彼后 3：命定与信心（陈鸽讲稿）彼得后书（十二）

命定与信心（陈鸽讲稿）

彼得后书（十二）

我们今天要查考的主题是：命定与信心；经文是：彼得后书第三章。这篇信息只有两个部分：前半部分是“命定”，神命定的结局；后半部分是“信心”，人信心的回应。很好记！换言之，前者是神的主权；后者是人的责任。

神命定的结局

我们先来看前半部：神命定的结局。凡出于神口中的话，不论是祂的应许，或是祂的命令，都是有权柄、有能力的！祂言出必行、说到做到！

正如路加福音1:37所说的，“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”记得这句话是谁对谁说的？天使加百列奉神的差遣，对童贞女马利亚说的。他说：“马利亚，你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。”

马利亚很惊讶！她说：“这怎么可能？我是个童女，我还没有结婚、还没有出嫁！”加百列说：“出于神的话，没有一句不带能力的。”

罗马书4:17我们神“是那叫死人复活、使无变为有的神。”神说：“童女要怀孕生子！”马利亚就生出主耶稣来！神的话语，绝不徒然返回！

以赛亚书55：10雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。11我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就发他去成就：或作所命定的事上必然亨通。

主耶稣：一句话行神迹

诗篇33:9“他说有就有，命立就立！”记得主耶稣道成肉身在世上，行了许多神迹。祂是怎么行神迹的？？往往，就简简单单一句话！

祂说：“我肯，你洁净了吧！”大麻疯就立刻洁净了（马太福音8：3）！祂斥责污鬼说：“不要作声，从这个人身上出来吧！”鬼，就乖乖地出去了（马可福音1：25）！

马可福音 2:11他对瘫子说：“我吩咐你，起来！拿起你的褥子，回家去吧！”瘫子就马上起来，行走了！

你去试试看？到医院里，对瞎子说：我吩咐你：要看见！对聋子说：我吩咐你：要听见！对瘸子说：我吩咐你：要走路！

你的命令，能产生果效吗？魔鬼会听你的话吗？“出去！”牠会听你的话吗？不会！也许跳到你身上来。

但是主耶稣的话，是有权柄的！祂不仅对那瘫子说，“起来！行走吧！”祂更对他说：“小子，你的罪得赦了！”（马可福音2：5），你说：主的话有没有果效？祂有赦罪的权柄！祂说赦免就赦免，说得救就得救。

还有一次，有个百夫长，他的仆人瘫痪了，就请耶稣来医治。主说，“好！我这就去你家。”他说：“不敢当，你只要说「一句话」就可以了！”主说，“你的信心是大的！照你的信心，给你成全了！”他的仆人当下就好了！一句话，老远的路就好了。

还有一次，海中起了风暴，惊涛骇浪，船都要沉了，主耶稣还在睡觉，门徒吓得惊惶失措，赶快把祂叫醒！“主啊！主啊！我们都快淹死了，祢不管吗？”

记得主耶稣醒来，又是怎么样平息风浪的？又是一句话：「住了吧！静了吧！」立刻，就风平浪静（马可福音4:39）！

你去试试看！下次下大雨、刮台风！你说：我命令你：大风啊！Stop！停下来！它会停下来、它会听你的话吗？人的命令是空话而已，没有能力！

拉撒路死了四天，他是怎么复活的？又是主耶稣的一句话：“拉撒路，出来！”他就马上活过来了！你到坟墓，去试试看：“王大爷！给我出来！”或者跑到天安门，毛主席纪念馆，“毛主席，出来！”，毛泽东，他出得来吗？他出不来；你倒要进去！

不仅你要进去，我们每一个人没有例外都要进去！因为我们每个人都是生命有限的人！

人的言语，轻飘飘、没分量！惟独：神的命令，带着权柄；祂的应许，必定成就！祂的话语，一句都不会落空！

圣经都是神所默示的

彼得后书33：1（使徒彼得要提醒我们：）亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心，2叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。 

