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彼后 3:命定与信心(陈鸽讲稿)彼得后书(十二)

命定与信心(陈鸽讲稿)

彼得后书(十二)

我们今天要查考的主题是:命定与信心;经文是:彼得后书第三章。这篇信息只有两个部分:前半部分是“命定”,神命定的结局;后半部分是“信心”,人信心的回应。很好记!换言之,前者是神的主权;后者是人的责任。

神命定的结局

我们先来看前半部:神命定的结局。凡出于神口中的话,不论是祂的应许,或是祂的命令,都是有权柄、有能力的!祂言出必行、说到做到!

正如路加福音1:37所说的,“因为出于神的话,没有一句不带能力的。”记得这句话是谁对谁说的?天使加百列奉神的差遣,对童贞女马利亚说的。他说:“马利亚,你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。”

马利亚很惊讶!她说:“这怎么可能?我是个童女,我还没有结婚、还没有出嫁!”加百列说:“出于神的话,没有一句不带能力的。”

罗马书4:17我们神“是那叫死人复活、使无变为有的神。”神说:“童女要怀孕生子!”马利亚就生出主耶稣来!神的话语,绝不徒然返回!

以赛亚书55:10雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。11我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就发他去成就:或作所命定的事上必然亨通。

主耶稣:一句话行神迹

诗篇33:9“他说有就有,命立就立!”记得主耶稣道成肉身在世上,行了许多神迹。祂是怎么行神迹的??往往,就简简单单一句话!

祂说:“我肯,你洁净了吧!”大麻疯就立刻洁净了(马太福音8:3)!祂斥责污鬼说:“不要作声,从这个人身上出来吧!”鬼,就乖乖地出去了(马可福音1:25)!

马可福音 2:11他对瘫子说:“我吩咐你,起来!拿起你的褥子,回家去吧!”瘫子就马上起来,行走了!

你去试试看?到医院里,对瞎子说:我吩咐你:要看见!对聋子说:我吩咐你:要听见!对瘸子说:我吩咐你:要走路!

你的命令,能产生果效吗?魔鬼会听你的话吗?“出去!”牠会听你的话吗?不会!也许跳到你身上来。

但是主耶稣的话,是有权柄的!祂不仅对那瘫子说,“起来!行走吧!”祂更对他说:“小子,你的罪得赦了!”(马可福音2:5),你说:主的话有没有果效?祂有赦罪的权柄!祂说赦免就赦免,说得救就得救。

还有一次,有个百夫长,他的仆人瘫痪了,就请耶稣来医治。主说,“好!我这就去你家。”他说:“不敢当,你只要说「一句话」就可以了!”主说,“你的信心是大的!照你的信心,给你成全了!”他的仆人当下就好了!一句话,老远的路就好了。

还有一次,海中起了风暴,惊涛骇浪,船都要沉了,主耶稣还在睡觉,门徒吓得惊惶失措,赶快把祂叫醒!“主啊!主啊!我们都快淹死了,祢不管吗?”

记得主耶稣醒来,又是怎么样平息风浪的?又是一句话:「住了吧!静了吧!」立刻,就风平浪静(马可福音4:39)!

你去试试看!下次下大雨、刮台风!你说:我命令你:大风啊!Stop!停下来!它会停下来、它会听你的话吗?人的命令是空话而已,没有能力!

拉撒路死了四天,他是怎么复活的?又是主耶稣的一句话:“拉撒路,出来!”他就马上活过来了!你到坟墓,去试试看:“王大爷!给我出来!”或者跑到天安门,毛主席纪念馆,“毛主席,出来!”,毛泽东,他出得来吗?他出不来;你倒要进去!

不仅你要进去,我们每一个人没有例外都要进去!因为我们每个人都是生命有限的人!

人的言语,轻飘飘、没分量!惟独:神的命令,带着权柄;祂的应许,必定成就!祂的话语,一句都不会落空!

圣经都是神所默示的

彼得后书33:1(使徒彼得要提醒我们:)亲爱的弟兄啊,我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们,激发你们诚实的心,2叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令,就是使徒所传给你们的。 

使徒彼得说:你们要记住!不论:旧约先知的预言和新约使徒的教训,都是神所「默示」的,原文是God-breathed(就是:神的口所呼出来的话)!《圣经》上的每一个字、每一句话,无论旧约新约都是神所呼出来的话,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的!

