以斯帖记9：普珥日的胜利（陈鸽）

以斯帖记9：普珥日的胜利（陈鸽）

这堂课我们要查考的主题是：普珥日的胜利；经文：以斯帖记9：1-25，世上的每一个国家、每一个民族，都有自己特定的节期。例如果美国的7月4日：是为了纪念1776年美国发表的独立宣言，这是美国的国庆。还有中国的10月1日：是为了庆祝1949年新中国——中华人民共和国的成立。

犹大人：普珥日的胜利

照样，犹大人的普珥日：阴历的12月13日，也是为了纪念犹大人胜过他们仇敌的日子。在以斯帖记中就记载而且说明了“普珥节的来历”。为什么犹大人要庆祝、纪念这一天呢？

因为正如以斯帖记9:1说的，十二月，乃亚达月十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制「恨他们」的人。犹大人反败为胜。

请问恨犹大人的仇敌是谁？是哈曼和他的党羽。记得，哈曼，是哪一族的人？亚玛力的亚甲族！亚甲族的哈曼像希特勒一样痛恨犹大人，并且设谋要屠杀所有的犹大人。

正如24说的，是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣撤普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们。

记得，「普珥」什么意思？签！抽签的「签」！为什么哈曼要掣普珥、抽签？因为他很迷信，他相信风水，他要选个黄道吉日。所以，他就抽签、掣普珥选出了12月13日：“哈！我已经求签占卜了！我已经求问了风水大师了！”所以，他胸有成竹，他以为现在命运掌握在他自己手里，他可以万无一失了！

但没想到！25节，这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。最终哈曼这个恶人，作茧自缚、自食其果、自取灭亡！他被挂在他为末底改所预备的木架上！

正如箴言26:27说的：挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。箴言21:1又说：王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。波斯王（亚哈随鲁王）的心，掌握在神的手里！

箴言16:33又说：“签放在怀里，定事由耶和华。”普珥日这一天12月13日，是哈曼定下：要杀害犹大人的日子！没想到，这同一天，却是神所定下：要灭绝犹大人的仇敌，就是哈曼一党人的日子！

正如箴言19:21说的，人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定。人算不如天算！最终，唯有神的筹算、唯有神的旨意才能成立！

箴言21:30又说：没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。31马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。不在乎人、不在乎马的力大，乃在乎神！

所以，直到如今，世界各地的犹大人：每一年还在庆祝：普珥日的胜利。因为犹大人不是凭靠自己的智慧、自己的聪明、自己的力大取胜，他们乃是因着信靠耶和华，才能死里逃生、反败为胜。

以斯帖记第九章，记载了普珥节那天就是12月13日所发生的事。

以斯帖记9：2节，犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。注意，人人都「惧怕」犹大人，所以，犹大人所向披靡、无往不胜。3节，各省的首领、总督、省长，和办理王事的人，因惧怕末底改就都帮助犹大人。

看到没有没有？国家的公安部门和武警部队，都同心合意帮助犹大人。为什么？因为他们惧怕末底改，又为什么？因为4节，末底改在朝中为大（当大官），名声传遍各省，日渐昌盛。末底改是波斯帝国的周恩来，他是大总理一人之下万人之上。所以，政府的各个阶层都惧怕他、都支持他、都帮助他。

所以，犹大人：攻无不克、无往不胜！5犹大人用刀击杀一切仇敌，任意杀灭恨他们的人。6在书珊城，犹大人杀灭了五百人……注意：书珊城杀了500，又杀了哈曼的十个儿子。还有：10………….犹大人却没有下手夺取财物。11节，当日，将书珊城被杀的人数呈在王前。12王对王后以斯帖说：「犹大人在书珊城杀灭了五百人，又杀了哈曼的十个儿子，在王的各省不知如何呢？现在你要什么，我必赐给你；你还求什么，也必为你成就。」

这一回，亚哈随鲁王主动施恩给以斯帖：“你要啥，我就给啥！直管张大口求好了！”以斯帖有没说？“求王手下留情，别再杀了！够了够了，别再流血了！”不！恰恰相反！

犹大人：没有夺取财物

13节以斯帖说：「王若以为美，求你准书珊的犹大人，明日也照今日的旨意行，并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。」14节，王便允准如此行。旨意传在书珊，人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。15亚达月十四日书珊的犹大人又聚集在书珊，杀了三百人，却没有下手夺取财物。

注意！又一次记载，犹大人又杀了三百人，而且没有下手夺取财物！这是第二次没有敛财。

请问书珊城里（首都），一共杀了多少人？800。第一天500人和第二天300人，一共800仇敌被杀！

16节，在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这是第三次，《圣经》强调，犹大人没有下手夺取财物。

虽然根据末底改第二道谕旨，犹大人本来可以合法地夺取财物。以斯帖记8:11-12谕旨中，王准各省各城的犹大人在一日之间，十二月，就是亚达月十三日，聚集保护性命，剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女，夺取他们的财为掠物。