使徒彼得说：你们要记住！不论：旧约先知的预言和新约使徒的教训，都是神所「默示」的，原文是God-breathed（就是：神的口所呼出来的话）！《圣经》上的每一个字、每一句话，无论旧约新约都是神所呼出来的话，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的！

这经上的话，不是人的话，乃是主救主的命令，是神所默示的，是神口中呼出来的，是有能力的，带着权柄的言语！所以，你们要记念：这经上的话语，我们要相信经上的应许，要遵行经上的命令！因为这经上所记的：不是人的话，乃是大能神的话！“出于神的话，没有一句不带能力的。”

接着：彼得后书3:3第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说：4「主要降临的应许在那里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。」

弟兄姊妹，有没有见过这些「好讥诮的人」没有？他们把神圣的事，当作轻浮的事！他们把严肃的事，当作可笑的事！他们把《圣经》的话，当作平常的话！他们不服经上的教训、他们不听经上的命令，不信经上的应许，更不信基督的再来！

他们讥诮说：「主要降临的应许在哪里呢？」耶稣不是死了吗？祂不是钉十字架了吗？人死了拉倒，一了白了，笑死我了，2000年都过去了！为什么耶稣至今还不来啊？算了吧！你们这些基督徒别迷信啦！这本《圣经》，不过是人自己：编写出来的书！和中国人的伦语、孟子、易经、道德经、毛语录：都差不多，都是人的著作！这根本不是什么“神的话语、神的命令、神的应许！”这不过是人的宗教、人的哲学而已，别把人的话给神化了！

我们这回去安微：遇到一个女人，她说：“我14岁信主，就天天盼着耶稣回来！盼到现在，我儿子都18岁了，他还没来！看来！我这一辈子都上当了！现在我可不信了！”

第5节彼得说：他们故意忘记，从太古，凭神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。

神的话：创造天地

注意，从太古，凭着「神的命」有了天！也凭着「神的命」从水中，造成了地！天地万物，都是凭着「神的命、神的话」而有的！

  创世记1起初神创造天地。神「说」：“要有光，就有了光。”「他说有就有，命立就立」。我可以说：“要有光！”却没有反应！但是神说：“要有光，”马上就有了光！要有天就有天、要有地就有地、要有海就有海、要有花草就有花草、要有树木就有树木、要有牲畜就有牲畜、要有你我就有你我！「他说有就有，命立就立」，言出必行、立竿见影！神的话语带着权柄。

起初的世界，就是藉着祂的命所创造的！起初的世界，也是因着祂的命被洪水灭绝了！

创世记6:7（神对挪亚说：）耶和华说：「我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。」神说：我要毁灭我所造的天地万物！

神的话：毁灭挪亚世代

创世记3：6故此，当时的世界被水淹没就消灭了。神不但说有就有，命立就立；而且：祂说灭就灭！凭着神的命令，“当时的世界被水淹没就消灭了。”

不但如此，第7节，但现在的天地（就是我们今天这个：洪水之后的世界，我们所生活的世界），还是凭着那「命」存留。因为神已说了“我要存留现今洪水之后的天地！”这是神的命定！记得祂什么时候：发了这样的命令呢？

洪水之后，挪亚和一家八口和各样的飞禽走兽，从方舟里出来，挪亚献祭给神，神就对他说：创世记8:22 地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。」稼穑英文翻译作：seedtime and harvest就是：撒种和收割神说：「地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。」

这是神的应许：只要这个地球还存在：一年四季、春夏秋冬、白天黑夜，必照常运转，春去秋来，撒种收割、周而复始、不会止息！这是神的命令、定规！祂说有就有，命立就立！

所以7现在的天地就是凭着那「命」存留：直到如今！

神的话：托住万有

正如希伯来书1:3说的：神的儿子“常用祂权能的命令托住万有。”这是一节很重要的经文！讲到神的儿子耶稣基督，基督常用祂权能的命令，祂的道祂的话托住万有！

所以，弟兄姊妹！不用担心：地球暖化，不用担心：两极的冰山溶解、淹没全地。这不可能！因为现在的天地是凭着那命（就是神的命令）存留！祂“常用他权能的命令托住万有。”别担心！