这经上的话,不是人的话,乃是主救主的命令,是神所默示的,是神口中呼出来的,是有能力的,带着权柄的言语!所以,你们要记念:这经上的话语,我们要相信经上的应许,要遵行经上的命令!因为这经上所记的:不是人的话,乃是大能神的话!“出于神的话,没有一句不带能力的。”

接着:彼得后书3:3第一要紧的,该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说:4「主要降临的应许在那里呢?因为从列祖睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样。」

弟兄姊妹,有没有见过这些「好讥诮的人」没有?他们把神圣的事,当作轻浮的事!他们把严肃的事,当作可笑的事!他们把《圣经》的话,当作平常的话!他们不服经上的教训、他们不听经上的命令,不信经上的应许,更不信基督的再来!

他们讥诮说:「主要降临的应许在哪里呢?」耶稣不是死了吗?祂不是钉十字架了吗?人死了拉倒,一了白了,笑死我了,2000年都过去了!为什么耶稣至今还不来啊?算了吧!你们这些基督徒别迷信啦!这本《圣经》,不过是人自己:编写出来的书!和中国人的伦语、孟子、易经、道德经、毛语录:都差不多,都是人的著作!这根本不是什么“神的话语、神的命令、神的应许!”这不过是人的宗教、人的哲学而已,别把人的话给神化了!

我们这回去安微:遇到一个女人,她说:“我14岁信主,就天天盼着耶稣回来!盼到现在,我儿子都18岁了,他还没来!看来!我这一辈子都上当了!现在我可不信了!”

第5节彼得说:他们故意忘记,从太古,凭神的命有了天,并从水而出、藉水而成的地。

神的话:创造天地

注意,从太古,凭着「神的命」有了天!也凭着「神的命」从水中,造成了地!天地万物,都是凭着「神的命、神的话」而有的!

  创世记1起初神创造天地。神「说」:“要有光,就有了光。”「他说有就有,命立就立」。我可以说:“要有光!”却没有反应!但是神说:“要有光,”马上就有了光!要有天就有天、要有地就有地、要有海就有海、要有花草就有花草、要有树木就有树木、要有牲畜就有牲畜、要有你我就有你我!「他说有就有,命立就立」,言出必行、立竿见影!神的话语带着权柄。

起初的世界,就是藉着祂的命所创造的!起初的世界,也是因着祂的命被洪水灭绝了!

创世记6:7(神对挪亚说:)耶和华说:「我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。」神说:我要毁灭我所造的天地万物!

神的话:毁灭挪亚世代

创世记3:6故此,当时的世界被水淹没就消灭了。神不但说有就有,命立就立;而且:祂说灭就灭!凭着神的命令,“当时的世界被水淹没就消灭了。”

不但如此,第7节,但现在的天地(就是我们今天这个:洪水之后的世界,我们所生活的世界),还是凭着那「命」存留。因为神已说了“我要存留现今洪水之后的天地!”这是神的命定!记得祂什么时候:发了这样的命令呢?

洪水之后,挪亚和一家八口和各样的飞禽走兽,从方舟里出来,挪亚献祭给神,神就对他说:创世记8:22 地还存留的时候,稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。」稼穑英文翻译作:seedtime and harvest就是:撒种和收割神说:「地还存留的时候,稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。」

这是神的应许:只要这个地球还存在:一年四季、春夏秋冬、白天黑夜,必照常运转,春去秋来,撒种收割、周而复始、不会止息!这是神的命令、定规!祂说有就有,命立就立!

所以7现在的天地就是凭着那「命」存留:直到如今!

神的话:托住万有

正如希伯来书1:3说的:神的儿子“常用祂权能的命令托住万有。”这是一节很重要的经文!讲到神的儿子耶稣基督,基督常用祂权能的命令,祂的道祂的话托住万有!

所以,弟兄姊妹!不用担心:地球暖化,不用担心:两极的冰山溶解、淹没全地。这不可能!因为现在的天地是凭着那命(就是神的命令)存留!祂“常用他权能的命令托住万有。”别担心!

