灾难的目的？（陈鸽）

灾难的目的？（陈鸽）

这堂课的主题是：灾难的目的？主题经文是：约伯记1:20-22；路加福音13:1-5。

天灾

全球各地有许多的天灾人祸，连连不断：缅甸的风灾、四川的地震、气候的反常……导致了成千上万的人死亡，还有更多的人无家可归。我们在新闻、报纸上都看到、听到了，真是惨不忍睹！

不仅是我们中国：多灾多难；世界各地的灾难也是接二连三：前些年，非洲乌干达70万人正在面临大饥荒。南亚也发生了大海啸，台湾、日本又发生大地震，就连美国也起了大风暴。

世界每个角落，都灾祸连连，而且越来越频繁。这些悲剧，迫使我们思考：为什么灾难会临到人类？《圣经》告诉我们：没有神的允许，一只麻雀也不能掉在地上。我们头发都被祂数算过了（马太福音10：29-30）。

所以，这些大灾难，不是偶然、不是碰巧、不是意外，乃是主宰万有的上帝所允许的，上帝所所批准的。的确是「天」灾：是天地的主宰、是上帝所降的灾！

灾难的目的

下个问题，我们要问：为什么上帝要允许这些灾难发生？我相信从《圣经》中我们至少可以找到两个灾难的目的：

（1）神要考验他儿女的信心。（2）神要催促世上的人悔改。

注意：无论对信主的（神的儿女）和不信主的（世上的人），灾难：都有它的目的。我们分别来看这两个灾难的目的：

第一个目的：神要借着灾难考验祂儿女的信心。

请问为什么这次风暴要发生在缅甸？而不是印度或其他地方？为什么意外要发生在这人身上？而不是发生在那人身上？还有为什么地震要发生在四川的汶川？而不是发生在别处？为什么死的是缅甸人、死的是中国人？为什么死的是四川人，而不是广东人、北京人、台湾人，也不是美国人、也不是我们这些海外的华人？为什么？

而且大多数遭灾的都是老弱妇孺孩童，而不是壮年人。大男人都跑到大城市去打工去了。为什么这次大地震要发生在小城镇、而不是大都市：北京、上海？

还有，为什么有些人惨遭不幸，还有些人却死里逃生、大难不死呢？是不是活着出来的都是信主的？死了的都是不信主的？不见得！或者：活着的都是好人；死了的都是坏人？也不见得！

那么，为什么有些人活，为什么有些人死？为什么有些人平安，为什么有些人遭难？这些问题，没人可以回答，都是奥秘，只有神知道为什么（申命记 29:29）。

但是有一件事我们基督徒（神的儿女）可以知道、可以确信：就是“祂不误事，因祂是神！凡事都有祂的美意。”

虽然我们如今测不透祂的心意，但我们可以全心地信靠祂：神是公义的、神是慈悲的、神是信实的！正如我们所唱：“上主旨意奇妙难测，无不尽善尽美。”

罗马书8: 28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。还有那首歌：这是天父世界，求主叫我不忘，罪恶虽然好像得胜，天理虽然好像颠倒，但是天父却仍掌管！这是天父世界！

罗马书1：17义人必因信得生。注意！我们不仅是“因信称义”，更是因「信」得生。我们信靠神，虽然很多事我们不明白，但是我们相信：神的主权，祂掌管万有。祂是信实的、祂是全能的、祂是慈爱怜悯的、祂是公平公义的。

我们「信」，不因着天灾人祸就怀疑神、埋怨神、怪罪神。不！虽然有灾难、虽然有考验、很多问题我们不明白为什么，但是我们仍然坚「信」不移。义人必因「信」得生。那些怀疑神的、埋怨神的、不信神的，都是不义的人（就是恶人）！义人必因信得生。阿们！

约伯：灾难中信靠神

正如《圣经》里的约伯，他曾经也遭遇了一场：莫名其妙的大灾难。一天之内，他家破人亡：财产被抢了，牛羊被掳去了、房子倒塌了、儿女都死了，什么都没了！好凄凉！约伯不明白为什么这些灾难要临到他！