创世记9：8（主又一次重申了祂的应许）神晓谕挪亚和他的儿子说：9「我与你们和你们的后裔立约，10并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。11我与你们「立约」，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。」

这是洪水之后，神与人类立的约！约是什么意思？盟约（人不守信人会毁约，神会不会？神不会）！这是神的应许、神的命令、神所立的约！

12节，神说：「我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。像“婚约”一样是有记号的。婚约的记号是什么？“戒指”！同样的，神与我们立约的记号是什么？“彩虹”！

创世记9：13（神说：）“我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。14我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，15我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。

大洪水不会再泛滥了，这是神与人类所立的约。祂应许我们：祂不会再一次用洪水，毁灭这个世界了！所以，弟兄姊妹！我们大可放心，“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”

神的话：命定烈火的审判

东南亚的海啸，只能擦边而过，不能淹没全球的！因为神已经命定：下一次的审判，不是洪水，而是烈火。

正如：彼得后书3:7说的：但现在的天地还是凭着「那命」存留，直留到：什么时候？不敬虔之人（就是：不信主的人）受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。

神的令、神的话，不但创造了起初的天地，而且神的话也藉着洪水毁灭了当时的世界，不但如此，现在的天地，还是凭着「那命」存留！直到有一天，这个现在的天地也会因着「那命」被烈火毁灭！

不但如此，13节“但我们照祂的应许就是、命令，盼望新天新地，有义居在其中。”

三个世界

请注意，我们上次也讲了这三个天地、这三个世界：过去、现在、将来。

第一、过去的世界。第6节，就是：当时挪亚所居住的世界，已经被洪水淹没，就消灭了！

第二、现在的天地。第7节，就是现今我们所居住的这世界，即将被烈火：烧为灰烬、化为乌有！

第三、将来的新天新地。第13节，就是神所应许、祂要再造的世界，将要存到永永远远！这就是神所命定的「万物的结局」！过去、现在、将来。

既然：神的命，创造了起初的天地！祂说有就有！而且，那起初的天地也因着神的命，被洪水灭绝了！祂说无就无！

那么：现在的天地（我们今天所生活的世界），也必凭神的命而存留，祂说留就留！直留到将来有一天不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。祂说灭就灭！

而且，祂更应许了，还要再造一个永存的新天新地！祂命立就立！你看！神的命、神的话，是何等有权柄、有能力！凭着神的命，祂创造了天地！凭着神的命，祂托住着万有！凭着神的命，祂要毁灭这个世界！凭着神的命，祂更要再造一个新天新地！

请问弟兄姊妹！你相信神所命定的结局？你相信主降临的应许？你信吗？那为什么至今我们都等了2000年了，主的应许，还没有成就呢？你知道第一世纪的基督徒，2000年前，他们都满腔热忱，都在期盼着基督的降临。

例如：帖撒罗尼迦前书5：1（使徒保罗写信给帖教会，说：）弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们；2因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。3人正说「平安稳妥」的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样。他们绝不能逃脱。4弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。

看到没有？初期教会，就相信主的日子会像贼一样，突如其来！随时降临！帖撒罗尼迦人信主才没多久，也许才两三个月，就盼望着基督的降临！

但是从第一个世纪开始，一直等，一直引颈仰望，第二世纪、第三世纪，等到今天都21世纪了，主耶稣还没来！

弟兄姊妹！你等过人没有？他答应：要替你办一件事，没问题包在我身上，但是迟迟总不兑现！等了半天还不办还不来，你会怎么想？有五个可能：

（1）他忘记了，脑袋瓜不好使。（2）他没时间，他忙不过来。（3）他没能力，他办不到。（4）他不守信，说话不算话。5他没当回事，没放在心上。

但是弟兄姊妹，我们的神不是这样。人会忘记，我们的神不会忘记！人会太忙，但是我们的神从容不迫！人没能力，但是我们的神神无所不能！人不守信，但是神是信实守约的！人信口开河，随便说说而已，不当回事儿！

