撒上 5：非定做的神：耶和华（陈鸽讲稿）

非定做的神：耶和华（陈鸽讲稿）

撒母耳记上（六）

这堂课的主题是：非定做的神：耶和华，经文是：撒母耳记上5-6。

定做的东西，可以叫人完全称心如意，今天在海外，很少人定做衣服，一般都是买现成的。我要买裤子，就买腰围34，长度29，这是我的秘密。但是我这个又肥又矮的尺寸，在美国很难买到，定做又很贵，我通常不得已要穿一些不太合身的裤子，然后加上背带，就可以勉强凑合了。

我认得一个美国人安老师，在中国呆了20年。他1米95的个子（比我高一个头）。他的鞋：46码。他在中国很难买到合适的东西，什么都要特别订做，连床也是。只有专门定做的衣服才能完全令君满意。

很多女孩结婚舍不得定做婚纱，婚纱一般情况下一辈子只能够穿一次，以后就用不上了。所以她们就租用婚纱，迦南结婚的时候就是借用别人的。

但是借来的东西，不是太长就是太短、要不就太紧或太松，总有一点别扭。只有专门定做的，才能完全贴身、完全的舒服。

今天我们活在21世纪电脑时代，可以上网购物，你要买汽车、或者笔记本电脑，都可以在网上特别定做。不论什么牌子、什么年份、什么型号、什么款式、什么功能、什么颜色，甚至什么价钱，你都可以自由选择。

只要你肯付代价，就可以：按着你个人的喜好，为自己专门定做一个完全称你心、如你意的个性化的产品。的确！这些定做的东西，不论是汽车、电脑、还是衣服，都可以叫你心满意足、如愿以偿。

非受造的创造者

是！东西可以定做。但是神：却是非定做的。祂不是按着我们人的意思，自己造出来的东西。不！祂乃是自我启示、自有永有的神！

记得出埃及记第三章，神从荆棘里、从火焰中向摩西显现，打发他去将以色列人从埃及领出来。摩西就很为难，他说：“如果他们问我：你是谁？你叫啥名字？我该怎么回答？”

出埃及记3:14神对摩西说：「我是自有永有的」；又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来。』」英文是：I AM has sent me to you.“我是自有永有的”英文翻译作 I AM WHO I AM.中文直译就是：我就是我；音译是：我是耶和华！“耶和华”就是：I AM我是！

注意时态是现在式！不是Iwas过去式；也不是 I will be 将来式；而是I AM。“我是那昔在、今在、永在：本来就存在的神！”祂是那自有永有，自我启示、非定做的、非受造的神。所以，祂名叫耶和华：I AM。我是！

记得约翰福音第八章，主耶稣对犹太人说：你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子，既看见了就快乐。犹太人说：「你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？」（耶稣那时候才三十多岁，但三十出头看起来像近五十岁）。

犹太人一听就明白了：“什么！岂有此理！你明明是一个人，是个凡人，跟我们一样有血肉之体，竟敢自称是「神」！这是亵渎！”于是，他们拿起石头要打死耶稣！

其实，主耶稣正是耶和华：I AM！祂是那自有永有：非受造的创造者！主耶稣就是神，是自有永有的神。

那些：人自己发明、自己想像、自己设计、自己定做出来的，不是真神，乃是假神、是偶像。因为真神是非受造的、非定做的！

今天：我们中国人，造出了许多的假神、许多的偶像。如果我们需要财富，我们就造出个：财神爷。需要保守，就造出个：保家仙。需要平安，就造出个：土地公。需要祝福，就造出个：观音菩萨。需要生儿子，就造出个：送子娘娘……

我们为自己各种各样不同的需要，造出了：各式各样、五花八门的偶像。可以说：应有尽有、要啥有啥、任君选择、令君满意！

然而，这些人自己“定做的神”，虽然叫人开开心心、称心如意，却是欺骗的、虚谎的假神；真神是那：非定做的、自我启示、自有永有、独一的上帝：耶和华！I AM！不是人手所造的。

出埃及记这位真神，借着摩西颁布了十诫，第一条就说：出埃及记20：3除了我以外，你不可有别的神。第二条又说：4不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的神。

祂不允许我们为自己制造偶像、定做假神！祂要我们专一的敬拜祂、单单的事奉祂。那么，到底祂这位非定做的神是怎么样一位神？让我们看今天的经文撒母耳记上5-6：这段经文，启示了祂的四个特性：