为什么恶人亨通、为什么义人遭灾、为什么坏人平安，为什么好人反而受苦？约伯绞尽脑汁也想不通。但是他没有怀疑神、埋怨神、怪罪神。

相反的，他凭着信心，继续忍耐等候、感谢赞美，最后，约伯终于苦尽甘来。约伯记第四十二章（最后一章），记载了：神使约伯：从苦境转回，得着双倍的福份。我们看到：约伯最后的结局，他等候神、他赞美神，他凭着信心忍耐等候，到最后他的结局是何等的美好、何等的甘甜、何等的幸福！

正如雅各书5：11所说：“那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”

从约伯记圆满的收场：我们可以看出：主是满心怜悯、大有慈悲的！上帝不是残酷的、上帝不是恶毒的，乃是慈悲的、良善的；祂向我们存的，不是恶意的，想要整死你，闹个地震、闹个风灾，把人类全部毁灭掉！不！

祂向我们存的不是恶意乃是善意，是何等美善的旨意，用心良苦！祂值得我们信任！凡等候祂的，必不至于羞愧；信靠祂的，脸上有荣光！

约伯的信心，经得起患难的考验，所以：最终他因祸得福。

但是今天，有很多酒肉基督徒。他们的信心，经不住考验。他们是耶稣的酒肉朋友，不是患难之交。有吃有喝、平平安安时，他们就来做礼拜。“信耶稣好！有求必应，神听祷告，上帝祝福，一帆风顺、万事如意！感谢主！我信！信上帝有好处……！”

但是一但遭到患难：生病了、失业了、遭灾了、神不听祷告了，就埋怨上帝：“老天爷，不长眼！不公平！太残酷！我的亲友怎么在地震里头死掉了，我不信了！”

他们跟神闹别扭、以为神在折磨他们，他们把神当仇敌了。其实，我们真正的仇敌，不是上帝，乃是撒但魔鬼！

撒但：挑拨离间 兴风作浪

记得约伯记1：88耶和华问撒但说：「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」上帝非常欣赏约伯：“你看我的仆人约伯：多好！”

但是撒但不以为然！因为牠恨恶约伯、牠讨厌约伯，所以，牠就在上帝面前，挑拨离间，说约伯坏话：

约伯记1：9撒但回答耶和华说：「约伯敬畏神，岂是无故呢？ 10你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。 11你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」 

撒但挑拨离间说：“为什么约伯那么热心？为什么他来做礼拜？为什么他要来信主？上帝我告诉祢：因为他有利可图！祢看祢保护他、祝福他，祢使他田产加增、祢使他一帆风顺，难怪约伯要信祢！有好处嘛！祢且试试！祢把给他的祝福拿走！一旦他没好处可得了，看他还信不信祢？我保证：一旦祸患临到，他马上就不信！”

第11节，你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。」 

看到没有？撒但魔鬼多么恶毒，牠在神面前挑拨离间：控告约伯、抹黑约伯。既然如此，神就允许撒但：下手攻击约伯。

因为真金不怕火炼。神信得过约伯。祂知道约伯的信心是真的，他的信心是真的，一定经得住烈火的熬炼、苦难的考验。

“疾风知劲草、路遥知马力，乱世显忠臣，日久见人心，患难知真情。”神信得过约伯，知道约伯的信心是真的，真金不怕火炼。所以，祂就允许撒但试探约伯，允许患难临到约伯。为要考验约伯的信心，显明约伯的真信心。

