以斯帖记5：谦卑与骄傲（陈鸽）

以斯帖记5：谦卑与骄傲（陈鸽）

这堂课的主题是：谦卑与骄傲，经文：以斯帖记第五章，从这段经文看到一个鲜明的对比。

义人和恶人的对比

首先，前半部（1-8节）我们看见以斯帖：一个谦卑信靠的义人。然后：后半部（9-14节）我们看到哈曼：一个骄傲自负的恶人。这是以斯帖记第五章当中：明显的对比！

诗篇第三十七篇（大卫的诗）中，我们也看见这（义人和恶人；谦卑和骄傲）对比。诗人大卫（被圣灵感动）写诗：劝慰义人，说：

诗篇37：1不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。不要心怀不平，也不要生出嫉妒。为什么？2因为他们（恶人）如草快被割下，又如青菜快要枯乾。恶人的兴旺，如昙花一现；他们嚣张，不过是暂时的！

第3节，你（义人）当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；（粮食，能够饱足我们肚腹！）同样，当我们信靠这位信实的上帝时，我们的心灵就得满足、就得喜乐了！

诗篇37：4又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。5当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。6他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。7你当默然倚靠耶和华，耐性等候他；不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。8当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。

诗人大卫（一次又次）提醒我们：不要心怀不平、不要耿耿于怀、不要生气、不要发怒。为什么？因为当我们心中怀怨的时候，恨得要死的时候，我们就会出手报复、我们就会以恶报恶。那我们自己：也就成了那做恶的恶人了！

所以第8节诗人说“不要心怀不平，以致作恶。”第9节，因为作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受地土。注意：「承受地土」这个词在诗篇37出现了五次！除了9节，还有：11但谦卑人必承受地土……22蒙耶和华赐福的必承受地土。29义人必承受地土，永居其上。34使你承受地土。

注意：「承受地土」不是靠自己的拳头、自己的努力去征服、去赢得、去占领！乃是凭着信心交托神、倚靠神、倚靠神，忍耐、等候祂。这样谦卑信靠神的人，必承受地土！

再读：诗篇37：10-11节还有片时，恶人要归于无有；你就是细察他的住处，也要归于无有。11但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。

看到没有？那骄傲自负的恶人必要归于无有，而谦卑信靠的义人却要承受地土，他们不用为自己伸冤、不用为自己讲理、不用为自己拼搏奋斗！

因为主说：宁可让步，听凭主怒；伸冤在我，我必报应（罗马书 12:19 ）！主会为义人辩白、主会为义人平反！

再读诗篇37：12恶人设谋害义人，又向他咬牙。13「主」要笑他，因见他受罚的日子将要来到。14恶人已经弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦穷乏的人，要杀害行动正直的人。

看到没有？恶人的蠢蠢欲动！他心中充满了苦毒、充满了恼恨，他没有平安、没有喜乐，因为他整天盘算：怎么打倒义人、怎么报复义人。他哪有平安？

最后，诗篇37：15他们的刀必刺入自己的心；他们的弓必被折断。恶人要作茧自缚，他要自食其果！义人却要承受地土，得享安息！以丰盛的平安为乐！

以斯帖：谦卑信靠的义人

好！我们再回到今天的主题经文以斯帖记第五章。首先，我们来看以斯帖这个谦卑信靠的义人：我们读：以斯帖记5：1第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。注意：第三日是什么的第三日？禁食之后的第三日！

记得，以斯帖记4：16以斯帖对末底改说：「你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！」

为什么以斯帖要召聚众人为她禁食三昼三夜？因为哈曼这个恶人设了诡计：要把所有犹大人全部赶尽杀绝，所以末底改就劝以斯帖去见王求情，所以以斯帖要召聚所有的书珊城的犹大人为她禁食三昼三夜。

因为任何人（王后也包括在内）若不蒙召，胆敢擅自闯入禁宫，去求见皇上，都是违例的、违法的！后果是：死刑！而且是当场执行、立刻处决！

正如（11节）所说：王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例（众所周知的）：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。

现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。尽管以斯帖身为王后，但是她没有特权！她必须按着规矩来：就算王后也必须蒙召，才能进去见王。没一个例外！

记得，前任王后瓦实提是怎么被废掉的？国王召见她！她却不从命！前任王后她以为自己有特权：“我是王后！为什么非要遵守这些条条框框、这些繁文缛节？我才不管！”结果？国王就把她给废掉了！因为王法是无情的！所以以斯帖如今虽身为王后，也不敢触动王怒！

现在以斯帖没有蒙召进去见王，已经三十日了。可见，她不是那么受宠，她没机会亲近皇上。但如今，犹大人情况紧急：哈曼已经（奉王的名义）颁布了圣旨，盖上了印记，传达于各省：要在12月13日，把波斯国里所有的犹大人都斩尽杀绝！

如今：大限已近，危在旦夕！在此犹大人大难当头之刻，末底改对以斯帖说：

以斯帖记4:13-14你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱、蒙拯救；你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？

