撒上 2-2 祭司的替换（陈鸽讲稿）

祭司的替换（陈鸽讲稿）

撒母耳记上（三）

这堂课的主题：祭司的替换，经文：撒母耳记上2；我们上次看到：以利，这位老祭司双重的失职。他既不是个好爸爸，也不是个好祭司。他没有好好管好自己的家庭，也没有管好神的教会。他在小事上不忠心，在大事上也不义。老以利严重的失职了！

所以，神就派遣一个神人（先知）来警戒他、告诉他：既然他藐视神的恩典，那么：神就要把他给撤下来！取而代之，神要兴起撒母耳来代替他的家族，作祭司。这就是：我们今天要讲的主题：祭司的替换。

祭司的身份：尊贵荣耀

首先，我们来看：祭司的身份：是何等的尊贵荣耀。

撒母耳记上2：27有神人来见以利，对他说：「耶和华如此说：『你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？28在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？

以利的父家：是利未人的亚伦的后裔，是蒙召作祭司的。不但如此，以利更是以色列人的大祭司。他是：代表神的百姓（全以色列）侍立在神面前，服事万军之耶和华的！作祭司这是极大的荣幸和特权。

第一、他可以烧香，就是向神祈祷。

第二、他可以在坛上献祭，就是为百姓赎罪。

第三、他可以穿以弗得。以弗得，是祭司的蓝袍子，上面有块胸牌，胸牌里有乌陵和土明，是用来寻求神旨意的工具。

换言之，穿以弗得的祭司，可以向老百姓传达神的旨意。哇！祭司的家族：真是得天独厚：他可以烧香祷告、可以献祭赎罪、可以穿以弗得，为老百姓判断是非。

不但如此，神更将以色列人所献的“火祭”都赐给了他们。换言之，神把最好的牛羊的祭肉给了他们，来供应他们生活一切的需要！这是何等大的恩典的特权！

正如希伯来书5：4“大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙神所召，像亚伦一样。”神将祭司的家族从千万人中，选召出来，分别为圣，来事奉万军之耶和华！这是何等尊贵荣耀的身份！

祭司的职责：尊主为大

祭司的忌讳：瞻徇情面

这个词，不是我发明的。这是个《圣经》词汇。出自于玛拉基书2：7（先知玛拉基：论到祭司，说：）祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。8你们祭司却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。9所以我使你们祭司被众人藐视，看为下贱；因你们不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。」

神拣选利未人作祭司

祭司必须不惜代价，谨守主的诫命，遵行主的旨意。他绝对不可瞻徇人的情面。这就是为什么起初神要拣选利未人作祭司，有两个原因：

第一、从正面来说：因为利未人尊主为大。

第二、从反面来说：利未人不瞻徇情面。所以，神就拣选利未人作祭司。

记得出埃及记第三十二章，摩西带领以色列人出埃及后，到了旷野，他就上西乃山祷告了四十昼夜。百姓见摩西迟延不下山都四十天了！就叫亚伦为他们造了个神像“金牛犊”，在前面引路。请问亚伦应不应该听百姓的话？不该！为什么？

因为出埃及记第二十章，神已经借着摩西颁布了十诫：一是除了我以外，你不可有别的神；二是不可为自己雕刻偶像。

亚伦清楚地知道：不该拜偶像（金牛犊），这是大忌！为什么亚伦还明知故犯？

因为亚伦是个懦弱的领袖，他瞻徇人的情面，就随从人的意思，“大家说给我们造个偶像”，他不好意思就随从了，就违背了神的诫命（十诫）、违背了神的话语，为老百姓造了只金牛犊（偶像）。

百姓就坐下吃喝，起来玩耍，摩西下山，见百姓放肆、亚伦纵容他们，摩西就义怒填膺！出埃及记32：26站在营门口呼召：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”

结果，谁来了？「利未的子孙」。注意：利未人，到他那里聚集。

出埃及记32：27摩西对说”你们各人要把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。”于是，28利未的子孙就照摩西的话行了，替天行道，当天就杀了三千个离经叛道、跪拜偶像的恶人。29摩西说：（请问对谁说？利未人！）“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”

不论是谁，就算是你儿子、是你的弟兄犯罪，也都不可手下留情！你要格杀勿论！不看人情！

因为利未人尊主为大，大义灭亲，他们不瞻徇人的情面，乃遵行神的诫命，所以，神就将利未人分别为圣作祭司，又赐福与他们。

申命记33：8（摩西在临终前，为利未人的祝福是什么？）论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。9他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。