他们可以合法夺财，但犹大人却分毫不沾，他们两袖清风，没有下手夺取财物。不但如此，他们也没有伤害仇敌的妻子和儿女。16…….“这样，就脱离仇敌，得享平安”。

犹大人：毫发无伤

请问犹大人一共杀了多少敌人？75000，再加上书珊城里800人。总共：75800人！而犹大人当中，却没有记载任何伤亡的数字！他们完全安然无恙、毫发无损、大获全胜！这真是个神迹！固然，神使用了亚哈随鲁王，也使用了以斯帖、也使用了末底改，

但是犹大人普珥日的胜利，不是仗着亚哈随鲁王的权势、也不是因着王后以斯帖的支持、也不是倚靠总理末底改的威望，更不是因着波斯政府：各个阶层的官员拔刀相助。不是！

普珥日的胜利，归根结底，乃是由于上帝耶和华！神的帮助、神的恩典，是祂把惧怕放在仇敌的心里面、是祂把得胜赐给祂的百姓！愿一切的荣耀都给祂！

尽管以斯帖记没有一次提到神的名字，没有一次提到神！但我们处处看到：神的保守、神的带领、神的作为、神的恩典、神的帮助！所以，犹大人要庆祝普珥节，为要把所有的荣耀都归给神！是神使他们得胜！

普珥节的来历

以斯帖记9：17亚达月十三日，行了这事；十四日安息，以这日为设筵欢乐的日子。18但书珊的犹大人，这十三日、十四日聚集杀戮仇敌；十五日安息，以这日为设筵欢乐的日子。19所以住无城墙乡村的犹大人，如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日，彼此馈送礼物。20末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，21嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，22以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。23于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例。

这就是普珥节的来历。这就是为什么犹大人要庆祝普珥日呢？因为在这一天12月13日，犹大人经历到神奇妙的作为和大能的拯救！本来他们面对着仇敌、面对着哈曼死亡的谕旨、面对着危险、面对着死亡，他们充满了忧伤、充满了恐惧，他们充满了绝望：哇！完蛋了！

但一夜之间，神为犹大人行了神迹，一夜之间扭转了大局，叫他们转忧为喜、转悲为乐、转危为安、化险为夷、反败为胜！所以，犹大人在这两天他们设筵欢乐，要庆祝普珥节——神拯救得胜的日子！

正如诗篇30：11你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，12好叫我的灵歌颂你，并不住声。耶和华我的神啊，我要称谢你，直到永远！这就是犹大人庆祝「普珥日」的原因。

三个难题

好！弟兄姊妹，刚刚我们读这段经文是不是血腥味很重、杀气腾腾，现在，我们要解决三个费解的难题。

第一、为什么要杀人？为什么犹大人要杀这么多人？

第二、为什么要再杀？以斯帖第一天杀了不够，第二天还要再杀，为什么？

第三、为什么只杀？换言之，为什么只杀人而不夺取敌人的财物？

为什么要杀人？

让我们分别来看看这三个问题。第一、为什么要杀？为什么犹大人要杀掉这么多人？不仅杀了波斯帝国这75800人，而且犹大人的祖先，当摩西带他们出埃及、进迦南的时候，他们更消灭了当地七个民族成千上万的外邦人。这是为什么？

我们看创世记第十五章：当亚伯拉罕还漂流在迦南地时，迦勒底的吾珥进入迦南地，创世记15：13耶和华对亚伯兰说：「你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地就是：埃及地，又服事那地的人埃及人；那地的人埃及人要苦待他们四百年。果然，亚伯拉罕的后裔，在埃及作了400年奴隶。14并且他们所要服事的那国埃及。神说，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。15但你要享大寿数，平平安安的归到你列祖那里，被人埋葬。16到了第四代，他们必回到此地就是：回到迦南地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。」

注意：亚摩利人就是迦南地的土著民族，迦南人的「罪孽还没有满盈」。果然，四百年后，等到亚摩利人（迦南人）的恶贯满盈了、他们罪大恶极了、神审判的杯已经充满了，神就差派以色列人回到迦南地，去替天行道，去施行神的审判，审判惩罚亚摩利人。

所以，弟兄姊妹！《圣经》里头记载的犹大人杀人，他们不是在滥杀无辜、不是在草菅人命。不是！犹大人乃是奉神的命令在替天行道：他们在代替上帝执行上帝公义的审判！

就像：今天的刽子手一样，刽子手的任务就是枪毙犯人。请问刽子手杀人有没有犯罪？没有！因为他们不过是在遵行命令、依法办事、执行任务。

而且，神还吩咐以色列人（就是祂选召的天国义勇军），要把迦南地的居民（这七个国家、七个民族，所有的亚摩利人）全部都斩尽杀绝、完全根除。为什么？

因为这些拜偶像的迦南人他们腐败透顶了、他们已经恶贯满盈了、罪孽滔天了、无可救药了，坏到透顶了，他们已经罪该万死了！所以，神就吩咐祂天国的义勇军以色列人，把那些迦南人彻底消灭，不可怜惜他们。