创世记9:8(主又一次重申了祂的应许)神晓谕挪亚和他的儿子说:9「我与你们和你们的后裔立约,10并与你们这里的一切活物,就是飞鸟、牲畜、走兽,凡从方舟里出来的活物立约。11我与你们「立约」,凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了。」

这是洪水之后,神与人类立的约!约是什么意思?盟约(人不守信人会毁约,神会不会?神不会)!这是神的应许、神的命令、神所立的约!

12节,神说:「我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。像“婚约”一样是有记号的。婚约的记号是什么?“戒指”!同样的,神与我们立约的记号是什么?“彩虹”!

创世记9:13(神说:)“我把虹放在云彩中,这就可作我与地立约的记号了。14我使云彩盖地的时候,必有虹现在云彩中,15我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约,水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。

大洪水不会再泛滥了,这是神与人类所立的约。祂应许我们:祂不会再一次用洪水,毁灭这个世界了!所以,弟兄姊妹!我们大可放心,“因为出于神的话,没有一句不带能力的。”

神的话:命定烈火的审判

东南亚的海啸,只能擦边而过,不能淹没全球的!因为神已经命定:下一次的审判,不是洪水,而是烈火。

正如:彼得后书3:7说的:但现在的天地还是凭着「那命」存留,直留到:什么时候?不敬虔之人(就是:不信主的人)受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。

神的令、神的话,不但创造了起初的天地,而且神的话也藉着洪水毁灭了当时的世界,不但如此,现在的天地,还是凭着「那命」存留!直到有一天,这个现在的天地也会因着「那命」被烈火毁灭!

不但如此,13节“但我们照祂的应许就是、命令,盼望新天新地,有义居在其中。”

三个世界

请注意,我们上次也讲了这三个天地、这三个世界:过去、现在、将来。

第一、过去的世界。第6节,就是:当时挪亚所居住的世界,已经被洪水淹没,就消灭了!

第二、现在的天地。第7节,就是现今我们所居住的这世界,即将被烈火:烧为灰烬、化为乌有!

第三、将来的新天新地。第13节,就是神所应许、祂要再造的世界,将要存到永永远远!这就是神所命定的「万物的结局」!过去、现在、将来。

既然:神的命,创造了起初的天地!祂说有就有!而且,那起初的天地也因着神的命,被洪水灭绝了!祂说无就无!

那么:现在的天地(我们今天所生活的世界),也必凭神的命而存留,祂说留就留!直留到将来有一天不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。祂说灭就灭!

而且,祂更应许了,还要再造一个永存的新天新地!祂命立就立!你看!神的命、神的话,是何等有权柄、有能力!凭着神的命,祂创造了天地!凭着神的命,祂托住着万有!凭着神的命,祂要毁灭这个世界!凭着神的命,祂更要再造一个新天新地!

请问弟兄姊妹!你相信神所命定的结局?你相信主降临的应许?你信吗?那为什么至今我们都等了2000年了,主的应许,还没有成就呢?你知道第一世纪的基督徒,2000年前,他们都满腔热忱,都在期盼着基督的降临。

例如:帖撒罗尼迦前书5:1(使徒保罗写信给帖教会,说:)弟兄们,论到时候、日期,不用写信给你们;2因为你们自己明明晓得,主的日子来到,好像夜间的贼一样。3人正说「平安稳妥」的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样。他们绝不能逃脱。4弟兄们,你们却不在黑暗里,叫那日子临到你们像贼一样。

看到没有?初期教会,就相信主的日子会像贼一样,突如其来!随时降临!帖撒罗尼迦人信主才没多久,也许才两三个月,就盼望着基督的降临!

但是从第一个世纪开始,一直等,一直引颈仰望,第二世纪、第三世纪,等到今天都21世纪了,主耶稣还没来!

弟兄姊妹!你等过人没有?他答应:要替你办一件事,没问题包在我身上,但是迟迟总不兑现!等了半天还不办还不来,你会怎么想?有五个可能:

(1)他忘记了,脑袋瓜不好使。(2)他没时间,他忙不过来。(3)他没能力,他办不到。(4)他不守信,说话不算话。5他没当回事,没放在心上。

但是弟兄姊妹,我们的神不是这样。人会忘记,我们的神不会忘记!人会太忙,但是我们的神从容不迫!人没能力,但是我们的神神无所不能!人不守信,但是神是信实守约的!人信口开河,随便说说而已,不当回事儿!