注意第9节，利未人论自己的父母说：我未曾看见、他也不承认弟兄、也不认识自己的儿女；这是因利未人「遵行你的话、谨守你的约」。

弟兄姊妹，请不要误会：这不是说利未人六亲不认、不要爹娘、忘恩负义，没有人情味，不是这个意思。不！他们乃是尊主为大、爱主至上、秉公行义、大义灭亲。

他们不瞻徇人的情面，乃是遵行神的话语。所以，神就将祭司的福分赐给利未人，让他们事奉万军之耶和华。

非尼哈和他的后裔：永远当祭司

记得还有一次民数记25：1 以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。

以色列人在什亭与摩押女子行淫，又跪拜偶像巴力！注意肉体的淫乱和属灵的淫乱——拜偶像，是息息相关的！一旦以色列人放纵他们肉体的情欲，紧跟着，他们就去拜偶像！神是忌邪的，于是：耶和华的怒气就向以色列人发作！

神就吩咐摩西：“将百姓中所有的族长，都给我杀了，悬挂起来示众！”正当百姓都在哀痛之际，谁知有一个以色列男人，在光天化日之下，带著一个摩押女人，大摇大摆地走来！不要脸！真是胆大包天，不知廉耻！

这时，祭司非尼哈（亚伦的子孙）看见了，就义怒填胸，拿起长枪，跟着走入帐篷，就一枪（一串糖葫芦）把这对奸夫淫妇刺透了！

“哎哟！你说好残忍！这个非尼哈（亚伦的子孙）心狠手辣！没人情味！”不！神说：“好！干的漂亮！”

民数记25：11「祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。非尼哈替我发泄了我的愤怒，他以我忌邪的心为心，他与我同心，合我心意！好！

民数记25：12因此，你要说：『我将我平安的约赐给他。 13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。』」

「就是利未人和亚伦的子孙」要永远当祭司，来事奉神，因为他有神忌邪的心，他恨神所恨恶的，他不瞻徇情面，乃尊主为大，所以他就得到了这平安的约和祭司的职分。

为什么神把祭司的福分赐给利未人（亚伦的子孙）？因为他们尊主为大！他们不瞻徇人的情面，乃遵行神的旨意，他们替天行道、秉公行义、除灭恶人！所以，神就与他们立平安的约，设立他们作以色列人的祭司。

祭司的替换

但是如今，这个老以利：不肖子孙，是不是利未人？是不是亚伦的子孙？是。这个老以利只有利未人肉体的血统，却没有利未人里面的心志。他没有忌邪的心、没有恨恶罪的心！他只有祭司的头衔（穿着祭司的外袍）和祭司的名分（被按立作牧师了），却没有尽上祭司的本分和祭司的职责。

因为他尊重自己的儿子，过于尊重神。他没有尊主为大！他纵容他自己两个儿子犯罪，没有禁止他们！他瞻徇人的情面！爱儿子甚于爱神。所以，神就派遣先知责备他说：

撒母耳记上2：30因此，耶和华－以色列的神说：『我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。31日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。

后来，果然：他整个家族都壮年夭折、死于非命、受到审判。不但如此，神更应许了：35我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。 

这个神所应许的忠心的祭司就是：撒母耳！但是最终，神所应许的忠心的祭司是谁？就是我们主耶稣基督！祂才是那完全忠心的大祭司！

一方面，神应许了：要废掉以利的家族作祭司；另一方面，祂更应许：兴起一个忠心的祭司，来取代以利。这就是：祭司的替换！

哈拿和老以利的对比

记得起初，撒母耳的母亲哈拿不能生育，她就祈求神，给她一个儿子，并且许愿将他（神所赐给她的儿子）奉献给神。果然，神垂听了哈拿的祷告，就赐给她一个撒母耳。

撒母耳记上1:23她丈夫以利加拿说：「就随你的意行吧！可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话。」于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶；24既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿；又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。（那时，孩子还小。）25宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。26妇人说：「主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是我。27我祈求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。28所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。」于是在那里敬拜耶和华。

「敬拜」就是把主放第一位，尊主为大，把最好的献给主！哈拿把她期盼多年的独生子，她头生的儿子，她的心肝宝贝，她最好的撒母耳献给了耶和华！这是理所当然的事奉，这是讨神喜悦的敬拜！尊主为大！不瞻徇人的情面。

