以斯帖记4：献身的时机（陈鸽）

以斯帖记4：献身的时机

以斯帖记的历史背景

这堂课的主题是：献身的时机；经文：以斯帖记第四章。记得，以斯帖记的历史背景：以斯帖生长在一个动荡不安的时代！当时因为神的百姓犹大人对神不忠心，他们离弃了真神，去敬拜偶像，并且硬着颈项、偏行己路、不肯悔改、屡劝不听！

所以神就差派巴比伦王尼布甲尼撒来惩罚、管教犹大人，巴比伦王派兵攻陷了耶路撒冷城，用火焚烧了神的圣殿；又用刀击杀了神的百姓，更将剩余的犹大人掳去，放逐到世界的各地，犹大人就成了无家可归的亡国奴。

过了大约半个世纪，巴比伦王又被波斯帝国征服了、取代了！感谢主！祂感动了波斯王古列的心，特别善待被掳的犹大人，他下了一道谕旨，让他们回归耶路撒冷重建耶和华的圣殿，然而只有一小部分的犹大人响应，落叶归根了！

但是大多数的犹大人，却选择继续留在波斯帝国，继续在异国他乡寄居、漂泊！以斯帖就生长在这个犹大人多灾多难的世代！

她从小，她父母双亡，成了一个无依无靠的孤儿！她有个堂兄，名叫末底改，领养了她，成了她的义父！他们父女二人，相依为命，在波斯的首都书珊城里寄居！

记得，当时波斯王亚哈随鲁，废掉了他的王后瓦实提。取而代之的，竟然选中了以斯帖。转瞬之间，这犹大人的俘虏变成了波斯国的王后！这个卑贱贫穷的小女孩摇身一变，得到了贵族的尊位！从尘土当中，神提拔了她，让她登上宝座，成了波斯的“第一夫人”！

哈曼：亚玛力人的后代

以斯帖记3:1这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族：哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。2在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟

记得，为什么犹大人末底改不肯跪拜亚甲族的哈曼？因为这个哈曼是神所咒诅的亚玛力人的后代。

亚玛力人，是旧约时代的恐怖分子，他们专门乘人之危、背后捅人一刀、欺负弱小无助的人。这是神所痛恨的！所以，神命令以色列人进入迦南地、得享安息之后，要把这些卑鄙的小人，把这些亚玛力人斩尽杀绝！因为神恨恶他们不义的恐怖活动！

我们再复习一下：申命记25：16因为行非义之事的人都是耶和华你神所憎恶的。17你要记念你们出埃及的时后，亚玛力人在路上怎样待你。18他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。亚玛力人：乘人之危，落井下石，不敬畏神！19所以耶和华你神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华你神赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。

因此，以色列人，进入迦南地之后，神就差派第一个王扫罗王，去替天行道、去审判亚玛力人！但扫罗王却没贯彻神的命令，他没把他们斩尽杀绝，却留下了一个活口：就是谁？亚甲！

撒母耳记上15:扫罗击打亚玛力人、生擒了亚玛力王亚甲。这亚甲：就是哈曼的老祖宗！如今：亚哈随鲁王抬举了亚甲族的哈曼！

这个亚玛力人的孽种：登上了高位！哇！小人得志了！他狐假虎威、如狼牧羊！人人都对他必恭必敬、屈膝下拜！惟独末底改却不跪不拜！为什么？

因为出埃及记17:16耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。

既然如此，末底改怎能与亚玛力人和好呢？既然神要将亚玛力人除灭，末底改身为神的儿女，怎么能容忍他们呢？既然哈曼是神的仇敌，末底改怎能向他屈膝下拜、点头哈腰呢？如果末底改（照着王的吩咐）向哈曼下拜，那就等于与敌人妥协了，那就等于违背了神的命令、违背了神的话语，所以末底改宁死也不低头！

末底改：但遵神旨 莫问前程

可以想像（合乎圣经、不超越圣经的想象）：

在朝门的臣仆（末底改的同事），他们想方设法说服末底改说：“末底改老兄！相信耶和华上帝的子民，犹大人不只你一个，千千万万的上帝的子民都向哈曼低头下拜了，为什么只有你一个人硬着颈项、自命清高、标新立异、不跪不拜？”

末底改回答说：“我们每个人各自要向神交帐！别人可以低头下拜，但是我不能同流合污！因为神的话清清楚楚摆在眼前！我怎么能明知故犯？不！”

朝门的臣仆回答：“老顽固！真不识好歹！你想想？现在是谁当道？现在是谁的天下？哈曼是当今的宰相大人！他有权有势，你不低头他要你的头！手臂怎么能扭得过大腿？不要不自量力！如果你非要小题大做，照着《圣经》一板一眼去做，在这世代就活不下去！我劝你：还是知趣点！识时务者为俊杰！还是睁一只眼、闭一只眼，别太认真、不要自讨苦吃！你跟哈曼对着干，你就不得好死！”