如果以色列人心太软，如果他们怜惜这些被神判死刑的外邦人，如果他们不下手杀掉他们，手下留情、心太软的话，那么，这些存活的迦南人，就反而会成为以色列人的绊脚石、成为他们的肉中刺！

正如申命记7：1（摩西吩咐他们的）「耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人…………共七国的民，都比你强大。2耶和华你神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽。（注意：要斩草除根，这是神给、任务、命令！神说：不可与他们立约，也不可怜恤他们。）3不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；4因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。

注意：如果以色列人手软，不把迦南人灭绝的话，那么，迦南人会反过来，把以色列人拖下水，使以色列人灭绝，而且速速地灭绝。这就像“罪”一样，如果我们不彻底把我们身上的“罪”除掉，罪就会反过来，把我们给毁掉。

好！再回到原来的问题：为什么要杀？为什么犹大人要杀掉这么多的仇敌75800呢？因为这是神的吩咐、这是神的命令！犹大人不过是在遵行神的命令、在执行神公义的审判而已！

我们再看出埃及记第十七章，这段经文，是犹大人每年庆祝「普珥节」时，除了以斯帖记之外，在会堂里必读的经文。出埃及记17：8那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。9摩西对约书亚说：「你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。」10于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。然后：摩西在山上举手祷告，约书亚在山下奋力争战！

最后，13节，约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。14耶和华对摩西说：「我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了；你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。」16节，又说：「耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。」

难怪，犹大人要杀掉了75800人！因为犹大人所杀的仇敌哈曼和他的同党都是这些亚玛力人。怎么知道？因为哈曼是哪一族？亚甲！亚甲，就是亚玛力人的王。

神已经命令了犹大人要世世代代与亚玛力人争战！并且：要把亚玛力的名号从天下全然涂抹、要把亚玛力人斩尽杀绝。

为什么要再杀？

好！我们再看第二个问题：为什么要再杀？为什么以斯帖还要请求王，第二天继续杀人？第一天杀了500，不够！第二天还要再杀300。

哇！以斯帖怎么那么“心狠手辣”？敌人倒了，还要在他们身上再踏上一脚？杀了500不够，再杀300，再踩一脚，踩死他“稀巴烂！”为什么那么“心狠手辣”？到底这是以斯帖的残忍狠毒？还是她的顺服听命？答案是后者。

以斯帖不是残忍、恶毒，乃是顺服、听命。

扫罗：滑铁卢的失败

记得，撒母耳记上第十五章，以色列的第一个王扫罗。神借着先知撒母耳吩咐他去灭绝亚玛力人，把一切属于亚玛力人人口、牛羊、牲畜，都斩尽杀绝、灭绝净尽。

撒母耳记上15:1撒母耳对扫罗说：「耶和华差遣我膏你为王，治理祂的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。2万军之耶和华如此说：『以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。3现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼，和驴尽行杀死。』」

这是神给扫罗的命令：神叫他去替天行道、施行审判！把所有的亚玛力人全都杀尽杀光，注意：神说：“不可怜惜，不要可怜、不要同情他们，不要舍不得！要把所有的亚玛力人和一切属于他们的，全都灭尽！”「灭尽」什么意思？杀光！要尽行杀死！斩草除根、鸡犬不留！这是神给扫罗王：清楚的吩咐！但他却没有彻底的贯彻神的命令！

撒母耳记上15:7扫罗击打亚玛力人，从（哈腓拉）直到埃及前的书珥，8生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。

请问扫罗顺服了神没有？是的！他顺服了一部分：他杀尽了亚玛力的众民，但他却留下了一个活口：就是亚玛力王亚甲！记得，哈曼是哪一族的？亚甲族的！

9节，扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。再问一次：扫罗顺服神没？没有！

虽然他杀了一大部分的牛羊牲畜，但是却留下了上好的牛、羊，不肯灭绝。因为「扫罗和百姓却怜惜亚甲」 ，可能：亚甲是个帅哥、个子很高、是个人才，杀了太可惜了！就怜惜他！“他们也爱惜上好的牛羊！”他们舍不得、不忍心，这么好的牛羊杀了可惜了！

但记得，神说：不可怜惜他们。不要舍不得！但是以色列人却说：“别那么狠心、别太绝情了！留下一点吧！”这是跟神：唱反调！这就是：反叛、悖逆！

后来，13节，撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：「愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。」再问一次？扫罗遵守了神的命令没有？是的！他遵守了一大部分，他杀掉了一大部分的亚玛力人口、他也杀掉了一大部分的牲畜。

但是部分的遵行，其实就是“不遵行”。一部分地顺服，其实就是“不顺服”，就是反叛、就是悖逆！14节，撒母耳说：「我耳中听见有羊叫、牛鸣，是从那里来的呢？」

扫罗有没有说？“噢！找到证据了，我赖不掉了！是我错了！我得罪耶和华了！我没有遵行祂的命令，求主赦免我！”有没有？没有！

15节，扫罗说：「这是百姓从亚玛力人那里带来的；因为“他们”爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神；其余的，我们都灭尽了。」都是他们干的，是百姓干的，他们留下来献给神，不是我干的是他们！