但是《圣经》说：诗篇105:88他记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代

民数记23:19“神非人，必不至说谎，也非人子，必不至后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”

既然如此，基督为什么不照着祂的应许回来呢？祂怎么还不来呢？

不是耽延，乃是宽容

彼得后书3:8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。

注意这些话，是对主内的弟兄：就是相信主的人说的！他说：「亲爱的弟兄啊」！这个称呼，在彼得后书第三章出现了四次。第1节、第8节、第14节、第17节出现四次「亲爱的弟兄啊」，不但如此，第15节彼得称保罗为“我们所亲爱的兄弟”。

可见：彼得的心里充满了爱！他爱弟兄姊妹、他爱保罗、他爱传道人、他爱神家的忠良！正如：我们所唱爱主真心，必定爱祂草场上的群羊。

彼得说：亲爱的弟兄啊！何等亲切、体贴！隐藏的意思是：他说：我知道你们的焦急、你们的苦衷、你们的无奈！你们等候主耶稣的再来，替你们平凡，替你们伸冤。你们受尽人的讥诮、讽刺、挖苦，我知道你们心中满了困惑，为什么主还不来？

所以，第8节，他被圣灵感动，就安慰我们说：亲爱的弟兄姊妹！有一件事，你们不可忘记：神看时间，不像人看时间！因为人的生命有限！有限的人：看70-80年好长好长啊！但是无限的神：看人生的70-80年、一辈子，或千年、万年、亿万年都一样！

我们学数学的都知道：70-80比“无限”=10000比“无限”。所以，不要忘记，我们要用神的眼光、永恒的眼光来看历史、来看问题！

彼得后书3：9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。哦！原来：神不是在耽延，祂乃是在「宽容」你们！祂在给世人悔改的时间、悔改的机会！

在座有没有不信主的人，你不要笑话“耶稣怎么还不来？”神在宽容你，今天是机会，祂不愿有一人沉沦（就算小小孩）！祂乃愿人人都悔改。抓住今天的时机，你听到神的道不是偶然，这个道有赦罪的大能，愿你今天就悔改！

所以，弟兄姊妹！我们今天正活在主宽容的期限当中：这段宽容期限有多长？没有人知道！但是照着主的应许，祂随时随刻都可能像贼一样，不会通知你，突然来到！那个时候就来不及了。

正如：彼得后书3：10但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，12切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。13但我们照祂的应许，盼望新天新地，「有义居在其中」。

这句话「有义居在其中」不好翻译！原文的意思是：在将来神所造的那新天新地里：充满着义、洋溢着义、到处是义！正如：阿摩司书5:24所说：“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。”

那将来的新天新地，就是这样一个充满了义的世界！这与今天我们所生活的世界，恰恰相反！

今天的世界：充满了罪！主耶稣常说：这是个“邪恶淫乱的世代！”你天天在报纸上，看到的是什么？罪！新闻里，听见什么？罪！一上网，接触什么？罪！这个恶贯满盈、罪孽滔天的世界！但感谢主！我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

亲爱的弟兄姊妹，这是神为我们所命定的美好的结局、圆满的结局、公义的结局。请问你相信吗？你信这个神所命定的结局吗？你信吗？

人信心的回应

好！今天的主题是：命定与信心。我们已经看完了前半部：神命定的结局。我们再来看后半部：人信心的回应。既然我们相信神命定的结局，那么我们当怎样预备自己，来迎接主的降临？