好好想一想！以斯帖听从了末底改的话，就召聚了所有神的百姓（宫内、宫外）为她禁食三昼三夜，切切地祈求神怜悯她、恩待她、帮助他们，加她力量（请注意：以斯帖有没有发起一个“签名运动”号召所有的犹大人，联合署名向国王请愿吗？没有，相反的，她招聚犹大人禁食三天三夜，禁食祷告所求的内容？是“主啊！亚哈随鲁太坏了！求主审判他！咒诅他！叫他不得好死！”是吗？不！他们求主开恩、怜悯，好叫以斯帖在王眼前蒙恩）。

以斯帖：冒死觐见

以斯帖记5:1到了第三日，以斯帖就穿上朝服，进入王宫的内院，对殿站立。注意：她穿上朝服，慎重其事。如果你要到美国的白宫去晋见美国总统，或到皇宫英国女王，请问你会不会随随便便，穿件睡袍、或者穿条短裤进去？不会！你会穿戴整齐，表示你的尊重！

以斯帖就穿上朝服，进入王宫的内院，你可以想象：她从自己的王宫的家（她的居所），一步一步地迈向王宫的内院，这脚步是何等的沉重，举步维艰！因为她知道这可能是她最后一次进宫了。

弟兄姊妹，我们如果读完了以斯帖记，我们知道了那最后的结局，所以我们就不觉得怎么样，我们不能体会以斯帖当时的心情，因为她还不知道结局如何，她悬在半空中，生死无定，她前途未卜。她的心脏：嘭嘭……跳！可能两腿发软、路都走不动！

她唯有切切地仰望主、倚靠主、祈求主，求主加她恩典、加她力量！因为她知道：唯有主才能拯救她和骨肉同胞：脱离死亡的陷井！主是她唯一的盼望、拯救、倚靠！终于，靠着主的恩典，她到达了内院，对殿站立。

王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王高高在上，他可以看见进入内院的每一个人。

突然！王注意到：王后以斯帖，穿着朝服，远远的站在内院里！弟兄姊妹！这是个生死攸关、千钧一发的时刻！以斯帖个人的生死倒是次要的，关键是：以色列人整个民族的存亡（千千万万人的性命）都在乎这一刻！如果王不向以斯帖施恩，不伸出手中的金杖的话，不但以斯帖一个人会丧命，而且以色列全家也都没命了、都完蛋了！

在人看来：以斯帖成功的希望，极其渺茫、近乎于零！

第一：她闯入内院是违法的！波斯的律法是公正严明、铁面无私的！

第二：我们知道亚哈随鲁王脾气暴躁，他不讲人情的！记得：他的前妻瓦实提她的前车之鉴！

第三：以斯帖的性别（身为女人）也对她极其不利！因为波斯的帝国：是重男轻女的！记得：王所颁布的必须顺服丈夫的法令？不听话就跟她离婚！

所以在人看来，以斯帖是凶多吉少，九死一生！然而她的指望，不在于人，乃在于神！

亚哈随鲁：伸出金杖

以斯帖记5：2王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。感谢主！神使以斯帖在王的眼前：又一次蒙恩！王施恩给她！

记得起初，当以斯帖被带入王宫时，以斯帖记2:9（掌管女院的太监）希该喜悦以斯帖，就恩待她，（她在太监的眼前蒙恩！）15……凡看见以斯帖的都喜悦她。她在众人的眼前蒙恩！17节，当以斯帖被引入王宫见王时，17王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。

如今以斯帖记5：2神又一次使她在王眼中蒙恩，王向她施恩，就向她伸出手中的金杖，以斯帖就凭着信心触摸金杖，她就得了怜恤、蒙了恩惠！感谢主！是神的恩典感动了亚哈随鲁王来施恩于她。注意！神先施恩，然后，亚哈随鲁王才跟着再施恩！

正如箴言21:1说的，“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”尽管以斯帖有奉献的心志，她愿意为她的同胞舍命！她曾说：“我若死就死吧！”她甘心为自己的同胞：抛头颅、撒热血、付代价！

尽管如此，但是以斯帖她个人的牺牲，她的舍己、她的勇气、她的胆量，不能拯救以色列人，唯有主才能施行拯救！主若不施恩、主若不感动亚哈随鲁王的心，向她伸出金杖，那么以斯帖：有再大的牺牲精神，都不管用！所以以斯帖只有谦卑地信靠主、仰望主、祈求主！因为唯有主，才能施恩拯救她，和她的民族她的同胞（犹大人）！

五饼二鱼

正如：那个小男童，他奉献了自己的五饼二鱼！他把一切所有的：毫无保留，完全奉献给耶稣！很好！但他的五饼二鱼，面对五千人这么浩大的需要，有如杯水车薪，根本无济于事！

除非主耶稣接纳他的奉献，然后举目望天：施恩、祝谢、掰开，才会有神迹出现！要不然，五饼二鱼能做什么？根本不够！

同样的，很多弟兄姊妹我们甘心奉献自己、把自己献为活祭，感谢主，很好！你愿意回中国传道、或者去非洲宣教、或者到西藏、或者到新疆远征！你愿意弃家舍业、吃苦耐劳、甚至粉身碎骨！固然很好！

