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腓 1:18-26 关不住的喜乐(陈鸽讲稿)

关不住的喜乐(陈鸽讲稿)

腓立比书(四)

这堂课我们要讲的主题是:关不住的喜乐,经文是:腓立比书1:18-26。请问你有喜乐吗?

保罗的仇敌

记得上一次的主题是:无敌的福音使者。保罗是个所向无敌的传道人;什么都打不倒他。尽管,他有许多的仇敌。有哪些:

(1)他自己的老乡犹太人,想方设法要除掉他。

(2)外邦人(就是:罗马政权)又关押他、捆锁他,还派兵时刻监视他。

(3)教会外面:腓立比书3:2还有那些:传异端的犬类、作恶的、妄自行割的,也虎视眈眈,要吞灭他。

(4)教会里面:腓立比书1:15、17还有那些:搞嫉妒、纷争、结党的主里的弟兄,自己人也窝里反、要加增他捆锁的苦楚。

(5)更有魔鬼撒但,那最恶毒的仇敌更在背后:兴风作浪、要拆毁他。

哇!保罗真是:内忧外患、腹背受敌。尽管如此,他没有灰心、没有丧胆;相反的,他依然昂首挺胸,并且欢喜快乐!继续抓住每个机会,传扬基督的福音。他真是个“无敌的福音使者”。

关不住的喜乐

好!今天我们主题是:“关不住的喜乐”。保罗虽然被关押起来、软禁起来,他的身体:戴着锁链、没有自由;但是他的心灵:却欢喜雀跃、自由奔放!

他有那关不住的喜乐!外界的逼迫、患难、牢狱、捆锁、毁谤……都关不住他的喜乐,没有任何难处,可以压抑住他里面:泉涌一般的喜乐。

虽然腓立比书3:17,有分门结党的人,要加增他捆锁的苦楚,但是18节,他说:这有何妨呢?或是假意,或是真心,无论怎样,基督究竟被传开了。为此,我就欢喜,并且还要欢喜。两次,他重复我要欢喜!

保罗不但是自己欢喜快乐,而且25-26节,他还要把他的喜乐传播给别人。

腓立比书1:25我既然这样深信,就知道仍要住在世间,且与你们众人同住,使你们在所信的道上又长进又喜乐, 26叫你们在基督耶稣里的欢乐,因我再到你们那里去,就越发加增。

他说:我要你们与我一同大大的喜乐。弟兄姊妹,你知道吗?喜乐就像感冒、就像艾滋病一样会传染的。你一个人喜乐,那么凡跟你接触的人,也会与你一块儿:皆大欢喜!一石激起千层浪:一传十、十传百!很快!一片喜气洋洋!

相反的,苦毒和怨恨也会扩散。你一个人苦毒,这里埋怨,那里诉苦。唠叨两句没多久,所有的人也跟你一起:嘀嘀咕咕、都埋怨开了。岂不知:一点面酵能使全团都发起来(加拉太书 5:9)。

诶?照理来说,保罗不应该喜乐;他应该愁苦才对。想想他当时的处境:他因为传福音的缘故,遭到逼迫、遭到患难、捆遭到锁,还被人毁谤、被人攻击。哇!就连一些主里的弟兄都不理解他,反而幸灾乐祸、落井下石,要加增他捆锁的苦楚。

哇!保罗真是四面楚歌,没有一件称心如意的事。但是奇怪的是:他非但没有半句怨言,反而大大欢喜。

苦中作乐的秘诀

为什么保罗在这么大的压力之下,仍然毫不动摇?为什么保罗在捆锁之中,仍有那关不住的喜乐?他苦中作乐的秘诀何在?

好!这就是我们今天的主题经文腓立比书1:18-26,要回答的两个问题。第一、为何保罗会有:这关不住的喜乐?第二、如何才能得到:这关不住的喜乐?很简单,只有两点:

为何喜乐?

我们先看第一个问题:为什么保罗在:大患难中仍有大喜乐?为何?

答案在19节。他说:腓立比书1:19因为我知道,这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助,终必叫我得救。 

这里19节保罗告诉我们:他喜乐的三个原因:

(1)因为他知道有圣徒的祈祷:托住他。

(2)因为他知道有圣灵的大能:帮助他。

(3)因为他知道有《圣经》的应许:保证他。

为何保罗可以经历:那关不住的喜乐?为何仇敌:打不倒他?为何患难:压不垮他?为何他在这么大的压力之下、在捆锁之中,仍然:不屈不挠、百折不回、站立得住?

不但如此,他更欢喜快乐、得胜有余。他喜乐的秘诀何在?因为他知道有圣徒的祈祷托住他、有圣灵的大能帮助他、有《圣经》的应许保证他。所以保罗才能超越环境、才能欢喜雀跃。

我们再读一遍:腓立比书1:19因为我知道,这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助,终必叫我得救。看到没有?有圣徒的祷告:托住他和圣灵的大能帮助他。

主耶稣:成为罪身的形状

但是奇怪!这里,保罗称“圣灵”为什么?「耶稣基督之灵」。为什么他不干脆说“圣灵”?为什么保罗要说「耶稣基督之灵」?