但是《圣经》说:诗篇105:88他记念他的约,直到永远;他所吩咐的话,直到千代

民数记23:19“神非人,必不至说谎,也非人子,必不至后悔。他说话岂不照着行呢?他发言岂不要成就呢?”

既然如此,基督为什么不照着祂的应许回来呢?祂怎么还不来呢?

不是耽延,乃是宽容

彼得后书3:8亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。

注意这些话,是对主内的弟兄:就是相信主的人说的!他说:亲爱的弟兄啊!这个称呼,在彼得后书第三章出现了四次。第1节、第8节、第14节、第17节出现四次亲爱的弟兄啊,不但如此,第15节彼得称保罗为“我们所亲爱的兄弟”。

可见:彼得的心里充满了爱!他爱弟兄姊妹、他爱保罗、他爱传道人、他爱神家的忠良!正如:我们所唱爱主真心,必定爱祂草场上的群羊。

彼得说:亲爱的弟兄啊!何等亲切、体贴!隐藏的意思是:他说:我知道你们的焦急、你们的苦衷、你们的无奈!你们等候主耶稣的再来,替你们平凡,替你们伸冤。你们受尽人的讥诮、讽刺、挖苦,我知道你们心中满了困惑,为什么主还不来?

所以,第8节,他被圣灵感动,就安慰我们说:亲爱的弟兄姊妹!有一件事,你们不可忘记:神看时间,不像人看时间!因为人的生命有限!有限的人:看70-80年好长好长啊!但是无限的神:看人生的70-80年、一辈子,或千年、万年、亿万年都一样!

我们学数学的都知道:70-80比“无限”=10000比“无限”。所以,不要忘记,我们要用神的眼光、永恒的眼光来看历史、来看问题!

彼得后书3:9主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。哦!原来:神不是在耽延,祂乃是在「宽容」你们!祂在给世人悔改的时间、悔改的机会!

在座有没有不信主的人,你不要笑话“耶稣怎么还不来?”神在宽容你,今天是机会,祂不愿有一人沉沦(就算小小孩)!祂乃愿人人都悔改。抓住今天的时机,你听到神的道不是偶然,这个道有赦罪的大能,愿你今天就悔改!

所以,弟兄姊妹!我们今天正活在主宽容的期限当中:这段宽容期限有多长?没有人知道!但是照着主的应许,祂随时随刻都可能像贼一样,不会通知你,突然来到!那个时候就来不及了。

正如:彼得后书3:10但主的日子要像贼来到一样。那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。11这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,12切切仰望神的日子来到。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。13但我们照祂的应许,盼望新天新地,「有义居在其中」。

这句话「有义居在其中」不好翻译!原文的意思是:在将来神所造的那新天新地里:充满着义、洋溢着义、到处是义!正如:阿摩司书5:24所说:“惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔。”

那将来的新天新地,就是这样一个充满了义的世界!这与今天我们所生活的世界,恰恰相反!

今天的世界:充满了罪!主耶稣常说:这是个“邪恶淫乱的世代!”你天天在报纸上,看到的是什么?罪!新闻里,听见什么?罪!一上网,接触什么?罪!这个恶贯满盈、罪孽滔天的世界!但感谢主!我们照祂的应许,盼望新天新地,有义居在其中。

亲爱的弟兄姊妹,这是神为我们所命定的美好的结局、圆满的结局、公义的结局。请问你相信吗?你信这个神所命定的结局吗?你信吗?

人信心的回应

好!今天的主题是:命定与信心。我们已经看完了前半部:神命定的结局。我们再来看后半部:人信心的回应。既然我们相信神命定的结局,那么我们当怎样预备自己,来迎接主的降临?

