚多次有好多男人的撒玛利亚妇人(那个贱女人),她也蒙宝血洁净了;还有那个在耶稣面前哭泣、以眼泪面的风尘女子那个女人她也进去了还有那个要饭的拉撒路也进去了还有那个从猪圈回头的花天酒地的浪子也进去了旧约的小儿子那罪大恶极、忧伤痛悔的玛拿西王他也进去了还有抹大拉被鬼附的马利亚那个疯婆子那个格拉森、那个无可救药的神经病他也进去了还有那个患忧郁症、差一点自杀的拿俄米都进去了还有那个千夫所指的陈鸽也在当中!哈利路亚!

路加福音15:7……一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。」天使都欢呼快乐、用最热烈的掌声欢迎他们回天家!

当这个老牧师看到这一群蒙恩的罪人进天国的时候,他死灰复燃,他又有盼望了,他的忧愁化为欢乐、盼望!他说:“我也够资格进去!”他就欢天喜地、兴高采烈的挤进:这群蒙恩的罪人的行列中!进去了。

主耶稣说:「康健的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人,乃是召罪人。」(马可福音 2:17 )没有一个罪人,坏到耶稣的大爱不愿赦免!没有一个人的罪恶,黑到主耶稣的宝血不能够洗净!祂来为要拯救罪人,保罗说我是罪人中的罪魁(提摩太前书 1:15)。约翰福音3: 17因为差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。

主耶稣来不是审判我们是拯救我们!祂不是叫人绝望的,祂是赐人盼望的神!“压伤的芦苇,他不折断; 将残的灯火,他不吹灭”(以赛亚书 42:3 )。

祂满有慈悲、满有怜悯,祂意施恩!祂心胸宽广,此时此刻,祂正像那慈悲的父亲,正在等候我们当中罪人悔改、祂等候浪子回头!回家吧!

记得,路加福音第十五章,当浪子回家、父亲怎么对待祂?“臭小子!厚脸皮!走投无路你落到猪圈,你想到老子!你这个不肖之子!有钱时把老子忘得一干二净,现在没钱了走投无路了,想到我了,就回家!你给我滚出去!我没有你这个臭儿子,是不是?不!《圣经》说:“相离还远,祂父亲看见就动了?慈心。怜悯之心,就飞奔来迎接祂!

弟兄姊妹!此时此刻,慈爱的天父:祂正借着基督伸出那钉痕的双手、等候你我回家:祂乐意施恩怜悯我们、赦免我们一切罪恶、祂要洗净我们良心:因为祂的独生子耶稣已在十字架上一次成了救赎、舍命流血,还清了罪债,又从死里复活了!

唯有主耶稣的血,可以洗净你我一切的罪!唯有祂圣灵的大能,能保守你我的衣服时常洁白,头上也不缺少膏油!(传道书9:8) 。

你愿意现在就回应祂的呼召?现在就回家?愿意吗?

祷告:

天父

祢是圣洁的!祢住在至高至圣的所在,在那罪人不可就近的光中,但是,祢却乐意与那谦卑痛悔的人同居,要使谦卑人的灵苏醒,使痛悔人的心苏醒(以赛亚书 57:15 )!

主啊!如今我们像那浪子一样,带着一颗谦卑痛悔的心,我们愿意回到祢的怀抱,承认我们过犯。父啊!我们得罪了祢太多了!我们不配称为祢的儿子!我们像参孙一样,一再的任性、放纵、偏行己路!然而,我们不愿意像祂一样,最后被祢离弃,却不知道。因为我们离开了祢,我们分秒难熬,没有祢的同在,我们度日如年!我们需要祢的同在、需要祢的祝福、需要祢的笑脸的帮助!

求祢再次施恩怜悯我们,主啊!每个人的心都赤漏敞开在你的面前,唯有你的血洁净能够洁净我们良心,求祢掩面不看我们的罪孽,涂抹我们一切的不义。因为祢应许了,我们若认自己的罪,是信实的,祢说话算话,祢也是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。 (约翰一书 1:9)。

求祢为我们造清洁的心,使我们里面重新有正直的灵。主啊!不要丢弃我们,保守我们衣服当时常洁白,头上也不要缺少圣灵的膏油。一生保守我们与祢同行!不偏左右!感谢祢!祢是病人的医生、罪人的朋友!祢的宝血,感谢祢大有功效!就求祢因着基督耶稣的缘故,脸光照耀我们各人,与我们同在!保守我们到底,我们这样祷告是奉耶稣基督的圣名祈求。

赞美诗:

你的欢迎声音

主啊,我需要你的话语

关于作者: 陈鸽

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