亚当夏娃：推卸责任

弟兄姊妹，这叫你联想起谁？亚当和夏娃！他们在伊甸园里头违背了神的吩咐，在伊甸园里吃了禁果，吃了以后就躲起来，认识到自己赤身露体不好意思。

神找到亚当和夏娃，就问亚当：11耶和华说：「谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？」 那人说：“哎呀！我错了！我认罪、我悔改！”有没有？亚当有没有认罪悔改，不！他说：「你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了」。她叫我吃的，是她不好，不是我，是她不好！

注意！亚当说：「你」所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。所以，追根究底谁不好？「神」不好。上帝，如果祢不造那个女人，祢不让我跟她结婚、安排这件婚事，我今天也不会有这些麻烦！所以，说来说去，还是神的错！这叫做怨天尤人！

神对女人说：「你做的是什么事呢？」女人有没说：“我有罪了！求主赦免我！我不应该偷吃禁果，求主赦免！”有没有？没！那女人说：“那蛇魔引诱我，蛇太坏了！是牠不好，不是我！”

弟兄姊妹！今天有许多人也是这样，他们自己犯罪不肯承认，反倒怪这个、怪那个：“是我爸爸不好、是我妈妈不好、是我老婆的错、是我老公不对、都是他们不好、我有这样的环境那样的背景、我从小受到他们的虐待……”都是别人的不对；我好可怜：“我是无辜的受害者！他们不对，我最可怜！”

扫罗：被神所弃

扫罗也是这样，他自己错了，不肯面对，反而推卸责任、怪罪百姓：“是他们干的，不是我做的！”16节，撒母耳对扫罗说：你住口吧！先知撒母耳，不转弯抹角，他直截了当：你住口吧（少废话）！等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。」

扫罗说：「请讲」。17撒母耳对扫罗说：「从前你虽然以自己为小，你是便雅悯人、以色列12支派当中最微小的。从前你很谦卑！岂不是被立为以色列支派的元首吗？因为自卑的必升为高！撒母耳继续：耶和华膏你作以色列的王。18耶和华差遣你，吩咐你说，你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。19你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？」撒母耳话都说到这儿了！扫罗有没认罪悔改？没！20节，扫罗对撒母耳说：「我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。21百姓又是百姓，他们不好！却在所当灭的物中取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的神。」

话都说到这了，扫罗有没有认罪悔改？没有。扫罗说：“我一片好心！”扫罗还在耍赖，不肯认帐！

撒母耳记上 15:22撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。23悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。

扫罗啊！你顽梗、你悖逆、你不听从祂的话、你不顺从祂的命！你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。神要把你废掉！这时，扫罗知道事态严重，才勉强认罪。

24节，扫罗对撒母耳说：「我有罪了，我因惧怕百姓，听从他们的话，就违背了耶和华的命令和你的言语。25现在求你赦免我的罪……是我不好，我错了，千万不要废掉我作王！

但是太迟了！神已经弃绝了扫罗作王！因为祂弃绝了神的命令，所以，神也弃绝了他。诶？扫罗不是认罪了吗？《圣经》不是说：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义（约翰一书1:9），为什么神不赦免扫罗罪？因为他口服心不服，只是嘴里认错应付人的。人看外貌，神看人心。神知道他没有真正从心里忧伤痛悔，所以就弃绝了扫罗。

撒母耳：将亚甲千刀万剐

32节，撒母耳说：「要把亚玛力王亚甲带到我这里来。」亚甲就欢欢喜喜地来到他面前，心里说，死亡的苦难必定过去了。33撒母耳说：「你既用刀使妇人丧子，这样，你母亲在妇人中也必丧子。」

于是，撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。这里，中文翻译的很含蓄：“将亚甲杀死”！ES是的翻译是：Samuel hacked Agag to pieces.意思就是：千刀万剐、把他剁成肉酱。

哇！这不是太残忍了？不！这不是残忍，神说：要彻底灭绝亚玛力人，你为什么要留下活口？神说：不可怜惜他们！你为什么要怜惜他们？难道你（扫罗）比神：更加宽宏大量、你比神更心胸宽广、你比神更有爱心、你比神更有怜悯吗？不！这不是爱心、这不是包容，这乃是姑息养奸、包庇罪恶。这不是宽容、这不是怜悯，这乃是反叛、悖逆！

扫罗，因着违背神的吩咐，留下了一个活口亚甲和那上好的牲畜，结果，他不但自己失去的王位，更给他的子孙后代带来了后患无穷。

记得，哈曼是谁的子孙？就是这个亚玛力王：亚甲的子孙！是！后来，撒母耳把亚甲杀了，但是亚甲的子孙当中，还有一些漏网之鱼。哈曼，就是这亚甲族的后代！如果扫罗当年不心软、不手软；如果他刚强壮胆，彻底遵行神的命令，把亚玛力人斩尽杀绝的话；也许，今天这个亚甲族的哈曼，就不会冒出来搅扰犹大人了。