因为这里所强调的是:耶稣基督的人性。耶稣基督既是神,又是人;祂有完全的神性,又有完全的人性。

但是当祂道成肉身、降世为人的时候,罗马书8:3说……神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状。这里不是说:耶稣有罪。不!祂是毫无瑕疵的,但是祂却“成为罪身的形状”。

换言之,当主耶稣道成肉身的时候,祂所取的肉身(身体),不是:亚当犯罪前,那个荣耀的、强壮的身体;而是:亚当犯罪后,那个堕落的、败坏的肉体。

所以耶稣在世的时候,跟我们一样也会饥饿、也会口渴、也会疲倦、也会软弱、也需要休息、也需要睡觉。你打他,他也会痛;你骂他,他也会难过。他不是一个刀枪不入的超人;他乃是一个有血有肉的真人。

虽然祂没有罪,但是却取了一个跟我们一样罪身的形状,就是一个服在败坏之下的软弱的血肉之躯。

正如腓立比书2:6他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;7反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。

祂取了一个跟我们一样、受时空限制的奴仆的形像、罪身的形状。耶稣是一个真正的人。所以祂也经历了我们人类:所经历的一切软弱和试探。

主耶稣:胜过试探

正如:希伯来书4:15,15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。

主耶稣:胜过了罪恶、胜过了软弱、胜过了试探,不是因为祂是神,就轻轻松松“用神的权柄”胜过试探、“用神的大能”打败魔鬼。不!

主耶稣:不是以神的身份取胜的。祂乃是跟你我一样,站在人的地位上:在这软弱的肉身之中,靠着圣灵的大能得胜的。

记得路加福音4:1(耶稣在约旦河受洗之后)耶稣被圣灵充满,从约旦河回来,圣灵将他引到旷野, 2四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么;日子满了,他就饿了。

注意:是“圣灵”将祂引到旷野受试探的。记得魔鬼给主耶稣的第一个试探是什么?牠说:路加福音4:3你若是神的儿子,可以吩咐这块石头变成食物。祢不是神吗?祢可以使用祢的能力!把石头变成面包啊!

但是主耶稣:拒绝使用神的权柄。祂怎么回答?路加福音4:4耶稣回答说:「经上记着说:『人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。』」

祂用《圣经》的话、用圣灵的宝剑,来抵挡魔鬼。主耶稣得胜,不是以神的身份、用神的权柄:胜过撒但的。祂乃是站在人的地位,跟你我一样,在这软弱的肉身之中,靠着神的话语,靠着圣灵的大能,胜过魔鬼一切的试探。

所以腓立比书1:19节,保罗才会说,“藉着……耶稣基督之灵的帮助,终必叫我得救。”这里强调的是:祂的人性。

当耶稣基督道成肉身、降世为人的时候,那曾经帮助祂胜过试探、帮助祂打败魔鬼的圣灵,现在这同一位圣灵(就是:耶稣基督之灵),藉着祂的大能,也必帮助我们这些在肉身中的人,胜过一切的试探和软弱。

再注意19节「帮助」这个词。NIV翻译作(help帮助),KJV翻译作(Supply),中文的意思:供应,圣灵的供应。

圣灵的供应和帮助是丰丰富富、充充足足、绰绰有余的。正如提多书3:6圣灵就是神藉着耶稣基督-我们救主厚厚浇灌在我们身上的。神不小气,祂将祂的圣灵厚厚的、丰丰富富的浇灌在我们身上。

圣徒的祈祷:托住他

然而,注意:腓立比书1:19圣灵的供应和圣徒的祈祷:是分不开的。“……藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助,终必叫我得救。”

这里我们看到神的主权和人的责任这两者没有矛盾,乃是并行。是的!神会赐下圣灵的供应、圣灵的帮助。祂会将圣灵厚厚浇灌在我们身上,但是祂也定规:要藉着我们祷告的途径,赐下祂圣灵的供应。

路加福音11:13主耶稣说:你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女;何况天父,岂不更将圣灵给求祂的人吗?主应许了:要将圣灵赐给谁?祈求祂的人。

记得摩西山上举手,约书亚山下得胜。神藉着摩西的祷告,赐给以色列得胜的能力。这里,我们看见:圣徒祈祷的重要性。

神定意:要藉着圣徒的祈求,赐下圣灵的帮助,这就是保罗得力的原因。

圣灵的大能:帮助他

保罗在这么大的痛苦、这么大的患难、这么大的压力之下、在捆锁之中,为何能够欢喜快乐?他这超自然的能力,那关不住的喜乐是从何而来的?