之后，撒母耳记上2：1哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。

注意：这是哈拿奉献儿子的祷告。照理来说，她把宝贝儿子撒母耳献上，应该依依不舍、情意绵绵：“我儿撒母耳啊！今日一别，何日再见？儿啊！”

但是哈拿没有一丝一毫的自哀、自怜，没有难舍难分！没有！相反的，她甘心乐意地献上他儿子！她心中充满了欢喜快乐，也充满了感恩赞美！

第2节，她说：只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。在哈拿奉献的祷告中，充满的不是我的儿子，而是我们的主我们的神！只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们神。

哈拿不瞻徇人的情面，她一心尊主为大！主配得称颂。请注意哈拿所有的心志，应该是谁的心志？应该是祭司（老以利）应有的心志：不顾人情、尊主为大！

这个老以利缺乏的心志，哈拿却具备了！祭司应有的心志，竟然跑到这个女人的心中：哈拿尊主为大。

撒母耳和以利家族的对比

之后，11 以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和华。12 以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。

这里，我们看到：撒母耳和以利家族的对比。当以利的家在走下坡路的同时，撒母耳却在不断茁壮成长。一个往下走，一个往上走。

当以利的儿子正在犯罪作恶的时候（下沉的时候），撒母耳却在忠心事奉主，在圣殿里头侍立在耶和华面前。

一个往下走，一个往上走，这两者：成了鲜明的对比！我们会继续在撒母耳记上第二章，整章里头看到这个对比，反复的出现。

再看第17-18节，另一个对比。撒母耳记上2:17如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物。18那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。

又一次：一个在事奉成长；另一个在犯罪作孽。 19他母亲每年为他做一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。

撒母耳的父母，有敬虔的榜样，每年按时献祭做礼拜。如果是今天，他们每个礼拜都来教会做礼拜，又尽上父母亲养育儿女的本分，每年都为小撒母耳做件小外袍，带来给他穿上。

今天的衣物不值钱！但是三千多年前，衣服非常珍贵！撒母耳的母亲，年复一年，一针一线，为他儿子织一件外袍！我相信：哈拿一边纺织，一边祈祷：求主保守她的儿子，主啊，让我的小撒母耳一生向主尽忠，永远尊主为大。慈母手中线，游子身上衣！感谢主，主垂听了这位母亲的祷告。

不但如此，20以利为以利加拿和他的妻祝福，说：「愿耶和华由这妇人再赐你后裔，代替你从耶和华求来的孩子。」他们就回本乡去了。21耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。

注意哈拿先奉献了撒母耳（她的独生子）之后，神才又赐给她五个孩子。如果她已经有了五个，再奉献一个，那就没什么稀奇！如今，她只有一个宝贝儿子，就像那穷寡妇一样：她毫无保留，把自己一切所有养身的都奉献了！把唯一的儿子献出来了。

哈拿尊主为大：把最好的、把唯一的儿子献给主，尊主为大！不像老以利：他尊重儿子，过于尊重主！而哈拿却尊主为大！所以，神就祝福她，又给了她五个儿女。

正如马太福音6:33（主耶稣应许的：）你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

母亲对儿女的影响

请问弟兄姊妹，你说：神拣选撒母耳作祭司、作先知、作神的仆人，和他的母亲尊主为大，有没有关系？

一个母亲对她的儿女，有莫大的（潜移默化的）影响力！或是正面、或是负面！

在列王纪中：只要一提到王的母亲，立刻就告诉我们这王是好是坏、是善是恶。母亲和儿子的善恶：是息息相关！

例如：亚比央，列王纪上15:1他登基作犹大王的他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。记得押沙龙是谁？他是大卫的败家子！如今他的女儿成了亚比央的妈妈，结果：第3节，「亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶」。

再看：约沙法王。列王纪上22:42他的母亲名叫什么？阿苏巴，紧接着：第43节，沙法行他父亲亚撒所行的道，不偏离左右，行耶和华眼中看为正的事请，请问约沙法走正道和他的父母有没有关系？有。一提到王的母亲，立刻就告诉我们这王是好是坏、是善是恶。

再看：玛拿西。他是犹大最坏的王！他的统治像老太婆的裹脚布又臭又长，55年。列王纪下21:1他母亲名叫什么？协西巴。紧接着第2节，玛拿西行耶和华眼中看为恶的事。请问玛拿西作恶和母亲有没有关系？有。