然而，这些事情的内幕，约伯都蒙在鼓里，他完全不知情。他不知道：是撒但在上帝面前，挑拨离间。他也不知道：是撒但在这些灾难的背后，兴风作浪。他都不知道！

但是我们感谢主！借着《圣经》借着约伯记，我们就可以明白这些灾难的起因：（1）是上帝许可的。（2）是撒但造成的。

没有上帝的允许，撒但寸步难行。这是天父世界，撒但不过上帝手中的一个棋子、一个工具罢了！

灵恩派相信撒但的主权

有些人，尤其是灵恩派的：他们把撒但魔鬼看得太大了！神有主权，但是灵恩派，在他们眼里：撒旦有主权。

他们成天疑神疑鬼：这个人是酒鬼、这人犯罪是色鬼上身、这个人捣蛋鬼，这个事情发生又是魔鬼，他们到处见鬼“活见鬼”！

他们以为上帝和撒但势均力敌、旗鼓相当。上帝和撒但是平等的地位：他们在拔河，一个善一个恶，两个拉来拉去：胜败未卜、上下难分。

其实，这样的想法、这样的认识是错误的！大错特错！《圣经》让我们看见：上帝高高在上，魔鬼撒但俯伏在下。上帝是创造主，魔鬼不过是一个被造的反叛的天使罢了！上帝已经凯旋得胜，魔鬼不过是个垂死挣扎的败兵而已。

所以，我们这些基督徒神的儿女不必慌张，碰到事情、碰到难处、碰到灾难，不要大惊小怪，只要我们坚定地站在上帝一边，凭着信心，继续地忍耐等候到底，且看神的作为，就一定得胜有余！因为我们的上帝已经得胜了！阿们！

为什么神允许灾难？

但是问题来了！为什么爱我们的上帝要容让撒但攻击我们？，让灾难、让不顺利的事情临到我们，既然祂这么爱我们，为什么要让撒但攻击我们？祂目的何在？答案是：祂要考验我们的信心，更要我们得益处。

正如彼得前书1：7所说：“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、得着荣耀、得着尊贵。

所以，表面上看起来是：约伯所遭遇的患难是意外事件、是自然灾害、是天灾人祸，但其实却是一场灵界争战！

约伯记1： 16……神从天上降下火来，将群羊和仆人都烧灭了； 19不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了……（这是天灾）17迦勒底人：分作三队，忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人……（这是人祸）。

表面是天灾人祸、自然灾害。其实在这些自然灾害的背后有一个超自然的因素是什么？魔鬼撒但在兴风作浪，这是：一场灵界争战！

所以彼得前书5:8（使徒彼得提醒我们：）务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。9你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。

在我们看得见的苦难背后，还有个看不见的“仇敌魔鬼”，牠像吼叫的狮子遍地游行，在背后：挑拨离间、煽风点火、兴风作浪！牠要借着苦难，要摇动我们的信心、叫我们怀疑神：“如神爱我们为什么让这个事发生？神是公平的，为什么是这样子？神真的爱你吗？神掌管万有吗？如果是的话为什么地震、为什么风灾？别信了！别自欺欺人……”牠要摇动我们的信心。

所以务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。这场灵界的争战，我们要用坚固的「信心」抵挡牠！不要信牠的。不要怀疑神！

神将撒但的恶意化为美意

虽然魔鬼心狠手辣、牠不怀好意：牠要攻击我们、绊倒我们！然而，神的旨意却是美善的！神要把撒但的恶意化为祂的美意。

祂要借着撒但拆毁的手来建立我们；祂要借着撒但折磨的手来熬炼我们；祂把撒但的绊脚石变为我们踮脚石，好叫我们更上一层楼；祂要把坏事变成好事，神要化险为夷、化凶为吉！

撒但总是弄巧成拙，而上帝却必然：出奇制胜！罗马书8：28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

但是今天，许多人经历了患难，没有得到益处，反而变得很苦毒。他们怨天尤人：“老天爷，为什么这样的事情临到？”他们不但埋怨神，还埋怨人：他们怨天尤人，充满了苦毒，好像人人都亏欠了他们。

基督徒：神的管家

然而，约伯却没有一句怨言，他反而感谢赞美神。约伯的信心，没有因着患难而动摇。请问约伯得胜的秘诀何在？别人遇到灾难就埋怨苦毒、灰心，但是约伯继续感谢赞美，祂得胜的秘诀何在？