祂是：超越的神 至高的神

第一、祂是那超越的神、至高的神。没有任何神明，可以与祂平起平坐。

今天的西方，越来越流行“多神论”。最近有人做了个民意调查：发现50%美国人认为：圣经、可兰经、摩门经都有同等的价值。他们说：“宗教都劝人为善！条条大路通罗马，信什么都一样！”这也是当时非利士人的“宗教观”、他们相信多神论。

虽然非利士人的国教，是大衮教！他们的神明，叫做“大衮”：一个半人半鱼的偶像，但是除了大衮以外，非利士人还敬奉许多的牛鬼蛇神，就像今天佛教一样，什么都拜，四路财神都不得罪！他们信奉“多神论”。

然而，我们所信靠的这位：非定做的、自我启示、自有永有的神，却是一位：超越的神、至高的神。正如诗篇97:9因为你耶和华至高，超乎全地；你被尊崇，远超万神之上。诗篇96:4又说：因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏。

祂是超越万神之上的至高的神！记得那首歌：我们的神本为大！

上次撒母耳记上第四章，非利士人和以色列人：打仗！第一仗，以色列人战败了，死了4000人。他们就去把神的约柜（就是：耶和华的宝座），从示罗的圣殿，抬到前线去助阵。结果：没想到，第二仗，他们又惨败了，死了3万人。

不但如此，耶和华的约柜，也被非利士人掳去了。哇！真是以迦博：神的荣耀离开了！

我们继续看：撒母耳记上5:11非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突。（亚实突，是非利士人五座大城当中，其中之一。在那里有一座大衮庙。这是他们国家：敬拜的中心。）非利士人将神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。你可以想像：非利士人是何等的兴高采烈！

记得起初，他们听说，耶和华的约柜到前线来了！他们吓得半死！于是，他们振作起来、作大丈夫、奋勇争战！杀！结果：意想不到！他们不但凯旋而归，打败了以色列人。而且：更把神的约柜（耶和华的宝座）都掳来了！

哇！他们大获全胜，真是喜出望外、兴高采烈！他们就将神的约柜抬进了他们的偶像大衮庙里，展示他们的战利品，炫耀他们的得胜！我们的大衮比耶和华更大！

记得不久前在士师记里，非利士人曾经借着一个女间谍大利拉，制服了的以色列的大力士参孙，把他头发剃了，眼睛给挖了。非利士人得胜了，就把荣耀归给谁？就归给他们的神：大衮！

士师记16:23非利士人的首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，并且欢乐，因为他们说：「我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。」

结果：正当他们兴高采烈之际，记得发生了什么？参孙抱住两根柱子，一下子，杀了3000个非利士人。但是他们似乎忘记了从前的教训！

还有记得后来，非利士人又杀了以色列的第一个王：扫罗。把他的头割下来，挂在哪里？历代志上10:10又将扫罗的军装放在他们神的庙里，将他的首级钉在大衮庙中。

借此，一方面：非利士人要羞辱以色列人，哈哈！他们的王在我们神大衮的庙里。另一方面：更要荣耀他们自己的神：大衮！万岁！

这一回非利士人战胜了以色列人，又掳掠了耶和华的约柜。这可是一个了不得的战利品，约柜（神的宝座）比活着的参孙和死了的扫罗更有价值的多得多！所以，他们就欢欢喜喜的将神的约柜抬进大衮庙里，放在大衮的旁边。

注意「旁边」，这表示平起平坐。非利士人，很够意思！虽然他们打败了以色列人，但是他们没有把耶和华的约柜，放在大衮的下面，而是放在旁边。这表示他们还是很尊重耶和华，不敢得罪祂，让祂和大衮平起平坐！

大衮：俯伏在耶和华面前

但是没想到！3次日清早，亚实突人起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，就把大衮仍立在原处。

非利士人把这两个神，锁在同一个庙里，就去睡觉了！第二天，一大清早起来，把门打开，吓一大跳！哇！大衮竟然俯伏在耶和华的宝座前，五体投地！诶？奇怪！没人动手脚！怎么会这样？不可思议！

弟兄姊妹，如果你是一个亚实突的非利士人，亲眼目睹这样的神迹，请问你会怎么办？或者你该怎么办？你应该弃掉假神大衮，赶快归信真神耶和华才对！对不对？因为耶和华在万神之上，祂是超越的神、祂是至高的神！理所当然，我们应当弃假归真才对！