换言之,我们当怎样用信心,回应神所命定的结局?有五点:

第一:我们当殷勤,保守圣洁。

第二:我们当抓紧,拯救灵魂。

第三:我们当热切,彼此相爱。

第四:我们当谨慎,防备恶人。

第五:我们当竭力,追求长进。

殷勤:保守圣洁

让我们分别看第一个信心的回应:我们当殷勤,保守圣洁。彼得后书3:14亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。11-12节,也说了:“这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,12切切仰望神的日子来到。”

启示录3:1(主耶稣对撒狄教会说)1「你要写信给撒狄教会的使者,说:『那有神的七灵和七星的,说:我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。 2你要警醒,坚固那剩下将要衰微的;因我见你的行为,在我神面前,没有一样是完全的。 3所以要回想你是怎样领受、怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不警醒,我必临到你那里,如同贼一样。我几时临到,你也决不能知道。 4然而在撒狄,你还有几名是未曾污秽自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。

请问,弟兄姊妹,如果主今天来到,你我的衣服是否洁白?我们所披戴的,是否是基督的义袍?还是我们自己破烂不堪的自义的衣服?

彼得后书3:14亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。

好!第一个信心的回应:我们当殷勤,保守圣洁!

抓紧:拯救灵魂

第二个信心的回应:面临神命定的结局,我们也当抓紧,拯救灵魂。彼得后书3:15并且要以我主长久忍耐为得救的因由。这句话,也可以翻译作:“并且你们要把我们主的耐心,看作救恩。”

为什么主还不来?什么原因?因为祂长久忍耐,为要拯救世人!正如9节所说的,9主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。

所以,我们也当以主的心为心,既然祂仍宽容我们,祂还在给我们时间、还在给我们机会悔改,我们就当把握时机,赶快传扬福音,赶快劝人悔改,赶快引人归主。抓住机会,主来了就来不及了!

这是第二个信心的回应:我们当抓紧,抢救灵魂。

热切:彼此相爱

第三个信心的回应:面临神命定的结局,我们也当热切:彼此相爱。

15节彼得说:就如我们所亲爱的兄弟保罗……加拉太书第二章,保罗曾当众责备过彼得!

加拉太书2:11后来,矶法彼得到了安提阿;因他有可责之处,我保罗就当面抵挡他。14但我一看见他们行的不正,与福音的真理不合,就在众人面前对矶法说:「你因为彼得当众犯错误,误导了众人。所以,保罗也当着众人的面,指出他的错误来。

要知道:当时彼得是教会柱石,他德高望重,他是大使徒,他是主耶稣的得意门生,彼得不得了,属灵人!而保罗是个后起之秀,他是个晚辈。就像长老和我的关系一样。

如果我是老前辈彼得,我可能恼羞成怒!“岂有此理!你这个小保罗,当年我跟着主耶稣的时候,你还穿着开裆裤呢!竟敢当着众人羞辱我!你太不给我面子!”就算我错了,我也会耿耿于怀,一辈子都会记仇!

但是感谢主,彼得却宽宏大量、他没有放在心上!他不但谦卑地认错,而且还感谢保罗的正直,指出他的错误来。他更真心地爱惜保罗,称他为“我们所亲爱的兄弟保罗”。

弟兄姊妹,我们对一个人的称呼,表达了我们内心世界。如果我说“苏某某”这小子、这家伙!表示我对他:不尊重、而且有意见、挺讨厌他!如果我直呼其名“苏XX”表示我对他:很熟悉,但是没礼貌、没分寸!

如果我称他:“苏先生”表示我对他:很尊敬,但是“先生”有距离、不亲切!如果我说:“苏弟兄”表示我跟他:感情不错,称兄道弟!

如果我说:亲爱的弟兄,那表示我非常爱他!除非:我假冒伪善,口蜜腹剑。

所以彼得前书1:22彼得说:“你们既因顺从真理洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假,就当从心里彼此切实相爱。”

我们刚刚提了彼得后书第三章,彼得四次称呼“亲爱的弟兄啊!”我相信:彼得不是有口无心、嘴巴甜、巴结人而已,他乃是切实地爱主内的肢体、切实地爱主内的手足、同胞!这是第三个信心的回应:我们当热切,彼此相爱。

谨慎:防备恶人

第四个信心的回应:面临神命定的结局,我们更当谨慎,防备恶人。

彼得后书3:15就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们。16他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。17亲爱的弟兄啊,你们既然预先知道这事,就当防备,恐怕被恶人的错谬诱惑,就从自己坚固的地步上坠落。

这段经文内容很丰富,有三点:关于《圣经》权威的问题,我们要留意。

第一点:彼得承认保罗书信的权威性,是神的话。15他说:就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着「所赐给他的智慧」写了信给你们。彼得说:保罗的智慧是神所赐的、是出于神的。所以,他写的书信,也是神所默示的、神所呼出来的!这里我们看见:使徒彼得承认使徒保罗的权柄,承认他的权威性!