再看：玛拿西的儿子亚们。列王纪下21:19他母亲名叫什么？米舒利密。紧接着第20节，亚们行耶和华眼中看为恶的事，与他父亲玛拿西所行的一样。所以父母亲的榜样和儿女的好坏，紧密相连！

再看一个好榜样：约西亚王。列王纪下22:1他母亲名叫什么？耶底大。紧接着第2节，约西亚行耶和华眼中看为正的事约西亚，行正路和母亲的教养：也是分不开的。

再看几个坏榜样：列王纪下23:31，约哈斯是好王还是坏王？母亲是谁？哈慕他。紧接着：32约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的。列王纪下23：36，约雅敬是好王还是坏王？母亲是谁？西布大。紧接着：37约雅敬行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的。列王纪下24:8，约雅斤是好王还是坏王？母亲是谁？尼护施他。紧接着：99约雅斤行耶和华眼中看为恶的事，效法他父亲一切所行的。列王纪下24:18，西底家好王还是坏王？母亲是谁？哈慕他。紧接着：19西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。

犹大国最后几个王，个个行恶，没有一个好的，跟妈妈有没有关系？有。列王纪当中，一提到母亲，立刻就告诉我们：他的儿子是善是恶、是好是坏。为什么？

因为母亲对儿女的影响深远：虽然没有绝对性的影响，但却有决定性的影响。敬虔的父母，你的祷告、你的榜样、你的管教都在正面地塑造你的儿女！相反的，不敬虔的父母，你的一言一行，甚至的小动作，也都在负面地影响着你的儿子！

父母可以拆毁儿女，也可以建立儿女！你的责任重大！所以，在座的姊妹们，或：将来要当妈妈的，不要轻看神给你的角色。

在人看来作家庭主妇、教养儿女、管小孩子，好像不重要。但是在神眼里，却是：神圣的使命、严肃的托付！

同样的，在座的弟兄，或：将来要作爸爸的，千万不要忽略你的家庭、你的妻子，或是或是你的儿女。你可知道，你对他们有责任。不仅仅是给儿女一点钱，儿女不仅要吃要穿，你还要把福音传给儿女。

不要说：管小孩子是女人的事，跟我无关！不！神命定：男人是一家之主，你要为你的家庭、为你的儿女、为你的妻子向神交帐，责任重大！

弟兄姊妹们，你正在培养天国的人才，你在预备神家的接班人！生死祸福的大权，都掌握在你的手里！正如：撒母耳的母亲哈拿，因为她尊主为大，她在小事上忠心，结果，神就兴起她的儿子，成为以色列国世世代代，永远永远的祝福。

神在教会中换班

相反的，老以利因为在小事上失职，在家庭中失败，他瞻徇人的情面，放纵自己孩子，尊重自己的儿子过于尊重主！他没有尊主为大，结果：他的全家都被神废弃了！

取而代之的，神兴起了那尊主为大的哈拿的儿子撒母耳，来取代他。这就是：祭司的替换！

再看：21……那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。22以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合的。

这又是一个对比的例子。老以利家因不尊主为大，正在渐渐地腐化衰败，走下坡路。而年轻撒母耳却在步步兴起，慢慢长大，走上坡路。一上一下，神正在换班！

再看一个例子：撒母耳记上2:25-26老以利责备他的儿子：我听见你们的风声不好！「然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们」。26孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。

又一次：一上一下、一起一落。这就是祭司的换班！也许有人会说你讲一次就够了，为什么老重复呢？

弟兄姊妹，这不是我重复，这是《圣经》重复。《圣经》是神的话，神是不说废话的。祂不浪费一个字！祂在《圣经》里反复重复，是有道理的：祂要我们灵眼打开，祂要我们看见祂的作为，祂在这时代中正在“换班”。