换言之，我们当怎样用信心，回应神所命定的结局？有五点：

第一：我们当殷勤，保守圣洁。

第二：我们当抓紧，拯救灵魂。

第三：我们当热切，彼此相爱。

第四：我们当谨慎，防备恶人。

第五：我们当竭力，追求长进。

殷勤：保守圣洁

让我们分别看第一个信心的回应：我们当殷勤，保守圣洁。彼得后书3：14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。11-12节，也说了：“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，12切切仰望神的日子来到。”

启示录3：1（主耶稣对撒狄教会说）1「你要写信给撒狄教会的使者，说：『那有神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。 2你要警醒，坚固那剩下将要衰微的；因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。 3所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。 4然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。

请问，弟兄姊妹，如果主今天来到，你我的衣服是否洁白？我们所披戴的，是否是基督的义袍？还是我们自己破烂不堪的自义的衣服？

彼得后书3：14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。

好！第一个信心的回应：我们当殷勤，保守圣洁！

抓紧：拯救灵魂

第二个信心的回应：面临神命定的结局，我们也当抓紧，拯救灵魂。彼得后书3：15并且要以我主长久忍耐为得救的因由。这句话，也可以翻译作：“并且你们要把我们主的耐心，看作救恩。”

为什么主还不来？什么原因？因为祂长久忍耐，为要拯救世人！正如9节所说的，9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

所以，我们也当以主的心为心，既然祂仍宽容我们，祂还在给我们时间、还在给我们机会悔改，我们就当把握时机，赶快传扬福音，赶快劝人悔改，赶快引人归主。抓住机会，主来了就来不及了！

这是第二个信心的回应：我们当抓紧，抢救灵魂。

热切：彼此相爱

第三个信心的回应：面临神命定的结局，我们也当热切：彼此相爱。

15节彼得说：就如我们所亲爱的兄弟保罗……加拉太书第二章，保罗曾当众责备过彼得！

加拉太书2：11后来，矶法彼得到了安提阿；因他有可责之处，我保罗就当面抵挡他。14但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：「你因为彼得当众犯错误，误导了众人。所以，保罗也当着众人的面，指出他的错误来。

要知道：当时彼得是教会柱石，他德高望重，他是大使徒，他是主耶稣的得意门生，彼得不得了，属灵人！而保罗是个后起之秀，他是个晚辈。就像长老和我的关系一样。

如果我是老前辈彼得，我可能恼羞成怒！“岂有此理！你这个小保罗，当年我跟着主耶稣的时候，你还穿着开裆裤呢！竟敢当着众人羞辱我！你太不给我面子！”就算我错了，我也会耿耿于怀，一辈子都会记仇！

但是感谢主，彼得却宽宏大量、他没有放在心上！他不但谦卑地认错，而且还感谢保罗的正直，指出他的错误来。他更真心地爱惜保罗，称他为“我们所亲爱的兄弟保罗”。

弟兄姊妹，我们对一个人的称呼，表达了我们内心世界。如果我说“苏某某”这小子、这家伙！表示我对他：不尊重、而且有意见、挺讨厌他！如果我直呼其名“苏XX”表示我对他：很熟悉，但是没礼貌、没分寸！

如果我称他：“苏先生”表示我对他：很尊敬，但是“先生”有距离、不亲切！如果我说：“苏弟兄”表示我跟他：感情不错，称兄道弟！

如果我说：亲爱的弟兄，那表示我非常爱他！除非：我假冒伪善，口蜜腹剑。

所以彼得前书1:22彼得说：“你们既因顺从真理洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。”

我们刚刚提了彼得后书第三章，彼得四次称呼“亲爱的弟兄啊！”我相信：彼得不是有口无心、嘴巴甜、巴结人而已，他乃是切实地爱主内的肢体、切实地爱主内的手足、同胞！这是第三个信心的回应：我们当热切，彼此相爱。

谨慎：防备恶人

第四个信心的回应：面临神命定的结局，我们更当谨慎，防备恶人。

彼得后书3：15就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。16他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。17亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。