这不是从保罗自己来的,不是因为保罗天生就乐观,乃是因为耶稣基督之灵:大能的供应和帮助。

那曾经帮助主耶稣在世上,在肉身中胜过各样试探的耶稣基督之灵,如今也正在帮助保罗,使他能够藉着圣灵的大能,克服软弱、战胜肉体、超越环境、得胜有余、欢喜快乐!这就是:圣灵大能的帮助。

然而,这圣灵大能的帮助,不是无缘无故、凭空而来的;乃是藉着:腓立比圣徒恒切的祈祷临到保罗的。

当腓立比的圣徒:举起他们圣洁的手,不住地为保罗祈求仰望的时候,神就源源不断地赐下:圣灵的供应、圣灵的膏油、圣灵的能力,来帮助他、坚固他、充满他,使他不断的重新得力。这是保罗得力的原因和喜乐的秘诀。

圣经的应许:保证他

正如腓立比书1:19因为我知道,这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助,终必叫我得救。注意「知道」,不是也许、不是大概、不是盼望、不是巴不得,乃是知道!

保罗很有信心、大有把握:他深知、他确信、他知道。他「知道」什么?“这事”指的是:保罗所遭遇的一切事:包括:他的逼迫、他的患难、他的锁链、他的冤狱,和一切在人看来不幸的事、倒霉的事,“这事”藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助,终必叫我得救。

这里「得救」是什么意思?当然,指的不是灵魂得救。因为保罗已经得救了。那么,到底,这里的「得救」指的是什么?有人说:得救是指把保罗从监狱、从捆锁中得释放、得自由。也许是!

但是如果你继续读下去,20-21节,你会发现在似乎,保罗没有把握:他一定可以从捆锁中得解脱。因为他说:20节,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。21节,因我活着就是基督,我死了就有益处。

保罗不很肯定:他一定可以从监狱中活着出来。也许他这次上庭,凯撒会判处他死刑也不一定!那么到底这里,保罗所肯定、所确知的「得救」指的是什么?

        第1、是不是“灵魂的拯救”?不是。因为他早已得救。
        第2、是不是“牢狱的释放”?也不是。因为他不肯定。
  第3、是不是“上庭的得胜”、凯撒宣判他无罪释放?不是!因为他也没把握。
  第4、我相信是正确的解释就是:“终极的平反”。第18节,他说:「我欢喜」。为什么?19节,因为他「知道」,他深信:最终,他一定在神面前得到终极的平反和拯救。

换言之:保罗满有信心、大有把握,他所遭遇的这一切事,不论顺境和逆境,一定叫他得到终极的益处。

正如罗马书8:28我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。 

所以保罗在患难捆锁之中仍有那关不住的喜乐。这是:保罗得力的第三个原因。就是:有《圣经》的应许:保证他一定得到终极的平反、终极的益处。

保罗因着信相信神的应许,所以他满心欢喜。但是你说:第19节里面,哪里有《圣经》的应许?中文《圣经》看不出来。但是如果你读原文(希腊文),你就会发现:在其中保罗引用了旧约《圣经》约伯记13:16(希腊译本)当中的一句话。

约伯说:“这要成为我的拯救,因为不虔诚的人不得到他面前。”这里,保罗引用了:前半句「这要成为我的拯救」,我们知道旧约是用希伯来文写的,后来翻译成“希腊文七十士译本

约伯记13:16「这要成为我的拯救」这句话的希腊文,和腓立比书1:19节,保罗写的“这事……终必叫我得救”在原文里一字不差、一模一样、完全照搬。

我相信这不是偶然、不是碰巧。因为保罗很熟悉旧约的希腊文译本。所以在这里,他是在有意识地引用约伯记13:16“这事……终必叫我得救。”

记得约伯他遭遇了什么事?撒但用一连串的天灾人祸狠狠地攻击他,导致他家破人亡、身患重病。结果:不但他的妻子信心崩溃了,而且他的朋友也论断他说:“你恶有恶报、自食其果!你活该!约伯你要好好反省、认罪悔改,才能苦尽甘来!”

但是约伯:却持守他的纯正。他说:不!我不是罪有应得;乃是为义受苦。我是无辜的、我是清白的。神一定会拯救我的。

所以约伯记13:16(他说)这要成为我的拯救:因为不虔诚的人,不得到他面前。

换言之,约伯说:我所遭遇的这一切不幸的事,最终,一定会水落石出、一定会真相大白的。最终,神要替我平反,神会为我伸冤。因为不虔诚的人,不得到他面前。恶人必要灭亡;义人终必得救。最终,这要成为我的拯救!神必拯救我!神必称我为义。

所以,腓立比书1:19,保罗引用约伯的话,说:我知道这事……终必叫我得救。

换言之,保罗深信:正如:在旧约当中,神曾替约伯平反、替约伯雪耻、替约伯伸冤;照样:今天,神也会叫保罗得到:终极的平反、终极的拯救。

所以保罗说:我知道、我深信:这事……终必叫我得救。

因为神应许了罗马书8:28我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。

保罗喜乐的三个原因

记得为何:保罗在捆锁中仍有那关不住的喜乐?他喜乐的原因何在?他得力的秘诀何在?