但弟兄姊妹，我们要知道：若没有神的恩典，我们什么都成不了！人的热心，不能拯救中国！人的决心，也不能把福音传遍地极！人的奉献、人的牺牲、人的舍己，更不能把福音传回耶路撒冷！

不要异想天开：不要以为21世纪是我们中国人的世纪！中国人要大显身手了！我们要把福音传回耶路撒冷！

不要自我膨胀：不要以为我们有限的五饼二鱼，能为主成就什么大事！不！我们需要主来发号施令！主我们需要来施恩拯救！我们需要祂的引导、祂的悦纳、祂的笑脸、祂的祝福、祂的掰开、祂的施恩！离开了祂的恩典，我们什么都不能作！

民运基督徒

今天，有些大发热心的海归派，称之为民运基督徒，在1989年6月，他们跑到海外悔改信主，真是可幸、真是荣耀归给主！民运基督徒他们有学识、有才干、有雄心、有抱负、有理想、有热情！他们想要振臂一呼、发起运动、振兴中华、拯救同胞！

他们用心良苦！但是他们往往忘了主若不施恩、主若不怜悯，我们人一切的努力、拼搏、奋斗、牺牲、舍己，热血沸腾（搞维权、上告、上访、游行、示威、抗议）！有如蚂蚁撼树、螳臂挡车！根本起不了作用！不要拿搞民运的精神：来传福音！不要搞错了！

我们唯有像以斯帖当年一样谦谦卑卑地信靠主、等候主、仰望主！因为无论她自己的生命和整个以色列人的命运，都不掌握在她自己的手里，也不掌握在亚哈随鲁王的手里，乃是掌握在万王之王、万主之主的手里。

主若不施恩，王就不动心，我们也不能做什么！但感谢主！祂垂听了众人三昼三夜诚心的祷告，感动了王的心，他就施恩于以斯帖，伸出手中的金杖。

国的一半也必赐给你

我们读3节：王对他说：「王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。」

记得，新约《圣经》：希律王生日那天，希罗底的女儿进来跳舞！王看到好开心“会跳舞”，就签了一张：空白支票给她！

马可福音6：23希律王又对他起誓说：「随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。」结果那小女孩向希律求什么？施洗约翰的头！她得到了没有？得到了。可见这句话的分量！表明了王的厚意：你只管求好了！

如果我是以斯帖，得到了王这样的恩准和应许：“你要什么、你求什么，就是国的一半也必赐给你！”

我会赶快抓住机会，立刻请愿：“王啊！救救我吧！那个哈曼、那个小人要陷害我和我的本族和我的父家，他已经假传圣旨，要在12日13日，把我整个民族把所有的犹大人都斩尽杀绝！求王鉴察，替我们平反、替我们伸冤！”我会一股脑的全部都说出来！抓住机会！

若是这样，以斯帖就暴露自己：犹太人的身份了！

以斯帖为王和哈曼设筵席

但以斯帖没动声色！4节：她说：「王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。」英文Please come to a banquet I have prepared for him.注意：I have prepared就是：我「已经」预备好的，不是临时准备的。以斯帖已经预备好了饭菜，邀请王，带着哈曼来赴筵！

请问为什么以斯帖不抓住时机：她不当场说明情况、她不当场解决问题？因为天时、地利、人和：这三个因素，都不具备！神的时候还没到！所以如果以斯帖，抢先吐露真情，那么王听到了一定会很尴尬、很难堪！

因为波斯宪法规定：一旦圣旨发出，就不能收回！连王也没有例外！他不能出尔反尔、收回成命！

现在：如果以斯帖当场、开口求情了！你说：到底王是要违法瞻循情面，大赦所有的犹大人呢？还是要依法铁面无私在12月13日处决所有的（包括以斯帖在内）犹大人呢？

如果以斯帖抢先请愿，王会进退两难、下不了台的！不但如此，在灭绝犹大人的谕旨上，你说王有没有份？有！他收了一万他连得银子贿赂，然后：糊里糊涂把戒指给了哈曼，签了名、盖了章！王在哈曼的罪上也有份！王也是同谋！

如果以斯帖，当着众人一股脑什么都说了，她岂不在含沙射影、间接的在控告国王吗？如果王恼羞成怒！那后果就不堪设想了！

所以现在时候尚未到！以斯帖就暂且不动声色，她只邀请王带着哈曼，到她家里吃个饭！我们读：5-6节5王说：「叫哈曼速速照以斯帖的话去行。」于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。6在酒席筵前，王又问以斯帖说：「你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。」

