您的位置 首页 教牧

以斯帖记9:普珥日的胜利(陈鸽)

以斯帖记9:普珥日的胜利(陈鸽)

这堂课我们要查考的主题是:普珥日的胜利;经文:以斯帖记9:1-25,世上的每一个国家、每一个民族,都有自己特定的节期。例如果美国的7月4日:是为了纪念1776年美国发表的独立宣言,这是美国的国庆。还有中国的10月1日:是为了庆祝1949年新中国——中华人民共和国的成立。

犹大人:普珥日的胜利

照样,犹大人的普珥日:阴历的12月13日,也是为了纪念犹大人胜过他们仇敌的日子。在以斯帖记中就记载而且说明了“普珥节的来历”。为什么犹大人要庆祝、纪念这一天呢?

因为正如以斯帖记9:1说的,十二月,乃亚达月十三日,王的谕旨将要举行,就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子,犹大人反倒辖制「恨他们」的人。犹大人反败为胜。

请问恨犹大人的仇敌是谁?是哈曼和他的党羽。记得,哈曼,是哪一族的人?亚玛力的亚甲族!亚甲族的哈曼像希特勒一样痛恨犹大人,并且设谋要屠杀所有的犹大人。

正如24说的,是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人,掣撤普珥,就是掣签,为要杀尽灭绝他们。

记得,「普珥」什么意思?签!抽签的「签」!为什么哈曼要掣普珥、抽签?因为他很迷信,他相信风水,他要选个黄道吉日。所以,他就抽签、掣普珥选出了12月13日:“哈!我已经求签占卜了!我已经求问了风水大师了!”所以,他胸有成竹,他以为现在命运掌握在他自己手里,他可以万无一失了!

但没想到!25节,这事报告于王,王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上,并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。最终哈曼这个恶人,作茧自缚、自食其果、自取灭亡!他被挂在他为末底改所预备的木架上!

正如箴言26:27说的:挖陷坑的,自己必掉在其中;滚石头的,石头必反滚在他身上。箴言21:1又说:王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。波斯王(亚哈随鲁王)的心,掌握在神的手里!

箴言16:33又说:“签放在怀里,定事由耶和华。”普珥日这一天12月13日,是哈曼定下:要杀害犹大人的日子!没想到,这同一天,却是神所定下:要灭绝犹大人的仇敌,就是哈曼一党人的日子!

正如箴言19:21说的,人心多有计谋;惟有耶和华的筹算才能立定。人算不如天算!最终,唯有神的筹算、唯有神的旨意才能成立!

箴言21:30又说:没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。31马是为打仗之日预备的;得胜乃在乎耶和华。不在乎人、不在乎马的力大,乃在乎神!

所以,直到如今,世界各地的犹大人:每一年还在庆祝:普珥日的胜利。因为犹大人不是凭靠自己的智慧、自己的聪明、自己的力大取胜,他们乃是因着信靠耶和华,才能死里逃生、反败为胜。

以斯帖记第九章,记载了普珥节那天就是12月13日所发生的事。

以斯帖记9:2节,犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集,下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们,因为各族都惧怕他们。注意,人人都「惧怕」犹大人,所以,犹大人所向披靡、无往不胜。3节,各省的首领、总督、省长,和办理王事的人,因惧怕末底改就都帮助犹大人。

看到没有没有?国家的公安部门和武警部队,都同心合意帮助犹大人。为什么?因为他们惧怕末底改,又为什么?因为4节,末底改在朝中为大(当大官),名声传遍各省,日渐昌盛。末底改是波斯帝国的周恩来,他是大总理一人之下万人之上。所以,政府的各个阶层都惧怕他、都支持他、都帮助他。

所以,犹大人:攻无不克、无往不胜!5犹大人用刀击杀一切仇敌,任意杀灭恨他们的人。6在书珊城,犹大人杀灭了五百人……注意:书珊城杀了500,又杀了哈曼的十个儿子。还有:10………….犹大人却没有下手夺取财物。11节,当日,将书珊城被杀的人数呈在王前。12王对王后以斯帖说:「犹大人在书珊城杀灭了五百人,又杀了哈曼的十个儿子,在王的各省不知如何呢?现在你要什么,我必赐给你;你还求什么,也必为你成就。」

这一回,亚哈随鲁王主动施恩给以斯帖:“你要啥,我就给啥!直管张大口求好了!”以斯帖有没说?“求王手下留情,别再杀了!够了够了,别再流血了!”不!恰恰相反!

犹大人:没有夺取财物

13节以斯帖说:「王若以为美,求你准书珊的犹大人,明日也照今日的旨意行,并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。」14节,王便允准如此行。旨意传在书珊,人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。15亚达月十四日书珊的犹大人又聚集在书珊,杀了三百人,却没有下手夺取财物。

注意!又一次记载,犹大人又杀了三百人,而且没有下手夺取财物!这是第二次没有敛财。

请问书珊城里(首都),一共杀了多少人?800。第一天500人和第二天300人,一共800仇敌被杀!