这段经文内容很丰富，有三点：关于《圣经》权威的问题，我们要留意。

第一点：彼得承认保罗书信的权威性，是神的话。15他说：就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着「所赐给他的智慧」写了信给你们。彼得说：保罗的智慧是神所赐的、是出于神的。所以，他写的书信，也是神所默示的、神所呼出来的！这里我们看见：使徒彼得承认使徒保罗的权柄，承认他的权威性！

不但如此，第二点：彼得藉着保罗，也印证自己的权威性。印证他自己所说的话，是神所默示的，是出于神的，16节，彼得说：他（保罗）一切的信上也都是讲论「这事」。什么事？就是彼得所讲论的：假师傅的出现、基督的降临、末日的审判等等！

他（保罗）一切的信上「也」都是讲论这事。注意「也」字，这表示：保罗书信，印证了彼得书信的权威性！这两个使徒，不论是彼得和保罗同被一灵所感，都写出神的话来。他们彼此之间，没有矛盾、没有冲突，乃是相辅相成、互相印证的，彼此都是神所默示的权威性的神话！

彼得后书3：16他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的就是：比较深奥的道理（不是灵奶乃是灵粮，比较深奥的道理），那无学问（无知，不是没上过学，乃是没有被神教导过），不坚固的人（没有原则、没有定向，不持守真道的人），他们强解（牵强附会、断章取义、扭曲圣灵的原意），他们强解保罗书信，就如强解别的经书（先知所写的旧约《圣经》）一样。

他们强解新约就如强解旧约书信一样，这里我们看到：第三点：彼得将保罗书信的权威性，与先知所写的旧约《圣经》，相提并论。这些不学无术、信心没扎根的人，他们强解保罗的书信，如强解别的经书（强解旧约）一样，就自取沉沦。

弟兄姊妹！强解《圣经》是很严重的罪！《圣经》的末了怎么说？

启示录22：18我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；19这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。

换言之：强解《圣经》，要自取沉沦的，就是要下地狱的！这里，我们再一次，看见保罗书信的权威性！正如强解旧约《圣经》要自取沉沦；照样强解保罗书信、彼得书信也要自取沉沦。

可见：保罗书信，是神所默示的，正如别的经书一样。这是第三点：彼得将保罗书信的权威性，与旧约《圣经》的权威性，相提并论，划了等号。

17节，亲爱的弟兄啊（又一次：亲爱的弟兄啊）你们既然预先知道这事，什么事？有假师傅要来，他们要强解《圣经》、曲解《圣经》，就像：耶和华见证人的发起人Russell，他自称是希腊原文的专家。

但是他上了法庭，法官叫他读希腊文的字母，才发现他目不识丁，还假装是解经权威专家！

还有：李常受的恢复版《圣经》和许多的异端，都是如此！他们自命属灵，他们假冒内行，强解经文、谬讲《圣经》。

亲爱的弟兄！你们既然预先知道这事，就当防备要谨慎！小心啊！很多这样的人，邪门歪道，假冒属灵，披着狼皮，他们是狼。

「恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落」。这什么意思？是不是真信徒听了他们的错谬就会失去救恩、就会下地狱？不是的！但是我们真信徒不小心也会“从自己「坚固的地步」上坠落。”

彼得后书1:12彼得说了：你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。

彼得说：虽然你是老基督徒，你们明白真道，福音你们都小的，你们信心都已经坚固了；但是我还是要常常提醒你们！你们要小心、你们要谨慎、你们要防备！恐怕被恶人的错谬诱惑，就「从自己坚固的地步上坠落」。你坚固了，你还可能跌倒！

老信徒，你信主时间再长、资格再老，也可能坠落、跌倒！小婴孩，刚信主，小婴孩跌跌撞撞，要不要紧！骨头软，跌倒不要紧，跌倒再爬起来，摔不坏！

但是老头老奶奶，跌一跤，就不得了，骨头已经酥掉了，一跌就断胳膊、断腿！同样的，弟兄姊妹！老信徒，也跌不起！

但是偏偏，有许多老信徒，不见得年纪大，信主时间长，老信徒晚节不保！信主信了一辈子，到最后一步，竟然失足了！

葛培理牧师，就是个好例子！他成天和天主教和三自会和不信派：打的火热！到最后，他竟然被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落了！老年失节了！