(1)因为他知道有圣徒的祈祷:托住他。(2)因为他知道有圣灵的大能:帮助他。(3)因为他知道有《圣经》的应许:保证他。

保罗因着信,所以能够超越环境、继续欢喜快乐。请问弟兄姊妹,你有这关不住的喜乐吗?你想得到这关不住的喜乐吗? 

如何喜乐?

好!我们看了第一点:为何在捆锁中保罗有:这关不住的喜乐?我们再看第二点:如何。我们如何才能得到:这关不住的喜乐?

答案在:20-26节,在查考这段经文之前,首先,请问两个问题:

第一个问题:如果你可以自作主张,对生和死作出自由的选择:你要活也可以,要死也可以。那么请问:你会选择生,还是死?再问一次,请考虑清楚:

(1)选择生,你愿意继续生活下去的请举手;(2)选择死,你想死了拉倒,一了百了的请举手;(3)还有没有人:进退两难、举棋不定、犹豫不决:不知道该死该活?七上八下的请举手。

好!你刚做了一个选择。有人选择生、有人选择死、有人犹豫不决。

第二个问题:为什么你做出这样的选择、这样的决定?为什么你选择死?为什么你选择生?为什么选择继续活下去?你生活的目的何在?

有人活着是为了自己:我要出人头地、我要成功立业、我要树碑立传、我要留芳百世!

有人活着是为自己的家庭:为我的父母、为我的妻子、为我的儿女。“要不是为我儿子、要不是为我老公,我早就自杀了!”

有人稀里糊涂、得过且过,反正死不了,只好活着,今朝有酒今朝醉!当一天和尚敲一天钟!糊里糊涂混日子!请问为什么你要生活?你活着的目的是什么?

还有人选择死?为什么你要死?为什么你不想活?为什么?让我们再想清楚:我们对生死真的能“自由选择”吗?不!

生死由天;生死不在乎自己!我的出生不是自己决定选个黄道吉日:1957年10月1日,时辰到了,我就自己投胎,跳进我妈肚里生出来!不!我的出生不是我自由的选择、不是我自己的决定。

我的死亡也不在乎自己,我要活到90岁享受够了,死也瞑目了,能不能?不!我没有能力延长一分钟的寿数!也没有能力减短一刻钟的生命!

也许你说:可以自杀!有些人多次企图自杀,没有成功,我们求生不能、求死不得!生死不在乎自己,生死有命,生死在天!生死大权乃是操控在天父上帝的手里,祂是生命的主宰,祂决定了我们在世的年日:祂要你活多久,你就活多久。由不得你!

所以弟兄姊妹,此时此刻:你我活在世上,不是人意乃是天意。是上帝的旨意要我们此时此刻还活在世上。

保罗:生死的抉择

我们基督徒为什么活着?我们基督徒生活的目的是什么?基督徒:应该有怎样的人生观?如何生活、如何度过余下的年日?

要回答这个问题,我们继续看腓立比书1:20-26。这段经文当中,保罗在考虑:这个生死的选择。

换言之:他在问自己,我刚问你们的两个问题:哪两个问题?一:保罗在问自己:“如果我可以对生和死作出自由的选择,我是选择继续活着?还是选择死了算了?”二:我为什么活?我为什么死?活着的目的是什么?死了又有什么好处?”

换言之:保罗正在权衡生死的问题、考虑生死的抉择。他处于两难之间!好像他面对一个天平。他在:推敲生死的利和弊,活着好还是死了好?

取舍之间!首先:他考虑“生”的选择。如果我选择活、为什么活着?活着有什么好处?对我有什么利益?

答案在:腓立比书1:21因我活着就是基督,我死了就有益处。注意:他活着是为了基督!

请问:你活着是为了基督吗?今天有些人:活着是为了金钱、为了儿女、为了事业、为了爱情;还有人活着是为了出名,我要立功、立德、立言,我不能白活,我要树碑立传、流芳百世。

有些人活着是为了争口气:不能让别人瞧不起我。我要轰轰烈烈干一番事业、我要光宗耀祖、我要扬眉吐气!有些人活着是为了实现三民主义“革命尚未成功,同志仍需努力!”。还有些人活着是为共产主义奋斗,为实现四个现代化努力!

有些人活着是为了追求中国梦、美国梦。有些人活着是为了三化运动、为了社会公义、为了民主、为了自由、为了民权。

但是保罗活着是为了他的创造主、救赎主,为了耶稣基督、为了荣耀基督。他活着就是基督!他在为耶稣而活!