末底改说：“我已经想清楚了，我不惜任何代价、我要遵行神的话语！头可断、志不可没！”

朝门的臣仆说：“你要遵行神的话吗？《圣经》说‘在上有权柄的、人人当顺服！抗拒掌权的就是抗拒神的命’；抗拒的必自取刑罚！你为什么抗拒王命不向哈曼下拜？”

末底改回答说：“当人的代理权柄和神的至高权柄发生矛盾冲突的时候，我们必须顺从神的命令，不能顺从人的法令！因为经上记着说：“顺从神不顺从人是应当的！”

朝门的臣仆说：“你要与哈曼对着干等于鸡蛋碰石头、白白送死，《圣经》还说了要：灵巧像蛇、驯良像鸽！在什么人当中作什么样的人！我劝你随和点，只要稍微点点头、哈哈腰、让让步，就可以消灾了！俗话说：好汉不吃眼前亏！你何必硬着脖子、死不低头呢？你何必自己碰一鼻子灰，你还要绊倒别人，《圣经》说‘绊倒人的有祸了！’”

末底改说：“你们断章取义、你们曲解《圣经》！我不听你们的、我要听神的！”

朝门的臣仆说：“末底改！你可要顾全大局！你知道吗？哈曼大人的脾气可是不好惹的，如果你把他惹火了，不但你一个人遭殃，而且所有的犹大人都跟你一块儿倒霉，你要死，你自己一个人去死，你何必拖人下水、给别人招麻烦呢？”

末底改回答说：“我的责任是：顺从神的命令至死忠心！后果，神自会负责！”

朝门的臣仆说：“末底改！你顽固不化、你自以为义、你自私自利，你没有爱心！”

末底改说：“不管别人怎么说，我只愿顺服神的话、讨神喜悦就够了！我宁为玉碎、不为瓦全！”

既然末底改宁死不肯妥协、不肯低头、不肯让步！那么朝门的臣仆就向哈曼打小报告：“哈曼大人：有个犹大人，名叫末底改，他坚决不肯向你下拜！你问他为什么不肯下拜，他说他是神的子民，他是犹大人，所以他没有向你下拜！”

以斯帖记3：5哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸！“什么！这小小犹大人、竟敢不向我屈膝！岂有此理！”在盛怒之下，哈曼定意：不但要把末底改一个人杀掉，更要把所有的犹大人：满门抄斩！

哈曼恶谋的五个步骤

于是哈曼就按部就班地采取行动，有五个步骤：

第一：他掣签，就是抽签（以斯帖记3：7）。选了一个黄道吉日：12月13日。

第二：他告状（以斯帖记3：8）。他对亚哈随鲁王说：“有一种民，不服王法，容留、与王无益！”（不如，把他们都杀掉！）小人先告状！

第三：他贿赂（以斯帖记3：9-11）。他出了一万他连得银子，换取了王的戒指！换言之，他用金钱，换取了权力！

第四：他立法（以斯帖记3：12-13）。他奉王的名义，制定一道法令，在年底的十二月十三日，要把所有犹大人斩尽杀绝！

第五：他传旨（以斯帖记3：14-15）。他差派驿卒，快马加鞭，通告全国127个省！在那一天把犹大人杀光！

记得，波斯的法令，一旦发出，不可以收回！就覆水难收了！似乎！犹大人，大限已定了！再过11个月到十二月十三日，他们就死定了、没救了！

在这个犹大人大难当头的时刻，在所有犹大人当中，唯一可能幸免、保身的，只有一个，就是谁？以斯帖！为什么？

因为第一、没有人知道她的家族和身份！记得，以斯帖记2:10以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。2:20她当选王后之后以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。至今：还没有人知以斯帖的犹大人的背景，也没有人知她与末底改的关系是父女的关系！

第二、她身为波斯的王后，她是波斯的第一夫人！被国王所宠，得天独厚！她可以：躲在王宫，悠然自得，明哲保身，逃躲这场犹大人的杀身之祸！

但是神却对她有：不同的带领、不同的计划！今天：我们查考的主题是献身的时机！这篇信息共有六点。

朝门外的悲哀

第一：朝门外的悲哀。我们读：以斯帖记4：1-31末底改知道所做的这一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。2到了朝门前停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。3王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。

公开的披麻蒙灰：是东方的风俗，和禁食哭号是同时并进的！记得，先知约拿到尼尼微传道，说：「再等四十日，尼尼微必倾覆了！」尼尼微人听见了，就怎么样？就悔改了。

约拿记3：5尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。6这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。所以，披麻蒙灰：是古代的东方人：致哀的方式！

如今，从首都书珊城开始：王的谕旨所传到之处，犹大人随即都披麻蒙灰、禁食祷告、痛哭流涕。哇……“一片哭声！”