弟兄姊妹，我们信主，有美好的起步，固然好！我们年轻人信主很好，你们有美好的开始，但是更重要的是：要有美好的结束！要善事善终，有头有尾；不要虎头蛇尾，这是马拉松长跑，不是短跑，不要虎头蛇尾，到时候羞愧见主！

所以，哥林多前书9:27使徒保罗说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被「弃绝」了！”弃绝，不是沉沦灭亡，乃是失去赏赐、羞愧见主！虽然得救，乃像从火里经过。

保罗又说：“所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（哥林多前书10：12），连使徒保罗都恐惧战兢、如履薄冰，作成他得救的工夫，何况我们呢？

所以，彼得后书3：17亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。

这是第四个信心的回应：我们当谨慎，防备恶人。

竭力：追求长进

我们再看第五个信心的回应：面临神命定的结局，我们更当竭力，追求长进。18节，你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。

彼得前书2:2说：就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。彼得后书1:5彼得又说“正因这缘故，你们要分外的殷勤；“有了信心，又要加上德行、知识、节制、忍耐、！”你们要在主的恩典和知识上，不断地加上，要长进、！弟兄姊妹，我们既然相信神命定的结局，就当竭力，追求长进！

今天有人说：“我因信称义了，我信了福音，我已经得救了，已经得救了还需要什么长进？反正一次得救永远得救，救恩是稳妥的，我可以悠哉悠哉翘着二郎腿，泡杯茶，等着主耶稣来接我到新天新地享福就行了！”对不对？功课不用做了、考试不用考了、班不用上了，反正耶稣要来了！”对不对？不对！

不！既然万物的结局近了，我们就当越发的殷勤，竭力地追求，不断地长进！有了还要再加上，要分外殷勤，竭力地长进。你们要在主的恩典和知识上，继续地长进！

安老师讲过这样一个比喻：我们对神的认识就像拿一个笔帽去汪洋大海里舀水，我信主45年了，但我对神的认识还在小学一年级！

懒惰的传道人是教会的咒诅。为什么软弱、长不大？因为传道人：自己还在吃灵奶，怎能喂养别人干粮？所以彼得后书3:18 你们却要在我们主－救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！

好！最后：我们再复习这五点：人信心的回应！既然我们相信神命定的结局，不是宿命论乃是预定论，那么我们当怎样预备自己，来迎接主的降临？

第一：我们当殷勤，保守圣洁。

第二：我们当抓紧，拯救灵魂。

第三：我们当热切，彼此相爱。

第四：我们当谨慎，防备恶人。

第五：我们当竭力，追求长进。

弟兄姊妹，这些话是不是根据《圣经》的？这不是电视上老和尚吹牛！这不是人的伦理道德、劝你怎么修身养性！不！这不是人的哲理、人的劝善、人的说教！这乃是神的话语、神的应许、神的命令！

“出于神的话，没有一句不带能力的。”你信吗？你相信：基督降临的应许吗？你相信：神所命定的结局？你相信：这是神说有就有、命立就立的大能的话语？你信吗？

罗马书1:16这福音本是神的大能，要救一切相信的！

希伯来书4:2因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有“信心”与所听见的道调和。

唯有“信的人”才能够经历到：神话语的大能！神的话语，不是不痛不痒的人的话！这不是孔孟之道、不是人的哲理，教你怎么做人，不！这乃是有生死的权柄、那个叫死人复活，使无变有，有祝福的大能，有咒诅的力量，有拯救的大能、有医治的大能、有赦免的大能、有圣灵的大能的神的话、神的命！说有就有、明离就立，你相信吗？