还有腓立比书1:22但我在肉身活着,若成就我工夫的果子……(中文翻译:有点难理解;英文:就很清楚了):that means fruitful labor for me.就是:有果效的服事。

保罗在肉身活着就可以:多做主工、多结果子。正如罗马书1:13保罗写信给罗马的教会说:“弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间“得些果子”。什么果子?不是苹果、香蕉,乃是工夫的果子、乃是工作的果效。

保罗说:如果我在肉身活着,就可以:多作主工、多服事主,可以传福音、可以建立教会、可以领人信主、可以坚固他们的信心、可以为主多结果子、可以成就我工夫的果子。

好!考虑完“生”的选择:活着就是基督;我在肉身活着,「成就我工夫的果子」,现在,他调转头来考虑死的选择,为什么死?死有什么利弊?

答案在:腓立比书1:21因我活着就是基督,我死了就有益处。注意:「有益处」!死了反而更好、与我有利!

随便提一嘴:保罗活着“单单”为了基督;所以,他死了就有益处。如果你活着,不是单单为了基督,乃是基督“加上”金钱、名利、儿女、爱情、事业……那么你死了,就不是益处,乃是亏损。因为你会失去:你所“加上”的东西:那些都是草木禾秸,都要烧掉。

而:保罗活着单单为了基督;所以他死了就有益处。因为他死了,就可以:完全得到基督、完全与基督同在。

正如23节“我正在两难之间,情愿离世,与基督同在,因为这是好得无比的!”注意:「好得无比」!在希腊原文:这是个“超级形容词”是英文翻不出来的。英文有:good,better,best.就是:好,更好,最好。到了“最好”就已经到头了,不能再好了。

但是希腊原文的意思:是比“最好”还要更胜一筹:very best!中文翻译作“好得无比”哇!死了:就太好、超级好!

他说:我情愿“离世”,离开这痛苦、烦恼、忧伤的世界,与基督同在,在天堂里不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,不再用戴眼镜了,不会牙疼、不会生病、不用考试、也不用再找工作、不用结婚、不用生儿育女,不必为前途担忧,无忧无虑!在天国里新天新地与基督同在,在祂爱的怀抱中享受:完全的平安、完全的喜乐,多么美好!

所以,他说:“情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的!”超级好!现在生死抉择的天平:倾向死亡法码显然重的多!

本来:活着不错!因我活着就是基督;我在肉身活着,成就我工夫的果子。但是死了就有益处。情愿离世与基督同在、这是好得无比!现在生死抉择的天平:一面倒、倾向了:死亡!

但是话又说回来:22……我就不知道该挑选什么。23我正在两难之间,注意:「不知道」、「两难之间」请问?为什么保罗又七上八下、犹豫不决、进退两难?

保罗:舍己为人 牺牲自我

有个弟兄是个幸运儿,他有两个女朋友:红花和绿叶。第一个女朋友:绿叶,不错、条件马马虎虎,过得去;第二个女朋友:红花,好得无比,她顶呱呱、超级好,外秀慧中、贤惠、能干、漂亮、爱他爱的一塌糊涂,好得无比!

请问?两者之间该选择谁?选择第一个女朋友:马马虎虎的绿叶的,请举手;选择第二个女朋友:好得无比的红花的,请举手;还有第三种:犹豫不决、两难之间、不知如何挑选?那是头脑不正常,有毛病。

当我们面临两个选择余地。第一个比第二个好得无比时:正常人理所当然,会挑选那好得无比的!这根本不成问题,这不是难题,这是容易解决的问题!

但是保罗怎么回事儿?他在生死抉择之间:(1)生是不错,“因我活着就是基督,成就我工夫的果子!”(2)死的益处,情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的。

既然如此,为什么保罗没有干脆选择死亡,问题就解决了!为什么他还犹豫不决、进退两难不知道该挑选什么。保罗头脑有毛病?不正常?

不错!保罗不正常,保罗反常,他与平常人有着相反的价值观;保罗与一般人有着不同的人生观。

一般人:先为自己着想,我优先、我第一。保罗却为别人着想,别人优先、别人放在第一。一般人的抉择:基于个人的利益、以自我为中心。保罗的抉择:基于他人的利益、他愿意舍己为人。

一个考虑自杀的人,也面临生死的抉择。活着吧?亏欠那么多、做那么多可耻的事、无脸见江东父老、死了算了!死了吧?家的老婆孩子舍不得!自杀还要下地狱!死不得、要活下去!