随着驿卒的脚步，犹大人的哭声四起！消息传到哪儿，犹大人就哭到哪儿！整个波斯帝国127个省到处是一片哀叹声、一片哭泣声！

但只有一个地方，是平平静静、无忧无虑的！什么地方？就是书珊城的王宫里！

第2节，末底改到了朝门前就是宫廷门口停住脚步，因为穿麻衣的不可进朝门。这是波斯的法律：王宫里不可以有悲哀、王宫里不可以有眼泪！因为国王是天之骄子！他不要看见痛苦、他不要听见哭声！他要耳根清净、他要远离烦恼、他要享受平安、他要常常喜乐；他不愿受到任何的干扰！所以穿麻衣的不可进朝门！

宫廷内的无虑

我们再看第二点：宫廷内的无虑。我们读：以斯帖记4：4王后以斯帖的宫女和太监来把这事告诉以斯帖，他甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱下麻衣，他却不受。5以斯帖就把王所派伺后他的一个太监，名叫哈他革召来，吩咐他去见末底改，要知道这是什么事，是什么缘故。

你看！朝门外一片哭声，悲痛欲绝！但王宫里，却安安逸逸，一无所知！王后以斯帖竟浑然不知：自己的同胞犹大人已经大难当头了！要死了！她竟然不知道。

朝门外的犹大人都披麻蒙灰、禁食祷告；而王宫里的以斯帖，却丰衣足食，无忧无虑。虽然只有一墙之隔，宫内和宫外，却是截然不同的两个世界！宫廷里的以斯帖，活在一个幸福美满的世外桃源里，她与外面的悲惨世界，完全隔绝了！

哈他革的传信

我们再看第三点6-9节：哈他革的传信。哈他革是以斯帖的太监！以斯帖差派他去探听消息，要了解情况，再回来报告！

我们读：以斯帖记4：6于是哈他革出到朝门前的宽阔处见末底改。7末底改将自己所遇的事，并哈曼为灭绝犹大人应许捐入王库的银数都告诉了他；8又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给哈他革，要给以斯帖看，又要给他说明，并嘱咐他进去见王，为本族的人在王面前恳切祈求。9哈他革回来，将末底改的话，告诉以斯帖。

哈他革是个默默无闻的小人物！一个小太监，但如今：他在末底改和以斯帖记之间，成了一个重要的桥梁。不要轻看他的角色！虽然他是一个配角！但如果没有他忠心的传信，犹大人就完蛋了、就没救了！

记得，乃缦的麻风病是如何得医治的？起初，是藉着一个被掳的以色列的小女子的见证！还有，主耶稣是如何喂饱5000人的？是藉着一个小男童奉献的五饼二鱼！这小男孩和小女子，叫什么名字，我们都不知道！他们不过是默默无闻的配角而已！

但这配角是不可缺少的环节！如果配角演不好，整出戏都要砸锅！

弟兄姊妹，在人生的舞台上，往往：神也叫我们演配角！但不要忽视你的角色，也不要忽略神交托给你我的小事！如果你在小事上不忠心，我们在大事也不会忠心！

哈他革，就是这样一个在小事上忠心的配角！他把末底改话：原原本本、一五一十的传给了以斯帖，嘱咐她去见王，为她的骨肉同胞，在王面前恳切祈求。

以斯帖的犹豫

再看第四点：以斯帖的犹豫。以斯帖记4：10以斯帖就吩咐哈他革去见末底改，说：11「王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。」12人就把以斯帖这话告诉末底改。

波斯宪法，明文规定：没有国王的召见，任何人胆敢擅入内院见王的，无论男女，一律都要处死！这是众所周知的、人人都知道的定例、一个波斯的法令！请问为什么波斯国会有这样一个定例？我相信有两个原因：

第一：为了王的安全！因为常有人想要刺杀国王！记得，末底改就揭发了这样一个阴谋。所以，为了王的安全起见，任何人都不准靠近他！

第二：为了王的清净。因为当时就像很多人都想到中南海上访，很多人都想上告、都想伸冤、都想请愿！如果人人都可以自由出入宫廷、随便上访王宫，那王不要烦死了吗？所以，为了王的耳根清净，任何人都不许靠近他！除非王特别恩准，伸出他手中的金杖，保全求见者的性命，要不然无论是谁，是男也好是女也好，都格杀勿论、不得存活！

何况！以斯帖说：11…….现在，我没有蒙召进去见王已经三十日了。可见以斯帖跟国王的关系是不是很亲密？不是。她不那么受宠，她与王的关系不过是一般般而已！

所以她若擅自闯入内宫去见王的话，恐怕凶多吉少！若不成功，便要成仁！连她自己的性命都要赔上！所以以斯帖：有些犹豫不决！她不愿意冒这个风险！

末底改的激励

但我们再看第五点：末底改的激励。

我们读：以斯帖记4：13末底改托人回复以斯帖说：「你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。14此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？」

什么机会？她可以利用神赐她的优越条件，皇后的身份为自己骨肉同胞（犹大人），挺身而出，向皇上求情开恩！这是末底改对以斯帖记挑战：你去！为你的同胞去见皇上！所有犹大人当中，只有你有这样的机会。怎能错过？

两个选择余地

以斯帖记该怎办？她面临一个重大抉择：有两个余地.