三千年前，在撒母耳的时代祂在换班，一上一下，今天照样，祂也正在今天的教会当中换班。神的话语，是不是过时的、是不会落伍的、神的话语不是不切实际的老黄历！不！

希伯来书4:12神的道是活泼的，是有功效，神的道，是与今天这时代接轨的，也是与我们每个人都息息相关的。所以，我们必须虚心听领、必须谨守遵行。因为这是神的话！

讲道：传神的圣旨

弟兄姊妹，讲道不是传道人发明一个新道理、一个新学说，然后：找几段经文，来支持我的理论的想法。不！讲道不是手里捧本《圣经》，夸夸其谈，讲我自己的道理；不！不是的。

讲道乃是讲神的道理、讲神的信息、传神的话语、传神的圣言。就像古代圣旨驾到，不是传达人本身的意思，乃是传天上万王之王的话，神的圣旨。

所以，传道人责任重大，他必须忠于《圣经》、尊重《圣经》、回归《圣经》，他必须严谨地从《圣经》中领悟神的旨意、明白神的旨意，然后传出神的旨意。

换言之，传道人绝对不可以自由发挥，不可随自己的私意解经，他必须按着正意分解真理的道：一板一眼、一丝不苟。神要他讲什么，他就说什么！不可以加添，也不可以减少，更不可以扭曲！这就是“神本”的讲道。

他的信息是本于神，他的能力也是出于神，也愿一切的荣耀也都归于神。这神本的讲道是尊主为大，不瞻徇情面，不怕得罪人的。

当然，我们不是故意去得罪人，故意去触犯人、绊倒人。我们更不是把讲台当作炮台，假公济私：去泄私愤，去轰炸人、去攻击人！不！不是的！我们乃是忠于我们的神，忠于祂的话语、忠于祂的心意。

正如：祭司腓尼哈一样，他以神忌邪的心为心。换言之，他爱神所爱的，恨神所恨的，他与神一条心。

神是大公无私的，祂一视同仁的，祂不偏袒任何人！祂不会因你有钱有势，就低声下气、闷声不响；祂也不会因着你没钱没身份，就来势汹汹、盛气凌人。不！神不会这样。

神是公义的、祂是圣洁的，祂不会欺软怕硬、祂也不瞻徇情面。祂阻挡骄傲的人，却赐恩给谦卑的人。所以，这神本的讲台，必须正确地传达神的旨意、神的话语。

然而：可叹！今天，美国大多数的讲台，尤其是美国的华人教会，大多数都是“人本”的，就是迎合人的胃口喜好，瞻徇人的情面！“你喜欢听啥我就讲啥，说个相声也可以！”

这人本的讲道，很受群众的欢迎，人人都喜欢听。因为他不讲人的堕落、人的罪孽、人的败坏，他也不讲神的忿怒、神的公义的、神的圣洁、神的审判、地狱的刑罚……不讲！

人本的讲道：只讲人的尊严、人的价值、人的潜能和神的慈爱、神的恩典、神的宽容。所以，人人都爱听这“人本”的讲道！因为它瞻徇了人的情面！但是它却没有尊主为大！

虽然这样“人本”的讲台，在今天的教会中大行其道！这些讲道人像大明星、像大歌星一样，有许多的群众支持！今天有歌迷，还有讲道迷！

但是神今天，正在宗教舞台的幕后，默默地换班：神要废掉这些瞻徇情面的“老以利”，神更要兴起那尊主为大的“撒母耳来”！这就是“祭司的替换”！

再举最后一个对比的例子：撒母耳记上2：34神差派一个神人，宣布他对以利家族审判。他说：他们二人（以利的两个儿子）必一日同死。35节神继续说：我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行的。撒母耳记上3:1童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。

看到了吗？一次又一次，《圣经》反复强调以利和撒母耳的对比：

一个正在堕落败坏，另一个在蒸蒸日上；一个在忠心事奉，一个在犯罪作恶；一个在尊主为大，一个在偏行己意；一个在渐渐成长，一个在慢慢衰老；一个得蒙神的祝福，一个在面临神的审判。

这两个一上一下，总是并排的、并列的，在撒母耳记上第二章，不断地出现、穿插。成了鲜明的对比，这就是祭司的替换。

等候神的时候

注意！这个换班：是静悄悄的、无声无息的！神没有一下子兴起一个轰轰烈烈的、惊天动地的大革命！神没有立刻把以利的家族，全部杀光！没有！

因为神的时候还没到，祂正在耐性地等候小撒母耳渐渐地长大！这还需要二三十年时间！但是最终到了神的时候，神的时候到了，那自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。

正如撒母耳记上2：3-8（哈拿的祷告她说：）3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。4勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。5素来饱足的，反作用人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。6耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。7他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。8他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得著荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。耶和华是天地的主宰！