不但如此,第二点:彼得藉着保罗,也印证自己的权威性。印证他自己所说的话,是神所默示的,是出于神的,16节,彼得说:他(保罗)一切的信上也都是讲论「这事」。什么事?就是彼得所讲论的:假师傅的出现、基督的降临、末日的审判等等!

他(保罗)一切的信上「也」都是讲论这事。注意「也」字,这表示:保罗书信,印证了彼得书信的权威性!这两个使徒,不论是彼得和保罗同被一灵所感,都写出神的话来。他们彼此之间,没有矛盾、没有冲突,乃是相辅相成、互相印证的,彼此都是神所默示的权威性的神话!

彼得后书3:16他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的就是:比较深奥的道理(不是灵奶乃是灵粮,比较深奥的道理),那无学问(无知,不是没上过学,乃是没有被神教导过),不坚固的人(没有原则、没有定向,不持守真道的人),他们强解(牵强附会、断章取义、扭曲圣灵的原意),他们强解保罗书信,就如强解别的经书(先知所写的旧约《圣经》)一样。

他们强解新约就如强解旧约书信一样,这里我们看到:第三点:彼得将保罗书信的权威性,与先知所写的旧约《圣经》,相提并论。这些不学无术、信心没扎根的人,他们强解保罗的书信,如强解别的经书(强解旧约)一样,就自取沉沦。

弟兄姊妹!强解《圣经》是很严重的罪!《圣经》的末了怎么说?

启示录22:18我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上;19这书上的预言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。

换言之:强解《圣经》,要自取沉沦的,就是要下地狱的!这里,我们再一次,看见保罗书信的权威性!正如强解旧约《圣经》要自取沉沦;照样强解保罗书信、彼得书信也要自取沉沦。

可见:保罗书信,是神所默示的,正如别的经书一样。这是第三点:彼得将保罗书信的权威性,与旧约《圣经》的权威性,相提并论,划了等号。

17节,亲爱的弟兄啊(又一次:亲爱的弟兄啊)你们既然预先知道这事,什么事?有假师傅要来,他们要强解《圣经》、曲解《圣经》,就像:耶和华见证人的发起人Russell,他自称是希腊原文的专家。

但是他上了法庭,法官叫他读希腊文的字母,才发现他目不识丁,还假装是解经权威专家!

还有:李常受的恢复版《圣经》和许多的异端,都是如此!他们自命属灵,他们假冒内行,强解经文、谬讲《圣经》。

亲爱的弟兄!你们既然预先知道这事,就当防备要谨慎!小心啊!很多这样的人,邪门歪道,假冒属灵,披着狼皮,他们是狼。

「恐怕被恶人的错谬诱惑,就从自己坚固的地步上坠落」。这什么意思?是不是真信徒听了他们的错谬就会失去救恩、就会下地狱?不是的!但是我们真信徒不小心也会“从自己「坚固的地步」上坠落。”

彼得后书1:12彼得说了:你们虽然晓得这些事,并且在你们已有的真道上坚固,我却要将这些事常常提醒你们。

彼得说:虽然你是老基督徒,你们明白真道,福音你们都小的,你们信心都已经坚固了;但是我还是要常常提醒你们!你们要小心、你们要谨慎、你们要防备!恐怕被恶人的错谬诱惑,就「从自己坚固的地步上坠落」。你坚固了,你还可能跌倒!

老信徒,你信主时间再长、资格再老,也可能坠落、跌倒!小婴孩,刚信主,小婴孩跌跌撞撞,要不要紧!骨头软,跌倒不要紧,跌倒再爬起来,摔不坏!