第一：她可以选择躲在王宫里：闭上眼睛、塞住耳朵、不闻不问、明哲保身，只顾自己个人的安逸，不管自己骨肉同胞的死活！

第二：她也可选择：奋不顾身地挺身而出，闯入禁宫，求王开恩，拯救犹大人！以斯帖在两难之间进退两难。她该如何选择？

我们可以想像（符合圣经、不是超越圣经的想象）：

也许以斯帖的太监说：“皇后大人！您可要好自为之！我们听说：您的义父末底改不知天高地厚，胆敢得罪当今宰相哈曼大人，闯下大祸，不但自找麻烦、更连累了所有的犹大人同胞！给自己整个民族，惹来了杀身之祸！你可千万不要牵扯进去。尽管您是犹大人，但是没有人知道您的底细，我们这些忠心太监，放心绝对不会出卖您、不会暴露您的身份，就算有人知道您是犹大人，这有什么关系，怕什么！您身为堂堂皇后大人，波斯第一夫人，您在一人之下、万人之上，谁敢动您的一根汗毛？你可以安安全全的呆在王宫里避避风头！王后，您可要聪明一点！千万不要干出傻事，不要自讨苦吃，卷入这场没必要的风波之中！”

也许以斯帖记回答她的太监，说：“末底改是我的义父，他是我的救命恩人！从小我父母双亡、我无依无靠的时候，他帮助我、他扶养我长大。如今，他面临危机、我怎能只顾自己、见死不救？还有，犹大人是我的骨肉同胞、是我的手足兄弟。如今他们面临灭顶之灾、杀身之祸，我岂能袖手旁观、无动于衷？他们在朝门外生死无定、危在旦夕，我岂能一人在王宫里独享安逸、苟且偷生？我不能这么做！”

太监说：“您的一番心意：孝敬父母、饮水思源、知恩图报、爱国爱民、精神可佳、令人倾佩，很好！但是，皇后！您可要看清现今的时局！如今，是哈曼这个小人当道的时代！老虎屁股摸不得啊！您虽有心为国尽忠、为父尽孝；但皇后您心有余、却力不足！虽然您身为王后，但谁不知道没有国王的召见、任何人要擅自闯入禁宫，求见皇上的话，恐怕是凶多吉少、九死一生！您何必自讨苦吃、白白送死？要死也要死的重于泰山、不要死的轻如鸿毛！太不值得了！皇后大人，您可要好自为之、三思而后行！千万不要轻举妄动、意气用事、逞一时之勇，闯下大祸就后悔莫及了！千万要慎重考虑！”

在此关键的时刻，进退两难的时刻，末底改托人回复以斯帖说：以斯帖记4：13-14「你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。14此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？」这是末底改的激励！

以斯帖的献身

我们再看：最后一点：以斯帖的献身。以斯帖记4：15以斯帖就吩咐人回报末底改说：16「你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！」17于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。

终于，以斯帖痛定思痛、下定决心要为犹大人冒险进宫，求见皇上。

但首先！她召聚了所有神的百姓，不论是宫内、还是宫外为她禁食祷告三日三夜！可见，以斯帖不是在凭靠自己的血气行事，乃是单单地在信靠主、仰望主、等候主！

然后她说：我要违例（违法）进去见王，我若死就死吧！至少我尽了自己的本分、尽了我的天职，我心安理得、死也瞑目！

于是，神就借着这个在人看起来弱不禁风的女子，藉着她甘心的献身，扭转了大局，拯救了犹大人脱离了这一场浩劫！

亲爱的弟兄姊妹，你我今天的处境，也跟以斯帖记一样：我们也蒙了主莫大的恩典！在茫茫人海里、在千万人当中，神拣选了你我！祂从尘土中提拔我们、高举我们，赐我们神儿女的身份！

正如约翰一书3：1“你看！父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女，如今我们身份，比世上的王子公主，还要高贵！我们是：上帝的儿女！是万王之王的孩子！我们比习近平的女儿、我们比特朗普的太太：更高贵、更尊荣！我们是基督的新妇，我们比以斯帖更尊贵！

弥足珍贵的福音

不但如此，神更让我们生在一个安舒的环境、一个富裕的国家、一个咨询发达网络时代。20年前，几乎没任何属灵的资料和福音的信息。那时，得到一本《圣经》、属灵书籍、光盘都是如获至宝。

但如今：网络上、手机上，你可以信手拈来、到处听到：唐崇荣的讲道、林慈信的讲道，（英文的属灵资源、属灵书籍比中文丰富的多得多）如：保罗华许、麦克阿瑟、司布真、陶恕、钟马田……这么多的传道人、这么多的信息、这么多的书籍、这么多丰富的属灵资源：汗牛充栋，一辈子都听不完、看不尽。