16节,在王各省其余的犹大人,也都聚集保护性命,杀了恨他们的人七万五千,却没有下手夺取财物。这是第三次,《圣经》强调,犹大人没有下手夺取财物。

虽然根据末底改第二道谕旨,犹大人本来可以合法地夺取财物。以斯帖记8:11-12谕旨中,王准各省各城的犹大人在一日之间,十二月,就是亚达月十三日,聚集保护性命,剪除杀戮灭绝那要攻击犹大人的一切仇敌和他们的妻子儿女,夺取他们的财为掠物。

他们可以合法夺财,但犹大人却分毫不沾,他们两袖清风,没有下手夺取财物。不但如此,他们也没有伤害仇敌的妻子和儿女。16…….“这样,就脱离仇敌,得享平安”。

犹大人:毫发无伤

请问犹大人一共杀了多少敌人?75000,再加上书珊城里800人。总共:75800人!而犹大人当中,却没有记载任何伤亡的数字!他们完全安然无恙、毫发无损、大获全胜!这真是个神迹!固然,神使用了亚哈随鲁王,也使用了以斯帖、也使用了末底改,

但是犹大人普珥日的胜利,不是仗着亚哈随鲁王的权势、也不是因着王后以斯帖的支持、也不是倚靠总理末底改的威望,更不是因着波斯政府:各个阶层的官员拔刀相助。不是!

普珥日的胜利,归根结底,乃是由于上帝耶和华!神的帮助、神的恩典,是祂把惧怕放在仇敌的心里面、是祂把得胜赐给祂的百姓!愿一切的荣耀都给祂!

尽管以斯帖记没有一次提到神的名字,没有一次提到神!但我们处处看到:神的保守、神的带领、神的作为、神的恩典、神的帮助!所以,犹大人要庆祝普珥节,为要把所有的荣耀都归给神!是神使他们得胜!

普珥节的来历

以斯帖记9:17亚达月十三日,行了这事;十四日安息,以这日为设筵欢乐的日子。18但书珊的犹大人,这十三日、十四日聚集杀戮仇敌;十五日安息,以这日为设筵欢乐的日子。19所以住无城墙乡村的犹大人,如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日,彼此馈送礼物。20末底改记录这事,写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人,21嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日,22以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐,彼此馈送礼物,周济穷人。23于是,犹大人按着末底改所写与他们的信,应承照初次所守的守为永例。

这就是普珥节的来历。这就是为什么犹大人要庆祝普珥日呢?因为在这一天12月13日,犹大人经历到神奇妙的作为和大能的拯救!本来他们面对着仇敌、面对着哈曼死亡的谕旨、面对着危险、面对着死亡,他们充满了忧伤、充满了恐惧,他们充满了绝望:哇!完蛋了!

但一夜之间,神为犹大人行了神迹,一夜之间扭转了大局,叫他们转忧为喜、转悲为乐、转危为安、化险为夷、反败为胜!所以,犹大人在这两天他们设筵欢乐,要庆祝普珥节——神拯救得胜的日子!

正如诗篇30:11你已将我的哀哭变为跳舞,将我的麻衣脱去,给我披上喜乐,12好叫我的灵歌颂你,并不住声。耶和华我的神啊,我要称谢你,直到永远!这就是犹大人庆祝「普珥日」的原因。

三个难题

好!弟兄姊妹,刚刚我们读这段经文是不是血腥味很重、杀气腾腾,现在,我们要解决三个费解的难题。

第一、为什么要杀人?为什么犹大人要杀这么多人?

第二、为什么要再杀?以斯帖第一天杀了不够,第二天还要再杀,为什么?

第三、为什么只杀?换言之,为什么只杀人而不夺取敌人的财物?

为什么要杀人?

让我们分别来看看这三个问题。第一、为什么要杀?为什么犹大人要杀掉这么多人?不仅杀了波斯帝国这75800人,而且犹大人的祖先,当摩西带他们出埃及、进迦南的时候,他们更消灭了当地七个民族成千上万的外邦人。这是为什么?

我们看创世记第十五章:当亚伯拉罕还漂流在迦南地时,迦勒底的吾珥进入迦南地,创世记15:13耶和华对亚伯兰说:「你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地就是:埃及地,又服事那地的人埃及人;那地的人埃及人要苦待他们四百年。果然,亚伯拉罕的后裔,在埃及作了400年奴隶。14并且他们所要服事的那国埃及。神说,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。15但你要享大寿数,平平安安的归到你列祖那里,被人埋葬。16到了第四代,他们必回到此地就是:回到迦南地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。」

注意:亚摩利人就是迦南地的土著民族,迦南人的「罪孽还没有满盈」。果然,四百年后,等到亚摩利人(迦南人)的恶贯满盈了、他们罪大恶极了、神审判的杯已经充满了,神就差派以色列人回到迦南地,去替天行道,去施行神的审判,审判惩罚亚摩利人。

所以,弟兄姊妹!《圣经》里头记载的犹大人杀人,他们不是在滥杀无辜、不是在草菅人命。不是!犹大人乃是奉神的命令在替天行道:他们在代替上帝执行上帝公义的审判!

就像:今天的刽子手一样,刽子手的任务就是枪毙犯人。请问刽子手杀人有没有犯罪?没有!因为他们不过是在遵行命令、依法办事、执行任务。

而且,神还吩咐以色列人(就是祂选召的天国义勇军),要把迦南地的居民(这七个国家、七个民族,所有的亚摩利人)全部都斩尽杀绝、完全根除。为什么?