王知道：以斯帖不可能，冒着生命危险闯入内宫，只是为了请他吃顿饭而已！她肯定有什么重大的心事，压在心头！所以，王又一次开口：重复了同样的应许：6节……就是国的一半也必为你成就。我说话算话，国王一言，驷马难追！你只管求好了！这一回，远离了王宫里的闲杂人员，只有王和哈曼在场，天时地利人和，时机似乎成熟了！

但以斯帖还是闭口不言：（我们读：7-8节）以斯帖记5：7以斯帖回答说：「我有所要，我有所求。8我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。」

两次沉默？

为什么以斯帖两次都放弃机会？两次大好的机会都错过了！为什么她要放弃，为什么要再一次推辞到明天，再等24小时，才说明真相？

是不是因为以斯帖胆怯害怕（哈曼在这吓死人了），不敢开口？临阵脱逃？或者以斯帖在卖关子、在钓王的胃口？是不是？我们不知道，《圣经》没有说！

所以有一些传道人、有一些解经家，就借题发挥！他们说：以斯帖很有智慧、很有聪明、很有谋略，懂得心理战术！所以，她最后借着她的聪明智慧就反败为胜，打倒了哈曼！把功劳：都归给以斯帖！对不对？不对。

但其实：我相信不是这样！以斯帖：按兵不动、一延再延，不是因为以斯帖她自己有聪明、有智慧、有谋略！恰恰相反！正因为她没有聪明智慧，正因为她不知道该怎么办！

但是她相信：神自有办法，神的道路高过人的道路，神的意念高过我们的意念（以赛亚书 55:9 ）。所以以斯帖就耐心地倚靠神、祈求神、仰望神、等候神，且看神的作为！

正如诗篇37：4又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。5当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。6他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。7你当默然倚靠耶和华，耐性等候他……

这正是以斯帖所作的：她心中不骄不躁，她只以神为乐，她凡事都交托，她默然地倚靠，她耐性的等候，因为她相信神的应许：10还有片时，恶人要归于无有；你就是细察他的住处也要归于无有。11但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。以斯帖信靠神、等候神。

果然：明天的筵席之前，24小时之内，神果然亲自动工了！第六章讲到：亚哈随鲁王，晚上睡不着觉，又读到末底改的历史，下堂课再讲哇！

只欠东风

一连串奇妙的事发生了，就水到渠成了！感谢主！愿荣耀归给神！神做事：真是奇妙难测，祂做事，是我们人完全想不到、也办不到的！我们只能奉献我们的五饼二鱼，但只有神能够彰显神迹、能够喂饱五千人！

照样：以斯帖只能尽上自己的本份：挺身而出、求见皇上！但剩下的事，不是以斯帖她自己所能作的！只有神能够感动我们的心、只有神能够施行拯救、只有神能够扭转大局！我们人办不到！

我们中国人说：“万事俱备，只欠东风！”人可以作很多事情，他可以造一艄大帆船，但人不能够呼风唤雨、人不能够兴起东风！他可组织布道会、奋兴会、发起这个运动那个运动（公元两千年运动、福音传回耶路撒冷运动），但人不能够兴起圣灵的风、人不能够带来圣灵的复兴！人办不到！

主耶稣说：约翰福音3:8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从圣灵生的，也是如此。」风随着意思吹！它要吹就吹、它要停就停！你不能掌握风向（东西），也不能控制风力（大小强弱）！风，随着自己的意思运行，圣灵也是如此！

弟兄姊妹！我们不能指挥圣灵、不能命令圣灵、不能差遣圣灵，不能！我们不能够自己发起一个什么运动：传回耶路撒冷！要差派十万个传教士！，然后：叫圣灵来听你的！不！我们不能自己发号施令！我们只能等候祂（圣灵）：随己意运行。

然后：紧跟祂的引导，顺从祂的带领。像老鹰一样，看见风来了，立刻：见机行事、乘风而上、随风翱翔。这正是以斯帖所作的！

末底改对她说：“焉知你得了王后不是为现今的机会？”现今，也许圣灵的风就要吹起了！不要错过机会！要跟上！以斯帖，就甘心顺服，献上自己，尽上本份，她冒险进宫，求见皇上。

然后，她继续谦卑地信靠、继续地交托、继续地倚靠、继续地等候、耐心地祈求，直等到神的时机成熟了，东风兴起了，以斯帖就顺着圣灵，乘风而上，大功就告成了！

弟兄姊妹！这不是以斯帖自己凭着她的聪明、她的智慧，凭着她自己成就的大事，乃是神按着祂的旨意、随着祂的时候所成就的奇事！

所以，人不能自夸：“你看我多聪明、我多有智慧、我多有本事！”不！我们只能谦谦卑卑：把一切的荣耀归给那独行奇事的神！那主宰万有、随己意运行的神！愿荣耀归给祂！

感谢主！“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐！”