如果弟兄姊妹！你我真正相信，我们必定会有「信心的回应」，你真的信神所命定的结局，你会：

第一、殷勤，保守圣洁。我们照照镜子，神的话是一面照心镜，我们有没有保守自己圣洁？还是玷污了自己，还以为没关系吗！为自己开脱：人非圣贤、孰能无过，有没有玷污自己，我们的衣袍是否雪白？

第二、我们有没有：抓紧，拯救灵魂？你不信主的亲友，你关不关心他们的灵魂？有没有传福音给他们？有没有为他们祷告？

第三、我们有没有：热切，彼此相爱？照照镜子，我们心里头有苦毒？不饶恕人？耿耿于怀？有没有热切彼此相爱，爱能遮掩许多罪！有没有需要和解的关系？

第四、我们要谨慎，防备恶人。还是无所谓，宗教都是劝人为善，都一样那么多教会，我们要“包容”、要“相爱”，成天和稀泥！有没有谨慎，防备恶人？

第五、我们有没有：竭力，追求长进？还是：老宝贝，成天混日子，浪费时间！反正得救！管它呢！

弟兄姊妹，如果我们真正相信：神命定的结局！我们必定会有这些「信心的回应」。因为信心没有行为是死的！就像身体没灵魂死！听道又行道的人，才能真正蒙福的！

雅各说1：22：只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。不要以为我到教会听道听多了、属灵书籍读多了、《圣经》看多了，信主年份久了，我就是个好基督徒。不！不要自欺！不仅是听道，更要行出来！

25节，又说：“这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。不是在所「听」的事上，不是我听那个教会讲的可好了，我听哪个光碟，我看这本书：宋尚杰、王明道，大传道人，我听了很多、我懂了很多，不！不是你头脑里有多少，乃是你把你所听见的、所明白的，行出来，就在他所行的（不是所听的）事上必然蒙福！

听道行道，才能蒙福！单单听道是自欺，神的道、神的话、神的命是有能力的、是可以赐福的！但是我们必须相信这道、接受这道、行出这道，才能真正的蒙福！

外邦人搞迷信：请这神明、拜那偶像、家里贴“福”字，但是贴100个“福”也没用！听道行道，才能真蒙福！约翰福:13：17（主耶稣说：）你们既知道这事，若是去行就有福了。

启示录1:3主耶稣启示使徒约翰说：念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。看到没有？

万物的结局近了！主耶稣就要来了，像贼一样！你相信吗？弟兄姊妹，你相信神所命定的结局？既然相信，让我们用信心来回应神大能的话语，大能的命令和应许，既然相信，我们就照着去行，行，我们就必得着祂所命定的福气，在祂话语中得祝福！

最后，请问如果主今天回来，你做好准备安然见主了吗？有人说：我不能！因为我不是殷勤保守自己圣洁，我玷污了自己，我没有抓紧拯救灵魂，我浪费了宝贵光阴，我没有热切彼此相爱，我心里常常有苦毒，我没有谨慎，防备恶人，我总是和稀泥！我没有竭力追求长进，我还是老宝贝！我亏欠了神的荣耀！

请问到什么地步：才叫预备好？如果靠自己的努力，我们永远不能达标。

但是感谢主！有一位达到了神的标准、成全了神的义。谁？耶稣。祂完全的殷勤、完全的抓紧、完全的热切、完全的谨慎、完全的竭力，100%！这五点乃是尽善尽美！祂在十字架上，义的代替不义的，无罪的代替我们这些有罪的，所以我可以坦然无惧，不是因我乃是因祂！

如果祂不死在十字架上，我们就绝望了、没救了、灭亡了！十字架是荣耀，宝血洗净众罪！主再来我该怎么办？赶快信靠基督十架，一旦信了，我们自然会结出果子，记得彼得前书 4：7万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。8最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。9你们要互相款待，不发怨言。10各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。

赞美诗：万物的结局近了 我心灵得安宁