正如希伯来书1：3他「常用他权能的命令托住万有」。此时此刻，祂正坐在天上的宝座上，掌管着历史的动向！箴言 21:1王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。箴言21：1没有他的允许，一只麻雀不能落地！我们头发他都数算过！

感谢主！这是天父世界！祂主宰着天地万有！虽然今天：恶势力似乎猖狂，高傲人口出狂言！得意洋洋，居高临下，他们藐视我们、他们讽刺我们、他们挖苦我们，他们小人得志。

但是我们的神，祂仍然坐着为王，祂正在默默地动工，悄悄地换班！祂正在：从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔贫乏人，使他们与王子同坐，得著荣耀的座位。

同时，祂也正在为那些狂妄自大的恶人，默默地掘坟墓，到了祂的时候，祂的审判会突然临到那些抵挡神的人，会临到那些抵挡祂旨意的人。

正如第10节，与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，却将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。神必要审判那高傲的，扶持那谦卑的。因为耶和华是公平公义的上帝！

正如诗篇103:6耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。彼得前书5：6说，所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。

但是往往：我们不肯降卑地服在神大能的手下，我们不肯等候神的时候！我们按耐不住！当我们看见以利的家族，小人得志，倒行逆施时，就忍无可忍了！“岂有此理！为什么小人得志？怎么那么不公平？”我们多盼望看见：神及时的审判、立刻的报应！

如果神迟迟不听我们我们祷告，如果神迟延惩罚恶人，我们就不耐烦了、我们就绊倒了、就不信了，信上帝有什么用？

正如3000年前，当以利作大祭司的时候，当时许多的以色列人：看见他的两个儿子作孽，他们贪得无厌、他们伤风败俗、他们抢祭肉吃、他们怎么这样子；又看见老以利（老传道人）瞻徇情面、放纵儿子、行事不公时，这些老百姓看见，他们就绊倒了，就不去圣殿了、不去献祭了、不去做礼拜了，甚至就不信上帝了。

正如撒母耳记上2:17如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物，（或：他们使人厌弃给耶和华献祭）。他们叫人绊倒！

当然，老百姓被绊倒。老以利（老传道人）和他两儿子罪咎难逃！那绊倒人的有祸了！但是那被绊倒的老百姓，也责无旁贷，无可推诿！

他们被绊倒，因为他们不相信神的公义、他们不等候神的时间、他们自己缺乏信心、他们自己软弱跌倒、他们不能怪罪别人！不是别人叫他们绊倒的，是他们自己绊倒的。

亲爱的弟兄姊妹，岂不知“这是天父世界”？正如我们唱的：罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管！诗篇29:10洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。这是天父世界，我心不必忧伤！上帝是王，天地同唱，歌声充满万方！

所以，让我们与哈拿一起欢喜快乐地感恩赞美！她说：撒母耳记上2:1我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。2只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。

祂是我们磐石！「磐石」什么意思？祂永不动摇、祂永不改变！三千年前，当老以利失职时，祂坐着为王，照样在这今天这教会荒凉的时代、异端横行的时代，祂也没有打盹，祂也没有失控。

此时此刻，神正在暗暗地动工、祂正在默默地换班，废除不尽职的“老以利”，祂也在渐渐兴起忠心的“撒母耳”来代替他！这就是“祭司的替换”。

新约时代的祭司

也许有人会说：这篇信息，与我有什么关系？我又不活在旧约时代，我不是祭司，又不是传道人，我今天又不用献牛献羊献血。祭司的换班，与我何干？有没有关系？

岂不知在今天这个新约时代，我们每一个基督徒，都是蒙神所拣选的祭司。如果你是一个基督徒，你就是一个祭司。这不是我的话，是神的话。

旧约：只有利未人和亚伦子孙才能作祭司。新约：是全民皆兵，所有的信徒都是祭司。彼得前书2：9惟有你们所有的圣徒是被拣选的族类，都是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。感谢主赐给我们这祭司的职份、这个尊贵的地位、这个荣耀的身份。

记得祭司的职责是什么？既然蒙主呼召，他就要尊主为大、爱主至上。祭司的忌讳是什么？瞻徇情面、顾惜人情。

路加福音14：26主耶稣说：”人到我这里来，若不爱我胜过自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。”

主耶稣的门徒，就是新约的祭司，就是我们必须要爱主至上，必须尊主为大，他不可瞻徇人的情面，不可以爱父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹……地上这亲近的关系超过爱主。