因为约伯认清了自己的身份，约伯认识到：自己在神面前的身份，不是主人乃是管家。

虽然他在地上儿女众多、家产丰富，有许多牛羊牲口。但是知道：一切所有的是神赐给他的。他所有的产业不是属于他自己的，乃是属神的。

神是：主人！而他是：管家。管家就是代替主人管理家业的仆人，主人有权赏赐、主人也有权收取、管家仆人无权过问！

举例：如我拥有一部轿车BMW，我白白借你使用三个月。现在：我需要用车是收回，请问我有没有错？如果你向我翻脸：“你没良心！为什么要收回我的车，你造成我多大的不便！我平常都有车，你突然就把我车就拿走了，你没良心！”

对不对？太不对！是忘恩负义！你应该为我让你：无条件三个月白白用我的车而谢我！你怎么反而埋怨我？是忘恩负义！

为什么有些人：当财物受亏损、或亲人过世、自己生病时，会埋怨神：“上帝！祢为什么这样子夺走我的财物、让我生意失败、夺走我的亲人、让我下岗、让我车祸、让我亲人早死？为什么这些事情发生？为什么你不医治我？这不公平！我不去聚会了！我不信了！”

为什么有些人碰到灾难会怨天尤人，甚至放弃信仰？问题出哪儿？因为他们把神借给他们保管的东西，占为己有，他们喧宾夺主！

神的恩典，这是神给你的礼物，当神要求收回祂给你的礼物、收回祂的东西（祂借给我们暂时使用的恩典），他们非但不感恩、反而埋怨神！这岂不是忘恩负义！

弟兄姊妹，认清自己身份不主人，我们乃是管家。我们一切所有的产业，我们的金钱、我们的健康、我们的儿女、我们的时间、我们的生命，我们一切所有的都不是属于我们自己的，乃是神借给我们用的恩典。

神是主人！祂有权赏赐、也有权收回！当神收回的恩典的时候，虽然一时不方便、一时也不好受，但是我们无权埋怨神，我们只应该感谢神！我们应该为神多年来让我们白白享用祂的恩典，称颂赞美祂！这正是约伯所做的。

约伯记1：20约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。这是古人悲痛欲绝的表现。约伯不是木头人，他与我们一样是有血有泪、感情丰富的人，当他经历患难时，当然也痛苦、也有眼泪。但是他眼含泪水、仍然称颂神；他身负创伤还是敬拜神！他伏在地上下拜。

约伯记1：20 约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜， 21说：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」22在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。

「也不以神为愚妄」或作“也不妄评神”。约伯没有埋怨神，他仍然感谢神！「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华」，约伯的信心得胜了！这是灾难临到的第一个目的：神要考验祂儿女的信心。

第二个目的：神要借着这些灾难，催促世人悔改。

弟兄姊妹，别人遭遇的灾难，是你我的鉴戒，前车之覆，是后车之鉴。我们应当引以为戒，我们要反省自己赶快悔改、赶快信主。

幸灾乐祸

但是今天很多人，看到别人遭难，就幸灾乐祸！他们非但不自我检讨、自我反省，反而落井下石、指责别人、论断别人：“他生病，不听话，肯定是上帝管教他。”或者“他出车祸，感谢主，老天有眼报应他！”

约伯的三个朋友，看见约伯遭难，就异口同声，一口咬定，一定是约伯犯罪，约伯说我没犯罪，他们说：“人不知道神知道，你在暗中犯罪，上帝惩罚你管教你，你没有好好悔改，快悔改！”

弟兄姊妹，人类天生都很自义、自以为是，我们喜欢雪上加霜，在别人伤口抹盐。“美国911，遭到恐怖分子袭击！太好了！帝国主义，罪有应得！活该！”

“美国New Orleans”遭到飓风Katrina侵袭。感谢主！肯定是上帝审判同性恋的人，感谢主！”“非洲遭到大饥荒，肯定是非洲人罪孽深重，祖宗的罪传给他们，天理不容！”“南亚发生大海啸，感谢主，天网恢恢，疏而不漏。”