难怪王后以斯帖杀了还要再杀！她要把亚甲的党羽亚玛力消灭干净，根除后患！因为神已经吩咐以色列人：要把亚玛力的名号从天下全然涂抹了。所以以斯帖不是残忍、不是狠心，她乃是完全地听命、她乃是彻底地顺服。

正如先知撒母耳一样，他把亚甲剁成肉块一样，这不是残忍！这乃是以神“忌邪”的心为心！神所恨的他也恨，他要彻底遵行神的命令“不可存留活口！”

罪果：后患无穷

弟兄姊妹，如果你我今天像扫罗王当年一样心软、手软、舍不得，留下一点吧！不彻底把仇敌清除干净；那么明天他也会突然像哈曼一样突然冒出来，来势汹汹：要把你清除掉！

罪就是如此：你不除掉它，它就要除掉你！它不会跟你客气！弟兄姊妹，我们不可能与罪：和平共处、彼此包容的！留那么一点点罪不要紧嘛！我已经改了好多了已经够好的了，这个小毛病、这个坏习惯多看一点、多做一点不要紧，我们“和平共处”“暂时包容”……不可能！不是你死，就是我活！

如果弟兄姊妹，你今天不严肃地对付罪，那么有一天「罪」就要狠狠地对付你！它不会来客套！它会像亚甲族的哈曼一样起来要把犹大人斩尽杀绝，它不会客气的。

所以，让我们效法以斯帖杀了还要再杀，完全地顺服神，彻底地治死罪，严肃地对付罪！不要手软！要不然，我们会像扫罗王一样，留下后患无穷！你知道吗？有些信徒为什么会晚节不保？他们年轻时，曾很热心地为主打过美好的仗！但竟然老年失节。吓你一跳！老人摔不起！为什么？因为他们像扫罗一样留下一个亚甲、留下一个小尾巴，像养了只狼崽子，小时候好可爱，小心它反咬一口。

为什么不夺取财物？

好！我们再看：第三个问题，为什么只杀？换言之，为什么犹大人不下手夺取敌人的财物？以斯帖记第九章，三次记载，犹大人没有下手夺取财物。10犹大人杀了哈曼的十个儿子却没有下手夺取财物。15……杀了三百人，却没有下手夺取财物。16……杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。

为什么？因为你记得扫罗是如何失败的？他不但留下了亚甲这一个活口，而且：他和百姓士兵也爱惜上好的牛羊，不肯灭绝，都忙着夺取财物：“这只牛好！那只羊壮！快抓、抢”、精力都分散了，就不能专心的杀敌了！也许，就在此刻，亚甲的一个儿子溜跑了，后来，就生出了这个孽种：亚甲族的哈曼来！

如果当时神的百姓彻底遵行神的命令，杀！他们不抢夺亚玛力人的牛羊牲畜，而是专心的击杀敌人，也许就不会有个漏网的孽种哈曼带来今天的后患无穷了。

所以，如今犹大人，不敢再重蹈扫罗“滑铁卢之仗”的覆辙了。尽管末底改的谕旨，允许他们夺取财物，但是他们也分毫不沾、绝对不碰！因为犹大人他们杀敌的动机、争战的目的：不是为了贪心、不是为了自己敛财，他们杀敌的动机乃是为了彻底地遵行神的命令！

扫罗，当年因着不顺服，所以被神废弃了。因此，如今他们愿绝对地顺服，彻底地听命！也正因为如此，所以，在普珥日那天，神也让当时的犹大人经历到完全的凯旋、彻底的得胜！

好！我们刚刚查考了旧约的这两场战争。

一是撒母耳记上第十五章，扫罗王：滑铁卢的失败。他因着怜惜亚甲，又夺取财物（抢牛抢羊），结果被神废弃了。

二是以斯帖记第九章，犹大人：普珥日的胜利，他们因着彻底的杀尽仇敌，不留余地，结果大大的获胜了。请问这两场旧约的争战，一胜一败，这两场战争跟我们这些新约的圣徒有什么关系？难道今天神也要我们拿起刀来去打仗、去杀人吗？当然不是！

灵界圣战：你死我活

好！让我们看看当学习的两个功课：第一、圣战：基督徒的人生，是一场你死我活的圣战。你信了主你就要打仗，这是一场水火不容、势不两立、不能保持中立的圣战。

我们不是跟人打，乃是跟魔鬼打。不是去杀人，乃是去治死自己肉体的私欲、自己的罪恶、自己的情欲。不是去征服列国（世上的人），乃是胜过世界的诱惑。

正如约翰一书2：15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。17这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。

加拉太书5:17保罗说：因为情欲原文：肉体和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。

以弗所书6:12又说：因我们并不是与属血气的争战摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。跟恶魔、跟牠手下的邪灵在打仗，在摔跤。

基督徒的三大仇敌

这三段经文中，我们看到基督徒的三个仇敌：哪三个？

（3）魔鬼和牠手下的邪灵、掌权的、管辖这幽暗世界的邪灵的势力。

弟兄姊妹，虽然我们信主了、得救了，但我们还活在这个堕落的世界上、还活在这个败坏的肉身当中，那第一道：死亡的谕旨还没有废掉！所以，我们必须时刻儆醒、我们要天天争战。