因为这些拜偶像的迦南人他们腐败透顶了、他们已经恶贯满盈了、罪孽滔天了、无可救药了,坏到透顶了,他们已经罪该万死了!所以,神就吩咐祂天国的义勇军以色列人,把那些迦南人彻底消灭,不可怜惜他们。

如果以色列人心太软,如果他们怜惜这些被神判死刑的外邦人,如果他们不下手杀掉他们,手下留情、心太软的话,那么,这些存活的迦南人,就反而会成为以色列人的绊脚石、成为他们的肉中刺!

正如申命记7:1(摩西吩咐他们的)「耶和华你神领你进入要得为业之地,从你面前赶出许多国民,就是赫人…………共七国的民,都比你强大。2耶和华你神将他们交给你击杀,那时你要把他们灭绝净尽。(注意:要斩草除根,这是神给、任务、命令!神说:不可与他们立约,也不可怜恤他们。)3不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子,也不可叫你的儿子娶他们的女儿;4因为他必使你儿子转离不跟从主,去事奉别神,以致耶和华的怒气向你们发作,就速速地将你们灭绝。

注意:如果以色列人手软,不把迦南人灭绝的话,那么,迦南人会反过来,把以色列人拖下水,使以色列人灭绝,而且速速地灭绝。这就像“罪”一样,如果我们不彻底把我们身上的“罪”除掉,罪就会反过来,把我们给毁掉。

好!再回到原来的问题:为什么要杀?为什么犹大人要杀掉这么多的仇敌75800呢?因为这是神的吩咐、这是神的命令!犹大人不过是在遵行神的命令、在执行神公义的审判而已!

我们再看出埃及记第十七章,这段经文,是犹大人每年庆祝「普珥节」时,除了以斯帖记之外,在会堂里必读的经文。出埃及记17:8那时,亚玛力人来在利非订,和以色列人争战。9摩西对约书亚说:「你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖,站在山顶上。」10于是约书亚照着摩西对他所说的话行,和亚玛力人争战。然后:摩西在山上举手祷告,约书亚在山下奋力争战!

最后,13节,约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。14耶和华对摩西说:「我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了;你要将这话写在书上作纪念,又念给约书亚听。」16节,又说:「耶和华已经起了誓,必世世代代和亚玛力人争战。」

难怪,犹大人要杀掉了75800人!因为犹大人所杀的仇敌哈曼和他的同党都是这些亚玛力人。怎么知道?因为哈曼是哪一族?亚甲!亚甲,就是亚玛力人的王。

神已经命令了犹大人要世世代代与亚玛力人争战!并且:要把亚玛力的名号从天下全然涂抹、要把亚玛力人斩尽杀绝。

为什么要再杀?

好!我们再看第二个问题:为什么要再杀?为什么以斯帖还要请求王,第二天继续杀人?第一天杀了500,不够!第二天还要再杀300。

哇!以斯帖怎么那么“心狠手辣”?敌人倒了,还要在他们身上再踏上一脚?杀了500不够,再杀300,再踩一脚,踩死他“稀巴烂!”为什么那么“心狠手辣”?到底这是以斯帖的残忍狠毒?还是她的顺服听命?答案是后者。

以斯帖不是残忍、恶毒,乃是顺服、听命。

扫罗:滑铁卢的失败

记得,撒母耳记上第十五章,以色列的第一个王扫罗。神借着先知撒母耳吩咐他去灭绝亚玛力人,把一切属于亚玛力人人口、牛羊、牲畜,都斩尽杀绝、灭绝净尽。

撒母耳记上15:1撒母耳对扫罗说:「耶和华差遣我膏你为王,治理祂的百姓以色列;所以你当听从耶和华的话。2万军之耶和华如此说:『以色列人出埃及的时候,在路上亚玛力人怎样待他们,怎样抵挡他们,我都没忘。3现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们,将男女、孩童、吃奶的,并牛、羊、骆驼,和驴尽行杀死。』」

这是神给扫罗的命令:神叫他去替天行道、施行审判!把所有的亚玛力人全都杀尽杀光,注意:神说:“不可怜惜,不要可怜、不要同情他们,不要舍不得!要把所有的亚玛力人和一切属于他们的,全都灭尽!”「灭尽」什么意思?杀光!要尽行杀死!斩草除根、鸡犬不留!这是神给扫罗王:清楚的吩咐!但他却没有彻底的贯彻神的命令!

撒母耳记上15:7扫罗击打亚玛力人,从(哈腓拉)直到埃及前的书珥,8生擒了亚玛力王亚甲,用刀杀尽亚玛力的众民。

请问扫罗顺服了神没有?是的!他顺服了一部分:他杀尽了亚玛力的众民,但他却留下了一个活口:就是亚玛力王亚甲!记得,哈曼是哪一族的?亚甲族的!

9节,扫罗和百姓却怜惜亚甲,也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔,并一切美物,不肯灭绝。凡下贱瘦弱的,尽都杀了。再问一次:扫罗顺服神没?没有!

虽然他杀了一大部分的牛羊牲畜,但是却留下了上好的牛、羊,不肯灭绝。因为「扫罗和百姓却怜惜亚甲」 ,可能:亚甲是个帅哥、个子很高、是个人才,杀了太可惜了!就怜惜他!“他们也爱惜上好的牛羊!”他们舍不得、不忍心,这么好的牛羊杀了可惜了!

但记得,神说:不可怜惜他们。不要舍不得!但是以色列人却说:“别那么狠心、别太绝情了!留下一点吧!”这是跟神:唱反调!这就是:反叛、悖逆!