不但如此，神更把你带入一个好教会，弟兄姊妹，不要以为我们每个礼拜、坐在这里，安安稳稳听神的道是理所当然！岂不知：你我蒙了何等大的恩惠、何等大的福分！

我1985年第一次去中国，然后到2020年，进出多年，我知道国内很多的信徒，他们寻寻觅觅好多年，都听不到正道。出了假教会又进到异端里头，到处流浪。出了虎穴、又入了狼窝，总是找不到羊圈，总是听不见正道！

迦南十岁信主，但直到上了大学二十岁初头，才有了第一本《圣经》；到了28岁，遇到了我，她有生以来第一个传道人，才第一次听见正道，以前没有听过正道。

我的岳母（迦南的妈妈）在中国，信主60多年：但她一辈子参加过的聚会加起来，还不如我们三两年！不是因为她不想聚会、不想听道！乃是因为她所处的那个时代、那个环境，没有机会、没有自由！

三封信

我上个礼拜收到三封信，第一封信，弟兄说：昨天刚刚听说十几位肢体都被判了一年半的劳改，我的父亲，年龄最大的已经67岁了，他们无端端地定我们为邪教，大家都拒不承认，他们不能判刑，他们就判了我们劳教。

他说：我们怎么能算是邪教呢？回想信主之前，心中充满了对世界的不洁、怨恨和绝望，我们得救之后，主让我们生命有多大的改变！我们学会了饶恕、我们学会了爱，我们凡事都照着主的律法行，远超过遵行世上的律法，我们“坏”的时候，他们说我们是“好”人，我们现在“好”的时候，却成了阶下囚了。

他说：求主为我们伸冤，自始至终我们都没有找人，因为知道这事出于主，只求主加添给我们力量！他继续说：我们这些在监狱外面的人日子也不好过，他们在严密地监视我们的一举一动，现在感觉是四面楚歌、举步维艰，不知道下一步该怎么走，请弟兄姊妹为我们祷告。

第二封信说：有几个弟兄姊妹是第二次进去（进监狱），其中有一个叫做路加的弟兄，上次遭到极大的摧残，门牙被打掉了一颗，头被摔成脑震荡，后来出狱以后整个人都迟钝了，然而他爱主的心，却始终没有改变。当他为打他的人祷告的时候，他说：主啊，赦免他们因为他们所做的他们不晓得，连打他的人也感动了！

第三封信是另外一个地方寄来的：凡是在我们教会里面的信徒都有被抓的可能，我们不敢聚会、没有人牧养，传道人都东躲西藏，这个日子什么时候是个头呢？

身在福中不知福

弟兄姊妹，让我们为国内的信徒、国内的肢体代祷，可知道，我们今天在美国，在基督福音堂平平安安的，每个礼拜聚会听道，我们真是何等的蒙恩、蒙福！但只怕很多人身在福中不知福！只怕我们不知道珍惜：神赐给我们机会！

虽然神在千万人中选召我们，赐我们平安的环境、赐我们听道的机会、赐我们信仰的自由、赐我们学习的条件！

我们真是天之骄子、得天独厚！尽管如此，但还有人：有《圣经》却不好好读；有机会却不来聚会、不来听道，就算来了，也是漫不经心、不当回事、不珍惜！我们真是：身在福中不知福！

中华福音要崛起

弟兄姊妹，再问一次，你知道吗？为什么神如此恩待我们这些人，赐给我们这么高贵的身份、尊荣的地位、优越的条件，是为什么呢？

难道是要我们躲在王宫、躲在温室（象牙塔中）独享天福、自保平安，是吗？不！“焉知你我得了王后的位份，不是为现今的机会？”

圣灵的风：从第1世纪耶路撒冷开始，吹到罗马；（16-17世纪）吹到欧洲；（18-19世纪）吹到英国，（20世纪）吹到美国。如今（21世纪）圣灵的风：吹到了我们中华大地！

现今这个时刻：是我们中华福音崛起的时代！就在过去30年当中，基督教传遍了我们整个中国！成千上万的人都归信了基督教（注意！我没有说归信基督，我说的是归信基督教），如今中国基督不兴旺，而是基督教兴旺。

信教：很时髦、很热门！从前：农村很多人信教，如今城市很多人信教，许多人都说：“我信！”“主啊！”“我去教堂！”在官办的大教堂里头，人山人海、挤得水泄不通！但是有多少人：听见了真道（真正的福音）、有多少人真正重生得救？

庄稼多、工人少

有人说：“中国教会：有如一片广阔的湖泊：100里宽，一英寸深。肤浅的不得了！是的！所以像东方闪电这么荒唐的异端、这么离谱的谬论，也能把许多信徒给掳去了。甚至，连老同工也被迷惑掳去。可见：中国人信仰的根基是：何等的脆弱、何等的不堪一击。