一个考虑自杀的人只为他自己个人的利益着想!如果活:对他“自己”有好处,他就选择“活”。如果“死”:对他“自己”有好处:他就选择“死”。他最终的抉择是基于他个人的利益,以自我为中心。

保罗却不然:他在“生”“死”抉择之间,“死”:对自己有益处、情愿离世好得无比!但是他却没有为自己利益着想、没有选择“死”。相反:保罗选择“生”。为什么?因为保罗与世人价值观、人生观不一样。

保罗的决定不是基于个人利益,保罗没有先为自己着想,他反而甘心舍己为人。

腓立比书1:24然而,我在肉身活着,为「你们」更是要紧的。 25我既然这样深信,就知道仍要住在世间,且与「你们」众人同住,使「你们」在所信的道上又长进又喜乐, 26叫「你们」在基督耶稣里的欢乐,因我再到「你们」那里去,就越发加增。

注意这个「你们」,保罗在肉身活着,为了谁?「你们」。终于,保罗下定决心:作出了最后选择:他决定要继续活在肉身、住在世间!他要生活下去。为什么?为了他自己个人的利益吗?不!

乃是为「你们」腓立比信徒的益处、为「你们」的长进、为「你们」的喜乐的缘故!我在肉身活着,为「你们」更是要紧!在“你们的需要”和“我个人益处”之间,保罗选择:舍己为人。他的决定:没有以自我利益为中心,他乃是以别人的需要、以教会的需要为重!

奇怪?为什么保罗愿意牺牲小我,完成大我?为什么世人把他人的需要放在自己的利益之上?我们今天活在一个自私自利的社会,没有公德,只有私德!

不信的话,到公共厕所去看看!自家的厕所:干干净净;公家的厕所:又脏又臭!这世代最流行的歌曲:“自顾自的”各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜!中国人俗话说:“人不为己,天诛地灭!”

我从前在大学教书,我问我的学生:你们为什么而活?他们很诚实的回答:为自己、为社会、为国家!其实为社会、为国家,为人民服务!只是喊口号!追根究底:还不是为了自己!

的确,我们生活在一个以自我为中心的世界!为什么保罗愿意与这世界背道而驰?为什么保罗愿意逆着这世界自私自利的大潮流,舍己为人,把别人的利益放在自己之上?这不是雷锋精神、这不是孔孟之道、这不是马列精神,这乃是基督精神。

保罗:基督在我身上照常显大

腓立比书1:20照着我所切慕、所盼望的,没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。21因我活着就是“基督”……

保罗说:他所切慕、所盼望的、他的雄心大志、他的人生理想、他最大抱负就是:基督在他身上照常显大!「显大」的意思是“放大”。

诶?基督已经是充满万有的、是最大的,怎能再把祂放大?这里保罗的意思是:他的身体就像一幅“望远镜”,“望远镜”不能把伟大的星球放的更大,但是可以把远方的星球拉的更近,好叫我们看的更清楚。

这就是保罗人生的志向:他要别人在他身上更清楚地看见:基督的荣耀、基督的秀美、基督的伟大。

所以他说:我要抓住每个机会、不论何时何处、不惜任何代价、不管大小事上没有一事羞愧,只要凡事放胆,无论是生是死,总叫“基督”在我身上照常显大。

他说:只要基督的荣美在我身上彰显出来,我就心满意足、我就死而无憾了!“因我活着就是基督!”这是保罗人生的唯一目标:他在为基督而活!

信主前,如果有人问我:“陈鸽,你活着是为什么?你的雄心大志是什么?你的理想、你的抱负、你最大的志向是什么?”

我会毫不犹豫地回答:“我切慕、我盼望的是:不要庸庸碌碌、平平淡淡、虚度一生;我要出人头地、我要名扬四海、我要流芳百世:我要全世界记得我陈鸽的大名,我要得荣耀!”这是我从前的野心!

但是保罗却说“我所切慕的,不是为自己留名,乃是彰显基督!他说“我要放胆:传扬基督、荣耀基督、高举基督,总叫「基督」在我身上照常显大。因我活着就是「基督」……

因为保罗在“为基督而活”,所以他愿意舍己为人!因为“他活着是为基督、为主耶稣而活,所以他愿意放弃个人利益,他先为别人着想!一个为基督而活的人,也必定为别人活!

一个服事主的人,也必定会服事人,也一定真正为人民服务!如果我们自认为敬虔、自以为属灵,自己口口声声:“我爱主、我信主、我为主而活、感谢主!”

但是实际生活上:却对别人冷冷淡淡、爱理不理!在日常行为中也没有爱心,自私自利只顾自己的话,那么,他不过是在喊口号、唱高调而已!为基督而活,必须表现在实际生活行动之中、必须表现在舍己为人的行为之上。

约翰一书4:20人若说「我爱神」,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。21爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令。

爱神很抽像,神看不见、神摸不着,爱神的具体表现在哪?爱神的人也必:爱人。服事神的也必:服事人。为基督而活的人也必:舍己为人。

保罗:效法基督的榜样

下一个问题:为什么保罗愿意为基督而活?为什么保罗甘心奉献自己、舍己为人?先为别人着想?世上这样的人凤毛麟爪!实在太少!大多数,包括基督徒个个争先恐后,都在为自己拼搏、为自己奋斗。

为什么保罗愿意为基督的缘故牺牲自己、舍己为人?因为他看到:基督十字架的异像,他看到基督在十字架上至高的牺牲。

腓立比书2:4“各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。各人不要自私自利,要顾及别人的利益、要舍己为人。为什么?