后来,13节,撒母耳到了扫罗那里,扫罗对他说:「愿耶和华赐福与你,耶和华的命令我已遵守了。」再问一次?扫罗遵守了神的命令没有?是的!他遵守了一大部分,他杀掉了一大部分的亚玛力人口、他也杀掉了一大部分的牲畜。

但是部分的遵行,其实就是“不遵行”。一部分地顺服,其实就是“不顺服”,就是反叛、就是悖逆!14节,撒母耳说:「我耳中听见有羊叫、牛鸣,是从那里来的呢?」

扫罗有没有说?“噢!找到证据了,我赖不掉了!是我错了!我得罪耶和华了!我没有遵行祂的命令,求主赦免我!”有没有?没有!

15节,扫罗说:「这是百姓从亚玛力人那里带来的;因为“他们”爱惜上好的牛羊,要献与耶和华你的神;其余的,我们都灭尽了。」都是他们干的,是百姓干的,他们留下来献给神,不是我干的是他们!

亚当夏娃:推卸责任

弟兄姊妹,这叫你联想起谁?亚当和夏娃!他们在伊甸园里头违背了神的吩咐,在伊甸园里吃了禁果,吃了以后就躲起来,认识到自己赤身露体不好意思。

神找到亚当和夏娃,就问亚当:11耶和华说:「谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?」 那人说:“哎呀!我错了!我认罪、我悔改!”有没有?亚当有没有认罪悔改,不!他说:「你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了」。她叫我吃的,是她不好,不是我,是她不好!

注意!亚当说:「你」所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。所以,追根究底谁不好?「神」不好。上帝,如果祢不造那个女人,祢不让我跟她结婚、安排这件婚事,我今天也不会有这些麻烦!所以,说来说去,还是神的错!这叫做怨天尤人!

神对女人说:「你做的是什么事呢?」女人有没说:“我有罪了!求主赦免我!我不应该偷吃禁果,求主赦免!”有没有?没!那女人说:“那蛇魔引诱我,蛇太坏了!是牠不好,不是我!”

弟兄姊妹!今天有许多人也是这样,他们自己犯罪不肯承认,反倒怪这个、怪那个:“是我爸爸不好、是我妈妈不好、是我老婆的错、是我老公不对、都是他们不好、我有这样的环境那样的背景、我从小受到他们的虐待……”都是别人的不对;我好可怜:“我是无辜的受害者!他们不对,我最可怜!”

扫罗:被神所弃

扫罗也是这样,他自己错了,不肯面对,反而推卸责任、怪罪百姓:“是他们干的,不是我做的!”16节,撒母耳对扫罗说:你住口吧!先知撒母耳,不转弯抹角,他直截了当:你住口吧(少废话)!等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。」

扫罗说:「请讲」。17撒母耳对扫罗说:「从前你虽然以自己为小,你是便雅悯人、以色列12支派当中最微小的。从前你很谦卑!岂不是被立为以色列支派的元首吗?因为自卑的必升为高!撒母耳继续:耶和华膏你作以色列的王。18耶和华差遣你,吩咐你说,你去击打那些犯罪的亚玛力人,将他们灭绝净尽。19你为何没有听从耶和华的命令,急忙掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事呢?」撒母耳话都说到这儿了!扫罗有没认罪悔改?没!20节,扫罗对撒母耳说:「我实在听从了耶和华的命令,行了耶和华所差遣我行的路,擒了亚玛力王亚甲来,灭尽了亚玛力人。21百姓又是百姓,他们不好!却在所当灭的物中取了最好的牛羊,要在吉甲献与耶和华你的神。」

话都说到这了,扫罗有没有认罪悔改?没有。扫罗说:“我一片好心!”扫罗还在耍赖,不肯认帐!

撒母耳记上 15:22撒母耳说:耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从祂的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。23悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。

扫罗啊!你顽梗、你悖逆、你不听从祂的话、你不顺从祂的命!你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。神要把你废掉!这时,扫罗知道事态严重,才勉强认罪。

24节,扫罗对撒母耳说:「我有罪了,我因惧怕百姓,听从他们的话,就违背了耶和华的命令和你的言语。25现在求你赦免我的罪……是我不好,我错了,千万不要废掉我作王!

但是太迟了!神已经弃绝了扫罗作王!因为祂弃绝了神的命令,所以,神也弃绝了他。诶?扫罗不是认罪了吗?《圣经》不是说:我们若认自己的罪,是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义(约翰一书1:9),为什么神不赦免扫罗罪?因为他口服心不服,只是嘴里认错应付人的。人看外貌,神看人心。神知道他没有真正从心里忧伤痛悔,所以就弃绝了扫罗。

撒母耳:将亚甲千刀万剐

32节,撒母耳说:「要把亚玛力王亚甲带到我这里来。」亚甲就欢欢喜喜地来到他面前,心里说,死亡的苦难必定过去了。33撒母耳说:「你既用刀使妇人丧子,这样,你母亲在妇人中也必丧子。」

于是,撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。这里,中文翻译的很含蓄:“将亚甲杀死”!ES是的翻译是:Samuel hacked Agag to pieces.意思就是:千刀万剐、把他剁成肉酱。

哇!这不是太残忍了?不!这不是残忍,神说:要彻底灭绝亚玛力人,你为什么要留下活口?神说:不可怜惜他们!你为什么要怜惜他们?难道你(扫罗)比神:更加宽宏大量、你比神更心胸宽广、你比神更有爱心、你比神更有怜悯吗?不!这不是爱心、这不是包容,这乃是姑息养奸、包庇罪恶。这不是宽容、这不是怜悯,这乃是反叛、悖逆!