多少人：如羊无牧（羊没有牧人一般）流离失所，不知何去何从！四周围都是披着羊皮的狼，虎视眈眈，要吞吃小羊！异端邪说，到处在招摇撞骗；假先知也四处横行！

再加上许多（“宗教帝国主义的侵略者”：韩国人、台湾人）也都纷纷进来，抢一块肥肉，拉一帮人，建一个宗派。哇！真是天下大乱、人心惶惶、乌烟瘴气、一片混乱！到处是失丧的灵魂、到处是嗷嗷待哺的羊、到处是马其顿的呼声、到处是求救的哀鸣！

“快到我们这里来，我们没有福音，我们没有传道人，没有人牧养我们！”哇！朝门外：一片哭泣的声音！现今：真是庄稼多、工人少！

而我们却在这个舒服安逸的王宫里：无忧无虑、独享清福！请问弟兄姊妹，我们能够只顾自己吃得饱饱的，不管别人饿肚？

朱门酒肉臭，路有冻死骨。我们不能只管自己，我要读书、我要考试、我要工作、我要上大学、我要赚钱、我要前途、我要成家立业、我要生儿育女，我们不能只顾自己寻求出路，不管羊群迷茫失散？

天国福音、天民有责

弟兄姊妹，我们不能闭上眼睛、塞上耳朵，天国兴亡，天民有责！1989年6月4日民运的时间，我在湖南一所师专教书，教英文，我学生那时候都热血沸腾、课也不上了、书也不读了、成天就上街游行、贴爱国标语、喊民主口号，他们声嘶力竭、喉咙都喊哑了“要民主、要自由！”

但是有一小部分学生、对国家大事却漠不关心，他们不管那么多，趁着别人出去游行、示威、贴告示、躲起来多读书赶快读书，他们偷偷在那谈恋爱，他们不顾国家大事，只顾个人私事。

一旦，别的学生知道了，他们就愤愤不平，他们就责备这些人：“你们这些人真是麻木不仁！国家兴旺、匹夫有责！你们竟然自私自利！”

弟兄姊妹，请不要误会！我不是在这里宣传爱国主义，也不是鼓吹民主运动！而是说：世上的人为了一个地下暂时的理想的国度，他们为了民主、为了自由、为了平等，他们都宁可：奋不顾身、抛头颅、撒热血！

那我们这些天国子民，为着那天上永恒国度，我们为了基督、为了福音、为了天国，岂不更应该不惜代价、全力以赴？

主耶稣说：「你们要先求他的国」（马太福音6：33），天国兴亡，天民有责！但只怕教会里头有太多麻木不仁的基督徒！太多对天国大事：无动于衷的天国子民！

我们只顾自己的小家庭、小圈子、小天地、小世界，我的家庭、我的儿女、我的生活、我的工作、我的……

不顾神家的大事、不管福音的广传、不管教会的兴衰、不管基督的荣耀，只顾自己！弟兄姊妹，我们不能再麻木不仁！「焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？」

弟兄姊妹，请问你愿意和以斯帖当年一样，为了神的国度、也为了别人的利益！挺身而出、奉献自己？你愿意将自己献给主、为主尽忠？在座作父母的，你愿意将你的儿女献出、服事主吗？

不只为儿女、不只为今生的前途打算，而是要顾念那永恒的归宿！不只顾追求美国梦、中国梦（那都是白日梦！要落空的！）你要追求：天国梦！这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存（约翰一书 2:17）。你愿意吗？

正如那首歌唱的“我不为自己活，我要为主活，把主带进万人的心，点亮万家灯火，神圣的使命带上肩，美好的光阴莫错过，不爱那地上的吸引，为主国度奋力拼搏。我已说过，我不为自己活，青春年华献给主……（你愿意吗？）

我年轻时蒙召，二十三四岁的时候，我蒙召到泰国到泰国去传福音。教会里有人恭喜我妈：“您真有福气，有个好儿子！年纪轻轻为主奉献，弃家舍业到泰国去，真有福气，好儿子！”你知道我妈怎么回答的，我妈回答说：“你为什么不奉献你自己的儿子？”请问：你愿意吗？

人之将死，你须解救

弟兄姊妹！挺身而出、献身给主，不是凭着一时的血气之勇！献身是要付代价！十字架的道路要牺牲！以斯帖记愿意付这代价“我若死就死吧！”她愿意与骨肉同生共死、同甘共苦！她愿意冒生命的危险，闯入禁宫求王开恩！她愿意把个人利益得失置之度外！她愿意付出：生命的代价！

同样的弟兄姊妹：如果我们愿意像以斯帖一样、挺身而出、献身给主，我们必须付出同样的代价！也许这个代价太高了！我们宁可不闻不问、不管闲事、不愿卷入这场风波当中说：“神把我带到美国来了！这是神的带领，祝福了我，其他人的死活与我无关，我不想知道！我在教会里：我聚聚会、我唱唱歌、我奉献点钱就不错了！我还传福音呢！我管不了那么多闲事！”