主第一，我们要尊主为大！我们要宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。求主帮助我们一生一世、存敬畏的心的尊主为大！

因为我们神是公平的；祂绝不偏待人！那瞻徇情面，的就算你是那德高望重的老以利、老牧师、老仆人、老基督徒，只要你瞻徇情面，也要被神废弃。

相反的，那尊主为大的，即便是那卑微的女子哈拿，那小童子撒母耳也要蒙神纪念。凡尊主为大的，都要上去！凡瞻徇情面都要下来！神是铁面无私的！

罗马书11:22可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的；只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。

既然如此，正如希伯来书12:28-29，让我们「用虔诚、敬畏的心事奉神。 因为我们的神乃是烈火。」祂是威严的、是可敬可畏的、祂是轻慢不得的、祂不瞻徇情面。凡尊主为大的，都要上去！凡瞻徇情面都要下来！

正如撒母耳记上2：30他对老以利说的，因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。

马太福音5:19所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。

这段经文教导我们：天国的两大惊讶：1、在先的在后；2、在后的在先。耶稣说：“无论何人，管你什么大仆人、大牧师，你能说会道、你德高望重……任何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最「小」的；那天，在主的审判台前、我们会：大吃一惊！奇怪！鼎鼎有名的大牧师、信心英雄榜上竟然名落孙山！因为“无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；“在先的在后”！

但是耶稣继续说：“无论何人，没文化老太太、默默无闻小伙子、拙口笨舌乡下人、别人都瞧不起的传道人，任何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为「大」的！那日我们还有一个惊喜“名列前茅”！因为“无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。“在后的在先”！

弟兄姊妹，神看人不是人看人。人看外表，人看重：知识、文化、口才、恩赐、能力、外貌、长相、你有这些人瞧得起你，没有这些人瞧不起你。而神所看重的是：你的心！你的心是否忠心！也许你我：能力有限、文化不高、恩赐不大，只要我们忠忠心心、听了神的话就照着去行，就必蒙悦纳！

记得马太福音5：19再读：所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。

当将最好的献给主

最后，我们看玛拉基书（旧约的最后一卷书）。玛拉基书1：6先知责备当时的祭司说：「藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在那里呢？我既为主人，敬畏我的在那里呢？你们却说：『我们在何事上藐视你的名呢？』

历史不断重演。600年前，老以利的家族，因着藐视神，被神废掉；如今：600年后，到了玛拉基时代的祭司，又一次重蹈覆辙了！他们不但藐视神，还不以为然！他们说：『我们在何事上藐视你的名呢？我们很热心、我们很虔诚、我们来聚会，我们哪里藐视神？

玛拉基书1：7-14（先知回答说；）7你们将污秽的食物献在我的坛上，且说：『我们在何事上污秽你呢？』因你们说，耶和华的桌子是可藐视的。 8你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？这是万军之耶和华说的。

9「现在我劝你们恳求神，他好施恩与我们。这妄献的事，既由你们经手，他岂能看你们的情面吗？这是万军之耶和华说的。 10甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说：我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。 11万军之耶和华说：从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。在各处，人必奉我的名烧香，献洁净的供物，因为我的名在外邦中必尊为大。 12你们却亵渎我的名，说：『耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。』 13你们又说：『这些事何等烦琐！』并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢？这是耶和华说的。 14行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的。因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。

神本位大，祭司（神的仆人）本当尊主为大！因为他们事奉的是万王之王、万主之主！祂配得最好的事奉、最好的献祭、最好的敬拜！祂配！

但是当时的祭司却马马虎虎、随随便便、漫不经心，他们不把最好的献给神！反而把次好的献给神、把有缺欠的献给主。这就是：藐视神，这就是：羞辱神！

我们今天活在新约时代，又不用献牛、又不用献羊、又不用跑到耶路撒冷的圣殿里头。这段经文，跟我们有什么关系？岂不知：我们的聚会、我们的献诗、我们的祷告、我们的服事都是在敬拜神？

甚至哥林多前书10:31说：你们或吃或喝，无论做什麽，都要为荣耀神而行。我们是新约的祭司，我们的动静起坐、我们的一言一行，都为了荣耀创造我们的主宰！

我们当尽心、尽性、尽力、尽意爱主－我们的神！当将最好献给祂！因为祂配得最好的献祭。因为祂是天地的大主宰、宇宙的大君王，万王之王！

如果我们把破的、旧的、烂的、没用的，（我家这个食物快要烂掉了，快拿到教会给他们吃；我家那个东西没有用了，给弟兄姊妹吧），把破的、旧的、烂的、没用的拿来奉献给主，这岂不是在羞辱万王之王吗？