扫罗,因着违背神的吩咐,留下了一个活口亚甲和那上好的牲畜,结果,他不但自己失去的王位,更给他的子孙后代带来了后患无穷。

记得,哈曼是谁的子孙?就是这个亚玛力王:亚甲的子孙!是!后来,撒母耳把亚甲杀了,但是亚甲的子孙当中,还有一些漏网之鱼。哈曼,就是这亚甲族的后代!如果扫罗当年不心软不手软如果他刚强壮胆,彻底遵行神的命令,把亚玛力人斩尽杀绝的话也许,今天这个亚甲族的哈曼,就不会冒出来搅扰犹大人了。

难怪王后以斯帖杀了还要再杀!她要把亚甲的党羽亚玛力消灭干净,根除后患!因为神已经吩咐以色列人:要把亚玛力的名号从天下全然涂抹了。所以以斯帖不是残忍、不是狠心,她乃是完全地听命、她乃是彻底地顺服。

正如先知撒母耳一样,他把亚甲剁成肉块一样,这不是残忍!这乃是以神忌邪的心为心!神所恨的也恨,他要彻底遵行神的命令“不可存留活口!”

果:后患无穷

弟兄姊妹,如果你我今天像扫罗王当年一样心软、手软、舍不得,留下一点吧!不彻底把仇敌清除干净;那么明天他也会突然像哈曼一样突然冒出来,来势汹汹:要把你清除掉!

罪就是如此:你不除掉它,就要除掉你!它不会跟你客气!弟兄姊妹,我们不可能与罪:和平共处、彼此包容的!留那么一点点罪不要紧嘛!我已经改了好多了已经够好的了,这个小毛病、这个坏习惯多看一点、多做一点不要紧,我们和平共处”“暂时包容……不可能!不是你死,就是我活!

如果弟兄姊妹,你今天不严肃地对付罪,那么有一天「罪」就要狠狠地对付你!它不会来客套!它会像亚甲族的哈曼一样起来要把犹大人斩尽杀绝,它不会客气的。

所以,让我们效法以斯帖杀了还要再杀,完全地顺服神,彻底地治死罪,严肃地对付罪!不要手软!要不然,我们会像扫罗王一样,留下后患无穷!你知道吗?有些信徒为什么会晚节不保?他们年轻时,曾很热心为主打过美好的仗!但竟然老年失节。吓你一跳!老人摔不起!为什么?因为他们像扫罗一样留下一个亚甲、留下一个小尾巴,像养了只狼崽子,小时候好可爱,小心它反咬一口。

为什么不夺取财物?

好!我们再看:第三个问题,为什么只杀?换言之,为什么犹大人不下手夺取敌人的财物?以斯帖记第九章,三次记载,犹大人没有下手夺取财物。10犹大人杀了哈曼的十个儿子却没有下手夺取财物。15……杀了三百人,却没有下手夺取财物。16……杀了恨他们的人七万五千,却没有下手夺取财物。

为什么?因为你记得扫罗是如何失败的?他不但留下了亚甲这一个活口,而且:他和百姓士兵也爱惜上好的牛羊,不肯灭绝,都忙着夺取财物:“这只牛好!那只羊壮!快抓、抢”、精力都分散了,就不能专心的杀敌了!也许,就在此刻,亚甲的一个儿子溜跑了,后来,就生出了这个孽种:亚甲族的哈曼来!

如果当时神的百姓彻底遵行神的命令,杀!他们不抢夺亚玛力人牛羊牲畜,而是专心的击杀敌人,也许就不会有个漏网的孽种哈曼带来今天的后患无穷了。

所以,如今犹大人,不敢再重蹈扫罗“滑铁卢之仗”的覆辙了。尽管末底改的谕旨,允许他们夺取财物,但是他们也分毫不沾、绝对不碰!因为犹大人他们杀敌的动机、争战的目的:不是为了贪心、不是为了自己敛财,他们杀敌的动机乃是为了彻底地遵行神的命令!

扫罗,当年因着不顺服,所以被神废弃了。因此,如今他们愿绝对地顺服,彻底地听命!也正因为如此,所以,在普珥日那天,神也让当时的犹大人经历到完全的凯旋、彻底的得胜!

好!我们刚刚查考了旧约的这两场战争。

一是撒母耳记上第十五章,扫罗王:滑铁卢的失败。他因着怜惜亚甲,又夺取财物(抢牛抢羊),结果被神废弃了。

二是以斯帖记第九章,犹大人:普珥日的胜利,他们因着彻底的杀尽仇敌,不留余地,结果大大的获胜了。请问这两场旧约的争战,一胜一败,这两场战争跟我们这些新约的圣徒有什么关系?难道今天神也要我们拿起刀来去打仗、去杀人吗?当然不是!