看看基督的榜样:腓立比书2:5你们当以基督耶稣的心为心:6他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的;7反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式;8既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。

保罗看到了基督在十字架上至高的牺牲!神的儿子,人类的主宰、取了奴仆的形象,祂本高高在上,却自己卑微、取了人的形像,祂放弃天上荣耀的冠冕,背着羞辱的十字架“存心顺服死在十字架上”。

保罗看到基督十字架的异像、那至高的牺牲——死在十字架上,祂不是凡人,祂是荣耀的君王、祂是宇宙的主宰,为了拯救世人,祂舍弃了天上荣耀,来到这惨淡的人世,饱尝了人间的辛酸,最后为罪流血舍命死在十字架上。

保罗看见:基督十字架,那至高无上的牺牲!听见:钉十字架的主呼唤他:我曾为你舍命,荣耀、生命、宝血、一切我为你舍!

在基督十字架前,保罗那颗冰冷自私的心被融化!他把自己全身全心一切所有的都奉献给主,从此以后不再为自己活,乃是为他舍命流血的基督而活。

基督十字架的异像把他那:以自我为中心的人生观,改变为:以基督为中心的人生观。

世人的人生观是:我第一、我重要,别人第二,神最后。神是为我服务:保佑我、祝福我、帮助我,神是我的仆人、我第一!

喜乐的秘诀

保罗的人生观恰恰相反:神第一,别人第二,我先求神的国、神的义,然后再求别人的利益,最后:才求自己的益处。英文:拼写JOY(喜乐)的次序(Jesus、Others、Yourself)这喜乐的秘诀!

为什么保罗有“关不住的喜乐”?我相信他监狱里的同伴,个个都愁眉苦脸、唉声叹气:“哎!倒霉!被冤枉!被抓、想家、想老婆、这么多蚊子、这要到何年何月?”

但是保罗身上戴着枷锁,心中却欢喜快乐、自由奔放!腓立比书一共有四章,每一章都洋溢着喜乐!喜乐这个字,以不同的形式从头到尾:出现了15次之多。腓立比书1:4每逢为你们众人祈求的时候,常是欢欢喜喜地祈求。

腓立比书1:17有人分门结党、毁谤攻击保罗……意思要加增我捆锁的苦楚。但是保罗心胸宽广!他满不在乎!18节,他说:这有何妨呢?或是假意,或是真心,无论怎样,基督究竟被传开了。为此,我就“欢喜”,并且还要“欢喜”。

为什么他欢喜快乐?因“基督”究竟被传开了。“为此”我就欢喜。只要基督被高举、福音被传开、上帝得荣耀,我就欢喜快乐:就算我被人咒骂、被人排挤、被人厌弃、被人毁谤、被人抹黑,我都不在乎,只要基督被传开,我就心满意足!

这是:保罗喜乐的秘诀:因为他活着就是基督!

腓立比书1:25……使你们在所信的道上又长进、又“喜乐”。看到没有?长进和喜乐:成正比。生命越长进,喜乐就越充足。

腓立比书1:26叫你们在基督耶稣里的欢乐,因我再到你们那里去,就越发加增。保罗不但自己欢喜,还要别人:与他一同喜乐!

腓立比书2:17我以你们的信心为供献的祭物,我若被浇奠在其上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。 18你们也要照样喜乐,并且与我一同喜乐。

就算我为主殉道了,你们也要与我一同喜乐!腓立比书3:1弟兄们,我还有话说:你们要靠主“喜乐”。我把这话再写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。腓立比书4:4你们要靠主常常喜乐。我再说,你们要喜乐。10我靠主大大地喜乐……

看到没有?从头到尾抑制不住泉涌般的喜乐。他有那关不住的喜乐。照理说:保罗应该哭哭啼啼、自哀自怜:“我为主传福音、我舍己为人,怎么这么倒霉、还被关起来了!”

但是他反而充满喜乐(JOY)!为什么保罗经历这么多挫折、这么多患难、这么多痛苦,被关在冤狱中仍旧喜乐?喜乐的秘诀何在?JOY(Jesus、Others、Yourself)!

弟兄姊妹,若耶稣(Jesus)第一,别人(Others)第二,自己(Yourself)第三,你甘心为基督、你舍己为人的话,那么,喜乐(JOY)自然会伴随你。

相反:你若活着为自己求平安、为自己找喜乐,把自己放第一,那么结局:必然是失望、苦恼、忧愁!没有喜乐!