他们发生意外，一定是神的审判！对不对？大错特错！

若不悔改，都要如此灭亡

但是这种因果报应的论断，却非常普及、非常流行。不仅是今天，耶稣时代的人，2000年前，也有这样错误的想法。

路加福音第十三章，当时的人把一些死于非命的加利利人的事，告诉了耶稣。

彼拉多是当时的省长，是当官的，彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中，然后献给偶像。他们把这件事告诉耶稣，“这些人肯定坏透了、罪大恶极，彼拉多杀了他们还不甘心，还把他们的血搀杂在祭物当中献给偶像，所以是上帝报应他们，不得好死！”

第2-3节，主耶稣知道他们心中所想的，就对他们说：2你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！

之后第4-5节，耶稣又举了个当时人都知道、众所周知的例子：就是在耶路撒冷有一座高塔，叫作西罗亚楼。有一天，突然坍塌了，压死了里面18个人，压得稀巴烂、血肉模糊、死的好惨！

于是：耶路撒冷的众人：都议论纷纷：“这18个人一定罪大滔天、天理不容，他们坏透了，所以上帝报应他们，叫他们死了！”

第4-5节，耶稣说：你们以为这18个人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！

弟兄姊妹，我们以为中国遭灾、四川地震，因为他们罪孽深重吗？我们以为缅甸的风暴、南亚的海啸、非洲的饥荒、美国的911，是因为他们的罪比我们更大吗？主耶稣说：我告诉你们（包括你我），不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！」

罗马书3：22……并没有分别。 23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

那些死于非命的人是固然该死，因为罪的工价乃是死。但是我们这些苟且活着的人，本不该活，我们也应当与他们同归于尽。

但是如今我们活着，不是因为我们比他们好，乃是因为上帝怜悯我们、宽容我们、给我们悔改的机会！给我们信主的时间而已。

或许：我们今天侥幸暂时逃脱了：四川的地震、美国的风暴，我们暂时逃脱了地上的灾难，大难不死，车祸九死一生。

然而，到那一天，谁都逃脱不了那末日的大审判，那个时候天地都要震动、没有一处藏身之所。那时不是7.8级大地震，而是更可怕的大审判！不是暂时的、地上的灾难，而是永远的地狱的火，火是不灭的，虫是不死的！除非我们现在悔改，要不然大劫难逃！

彼得后书3:9：主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。「主所应许的」指的是什么？10节的“末日的审判”。10但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。

当主耶稣二次再来时，祂要用烈火焚烧天下。那时的景况，要比今天四川大地震、缅甸的大风暴，要悲惨得多的多！

但是第9节，「主所应许的」那末日的审判尚未成就，有人以为祂是耽延，等了两千年了，怎么还不来？耶稣要来审判天下，怎么还不来？

其实不是耽延，乃是宽容你们、祂在给我们悔改的时间、悔改的机会。因为祂“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”

天父舍不得我们，祂怜悯我们、祂宽容我们、祂忍耐我们、祂等候我们悔改！但是神的忍耐是有限度的！如果我们“反正神有恩典、不要紧还早啦！我还年轻等我老了再说！”如果我们硬着颈项，再犯点罪，享受罪中之乐，我们一意孤行，死不悔改的话，那么我们的罪终必追上我们！我们结局就是沉沦、永远的灭亡！

沉沦等于灭亡

「沉沦」这个字，在原文，和「灭亡」是同一个字。这是好可怕的字！这个字，在《圣经》里，指的不是消失了、不存在了。不是“人死如灯灭，死了拉倒，一了百了。”不！

沉沦灭亡在《圣经》中指的是：永远与神隔绝的存在。是一种极其可怕的存在！

正如帖撒罗尼迦后书1:9保罗说：他们（指的是那些不肯信主悔改的人）要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。

马太福音13:42主耶稣又说：要把他们：丢在「火炉」里，在那里必要哀哭切齿了。「火炉」地上再没有更恰当的比喻，热的不得了！

记得路加福音第十六章，那个财主死后，落入阴间（就是地狱），路加福音16：23他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，24就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。