灵界圣战:你死我活

好!让我们看看当学习的两个功课:第一、圣战:基督徒的人生,是一场你死我活的圣战。你信了主你就要打仗,这是一场水火不容、势不两立、不能保持中立的圣战。

我们不是跟人打,乃是跟魔鬼打。不是去杀人,乃是去治死自己肉体的私欲、自己的罪恶、自己的情欲。不是去征服列国(世上的人),乃是胜过世界的诱惑。

正如约翰一书2:15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。16因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。17这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。

加拉太书5:17保罗说:因为情欲原文:肉体和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能做所愿意做的。

以弗所书6:12又说:因我们并不是与属血气的争战摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。跟恶魔、跟牠手下的邪灵在打仗,在摔跤。

基督徒的三大仇敌

这三段经文中,我们看到基督徒的三个仇敌:哪三个?

(1) 世界和其上的情欲,凡世界上的事,就像肉体的情欲、眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的(约翰一书 2:16 )
(2)情欲,就是肉体和它的邪情私欲。

(3)魔鬼和牠手下的邪灵、掌权的、管辖这幽暗世界的邪灵的势力。

弟兄姊妹,虽然我们信主了、得救了,但我们还活在这个堕落的世界上、还活在这个败坏的肉身当中,那第一道:死亡的谕旨还没有废掉!所以,我们必须时刻儆醒、我们要天天争战。

因为这三个仇敌:魔鬼、世界和肉体的情欲,随时随刻都虎视眈眈,它们里应外合,里面有情欲,外面有世界有魔鬼,这三个仇敌联合起来要攻击我们、要试探我们、要引诱我们去远离神、去犯罪!

所以(彼得提醒我们)彼得前书5:8务要谨守,警醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。9你们要用坚固的信心抵挡他……要抵挡魔鬼、抵挡仇敌。

彼得前书2:11他还说:亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲;这私欲是与灵魂争战的。要与肉体的私欲争战!要小心自己里面所隐藏的隐而未显的罪:那个贪心、那个自私、那个骄傲、那个情欲!要小心,要跟肉体打仗!

罗马书13保罗也提醒我们:13……不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒;14总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。要小心提防,不要给罪恶在我们自己身上留下余地!

雅各书4:4雅各说:你们这些淫乱的人哪,岂不知与世俗(世界)为友就是与神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了。

看到没有没有?世界和上帝是不共戴天、势不两立的!神要我们与世俗争战、与魔鬼争战、与肉体争战、与罪恶争战、不可放松,要打仗!

今天有人以为信了主,就平安喜乐、万事大吉了!不!弟兄姊妹,信了主你就当兵了你就参军了,我们正在参与一场不是你死、就是我活的圣战。我们都是基督的精兵!我们基督徒没有一个例外!

我们正在打仗!不是跟人打乃是跟魔鬼打、跟罪恶打、跟自己肉体打!打仗不是轻轻松松、嘻嘻哈哈、随随便便的!坐着花轿上天堂!不!打仗我们必须如履薄冰、时刻备战、竖起耳朵,不能有丝毫的放松、松懈!

因为一不小心多看看电视、多看看电脑,魔鬼就要迷惑我们世界就要引诱我们肉体就要胜过我们私欲就要战胜我们

所以,我们必须披戴基督的全副军装,靠着的大能大力,全力以赴治死肉体的私欲,打那美好的圣战!这是第一点圣战:基督徒的人生,是一场你死我活的圣战。

圣旨:赐生命圣灵的律

第二点、圣旨:神已经颁布了第二道:生命的谕旨。好叫我们在这场圣战中可以得胜有余。

记得,以斯帖记里,有两道谕旨。第一道,是哈曼的:死亡的谕旨;第二道,是末底改:生命的谕旨。这两道谕旨都是用王的戒指盖印、不能更改、废除的律法。但请问哪一道谕旨更有能力?当然是:末底改:第二道生命的谕旨。犹大人,就借着这圣旨战胜了仇敌,并且完全的得胜。

同样的,弟兄姊妹,在我们今天这场灵界的圣战中,神也为我们颁布了一道圣旨:就是赐生命圣灵的律!

正如罗马书8:2说的:因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。

我们从前没有信主前受到罪和死律的捆绑和辖治,这三个仇敌魔鬼、世界、肉体完全地控制我们,任意地摆布我们,叫我们陷在罪中、我们身不由己、我们不能自拔。我们在亚当里,是罪的奴仆,我们是不得不犯罪只能挨打、注定失败。甚至,我们信主之后,那死亡的谕旨,还没有失效。

所以罗马书7:18(保罗说的)……立志为善由得我,只是行出来由不得我。21节他说:我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。保罗觉得他肉体中有个律,就是罪和死律,在辖治他、捆绑他。就像哈曼死亡的谕旨一样令他苦不堪言。所以24节他说:我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?

弟兄姊妹,这就是我们从前信主之前,甚至我们信主之后,如果我们不靠着圣灵,那可怜无助的光景!活在罪恶和死亡的阴影下,没前途、没盼望!真苦啊!我身不由己、我情不自禁、我不想做我又做了、我认罪我总改不了、我真恨我自己、我真苦啊!

但是感谢主!在我们这痛苦黑暗绝望中,神丰富的大怜悯、大慈爱临到我们:

正如以弗所书2:1-3说的,1你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。2那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。3我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。

看到这三个仇敌没有?世界、魔鬼、肉体,这三个仇敌,从前把我们压得喘不过气来!我们从前的光景,本是何等的绝望、何等的无助、何等的可怜!

但感谢主!2:1你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。一旦我们信了主,被圣灵重生了,祂叫我们出死入生了!不在律法之下,乃在恩典之下;不在亚当里,乃在基督里;不再受捆绑,乃是在基督里就不再定罪了!祂叫我们出生入死了!