哈曼：骄傲自负的恶人

好！我们看了以斯帖：这个谦卑信靠的义人！我们再来看：哈曼：那个骄傲自负的恶人！

第9节，我们读：那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来；但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。这个哈曼，从快乐的高峰，他欢欢喜喜地从以斯帖的筵席出来！（皇后以斯帖请我吃饭，不请别人，好高兴！）

突然间，“扑龙通”一落千丈，他坠入了满心恼恨的低谷里！哈曼的情绪，好像迪斯尼乐园的过山车一样，起起伏伏、忽上忽下、非常不稳定！俗话说：宰相肚里能撑船：宰相应该心胸宽广！但哈曼这个宰相，却心胸狭窄、小鸡肚肠到了极点！当他见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。

他气到什么地步？他回到家里，马上竖起一个五丈高的木架（差不多八层楼那么高）！第二天就要把他吊死，也许不是吊死，因为这个木架在原文是尖尖的木头，也许是刺死！不但如此：他更要把末底改的本族（所有的犹大人）统统都斩尽杀绝、诛灭九族！给他们看看我的厉害！哇！哈曼这个人，真是小心眼小到透顶了！

自我的偶像

但他竟然当上了宰相！真小人得志、不可思议！为什么哈曼的喜怒哀乐，会有这样极端的起起伏伏？因为他心里有一个偶像，这个偶像就是他老我：他的自尊、自爱、自信、自我形像！谁要伤了他的自尊心，或者否定了他的自我价值，他就满心恼怒、暴跳如雷！

“岂有此理，一个小小的犹大人，竟敢藐视我、瞧不起我、对不起我”。他就气坏了！相反的，谁要供一供他的偶像：「夸赞我、安慰我、承认我」！他就满心欢喜、得意忘形：王后竟然邀请「我」一个人，去参加她的筵席！别人都没份，只有我有份！我肯定很重要、我有价值！他就沾沾自喜、飘飘欲仙了！

其实，弟兄姊妹，这个哈曼，是我们每一个人旧人的写照。我们在老亚当里（没重生之前）的老我都是这样，没一个例外！在我们里面多多少少，都有一点哈曼的成份、都有一点骄傲的基因、都有一点自负的细胞！这是老亚当里的老我。

我们活在自我中心里：我们自高、自大、自负、自义、自信、自哀、自怜！整个世界，都在围着“自我：这个偶像”在团团转！这个“自我的偶像”，我们小心翼翼地供奉着它、呵护着它、保卫着它、爱惜着它、安慰着它。因为这是我们偶像、是我们的心肝宝贝、是碰不得的！就算传道人敢碰它：“讲道敢说我！我就饶不了他！”

然而，10节，哈曼暂且忍耐回家，哈曼的休养涵养还算不错，他没当场发作！要不然，有伤他公众的自我形像（宰相的尊严）！所以，退一步海阔天空，他暂且忍耐回家！

然后：叫人请他朋友和他妻子细利斯来。在他家里面，在好朋友和妻子面前，关上房门，他就本相毕露、没有遮掩了！

但谁的资本，都比不上哈曼的雄厚！第12节哈曼又说：「王后以斯帖预备筵席，除了「我」之外不许别人随王赴席。明日王后又请「我」随王赴席！

你看：我怎么样！他沾沾自喜！但忽然之间，峰回路转了！13节，只是「我」见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与「我」无益。他一见到末底改，就像皮球泄了气一样：嘶……

当哈曼的「老我」得到满足时，他就：美滋滋的！洋洋自得！相反的，当哈曼的「老我」得不到满足的时候，他就：酸溜溜的！闷闷不乐！气死我了！

照理来说，哈曼是宰相，在一人之下万人之上，既然哈曼有这么多的荣耀（有钱有势、有朋友、有儿子…..），那一个小小的犹大人默默无闻的小人物，对他有丁点的怠慢、对他有丁点的不尊重，算得了什么？何必放在心上？宰相肚里能撑船！干嘛斤斤计较呢？

但是哈曼却控制不了自己的情绪：他耿耿于怀、念念不忘！他情不自禁、他婆婆妈妈、他唠唠叨叨、他没完没了！他越想越气、最后，怒气冲天，非要发泄一下不可！

为什么哈曼会这么小肚量呢？因为他心中有个大的偶像：他自我膨胀过分了！谁要伤了他的自尊心，他就跟谁争战到底！

弟兄姊妹，如果你我因着一点鸡毛蒜皮的小事，就导致情绪大起大落、不能自控的话，那么很可能！也是因为我们里面的偶像（自我）在作怪！我们该怎么办？

对付“老我”的两种方法  

我们当如何：对付老我的情绪？有两个办法：

现代心理学家：为我们提供的疗法：是自我保卫法！这是错误的！第一个是错误的，说：你要尽量避免刺激他！你不要触痛他、你不要伤到他、你不要逆着毛摸他！你要顺着毛：要鼓励他、要安慰他、要满足他、要承认他、要夸奖他、要保护他。你不爱惜自己，怎么爱别人？要爱人如己！所以不要自责、不要自卑、不要自我检讨、不要自我否定！你要肯定你的自我价值；要建立你的自我形像！要自尊、要自爱、要自信、要自重、要自接纳自我、肯定自我！