箴言24：11-12我们读“人被拉到死地、你要解救，人将被杀、你须阻拦，你若说：这事我未曾知道！那衡量人心的、岂不明白吗？保守你命的、岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？

神是公平的！弟兄姊妹！如果我们硬着心肠自私自利、见死不救“我在皇宫里，他们死跟我有什么关系？”那有一天，神要找我们算帐的！你逃脱不了神公义审判。

以斯帖记4：13「你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。莫想我们躲在这温室中、躲在美国、躲在这象牙塔里，强过一切的中国人、得以逃脱神的审判。

14此时你若闭口不言， 犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；此刻你若不闻不问、视若无睹，不管别人死活“我忙着呢！”，那么神照样成就祂的旨意，祂可从别处兴起人来成就祂的旨意，祂不需要你！

但是，你我就会失去被神使用的机会。并且，更严重的：“你和你的父家必致灭亡！”请听！这个严肃的警告：“此时你若闭口不言， 犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。”

我认识一些基督徒朋友：他们从中国、从台湾、从香港想尽办法，跑到美国做“美国梦”：拼命往上爬、追求个人的理想、实现自己的抱负，自私自利的生活，想要在美国建立自己的人间天堂！但是往往结果天堂成了地狱；美梦成了恶梦！

多少家庭破裂了：夫妻成了冤家、丈夫找了小蜜、妻子有了外遇、儿子患了自闭、女儿得了神经、自己成天忧忧郁郁，有没有这样的事？

得到了美国，失去了健康；弄到了身份，付出了家庭；赚得了美金，赔上了良心；赚得全世界，赔上自己的性命…..

今天：时代不同了，现在追求的不是美国梦而是中国梦！人人向钱看；个个想要发家致富！结果也许有人赚得全世界，却赔上了健康、家庭！最后，妻离子散、美梦成空、理想破灭、一切成空！他们精神受尽折磨、不知流了多少悔恨的眼泪！这样的悲剧在21世纪的中国，不知道重演了多少次！

凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命（路加福音 9:24）。第二次世界大战之前美国和加拿大，有些基督徒父母不放他们的儿女到宣教工场去传福音，他们说：“儿子，服事主太苦！你长大了千万别干这一行，吃力不讨好！别干这行！”

结果战争暴发，他们的儿女被政府征收入伍当兵、在战场上成了炮灰，因为凡要救自己生命的，必丧掉生命！以斯帖记4：13你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 14此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？」 

现今的以斯帖记在那里？我们当中有谁愿意把自己个人的安危，置之度外？有谁愿意为神的国神的义，放弃世上的功名、利益、得失、追求？有谁愿意从安逸的象牙塔中，从这个舒服的摇篮里头，挺身而出，与朝门外失丧的骨肉，同甘苦、共患难？有谁愿意献身给主，好叫别人因我们的奉献，与我们一同蒙恩得福？现今的以斯帖在哪里？「焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？」

糟踏吗？浪费吗？

最后，我们读：1所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。

我们知道旧约的燔祭，是把一头上好的好牛或者肥壮的羊宰杀了，然后献在祭坛上，用火烧为灰烬！不可惜吗？这不是浪费吗？好好一只肥肥壮壮的牛羊，可以卖好多钱、也可以喂饱上百人的肚腹！你们却要把它杀了、把它烧了，那岂不是可惜吗？在人看来这是糟踏，但这是神所悦纳的献祭！

记得耶稣上十字架之前，马利亚把一瓶价值连城的香膏打破了，然后用来膏抹耶稣的脚。在人看来，这香膏可以卖三十多两银子周济穷人，这不是浪费吗？在人看这是糟蹋、这是浪费，但这是神所悦纳的献祭！

弟兄姊妹！我们放弃世上的功名利禄，我们年纪轻轻的献身给主、为主而活！可惜！好好一个有为青年，本应该在世界上大有作为：作博士、作医生、作律师，赚大钱，现在跑到教会东奔西跑去服事主了，这真是人才埋没了？在人看来是糟踏浪费，但这是神所悦纳的献祭！

保罗说：所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭…….（罗马书 12:1 ）请问这是谁的话？神的。你愿意回应主的呼召：献身给主，为主而活。你愿意吗？不要误会！不是叫你跟我们一样漂洋过海，作个宣教士、作个传道人、作个牧师！不是这个意思！这需要神特别的呼召！

我乃是奉主的名，以神的慈悲劝你们：将身体献上作为活祭，一生为主而活，顺服主的旨意，任凭主的差遣，祂要你去哪儿我就去那儿，他要我干什么我就干什么！你愿意吗？

保罗说：你们如此事奉，乃是理所当然的〔应该的〕！为什么？因为我们的主用自己十字架所流的宝血，赎买了我们！祂是我们主宰；我们是祂用重价（宝血）买回来的奴仆！我们是祂的奴仆！祂是我们主。