但是非利士人却「把大衮仍立在原处」。又把它扶起来了，这大衮：就是外邦人：所定做的假神！

正如以赛亚书46：7他们将神像抬起，扛在肩上，安置在定处，它就站立，不离本位；人呼求它，它不能答应，也不能救人脱离患难。

你把它放在哪，它就呆在那，很乖的！因为它是死的！它救不了人！你呼求它，它听不了祷告，因为它没有生命没有能力的！

好！非利士人，费了九牛二虎之力，把这笨重的大衮又放回原处。他们心想：到底是谁在恶作剧？一定是以色列人的内奸，三更半夜溜进大衮庙里捣蛋。于是，他们就派遣更多的重兵，严严的把守大衮庙。

没想到！4又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。（5因此，大衮的祭司和一切进亚实突、大衮庙的人都不踏大衮庙的门槛，直到今日。）

请问如果你是非利士人，一次次看见耶和华大能的彰显，又一次次看见大衮的扑倒和无能，请问你应该怎么办？赶快悔改！把那个残疾的大衮：磨成粉末，丢进大海吧！信靠这样一个没头、没手、没能力的神，假神！有什么用！赶快弃假归真吧！

但是非利士，非但不悔改，他们又一次，把大衮修补好了，树立起来，放回原处，这是我们的神，继续敬拜它。

不但如此，他们更定下一条新的规矩：就是：把大衮庙的门槛分别为圣，不准任何人践踏这个门槛。为什么？因为我们的神大衮的头和双手，曾经触摸过这门槛。所以，不准碰！这门槛是神圣的！

哎！这简直荒唐！这样一个没有手臂、没有脑袋、俯伏在耶和华上帝面前，这样一位无能的大衮，竟然被非利士人奉为神明、尊为神圣！真是愚昧无知！

正如诗篇115：4他们的偶像是金的，银的，是人手所造的，5有口却不能言，有眼却不能看，6有耳却不能听，有鼻却不能闻，7有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。8造他的要和他一样；凡靠他的也要如此。

凡拜偶像的人，也跟他们所拜的偶像一样的：愚昧！愚蠢！无知！正如：非利士人，他们亲眼看见大衮：一次次的扑倒；却一次次的把它（这位无能神）扶持起来！他们一次次看见偶像的无能，还是痴痴地迷信大衮。

这岂不是：愚昧无知、不可理喻？为什么他们不悔改，弃掉那无能的假神大衮，为什么他们不归向那超越万神之上的至高神：上帝耶和华？

好！这是第一点：祂是那超越的神、至高的神。祂不能与大衮：相提并论，也不能和偶像平起平坐，大衮必须向祂俯伏下拜、向祂屈膝称臣！因为祂是超越万神之上的、至高的神！

祂是：严厉的神、圣洁的神

我们再看：第二点：祂也是：严厉的神、圣洁的神。

好！既然非利士人紧紧黏住偶像，执迷不悟，继续地把它竖立起来，继续地拜偶像。那么，神审判的手就临到他们了。起初神审判他们的偶像，现在神要审判这些坏人了。

6耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。记得大衮的双手，跑哪去了？被折断了！因为它是无能的假神！但是耶和华的手却重重加在他们身上。

因为祂是大能的神、严厉的神、圣洁的神！祂不仅羞辱了非利士人的假神大衮，叫它俯伏下拜；祂更审判了这些拜大衮的非利士人，叫他们病倒下来。他的手重重加在他们身上，使他们生痔疮。（痔疮，就是肿瘤。生在屁股上叫痔疮，别的地方叫肿瘤。）

根据撒母耳记上6：4…制造了五个金痔疮和五个金老鼠，作为赔罪的礼物。可见，这些痔疮，可能是借着老鼠：传染的一种鼠疫。

在今天，可能叫做“鼠流感”，有禽流感、猪流感，当时还有鼠流感。类似于14世纪，流行在欧洲的黑死病！哇！传播好快！「亚实突和亚实突的四境都是如此」。非利士人死伤惨重、哀鸿遍野、一片凄凉！好可怕！可见，神的严厉！祂是：严厉的神、圣洁的神。

正如罗马书11:22说的，可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你这谦卑悔改的人是有恩慈的；只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。