我举个例子：今天在大陆搞婚姻家庭辅导的邱清泰博士，在“今天华人教会”杂志（基督教杂志）上发表文章，邱清泰博士说：“魔鬼用以攻击神的儿女们最厉害的武器，就是让我们觉得自卑、自怜、无能、不可爱……”

所以邱清泰博士主张：“我们必須自爱、自尊、自重、自強。”这就披着基督教外衣的现代心理学：所提供的自我保卫的辅导法！这是与《圣经》背道而驰的！不知道误导了多少人！

马太福音16:24主耶稣怎么说？「若有人要跟从我，就当舍己，（英文deny himself）就是否定自我，然后背起他的十字架来跟从我。

主耶稣不主张：保卫自我。祂主张：否定自我：不要顺从肉体、不要顺从情欲、不要顺从老我、不要跟着感觉走！你要否定自我！

罗马书8:13保罗说：你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵，治死身体的恶行，必要活着。我们要靠着圣灵，靠着神的灵，治死老我、胜过肉体！因为罗马书7:18保罗说：在我里头，就是我肉体之中，没有良善。

弟兄姊妹！我们要承认自己的败坏、我们要认自己的罪，不要推卸责任、不要怪罪别人、不要怪罪环境、不要怪罪父母、不要为自己找借口。不要说：我是好的、我的心是善良的、我是无辜的、我个是受害者，都是别人（他们不好）造成我的伤害！

不！我们要认「自己」的罪：“主啊！是我错了、我这样大起大伏，我这样不稳定，是我心里的偶像、是我里面的旧人、是我的老我（老亚当）在作怪！我没有借口、我无可推委！因为在我里面，没有良善！神啊！求你开恩怜悯我这个败坏的、无可救药的罪人！可怜我吧！这样：我们就有救了！因为主耶稣说：凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高 （马太福音 23:12）。

祂还说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。」 （马可福音 2:17），一旦：我们自卑，谦卑下来，认自己的罪、承认自己有病（不推卸给别人，乃是认自己的罪），我们就有药可医了！这是我们的主耶稣，我们灵魂的医生为我们开的药方：谦卑就有出路、认罪就得赦罪！

约翰一书1:9 9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

但是哈曼和他的妻子和他的朋友，却拒绝这合乎《圣经》的辅导法，哈曼和他的妻子和他的朋友却选择：那迎合人心的现代心理学辅导（自我保卫辅导法）！他们不要《圣经》的辅导法。

我们读14节：他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：「不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。」哈曼以这话为美，就叫人做了木架。

如何才能除去哈曼的烦恼，如何才能叫哈曼欢喜快乐、叫他情绪正常化？他的妻子和朋友辅导他说，你要把末底改除掉！因为是他给你带来麻烦、是他给你带来困扰！末底改是罪魁祸首！你没有错！哈曼，你是无辜的、你是受害者！你要肯定自我、你要接纳自我！你要把他除掉！你就没有牵挂、你就喜乐无疆了！

其实，弟兄姊妹！真正的罪魁祸首，不是末底改！而是：哈曼心中的自我、是他自己里面的骄傲、是他自己里面的自负、是他自己里面的偶像！哈曼应当认自己的罪，除去自己心中的骄傲、自己的老我、自己的偶像！

但相反的，他怪罪于末底改，他要除掉末底改！哈曼不肯降卑自己，反而怪罪别人，迁怒别人（都是他不好）！他骄傲自负，已经到了极点！他在自取灭亡、自掘坟墓！

哈曼：最危险的时刻

请注意！此时哈曼最狂妄、高傲的时刻，也是他人生最危险、最可怕、最紧张的时刻：因为明天就是他的死期了（他就要被吊死在自己所造的木架上了）！

但是他却以为此时此刻是他最稳妥、得意的时刻！这是他人生的最高峰，因为他已经为他的仇敌末底改竖立了一个木架！明天就要把他除掉，然后欢欢喜喜地随王赴席！

他以为他的前途无量、他晴空万里、他无所顾忌了！但是没想到！明天：神就要他的命了！

正如路加福音第十二章，那无知的财主，他以为自己很平安稳妥：路加福音12:19…….他对自己的灵魂他的偶像说：「灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！」20神却对他说：「无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？」他自以为最稳妥、最平安的时候，也是他最危险的时刻！

正如诗篇37：10-11说的：10还有片时，恶人要归于无有；你就是细察他的住处也要归于无有。11但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。「那骄傲自负的恶人要归于无有，而谦卑信靠的义人却要承受地土。」因为主耶稣说凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。

神儿女祈祷的权柄

路加福音18:14最后，让我们从以斯帖求见亚哈随鲁王这件事，来看看我们基督徒（信主的人）向父神的祈祷，是何等之大的权柄！

我们读：希伯来书4：15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。16所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