你知道吗?今天许多教会的讲台:都在提倡:心理学的自爱、自尊、自信、自我实现、自我肯定、自我价值。他们说:爱人如己,你不爱自己、怎么能爱别人?要:先爱自己!自己第一!但是耶稣怎么说?「若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我」(马可福音 8:34)。你不需学习爱自己,自私自利是:人类堕落的天性。心理学和《圣经》的教导:是背道而驰的。耶稣说:你要舍己,你要背起十字架来跟从主,把主放第一位。

跟随主的喜乐

有只小狗问母狗:“如何找到喜乐?”母狗回答说:“喜乐秘诀:在你尾巴上!”从此,小狗就开始追逐,一直追自己的尾巴,追来追去,总是扑空。

但是它观察母狗,母狗从来不追逐尾巴,它只紧紧追随主人。主人叫它来它就来,主人叫它去它就去,它跟从主人,喜乐就时刻伴随着它。

弟兄姊妹,神的话语不是那不切实际的“空泛理论”,神的话语乃是“生命之道”!

只要我们抬头看看我们四周的人,就可以看见:这真理如何应验在世人身上。世人以自我为中心,世人为自己求平安、为自己求喜乐、为自己求幸福,他们找得到吗?外表:他们似乎很成功、很有钱有势、飞黄腾达、买了房、买了车、作了大老板,但他们的内心却是:空虚、烦恼,他们的家中却是鸡飞蛋打、吵的翻天覆地,没有喜乐!

相反,再看:那些为基督而活、舍己为人的基督徒:外面环境不见得顺利,不见得升官发财、往往也不是一帆风顺,也许和保罗一样遭逼迫、受患难、被人攻击毁谤!但内心却有:真正的平安、有那喜乐关不住的喜乐!

弟兄姊妹,你经历到:这神所应许的关不住的喜乐了吗?如何得到这关不住的喜乐?如何才能得到?很简单JOY(Jesus、Others、Yourself)!

如果你没有得到喜乐,为什么?因为你有没有尊主基督为大?你没有先求神的国、神的国义?你是否:仍然过着一个以自我为中心的生活!现在,你就要悔改、调整你生命的优先次序!

一旦你将耶稣基督Jesus放第一、Others放第二、Yourself放第三,JOY喜乐就自然会伴随你的一生。

最后:也许有人说:保罗是使徒、是神的大仆人、是基督的福音使者。他很属灵、他与神亲近,他办得到。而我?不过是一个平信徒、一个小人物。我普普通通:我的灵性没那么高超、我心胸没那么宽广。我办不到。

你说:是!我知道我应该尊主为大、高举基督、为主而活。道理我都懂!然而,我心灵固然愿意,肉体却软弱了。当困难一来、压力一大,我就:力不能胜、乐不起来了。

但是在这段经文里,保罗告诉我们:不!你我也可以得胜。我们都可以像保罗在逆境中:继续欢喜快乐。如何喜乐?记得JOY(Jesus、Others、Yourself)!

还有:为何喜乐?为什么保罗可以在苦中作乐?答案在19节。他说:因为我知道这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助,终必叫我得救。这是保罗喜乐的秘诀。

这不是没人知道的祖传秘方、这不是隐藏的秘密,不!这乃是人人都可以得到的公开的秘密:为何?为什么他有这关不住的喜乐?

(1)因为他知道有圣徒的祈祷:托住他。(2)因为他知道有圣灵的大能:帮助他。(3)因为他知道有《圣经》的应许:保证他。

第1、请问弟兄姊妹,你可知道你有圣徒的祈祷:托住你?有吗?如果没有,你要请弟兄姊妹:多为你祷告。不要害羞!会哭的孩子有奶喝!连保罗使徒都经常请众圣徒:为他祷告。在写腓立比书同时的四封监狱书信里:保罗都恳求弟兄姊妹为他祷告。以弗所书6:19-20;歌罗西书4:2-4;腓利门书22;还有:腓立比书1:19。

你看:保罗是何等看重:圣徒的祈祷。连保罗都需要弟兄姊妹为他祷告;他不只一次次恳求各地的圣徒:为他代祷,何况我们呢?弟兄姊妹,千万不要忽略祷告的重要性!

  第2、请问弟兄姊妹,你可知道你有圣灵的大能帮助你?怎么知道?罗马书8:26况且我们软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。27鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
  第3、请问弟兄姊妹,你可知道你有《圣经》的应许:保证你?当然知道!应许就在这里罗马书8:28 我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。

感谢主!所以弟兄姊妹,不论我们遭遇任何环境,我们仍有那关不住的喜乐:JOY! 

因为我们知道三点,哪三点?有圣徒的祷告:托住我们;有圣灵的大能帮助我们;有《圣经》的应许:保证我们。

如果你没有喜乐,这是你的责任。你要相信神的话语,并且照着去行。记得:我们追求的不是喜乐,乃是基督。当你追求基督,当你尊主为大,喜乐就会伴随着你。

赞美诗:我不为自己活 我曾舍命为你 我歌颂你

关于作者: 陈鸽

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