马太福音22：13主耶稣又说：要：“把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”犹大书13犹大说：“……有墨黑的幽暗为他们永远存留。”永无止境的黑暗、永无止境的痛苦、永无止境的哀哭切齿。

马可福音9:48主说：在那里，虫是不死的，火是不灭的。启示录20：10（使徒约翰也告诉我们：）那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

弟兄姊妹，这就是沉沦灭亡。凡是不信主的、不悔改的，就是：名字没记在生命册上的都要被扔在硫磺火湖里，永远与魔鬼作伴。这就是永远的沉沦、永远的灭亡！多可怕啊！

彼得后书3:9，主所应许的那个最后的审判、最后的沉沦、最后的灭亡尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，祂不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

弟兄姊妹，这里主耶稣给了我们两个选择：一个是悔改；一个是沉沦。只有两个选择余地，没有第三个，不能保持中立。

主耶稣说：“你们若不悔改，都要如此灭亡！”相反的，你若悔改了，就不至灭亡，反得永生。祂“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”

请问弟兄姊妹，你愿意选择从罪中悔改？还是永远的沉沦、还是永远的灭亡？

阿John你在哪里？

我二十四五岁到泰国去传道，学会了泰国话，就到了西北Sukoutai省。过了没多久，就听说当地教会发生一起谋杀案。

死者是一名慕道友，叫做“阿John”，他才30岁出头。他的妻子和岳母，都来教会聚会，还很热心。阿John起初也跟着他们一块儿来了一阵子，大概半年，起初还挺追求，也读经、也祷告、也愿意悔改、也愿意信主了。

但是后来，阿John交了一群虎朋狗友，就禁不住世界的引诱，慢慢远离主了，不来教会了，不见踪影了，找也找不到。他又回到世界，他更是变本加厉，成天花天酒地、吃喝玩乐、不务正业、就知道玩。

但是阿John有小聪明，会动脑筋、会赚钱。所以，他虽然远离主，在世上还是步步高升，刚买一部新车，正洋洋得意时，就被人从背后“碰”一枪暗算掉，凶手都找不着。

阿John死了！教会里的人也无动于衷。因为大家心里都想这样的人，听过福音，有机会还是远离主，无可救药！本来就该死！他罪有应得！这是他的报应！

第二个礼拜天，教会还是照常聚会，公布了阿John的死讯。聚会完了，主席就请胡长老，作结束祷告。胡长老不是本地教会，是外地教会来的一个很敬虔的老弟兄。

请胡长老作结束祷告，胡长老就站起来，走到台前，大家都低头、闭目，等半分钟、一分钟、五分钟……胡长老还闭口不言。底下都纳闷怎么不祷告？只听到隐约抽嘘的声音，有人睁开眼睛，偷偷瞟了一眼：看见胡长老，老泪纵横，热泪盈眶、已泣不成声。

最后，他终于开口了：“阿John！你在哪里？”他重复了不下十次，边问边哭！

请问弟兄姊妹，阿John如今在哪里？他的灵魂在哪里？在地狱里，永远的沉沦了、永远的灭亡了！

最后，胡长老：奉主耶稣的名说：“弟兄姊妹们，每次我们祷告会，主耶稣都在我们当中，垂听我们每一个请求。但是我们只为降雨祈求。”（那时，泰国闹旱灾，好几个月不下雨。许多信徒是农民，所以，他们每次祷告会，就求雨。主阿！求你降雨！让我们有的吃。可迫切了！）

胡长老说：“你们只为自己的肚腹祈求，却不为别人的灵魂代祷。你们只求自己暂时的温饱，却不顾别人永恒的生命！多少人来到我们的教会，听了道来了又走了，你们记得为他们点名祷告？你们记得为他们永恒灵魂祈求吗？你们为他们哭泣吗？”