我们这些神的儿女，向神祷告是何等大的权柄！第一，我们有位更美的君王。亚哈随鲁王，是一个自私霸道的暴君，谁敢闯入他的内院，就格杀勿论！

而我们的上帝（我们所信的这位天上的王），却是一位圣洁、公义、无私的大君王！祂住在高天之上、罪人不能靠近的荣光之中、在那圣洁的圣殿中！

然而，藉着祂的爱子耶稣基督十字架上一次成了的永远救赎，祂为我们开了一条又新又活的通天之路！藉着基督，那天地之间独一的中保，我们慈悲忠信的大祭司，我们可以坦然无惧地来到施恩座前，为要得怜恤、蒙恩惠，作我们随时的帮助。我们神的儿女可以随时随刻藉着基督来到天上的圣殿（天上的王宫），亲近天父。

更美的君王

但是任何时间，你都不敢亲近亚哈随鲁王！他王宫的大门，总是紧闭的，上面写着Do not disturb！不要搅扰！穿麻衣的不准进朝门！不蒙召的不能进内院。因为亚哈随鲁王他只顾自己安逸和享受，他不管民间的疾苦和眼泪，他不管老百姓怎么样！

然而，感谢主！我们上帝，天上的恩门向祂的儿女随时都是敞开的！因为我们的大祭司主耶稣并非不能体恤我们软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。我们的主耶稣胜过了试探，祂胜过了罪恶，祂知道我们的需要，祂同情我们的软弱！祂不嫌我们麻烦，祂随时都敞开天上的恩门，我们时刻可以来到祂的面前祷告，祂乐意赐下祂的怜恤、赐下祂的恩惠，作我们随时随刻的帮助 （希伯来书 4:16）！这是何等的权利！

记得，亚哈随鲁王，他若不伸出他手中的金杖，怜悯恩待以斯帖，以斯帖就死定了、完蛋了！然而，我们上帝，祂已经在基督里，因着基督十字架的救赎、流出宝血，祂已经从天上向我们伸出了祂的金杖！祂施恩的杖，祂随时欢迎我们来到祂的施恩座前，向祂倾心吐意、卸下重担！

更大的应许

我们不但有一位更美的君王，我们还有更大的应许！记得亚哈随鲁王，对以斯帖说：（以斯帖记5：6）你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。

但主耶稣应许我们说：约翰福音14：13你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。14你们若奉我的名求什么，我必成就。」（求什么，奉基督的名，我必成就，超过你们所求所想！）

罗马书8:32神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？哇！何等大的应许：不是祂国度的一半，乃是祂一切所有的丰富在基督里，已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们！又宝贵又极大的应许，何等大的应许！

更重的危机

我们不但有更美的君王、更大的应许，我们还有更重的危机！

记得，以斯帖当年她面临的危机是什么？她的骨肉犹太同胞（几百万人的性命）都受到哈曼的威胁！那我们

今天面临的危机是什么？

也许我们已经信主了、得救了！我心灵，得安宁！地震来也不怕！那我们还有什么危机？弟兄姊妹，我们危机：不是哈曼的阴谋、希特勒的大屠杀！乃是撒但魔鬼恶毒的诡计：牠要把千千万万灵魂，世上所有的人，整个世界一起带入地狱的永刑里！那里虫是不死的、火是不灭的！（马可福音 9:48 ）

弟兄姊妹，我们今天面临：更重的危机！不是几百万的犹大人：肉体生命暂时的威胁！而是亿亿万万的世人（包括13亿的中国骨肉同胞）、他们宝贵的灵魂，即将永远的沉沦灭亡！何等大的危机！

有谁愿意为他们挺身而出？有谁愿意为他们的灵魂向万王之王恳切祈求？

也许，你说：“他们要死要活，跟我什么关系？跟我无关，这算什么危机？”弟兄姊妹，莫想你在王宫里就强过他，得免这祸，此时你若闭口不言，他们必从别处得解脱，蒙拯救；但是你和你父家必致灭亡。焉知你得了（神的儿女）位分，我们蒙恩得救，我们成了基督的新妇，那么高贵的身份，焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？

出埃及记第三十二章，摩西曾经站在破口为以色列人代求，出埃及记32：31摩西回到耶和华那里，说：「唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。32倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。」

摩西甘心为神的百姓，舍命代求！保罗也曾站在破口为神的百姓代求，罗马书9他说：为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。保罗也甘心为自己的骨肉之亲，舍命代求！以斯帖也是如此，甘心舍命代求：她说：“我若死就死吧！”她也甘心为自己的骨肉同胞挺身而出！

弟兄姊妹！今天的以斯帖在哪里？今天的保罗在哪里？今天的摩西在哪里？有谁愿意站在破口，为千千万万将亡的灵魂代求？

弟兄姊妹，我们既有那更美的君王，又有那更大的应许，又面临当前这更重的危机，千千万万将亡的灵魂，为什么我们不祈求、不祷告？我们既有这么大的祷告的权柄，为什么我们不珍惜？