正如罗马书8:2说的,因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。

弟兄姊妹!神在我们这些基督徒祂的儿女身上,颁布了第二道:赐生命圣灵的律。借着这第二道圣旨:我们就可以超越那第一道罪和死律了。所以,在一个信徒(真信徒,有生命重生得救的信徒)身上,这两道谕旨生命的谕旨和死亡的谕旨,赐生命圣灵的律和死亡的律,这两道谕旨正在基督徒身上同时运行、同时有效,这两个律正在互相争战!

正如保罗说的: 17因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能做所愿意做的。 

一方面罪和死的律:借着魔鬼、世界、肉体这三个仇敌正在试探引诱我们、借着这些私欲把我们往下拽

另一方面赐生命圣灵的律正在靠着神复活的大能,把我们向上拉。

弟兄姊妹,你知道飞机是怎么飞起来的?因为有两个律的张力,一个是地心的吸力,另一个是飞行的动力。如果向上的飞力大于向下的吸力,飞机就飞起来了。

相反的,如果地心吸引力太大了,飞机就会掉下来、就要坠毁了、就要出意外!感谢主!但是罗马书6:14,神应许了罪必不能作你们的主……哇!

神的应许太宝贵了!罪——就是罪和死的律一定不能作你们的主!换言之,神应许了罪和死的律,必不能再辖治我们、必不能拖垮我们!因为所颁布的第二道:赐生命圣灵的律那向上的动力,必要胜过头一道罪和死的拉力。

感谢主!因此弟兄姊妹,基督徒犯罪是没有借口的。你不信主你犯罪,身不由己、理所当然,你在罪的律下、在亚当里,你不得不犯罪;但是基督徒有了这第二道生命的谕旨,有了这赐生命圣灵的律,“还去犯罪,我胜不过!你没有借口!”为什么?因为神已经赐给我们第二道赐生命圣灵的律,那个向上的动力!靠着圣灵的大能,借着基督复活的能力,我们就可以胜过魔鬼、胜过世界、胜过肉体、胜过一切的试探引诱、胜过一切的仇敌。我们得胜有余了!

所以,我们一旦信了主,没必要像从前一样顺从肉体,继续下沉了。没有必要!“我没办法,我改不了!”不!改的了!我们可以靠着圣灵的动力,胜过罪恶的试探、撒但的权势、肉体的软弱,不断的向上攀登、向上飞扬,过圣洁的生活。

正如罗马书8:13说的,你们若顺从肉体活着,必要死要掉下去、坠毁掉;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。靠着圣灵,我们可以治死肉体、情欲得胜有余。因为在我们身上运行的那赐生命圣灵的律借着基督复活的大能大力,已经胜过了罪和死的律。

正如末底改生命的谕旨,超越了哈曼第一道死亡的谕旨一样。你知道:在一般情况下,所有的车辆都要遵守交通规则“红灯停”。这是国家的法律,违反的就要罚款。但是唯有一个例外?就是:紧急情况Emergency有人打911,出车祸、出意外、有火灾、有人要死了!这时,警察车、救护、消防、红灯一闪、警笛一鸣:呜……这时,可以开快车、可以闯红灯,也没问题!

为什么?因为那紧急的交通法律,超越了平时的交通规则。弟兄姊妹,这就是神给我们这些真正的基督徒的特权,那赐生命和圣灵的律,已经释放我们,使我们脱离了罪和死的律!我们在基督耶稣里就不再定罪、在基督里就得胜有余了!感谢主!这是第二点:圣旨。神已经颁布了第二道:生命的谕旨:叫我们靠所赐的圣灵在这场圣战中可以凯旋得胜。

绝对顺服神,彻底治死罪

正如加拉太书5:16使徒保罗说的:我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。既然如此,神不是给了我们赐生命圣灵的律,给我们圣灵的能力,请问为什么我们还会失败、还会软弱、还会跌倒、还会犯罪?

因为往往:我们像扫罗一样体贴肉体,违背圣灵。像他一样我们也没有彻底地遵行神的命令、没有治死亚玛力所有的人口和牲畜。我们总留下个小尾巴、留下个亚甲、留下个上好的牛、留下个上好的羊,不肯完全灭尽。

我们还推托责任:不是我作,是别人干的,是别人不好、是百姓做的、是我爸不好、是我妈不好!我们还强词夺理:神的话我都遵行了、我实在遵行神的命令了我顺服了!我没错啊!在强嘴!

岂不知:那牛鸣、羊叫的声音,咩……正在控告我们的良心!往往我们生命中,还留下了罪的小尾巴,没有灭绝净尽!没有铡草除根

弟兄姊妹,扫罗王:滑铁卢的失败,是我们前车之鉴!是的!外表看来:他成功了、得胜了、他打败了亚玛力人!是!在人面前,他很荣耀、成功、发达但在神面前,他却彻底失败了他被神废弃了!

弟兄姊妹,扫罗的失败,不是因为神没赐给他能力,神给了他得胜的能力战胜的力量,他失败,乃是因为他没有彻底地顺服神、他没有治死他的老我、他没有治死他的肉体。扫罗体贴肉体、姑息老我我的意思、我的想法、我的欲望、我想……

他不肯治死:自己里面的肉体、里面的贪心、里面的私欲、里面的欲望,所以他也不肯治死他里面的私欲,所以他也不肯治死外面的亚甲和上好的牛羊!