但是老头老奶奶,跌一跤,就不得了,骨头已经酥掉了,一跌就断胳膊、断腿!同样的,弟兄姊妹!老信徒,也跌不起!

但是偏偏,有许多老信徒,不见得年纪大,信主时间长,老信徒晚节不保!信主信了一辈子,到最后一步,竟然失足了!

葛培理牧师,就是个好例子!他成天和天主教和三自会和不信派:打的火热!到最后,他竟然被恶人的错谬诱惑,就从自己坚固的地步上坠落了!老年失节了!

弟兄姊妹,我们信主,有美好的起步,固然好!我们年轻人信主很好,你们有美好的开始,但是更重要的是:要有美好的结束!要善事善终,有头有尾;不要虎头蛇尾,这是马拉松长跑,不是短跑,不要虎头蛇尾,到时候羞愧见主!

所以,哥林多前书9:27使徒保罗说:“我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被「弃绝」了!”弃绝,不是沉沦灭亡,乃是失去赏赐、羞愧见主!虽然得救,乃像从火里经过。

保罗又说:“所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。”(哥林多前书10:12),连使徒保罗都恐惧战兢、如履薄冰,作成他得救的工夫,何况我们呢?

所以,彼得后书3:17亲爱的弟兄啊,你们既然预先知道这事,就当防备,恐怕被恶人的错谬诱惑,就从自己坚固的地步上坠落。

这是第四个信心的回应:我们当谨慎,防备恶人。

竭力:追求长进

我们再看第五个信心的回应:面临神命定的结局,我们更当竭力,追求长进。18节,你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。

彼得前书2:2说:就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。彼得后书1:5彼得又说“正因这缘故,你们要分外的殷勤;“有了信心,又要加上德行、知识、节制、忍耐、!”你们要在主的恩典和知识上,不断地加上,要长进、!弟兄姊妹,我们既然相信神命定的结局,就当竭力,追求长进!

今天有人说:“我因信称义了,我信了福音,我已经得救了,已经得救了还需要什么长进?反正一次得救永远得救,救恩是稳妥的,我可以悠哉悠哉翘着二郎腿,泡杯茶,等着主耶稣来接我到新天新地享福就行了!”对不对?功课不用做了、考试不用考了、班不用上了,反正耶稣要来了!”对不对?不对!

不!既然万物的结局近了,我们就当越发的殷勤,竭力地追求,不断地长进!有了还要再加上,要分外殷勤,竭力地长进。你们要在主的恩典和知识上,继续地长进!

安老师讲过这样一个比喻:我们对神的认识就像拿一个笔帽去汪洋大海里舀水,我信主45年了,但我对神的认识还在小学一年级!

懒惰的传道人是教会的咒诅。为什么软弱、长不大?因为传道人:自己还在吃灵奶,怎能喂养别人干粮?所以彼得后书3:18 你们却要在我们主-救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他,从今直到永远。阿们!

好!最后:我们再复习这五点:人信心的回应!既然我们相信神命定的结局,不是宿命论乃是预定论,那么我们当怎样预备自己,来迎接主的降临?

第一:我们当殷勤,保守圣洁。

第二:我们当抓紧,拯救灵魂。

第三:我们当热切,彼此相爱。

第四:我们当谨慎,防备恶人。

第五:我们当竭力,追求长进。

弟兄姊妹,这些话是不是根据《圣经》的?这不是电视上老和尚吹牛!这不是人的伦理道德、劝你怎么修身养性!不!这不是人的哲理、人的劝善、人的说教!这乃是神的话语、神的应许、神的命令!

“出于神的话,没有一句不带能力的。”你信吗?你相信:基督降临的应许吗?你相信:神所命定的结局?你相信:这是神说有就有、命立就立的大能的话语?你信吗?

罗马书1:16这福音本是神的大能,要救一切相信的!

希伯来书4:2因为有福音传给我们,像传给他们一样;只是所听见的道与他们无益,因为他们没有“信心”与所听见的道调和。

唯有“信的人”才能够经历到:神话语的大能!神的话语,不是不痛不痒的人的话!这不是孔孟之道、不是人的哲理,教你怎么做人,不!这乃是有生死的权柄、那个叫死人复活,使无变有,有祝福的大能,有咒诅的力量,有拯救的大能、有医治的大能、有赦免的大能、有圣灵的大能的神的话、神的命!说有就有、明离就立,你相信吗?