谦卑人必承受地土

也许我们当中有人，还没真信靠主，你只挂名而已，你还不是神的儿女。所以，你没有祷告的负担，也没有祷告的权柄！因为你骄傲，你不肯认罪：你说：“我有什么罪！别人还不如我！基督徒还不如我呢？”你也祷告，你祷告只求神给你自己的好处：“帮我这、帮我那个！给我这个、给我那个！”

但你不肯认自己的罪、你不肯悔改！你不肯谦卑下来！所以，神不听你祷告！因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（雅各书4:6）。

请问现在，既然你有机会听到这个福音，请问你愿不愿意在神面前降卑自己、谦卑下来、真诚的认罪、认自己的罪、真诚地悔改？不要再怪罪别人！要认自己的罪！承认自己的骄傲、自己的自负，因为这是神的话，《圣经》说：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义 （约翰一书 1:9），祂乐意施恩，只要我们谦卑悔改！

或许现在我们当中还有人，你虽然已经信主了，你是基督徒了，也许信主时间很久了，但是你却没有全心地信靠祂，你以为自己很行：“我有能耐、我懂得很多、我有知识、我有智慧、我有办法！你很自负，你正在靠自己的努力、自己的拼搏、自己的奋斗！我一定要干什么，我要靠我自己，为自己辩驳、为自己讲理、为自己表白！“我没有错！都是别人不好！”结果你焦头烂额、你疲惫不堪、你几乎走不下去了！因为你在靠你自己！

今天，主耶稣今天邀请你来！祂说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。！”来！祂邀请我们，把我们心头的重担、把我们的忧虑、把我们的烦恼、把我们的不平，一切都卸给祂，交托给祂，向祂倾心吐意，告诉祂，因祂顾念我们！

亲爱的弟兄姊妹，别再靠自己撑下去了！累死你啦！交给祂！来，祂邀请我们来到祂的施恩座前（不是审判台），祂不是摆着面孔，挑我们的刺、挑我们的毛病，祂乃是满脸笑容，伸出双手、伸出金杖、敞开门、欢迎我们来，承认自己的无能、无助、无用、无奈，来！把你的烂摊子交托给祂，神是收拾烂摊子的专家，「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。」

你是不是罪人？你有没有烂摊子，自己收拾不了？来！祂是专家，祂专门收拾烂摊子，来！交托给祂！默然地倚靠祂，耐性的等候祂，祂就必为你成全！

谦卑人必承受地土！感谢主，尽管祂在高天之上，在那圣洁的人不能亲近的光中，但祂竟然俯就卑微的人、赐恩给谦卑的人。

祷告：

在高天之上的父神，创天造地的主宰：

我们感谢祢！藉着那更美之约的中保：我们的恩友主耶稣基督，我们得以坦然地站在这恩典的地位，披戴基督的义袍，来到祢天上的至圣所、祢的圣殿，这是何等大的权柄！

感谢祢：祢天上的恩门向我们敞开，祢的金杖向我们伸出，祢的笑脸向我们彰显！我们感谢祢，慈悲忠信的大祭司，祢并非不能体恤我们软弱，祢也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祢没有犯罪（希伯来书 4:15 ），我们感谢祢，祢又赐给我们极大又宝贵的应许：不是祢国度的一半，乃是一切关乎生命和虔敬的事，在基督里祢全都赐给了我们！“祢既不吝惜祢的独生子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗（罗马书 8:32 ）？

父啊，我们既有这宝贵的应许，这是我们向祢所存坦然无惧地心，我们按着祢的旨意，无论求什么，都无不得着！感谢祢，父啊！我有所求、我有所愿！求主光照我们的心，祢是监察人心肺腑的，求祢救我们脱离这老我、这骄傲，这自负，救我们脱离一切卑贱的事，好叫我们成为圣洁、贵重的器皿，合乎祢的使用，预备行各样的善事，让我们以祢的心为心！

如今：我们的祖国神州大地，到处是流离失所的迷羊！天下大乱、人心惶惶，马其顿的呼声四起！我虽蒙恩、得天独厚，岂能躲在像牙塔中贪图安逸、独享天福。父啊！祢若愿意，我们在这儿，求祢打发我们使用我们，成为这时代的祝福！我们知道自己的不配，我们知道离开了祢，我们不能做什么！唯有将我们五饼二鱼，我们仅有的交在祢手中，求祢掰开、施恩、祝福！求祢藉着我们这甘心的奉献，祝福我们的骨肉，怜悯我们的同胞，怜悯千千万万的中国人，不要让他们沉沦灭亡！愿我们的祷告如香陈列在祢面前，愿祢的国度降临，愿祢的旨意成全，愿祢的名在我们身上得着荣耀，因为唯有祢配！我们这样诚心的祷告是奉耶稣基督的圣名祈求！

赞美诗：何等恩友慈仁救主