今天,弟兄姊妹,神颁布了祂的圣旨,不是让我们去杀亚玛力人,也不是去杀哈曼的党羽,神颁布的圣旨,他命令我们:治死(不是别人)而是我们里面和外面的一切的罪恶。

罗马书8:13他要我们“靠着圣灵治死身体的恶行……。”注意《圣经》的用词:治死!要杀!斩尽杀绝,不留活口!治死身体的恶行!

歌罗西书3又一次,《圣经》说:5所以,要「治死」你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲,和贪婪贪婪就与拜偶像一样。7当你们在这些事中活着的时候,也曾这样行过。你们从前:活在罪和死的律下、身不由己、不得不犯罪8节,但现在你们重生了!神给了你们一个更高的赐生命圣灵的律!罪必不能作你们的主!所以现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤,并口中污秽的言语。9不要彼此说谎;因你们已经脱去旧人和旧人的行为……

你们在基督里是新造的人了!所以,现在,神要我们靠着圣灵治死旧人一切的罪恶,彻底地铲除它,完全地治死它,不留任何的活口、不留任何的余地!

弟兄姊妹,这是一场圣战这是祂颁布的圣旨我们的神说:治死一切的罪恶,要我们彻底地根除一切的仇敌、一切的罪恶!请问你我顺服了吗?

罪在你我身上:是否还有余地?这个坏毛病那个坏习惯,不该做的违背良心的,我们是否像扫罗一样留下一个活口?剩下一些上好的牛羊?

弟兄姊妹,就算扫罗把亚玛力人全族都灭绝了,但只要他故意留下一个亚甲,他就完全失败了!就算保罗他顺服了一大半,几乎灭绝了所有的牲畜都杀光了,但只要他故意保留一点点上好的,他不肯完全灭绝,他就根本没有顺服!他还在反叛悖逆!让我们勿忘扫罗王:滑铁卢的失败!

他因着不完全地顺服,结果完全的被神弃绝!让我们引以为戒!不要让罪在我们身上留下丁点儿的余地!免得那一点点苗头,春风吹又生,最后会把我们置于死地!

普珥日得胜的秘诀

让我们绝对地顺服神,彻底地治死罪!勿忘扫罗滑铁卢的惨败!同时,让我们纪念犹大人:普珥日的胜利!得胜的秘诀:不是靠自己的刀剑、自己的能力、自己的办法,乃是因为绝对地顺服神!

让我们效法末底改,顺服神,决不向哈曼低头下拜、决不向恶势力低头、决不向恶势力妥协!尽管末底改顺服,给他自己,也给犹大人都惹来一大堆暂时的麻烦。但最终,也因着他绝对地顺服,他看见了神奇妙地拯救!看到了普珥日的拯救和胜利!

让我们也效法以斯帖,王后以斯帖她不草草了事,差不多就可以了!不!她再求一天时间,杀了还要再杀,她要把一切的仇敌,所有哈曼的党羽统统铲除干净,不留一个活口,要杀光!她绝对地顺服上帝,彻底地治死敌人,不留余地!

让我们也效法犹大人,他们想起了扫罗王滑铁卢的失败:他忙着夺取财物,他没有彻底顺服,结果失败了被神所弃。所以如今,犹大人不敢碰一分财物,不沾一点财物、不沾一丝污秽,给我也不要“我不碰”!保守自己全然圣洁、毫无瘕疵、无可指责!这就是普珥日得胜的秘诀:绝对顺服神、彻底治死罪!

弟兄姊妹!这也是基督徒得胜的唯一途径!你知道我们当中也许还有人,你还没有真正的信主,也许来做做礼拜、来奉献,你以为你是基督徒,其实你没有重生得救,你还不是神的儿女,所以你还活在第一道死亡的谕旨之下,就是那罪和死的律之下,身不由己,你自己胜不过,不是靠我们自己的意志、我要怎么样,胜不过的!

唯有投靠基督——神的儿子为了救我们这些,在罪中绝望不能自拔的罪人,2000年前祂甘心从天而降,为我们死在十字架,替我们代罪、流血,祂的血洗净我们一切的罪,祂已经从死里复活了,只要你信靠祂,祂就使我们成了新造的人,我们从前死在罪恶过犯中,祂叫我们活过来,把祂的圣灵赐给我们,这是第二道律:赐生命圣灵的律就运作在我们身上,唯有靠着圣灵、祂所赐的恩典,我们才能胜过肉体、情欲、软弱、魔鬼、世界,这一切的试探引诱,愿你今天就悔改,信靠祂,祂乐意施恩,乐意拯救罪人,只要我们谦卑信靠祂。

祷告:

父神:我们谢谢祢的话语光照,看到我们的亏欠,我们心中是否留下了亚甲和那上好的牛羊,和那不肯对付的罪,父神,我们不愿意像扫罗一样,姑息罪恶、体贴肉体而被祢废掉。主啊!求祢帮助我,靠着圣灵得胜有余,帮助我们不看自己的软弱,而是转眼看赐我们生命的主,仰望为我们从死里复活赐我们圣灵大能的主,靠着岂有难成的事罪必不能作我们的主,也帮助我们凭着信抓住祢的应许,靠着祢得胜有余,这样祷告奉耶稣基督的圣名求。

赞美诗:信而顺服  切莫顺从试探

 

关于作者: 陈鸽

热门文章