但祂不是一个像亚哈随鲁王那样自私霸道的主人，祂乃是个爱我们、怜悯我们、替我们甘心舍命的恩主！既然：祂如此爱我们，所以我们理当回应祂的大爱！把自己献上作为活祭，既然：祂甘心情愿为我们死，我们就应当理所当然为祂而活，一生为他而活。请问你愿意吗？

注意：使徒保罗没有说：我以神的权柄命令你们：必须献身、一定要献身，必须要把自己献为活祭，有没有？没有！

他乃是说：我以神的慈悲劝你们！他没有命令、他没有强迫。为什么？因为爱是自发的、不能勉强的！奉献是甘心情愿的，不能强迫的！

主耶稣祂不是强迫的，祂没有必要为我们死，但是祂甘心、祂情愿意忍受那十字架的羞辱，忍受那一切的痛苦，为我们舍命、代罪，死在十架，祂甘心流出祂的宝血，祂甘心付出重价，赎买我们，救我们出死入生，既然祂甘心、祂情愿……

那么请问你愿意回应祂的慈悲、祂的大爱，奉献自己，一生为祂而活吗？你愿意抓住现今：就是此时此刻这“献身的时机”，把身体献上作为活祭一次献上，永不收回，愿意吗？

我27岁时，写了这首诗歌。当时，我抓住了献身的时机，从美国回到了中国！把我的青春黄金年华，奉献给主！如今我62岁，我愿再次献上自己，作为活祭，继续为主燃烧、破碎、直到净尽！请问：你愿意吗？

诗歌：以斯帖的献身

（1）骨肉失散，手足遭殃，我虽蒙恩，得天独厚；岂能躲在，象牙塔中，贪图安逸，独享天福。我要为主，挺身而出，与我同胞，同甘共苦；纵使遭受，杀身之祸，心安理得，死也暝目。

（2）天下大乱，人心惶惶，群羊迷茫，无人寻觅，马其顿的，呼声四起，有谁倾听，有谁回应？身为主仆，我岂能够，袖手旁观，无动于衷？焉知蒙福，不为此刻，献身从军，为主尽忠？

（3）好好一只，肥壮牛犊，价值成万，用途上千；本可供给，百人肚肠，为何献祭，烧为灰烬？浪费了吗？可惜了吗？为主焚烧！为主破碎！越是奢费，越蒙悦纳，我主配得，最好献祭！

（4）好好一瓶，香膏没药，价值连城，得来不易；本可变卖，周济穷人，为何打破，膏抹主脚？浪费了吗？可惜了吗？为主焚烧！为主破碎！越是昂贵，越蒙悦纳，我主配得，最好献祭！

（5）好好一个，有为青年，才华出众，前途无量；本可在世，大有作为，为何献身，埋没异乡？浪费了吗？可惜了吗？为主焚烧！为主破碎！越是糟塌，越蒙悦纳，我主配得，最好献祭！

（6）万君之君，我主耶稣：神的爱子，神的至好：本享天家，何等福乐，为何降临，惨淡人世？天父不惜，独生爱子，舍身十架，为我献祭！此爱高深，此恩难报，我唯献上，最好献祭！

诗歌：淘金热

（1）人人都喜欢住，安逸的美地；却没有人愿留在，困苦的地区。人人都喜欢去，就业大都城；却没有人愿奔赴，偏僻小乡村。让别人去留洋，我埋没荒野，让别人住洋楼，我战场露宿。

（2）人人都喜欢去，牧会大教堂；却没有人愿意去，传道边远地。人人都喜欢作，着名大牧师；却没有人愿意作，无名殉道士。让别人升大官，我作敢死队；让别人发大财，我血战前方。

（3）人人都喜欢当，富人的医生；却没有人愿意为，穷人来看病。人人都愿意为，淘金而卖命；却没有人愿意为，救灵魂牺牲。让别人去淘金，我抢救灵魂；让别人去找钱，我愿寻迷羊。

（4）哦求恩主赐我，清高的节操：视黄金如粪土，视灵魂胜金!因我恩主也曾，舍天家荣耀，不惜血染沙场，拯救我灵魂。故我甘心献身，从军报主恩，舍弃家园福乐，远征到地极。

祷告：

父神：我们本来微不足道，尘土一样的人，因祢的大爱，在创世之前拣选了我们，祢赐我们神儿女的身份，救我们出死入生。主啊！谢谢祢的慈悲、怜悯，我们如此侍奉、我们如此奉献，乃是理所当然的。因为祢为我死，我们理当为祢而活，求祢保守我们曾经的奉献，让我们余生持守在这条窄路上，不求自己的荣耀，只求祢的喜悦。这十字架的道路有很多的艰难、有很多的眼泪，但是感谢祢，这是祢走过的，感谢祢将自己献上，只求祢保守我们到底，圣灵充满我们，让我们的一生多结善果，一切荣耀归给主，这样祷告是奉耶稣基督的圣名祈求。

赞美诗：活着为耶稣