接着，胡长老继续地呼唤：“阿John！你在哪里？”阿John在地狱里沉沦了、灭亡了！虽然他罪有应得，虽然人不稀罕他。这样的人，死就死吧！活该！

但是天父却舍不得他。祂不愿有一人沉沦（甚至罪大恶极的人），乃愿人人都悔改！重庆遭灾、四川地震、缅甸风暴……死了成千上万的人，天父并非无动于衷、祂没有袖手旁观，死就死吧！不！祂在为世人哀叹、为世人痛心！

正如主耶稣为耶路撒冷哀哭：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意（马太福音23:37）。

神对先知以西结说以西结书33:11：你对他们说：‘主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？祂不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼得后书3:9）。

大卫：为押沙龙哀哭

我想起另一段经文：就是大卫为他儿子押沙龙哭泣。记得押沙龙是个美男子，长得好帅，但他人面兽心，充满了苦毒，杀了他的哥哥暗嫩，如今押沙龙又起来造反，要杀他爸爸，篡夺他的位。

大卫迫不得已，就逃离了京城耶路撒冷，又派他的元帅约押去平乱，去镇压押沙龙的叛军。还特别嘱咐约押：“对我儿押沙龙，要刀下留情，他是我的骨肉。”

但是约押哪管得了那么多，一看见押沙龙挂在树上，好小子，老天有眼，就活活地用乱枪千刀万刮，把他刺死，发泄了心头之忿，叛乱就平息！

后来，当大卫王听见了押沙龙的死讯，他痛不欲生。我们读：撒母耳记下18:33王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”

撒母耳记下19:1有人告诉约押说：“王为押沙龙哭泣悲哀。”2众民听说王为他儿子忧愁，他们得胜的欢乐却变成悲哀……4王蒙着脸，大声哭号说：“我儿押沙龙啊！押沙龙我儿，我儿啊！”

大卫为他儿子哭泣：连连呼唤他的名字：“我儿！押沙龙！……”但是押沙龙是个败家子！他大逆不道、丧心病狂，还要谋杀老子！但是他爸爸大卫依然爱他，恨不得替他死！

弟兄姊妹，地上的父亲，尚且如此爱自己的儿女，何况是我们的天父呢？祂不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。

路加福音15:7主耶稣说：我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”

千里寻儿蒋雨航

2008年5月18四川地震时，报上有一则新闻：标题是：“母千里寻儿，子奇迹生还。”讲到：一个贵州年轻人，叫做“蒋雨航”。

他学校毕业后，20岁就被分配到四川秀映镇（就是地震的重灾区工作）。他母亲听说四川地震了，就从贵州老家千里迢迢，不畏险阻，跋山涉水，赶了五天五夜的路，到了儿子所住的宾馆。

赶到时，看到好多人，正在忙着救援，人山人海。他们说：废墟底下还有一个活人。她问：叫什么名字？叫“蒋雨航”！他母亲不敢相信，就挨近叫他的小名“二哥！”“嗯！”母亲认出来“是我儿子……！”

三个钟头之后，救援人员终于把蒋雨航他儿子给救出来了。他的母亲高兴坏了，不住地说：“是我儿子！是我儿子！”

“我本来想，能看见个死的，也就知足了。没想到，我还能看见活的。我儿子还活着！这母亲赶了120多个小时的路，不早不晚，正好赶上看见自己的儿子得救。

她是何等喜乐！弟兄姊妹，地上的母亲，得回了儿子都欢喜若狂。何况我们天上的父。

记得当浪子回头时，父亲远远看见“儿子”，就动了慈心，他飞奔相迎，拥抱儿子，与他连连亲嘴，儿子回来了。又为他宰了肥牛犊，大摆筵席，欢庆他的归来。

路加福音15:7（主耶稣说：）我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”

弟兄姊妹，今天，蒋雨航得救了，他的肉体得救了，我们都为他与他的母亲一起欢喜快乐！但是蒋雨航若不悔改，如果他不肯信主；那：终有一天，他的灵魂，还是要灭亡。那时，谁都救不了他了。

因为在那里虫是不死的、火是不灭的！在那里必要哀哭切齿、直到永永远远！主耶稣说：“你们若不悔改，都要如此灭亡！”