因为这三个仇敌：魔鬼、世界和肉体的情欲，随时随刻都虎视眈眈，它们里应外合，里面有情欲，外面有世界、有魔鬼，这三个仇敌联合起来要攻击我们、要试探我们、要引诱我们去远离神、去犯罪！

所以（彼得提醒我们）彼得前书5：8务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。9你们要用坚固的信心抵挡他……要抵挡魔鬼、抵挡仇敌。

彼得前书2:11他还说：亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。要与肉体的私欲争战！要小心自己里面所隐藏的隐而未显的罪：那个贪心、那个自私、那个骄傲、那个情欲！要小心，要跟肉体打仗！

罗马书13保罗也提醒我们：13……不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。要小心提防，不要给罪恶在我们自己身上留下余地！

雅各书4:4雅各说：你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗（世界）为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。

看到没有没有？世界和上帝是不共戴天、势不两立的！神要我们与世俗争战、与魔鬼争战、与肉体争战、与罪恶争战、不可放松，要打仗！

今天有人以为信了主，就平安喜乐、万事大吉了！不！弟兄姊妹，信了主你就当兵了、你就参军了，我们正在参与一场不是你死、就是我活的圣战。我们都是基督的精兵！我们基督徒没有一个例外！

我们正在打仗！不是跟人打，乃是跟魔鬼打、跟罪恶打、跟自己肉体打！打仗不是轻轻松松、嘻嘻哈哈、随随便便的！坐着花轿上天堂！不！打仗：我们必须如履薄冰、时刻备战、竖起耳朵，不能有丝毫的放松、松懈！

因为一不小心多看看电视、多看看电脑，魔鬼就要迷惑我们！世界就要引诱我们！肉体就要胜过我们！私欲就要战胜我们！

所以，我们必须披戴基督的全副军装，靠着祂的大能大力，全力以赴治死肉体的私欲，打那美好的圣战！这是第一点，圣战：基督徒的人生，是一场你死我活的圣战。

圣旨：赐生命圣灵的律

第二点、圣旨：神已经颁布了第二道：生命的谕旨。好叫我们在这场圣战中可以得胜有余。

记得，以斯帖记里，有两道谕旨。第一道，是哈曼的：死亡的谕旨；第二道，是末底改：生命的谕旨。这两道谕旨都是用王的戒指盖印、不能更改、废除的律法。但请问哪一道谕旨更有能力？当然是：末底改：第二道生命的谕旨。犹大人，就借着这道圣旨战胜了仇敌，并且完全的得胜。

同样的，弟兄姊妹，在我们今天这场灵界的圣战中，神也为我们颁布了一道圣旨：就是赐生命圣灵的律！

正如罗马书8:2说的：因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

我们从前没有信主前受到罪和死律的捆绑和辖治，这三个仇敌魔鬼、世界、肉体完全地控制我们，任意地摆布我们，叫我们陷在罪中、我们身不由己、我们不能自拔。我们在亚当里，是罪的奴仆，我们是不得不犯罪，只能挨打、注定失败。甚至，我们信主之后，那死亡的谕旨，还没有失效。

所以罗马书7：18（保罗说的）……立志为善由得我，只是行出来由不得我。21节他说：我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。保罗觉得他肉体中有个律，就是罪和死律，在辖治他、捆绑他。就像哈曼死亡的谕旨一样令他苦不堪言。所以24节他说：我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？

弟兄姊妹，这就是我们从前信主之前，甚至我们信主之后，如果我们不靠着圣灵，那可怜无助的光景！活在“罪恶和死亡”的阴影下，没前途、没盼望！真苦啊！我身不由己、我情不自禁、我不想做我又做了、我认罪我总改不了、我真恨我自己、我真苦啊！

但是感谢主！在我们这痛苦黑暗绝望中，神丰富的大怜悯、大慈爱临到我们：

正如以弗所书2:1-3说的，1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

看到这三个仇敌了没有？世界、魔鬼、肉体，这三个仇敌，从前把我们压得喘不过气来！我们从前的光景，本是何等的绝望、何等的无助、何等的可怜！

但感谢主！2:1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。一旦我们信了主，被圣灵重生了，祂叫我们出死入生了！不在律法之下，乃在恩典之下；不在亚当里，乃在基督里；不再受捆绑，乃是在基督里就不再定罪了！祂叫我们出生入死了！

正如罗马书8:2说的，因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

弟兄姊妹！神在我们这些基督徒祂的儿女身上，颁布了第二道：赐生命圣灵的律。借着这第二道圣旨：我们就可以超越那第一道罪和死律了。所以，在一个信徒（真信徒，有生命重生得救的信徒）身上，这两道谕旨：生命的谕旨和死亡的谕旨，赐生命圣灵的律和死亡的律，这两道谕旨正在基督徒身上同时运行、同时有效，这两个律正在互相争战！