你把这些献给你的省长，他岂喜悦你吗？省长都不悦纳、州长都不悦纳，万王之王肯悦纳吗？你们在羞辱神！藐视神！

如果我们心不甘情不愿、马马虎虎、糊弄一下，敷衍了事地服事祂，这岂不是在藐视祂吗？你在世上这么干，你老板就炒你鱿鱼，万王之王肯悦纳吗？怎么不将最好的献给祂呢？祂配！

罗马书12:1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。英文翻译作This is your easonable worship.这是你们理所当然的敬拜，是你们合情合理的奉献。

因为祂将自己的独生爱子耶稣基督，为我们流血，死在十字架赐给我们；付了重价救赎了我们，祂把最好的赐给了我们。所以我们要把最好的：我们身体、我们的灵魂、我们的一切、我们的所有都献给祂，这是理所当然的！

我们再看：玛拉基书2：11「众祭司啊，这诫命是传给你们的。2万军之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。3我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上；你们要与粪一同除掉。 4你们就知道我传这诫命给你们，使我与利未所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。 5我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。 6真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。 7祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。 8你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。 9所以我使你们被众人藐视，看为下贱；因你们不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。」

又一次这段经文告诉我们祭司的双重职责：

第一、对神方面，他要荣神：他要尊主为大，荣耀主名。

第二、对人方面，他要益人：他要教导人神的律法，引人归正。

但是玛拉基当时的祭司，不但不荣神益人，反而羞辱神、又误导人。他们不但不尊主为大、不荣耀主名，反而藐视主名、亵渎主名，不但不教导律法、引人归正，反而偏行己路、又误人子、叫人绊倒。为什么？

因为他们言行不一、能说不能行！第6-8节，祭司的一言一行：应该怎样？

玛拉基书2：6真实的律法在他口中、他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行、使多人回头离开罪孽。7祭司的嘴里、当存知识、人也当由他口中寻求律法、因为他是万军之耶和华的使者。8你们却偏离正道、使许多人在律法上跌倒。所以，神就使咒诅和羞辱临到他们。

玛拉基书2:1-21众祭司阿、这诫命是传给你们的。2万军之耶和华说、你们若不听从、也不放在心上、将荣耀归与我的名、我就使咒诅临到你们、使你们的福分、变为咒诅。因你们不把诫命放在心上、我已经咒诅你们了。

既然他们藐视神，神也要使他们被人藐视。玛拉基书2：9所以我使你们被众人藐视、看为下贱、因你们不守我的道、竟在律法上瞻徇情面。

看到没有？瞻徇情面，不论：旧约或新约的祭司，“瞻徇情面”都是大忌！求主帮助我们既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。让我们一生一世、尊主为大！

祷告：

天父：祢是万王之王，祢可敬可畏，配得颂赞，配得赞美，至尊至圣！祢是监察人心的，我们愿意用心灵和诚实来敬拜祢。求主监察我们心中，是否尊主为大、是否瞻徇情面，或有偶像在代替耶和华。主啊！恳求祢光照我们，好叫我们用心灵和诚实来敬拜祢，好叫我们言行一致，尊主的名为大。因为祢把最好的赐给我们，不惜祢的独生子为我们众人舍了，我们怎能不把一切献上作为活祭，我们如此事奉乃是理所当然，求主赐给我们尊主为大的心志！有神忌邪的心志，这样祷告是奉耶稣基督的圣名祈求

赞美诗：

撒母耳啊！快长

1:神拣选祭司以利已丧职，圣殿甚荒凉无祷告声音，哈拿的祷告还愿把子献。

2:祭司的儿子行恶不认神，践踏了祭物又藐视真神，属灵的母亲祷告眼流泪。

3:神言语稀少不常有默示，祭司却不知灯台已挪去，慈爱的天父亲自来呼召。

4:神的约柜已被敌人抢去，荣耀已离开祭司也死去，痛苦刺透心成了奴隶民。

副歌：撒母耳啊！快长！（3次）圣殿的灯光将残已无油，撒母耳啊！快长！