弟兄姊妹，悔改与灭亡，这两样，你选择哪一个？天父爱我们。祂不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改。趁着还有今日，你愿现在，就立刻悔改吗？也许你第一次来我们教会听道，也许你听道已久了。

天父：寻找浪子

但是今天你在这里，再次听见这福音，不是偶然。乃是爱你的天父，正在寻找你！祂不是从贵州千里迢迢赶来，祂乃是从高天之上、从天而降。祂乃是从华丽的天庭，降生在又脏又臭的马槽，道成肉身。

神降世为人，取了人的血肉之体来到世上，祂舍不得你死，祂宁可替你死，祂不愿见到你沉沦灭亡！《圣经》说：神爱世人，甚至将祂的独生子赐给祂们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。主耶稣替我们流血，为我们死在十字架上。今天你愿意悔改、相信耶稣吗？

此时此刻，天父正在寻找你，祂在呼唤你的名字：耶稣说：我是好牧人，我的羊认得我的声音。蒋雨航认得他妈妈的声音“二哥！”；你认得天父声音吗？

“阿John你在哪里？”他听得见吗？他听不见了？因他已经死了。“蒋雨航！二哥！我儿？”他得听见，因为他还活着！

请问你是活的？还是死的？你听见天父呼唤你的声音了吗？天父的声音，你认得吗？《圣经》说：你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来（以弗所书2：1）。

弟兄姊妹！我们曾经都是死的、耳聋的、瞎眼的！我们如羊走迷，个人偏行己路：我们听不见：天父的呼声；我们听不进：神的话语。上面讲道下面就打瞌睡，我们听不进去！

但是我们死在过犯中无力自拔、无力自救、奄奄一息时，就像蒋雨航在废墟当中，不能自救的时候，因着天父的怜悯、天父的慈爱、天父的恩典，祂叫我们与基督一同活过来！祂复活的大能，使我们的“聋耳”可以听见。

记得主耶稣曾经叫拉撒路一个死了四天的人，从死里复活。死了四天都烂掉了，当主耶稣叫他的名字时：“拉撒路！出来！”他听得见吗？他死了四天怎么听得见？死人怎能回应？（你试试看到坟墓去叫：老公出来！出得来吗？）

但是主耶稣，祂的话说有光就有光，说有陆地就有陆地，祂是说有就有、命立就立的神，祂是使无变有，又是叫死人复活的神。主耶稣借着祂的道、借着祂话语的大能说“拉撒路！出来！”，他就从死里复活，使他的聋耳，再次听见！

今天：主耶稣借着祂的福音、借着祂的道，仍然在呼唤你！“拉撒路！出来！蒋雨航！是你吗？我儿！”祂在点你我的名，我儿押沙龙！我儿阿霞、我儿老刘、我儿小王、我儿李达！你在哪里？出来！

天父正在呼唤你！我们的好牧人主耶稣正在寻找你！祂不愿有一人沉沦，乃愿人人悔改！不论你陷得有多深，你离神有多远，你不能自拔、你罪大恶极……一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。

主耶稣正在呼召！祂今天要怜悯你、赦免你、拯救你！哥林多后书5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。祂要赦免我们一切的过犯，祂的宝血大有功效，祂既往不咎，把我们洗得洁白如雪，我们在基督里成为新造的人，你愿意吗？现在，你愿回应祂的呼召？现在就认罪、悔改、信靠主耶稣？

赞美诗：无知的罪人你在哪里？

1、无知的罪人你在哪里，主耶稣基督祂正在召你，现在是恩门大开时刻，赶快来悔改归入基督。

2、迷失的羊啊你在哪里，主耶稣基督祂正在寻你，浪子啊你离开慈爱天父，害得主整天为你担忧。

3、懒惰的仆人你在哪里，主耶稣基督祂正在召你，如今是收割的黄金季节，遵主命尽心领人归主。

4、亲爱的主啊我在这里，愿我主即刻便差遣了我，我情意弃所有为主努力，把主的福音传遍地极。