正如保罗说的： 17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 

一方面，罪和死的律：借着魔鬼、世界、肉体（这三个仇敌）正在试探引诱我们、借着这些私欲把我们往下拽。

另一方面，赐生命圣灵的律正在靠着神复活的大能，把我们向上拉。

弟兄姊妹，你知道飞机是怎么飞起来的？因为有两个律的张力，一个是地心的吸力，另一个是飞行的动力。如果向上的飞力大于向下的吸力，飞机就飞起来了。

相反的，如果地心吸引力太大了，飞机就会掉下来、就要坠毁了、就要出意外！感谢主！但是罗马书6:14，神应许了罪必不能作你们的主……哇！

神的应许太宝贵了！罪——就是罪和死的律，一定不能作你们的主！换言之，神应许了罪和死的律，必不能再辖治我们、必不能再拖垮我们！因为祂所颁布的第二道：赐生命圣灵的律那个向上的动力，必要胜过头一道罪和死的拉力。

感谢主！因此弟兄姊妹，基督徒犯罪是没有借口的。你不信主你犯罪，身不由己、理所当然，你在罪的律下、在亚当里，你不得不犯罪；但是基督徒有了这第二道生命的谕旨，有了这赐生命圣灵的律，“还去犯罪，我胜不过！你没有借口！”为什么？因为神已经赐给我们第二道赐生命圣灵的律，那个向上的动力！靠着圣灵的大能，借着基督复活的能力，我们就可以胜过魔鬼、胜过世界、胜过肉体、胜过一切的试探引诱、胜过一切的仇敌。我们得胜有余了！

所以，我们一旦信了主，没必要像从前一样顺从肉体，继续下沉了。没有必要！“我没办法，我改不了！”不！改的了！我们可以靠着圣灵的动力，胜过罪恶的试探、撒但的权势、肉体的软弱，不断的向上攀登、向上飞扬，过圣洁的生活。

正如罗马书8:13说的，你们若顺从肉体活着，必要死（要掉下去、坠毁掉）；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。靠着圣灵，我们可以治死肉体、情欲，得胜有余。因为在我们身上运行的那赐生命圣灵的律借着基督复活的大能大力，已经胜过了罪和死的律。

正如末底改生命的谕旨，超越了哈曼第一道死亡的谕旨一样。你知道：在一般情况下，所有的车辆都要遵守交通规则“红灯停”。这是国家的法律，违反的就要罚款。但是唯有一个例外？就是：紧急情况Emergency有人打911，出车祸、出意外、有火灾、有人要死了！这时，警察车、救护、消防、红灯一闪、警笛一鸣：呜……这时，可以开快车、可以闯红灯，也没问题！

为什么？因为那紧急的交通法律，超越了平时的交通规则。弟兄姊妹，这就是神给我们这些真正的基督徒的特权，那赐生命和圣灵的律，已经释放我们，使我们脱离了罪和死的律！我们在基督耶稣里就不再定罪、在基督里就得胜有余了！感谢主！这是第二点：圣旨。神已经颁布了第二道：生命的谕旨：叫我们靠祂所赐的圣灵在这场圣战中可以凯旋得胜。

绝对顺服神，彻底治死罪

正如加拉太书5:16使徒保罗说的：我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。既然如此，神不是给了我们赐生命圣灵的律，给我们圣灵的能力，请问为什么我们还会失败、还会软弱、还会跌倒、还会犯罪？

因为往往：我们像扫罗一样体贴肉体，违背圣灵。像他一样，我们也没有彻底地遵行神的命令、没有治死亚玛力所有的人口和牲畜。我们总留下个小尾巴、留下个亚甲、留下个上好的牛、留下个上好的羊，不肯完全地灭尽。

我们还推托责任：不是我作的，是别人干的，是别人不好、是百姓做的、是我爸不好、是我妈不好！我们还强词夺理：神的话我都遵行了、我实在遵行神的命令了、我顺服了！我没错啊！还在强嘴！

岂不知：那牛鸣、羊叫的声音，咩……正在控告我们的良心！往往我们生命中，还留下了罪的小尾巴，没有灭绝净尽！没有铡草除根。

弟兄姊妹，扫罗王：滑铁卢的失败，是我们前车之鉴！是的！外表看来：他成功了、得胜了、他打败了亚玛力人！是！在人面前，他很荣耀、成功、发达。但在神面前，他却彻底失败了他被神废弃了！

弟兄姊妹，扫罗的失败，不是因为神没赐给他能力，神给了他得胜的能力、战胜的力量，他失败，乃是因为他没有彻底地顺服神、他没有治死他的老我、他没有治死他的肉体。扫罗体贴肉体、姑息老我，我的意思、我的想法、我的欲望、我想……