如果弟兄姊妹!你我真正相信,我们必定会有「信心的回应」,你真的信神所命定的结局,你会:

第一、殷勤,保守圣洁。我们照照镜子,神的话是一面照心镜,我们有没有保守自己圣洁?还是玷污了自己,还以为没关系吗!为自己开脱:人非圣贤、孰能无过,有没有玷污自己,我们的衣袍是否雪白?

第二、我们有没有:抓紧,拯救灵魂?你不信主的亲友,你关不关心他们的灵魂?有没有传福音给他们?有没有为他们祷告?

第三、我们有没有:热切,彼此相爱?照照镜子,我们心里头有苦毒?不饶恕人?耿耿于怀?有没有热切彼此相爱,爱能遮掩许多罪!有没有需要和解的关系?

第四、我们要谨慎,防备恶人。还是无所谓,宗教都是劝人为善,都一样那么多教会,我们要“包容”、要“相爱”,成天和稀泥!有没有谨慎,防备恶人?

第五、我们有没有:竭力,追求长进?还是:老宝贝,成天混日子,浪费时间!反正得救!管它呢!

弟兄姊妹,如果我们真正相信:神命定的结局!我们必定会有这些「信心的回应」。因为信心没有行为是死的!就像身体没灵魂死!听道又行道的人,才能真正蒙福的!

雅各说1:22:只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。不要以为我到教会听道听多了、属灵书籍读多了、《圣经》看多了,信主年份久了,我就是个好基督徒。不!不要自欺!不仅是听道,更要行出来!

25节,又说:“这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。不是在所「听」的事上,不是我听那个教会讲的可好了,我听哪个光碟,我看这本书:宋尚杰、王明道,大传道人,我听了很多、我懂了很多,不!不是你头脑里有多少,乃是你把你所听见的、所明白的,行出来,就在他所行的(不是所听的)事上必然蒙福!

听道行道,才能蒙福!单单听道是自欺,神的道、神的话、神的命是有能力的、是可以赐福的!但是我们必须相信这道、接受这道、行出这道,才能真正的蒙福!

外邦人搞迷信:请这神明、拜那偶像、家里贴“福”字,但是贴100个“福”也没用!听道行道,才能真蒙福!约翰福:13:17(主耶稣说:)你们既知道这事,若是去行就有福了。

启示录1:3主耶稣启示使徒约翰说:念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了。看到没有?

万物的结局近了!主耶稣就要来了,像贼一样!你相信吗?弟兄姊妹,你相信神所命定的结局?既然相信,让我们用信心来回应神大能的话语,大能的命令和应许,既然相信,我们就照着去行,行,我们就必得着祂所命定的福气,在祂话语中得祝福!

最后,请问如果主今天回来,你做好准备安然见主了吗?有人说:我不能!因为我不是殷勤保守自己圣洁,我玷污了自己,我没有抓紧拯救灵魂,我浪费了宝贵光阴,我没有热切彼此相爱,我心里常常有苦毒,我没有谨慎,防备恶人,我总是和稀泥!我没有竭力追求长进,我还是老宝贝!我亏欠了神的荣耀!

请问到什么地步:才叫预备好?如果靠自己的努力,我们永远不能达标。

但是感谢主!有一位达到了神的标准、成全了神的义。谁?耶稣。祂完全的殷勤、完全的抓紧、完全的热切、完全的谨慎、完全的竭力,100%!这五点乃是尽善尽美!祂在十字架上,义的代替不义的,无罪的代替我们这些有罪的,所以我可以坦然无惧,不是因我乃是因祂!

如果祂不死在十字架上,我们就绝望了、没救了、灭亡了!十字架是荣耀,宝血洗净众罪!主再来我该怎么办?赶快信靠基督十架,一旦信了,我们自然会结出果子,记得彼得前书 4:7万物的结局近了。所以,你们要谨慎自守,警醒祷告。8最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。9你们要互相款待,不发怨言。10各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。

赞美诗:万物的结局近了 我心灵得安宁

关于作者: 陈鸽

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