他不肯治死：自己里面的肉体、里面的贪心、里面的私欲、里面的欲望，所以他也不肯治死他里面的私欲，所以他也不肯治死外面的亚甲和上好的牛羊！

今天，弟兄姊妹，神颁布了祂的圣旨，不是让我们去杀亚玛力人，也不是去杀哈曼的党羽，神颁布的圣旨，他命令我们：治死（不是别人）而是我们里面和外面的一切的罪恶。

罗马书8:13他要我们“靠着圣灵治死身体的恶行……。”注意《圣经》的用词：治死！要杀！斩尽杀绝，不留活口！治死身体的恶行！

歌罗西书3又一次，《圣经》说：5所以，要「治死」你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪贪婪就与拜偶像一样。7当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。你们从前：活在罪和死的律下、身不由己、不得不犯罪8节，但现在你们重生了！神给了你们一个更高的赐生命圣灵的律！罪必不能作你们的主！所以现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。9不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为……

你们在基督里是新造的人了！所以，现在，神要我们靠着圣灵治死旧人一切的罪恶，彻底地铲除它，完全地治死它，不留任何的活口、不留任何的余地！

弟兄姊妹，这是一场圣战！这是祂颁布的圣旨！我们的神说：治死一切的罪恶，要我们彻底地根除一切的仇敌、一切的罪恶！请问你我顺服了吗？

罪在你我身上：是否还有余地？这个坏毛病、那个坏习惯，不该做的违背良心的，我们是否像扫罗一样留下一个活口？剩下一些上好的牛羊？

弟兄姊妹，就算扫罗把亚玛力人全族都灭绝了，但只要他故意留下一个亚甲，他就完全失败了！就算保罗他顺服了一大半，几乎灭绝了所有的牲畜都杀光了，但只要他故意保留一点点上好的，他不肯完全灭绝，他就根本没有顺服！他还在反叛悖逆！让我们勿忘扫罗王：滑铁卢的失败！

他因着不完全地顺服，结果完全的被神弃绝！让我们引以为戒！不要让罪在我们身上留下丁点儿的余地！免得那一点点苗头，春风吹又生，最后会把我们置于死地！

普珥日得胜的秘诀

让我们绝对地顺服神，彻底地治死罪！勿忘扫罗滑铁卢的惨败！同时，让我们纪念犹大人：普珥日的胜利！得胜的秘诀：不是靠自己的刀剑、自己的能力、自己的办法，乃是因为绝对地顺服神！

让我们效法末底改，顺服神，决不向哈曼低头下拜、决不向恶势力低头、决不向恶势力妥协！尽管末底改顺服，给他自己，也给犹大人都惹来一大堆暂时的麻烦。但最终，也因着他绝对地顺服，他看见了神奇妙地拯救！看到了普珥日的拯救和胜利！

让我们也效法以斯帖，王后以斯帖她不草草了事，差不多就可以了！不！她再求一天时间，杀了还要再杀，她要把一切的仇敌，所有哈曼的党羽统统铲除干净，不留一个活口，要杀光！她绝对地顺服上帝，彻底地治死敌人，不留余地！

让我们也效法犹大人，他们想起了扫罗王滑铁卢的失败：他忙着夺取财物，他没有彻底顺服，结果失败了被神所弃。所以如今，犹大人不敢碰一分财物，不沾一点财物、不沾一丝污秽，给我也不要“我不碰”！保守自己全然圣洁、毫无瘕疵、无可指责！这就是普珥日得胜的秘诀：绝对顺服神、彻底治死罪！

弟兄姊妹！这也是基督徒得胜的唯一途径！你知道我们当中也许还有人，你还没有真正的信主，也许来做做礼拜、来奉献，你以为你是基督徒，其实你没有重生得救，你还不是神的儿女，所以你还活在第一道死亡的谕旨之下，就是那罪和死的律之下，身不由己，你自己胜不过，不是靠我们自己的意志、我要怎么样，胜不过的！

唯有投靠基督——神的儿子，为了救我们这些，在罪中绝望不能自拔的罪人，2000年前祂甘心从天而降，为我们死在十字架，替我们代罪、流血，祂的血洗净我们一切的罪，祂已经从死里复活了，只要你信靠祂，祂就使我们成了新造的人，我们从前死在罪恶过犯中，祂叫我们活过来，把祂的圣灵赐给我们，这是第二道律：赐生命圣灵的律就运作在我们身上，唯有靠着圣灵、祂所赐的恩典，我们才能胜过肉体、情欲、软弱、魔鬼、世界，这一切的试探引诱，愿你今天就悔改，信靠祂，祂乐意施恩，乐意拯救罪人，只要我们谦卑信靠祂。

祷告：

父神：我们谢谢祢的话语光照，看到我们的亏欠，我们心中是否留下了亚甲和那上好的牛羊，和那不肯对付的罪，父神，我们不愿意像扫罗一样，姑息罪恶、体贴肉体而被祢废掉。主啊！求祢帮助我们，靠着圣灵得胜有余，帮助我们不看自己的软弱，而是转眼看赐我们生命的主，仰望为我们从死里复活赐我们圣灵大能的主，靠着祢岂有难成的事！罪必不能作我们的主，也帮助我们凭着信抓住祢的应许，靠着祢得胜有余，这样祷告奉耶稣基督的圣名求。

赞美诗：信而顺服  切莫顺从试探