哇！神是轻慢不得的！祂阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。祂不仅是恩慈的，祂也是严厉的。是！祂向那谦卑悔改的人，祂满有恩慈的怜悯；但是骄傲不悔改的人，硬着颈项的非利士人，一次次把那个拜倒的大衮又扶起来，那些不悔改的人，祂的手却要重重加在他们的身上。因为祂是严厉的神、祂是圣洁的神、祂是威严的神、祂是大而可畏的神！祂是轻慢不得的神！

请问如果你是住在：亚实突的非利士人，你不但亲眼看见大衮两次扑倒在耶和华脚前；而且，看到你四周围的亲戚、朋友、邻居，甚至你自己都生了痔疮，一个个病倒、受尽煎熬、甚至死掉。

请问你看到这样的场景你会怎么样？或者你该怎么样？都生了痔疮，都快死掉，看到大衮倒下了！赶快！认罪悔改、弃假归真、信靠耶和华吧！

但是人真是顽梗悖逆！7亚实突人见这光景，就说：「以色列神的约柜不可留在我们这里，因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上」。

老百姓的眼睛是雪亮的！他们看得很清楚、所遭遇的一切患难，不是偶然的，乃是耶和华的手重重加在他们和他们的神大衮的身上。这是上帝对他们刑罚的审判！

所以，老百姓就提出要求“请以色列神的约柜离开我们！”赶快走吧！我们受不了！

8就打发人去请非利士的众首领来聚集，问他们说：「我们向以色列神的约柜应当怎样行呢？」他们回答说：「可以将以色列神的约柜运到迦特去。」

迦特，是非利士人：五座城市中的另一座大城。好！请问非利士人的首领，为什么不立刻把神的约柜送回以色列本地去呢？为什么他们反而把约柜运到迦特，去危害更多自己的百姓？

因为这些首领不愿承认：这些灾祸，是出于耶和华的审判！他们想要证明：这些是自然灾害、是天灾人祸、是碰巧发生。“于是将以色列神的约柜运到那里去。”就是：运到迦特去做个试验。

如果约柜到了迦特，一切平安无事！那就表示：亚实突的灾难，不是耶和华的审判，乃是偶然发生的。然而，9运到之后，耶和华的手攻击那城，使那城的人大大惊慌，无论大小都生痔疮。

哇！发生在“亚实突”灾难，又发生在迦特了。这是铁证如山！这一切不是偶然碰巧的，乃是耶和华的手，是上帝的审判！

10他们就把神的约柜送到以革伦。神的约柜到了，以革伦人就喊嚷起来说：「他们将以色列神的约柜运到我们这里，要害我们和我们的众民！」11于是打发人去请非利士的众首领来，说：「愿你们将以色列神的约柜送回原处，免得害了我们和我们的众民！」原来神的手重重攻击那城，城中的人有因惊慌而死的。

以革伦是非利士的第三座大城，请注意，老百姓都清楚：这些灾祸，是耶和华的审判。但是非利士人的首领，却迟迟不肯把约柜送回原处。为什么？

因为这些首领（当官的）死要面子、不肯认输、不肯承认：耶和华得胜了。所以，他们千方百计要证明：这些灾祸不过是意外碰巧的自然灾害而已。

但是他们越不服输，神的手就越重重的加在他们和他们的百姓身上。鼠疫和痔疮，从亚实突，扩散到迦特，又的以革伦。非利士五座大城，三座城都遭殃了，成千上万的人都病了、死了！继续读：

11于是打发人去请非利士的众首领来，说：「愿你们将以色列神的约柜送回原处，免得害了我们和我们的众民！」原来神的手重重攻击那城，城中的人有因惊慌而死的；12未曾死的人都生了痔疮。合城呼号，声音上达于天。

非利士人，受到了耶和华：严厉的审判！这是第二点：祂是严厉的神、圣洁的神！

对那些硬着心肠、不肯悔改的人，祂的手是何等的沉重的严厉！记得大衮的手跑哪儿去了！被砍掉了！它是无能的假神！

然而，耶和华大能的手在撒母耳记上第五章，却反复的出现：6「耶和华的手」重重加在亚实突人身上。7因为「他的手」重重加在我们和我们神大衮的身上。9运到之后，「耶和华的手」攻击那城。11原来「神的手」重重攻击那城。你看到没有？「耶和华的手」是何等的有力！祂的审判是何等的严厉！

祂是：定罪的神 讨罪的神

我们看了：第一、祂是至高的神、超越的神。第二、祂也是严厉的神、圣洁的神。我们再看：第三、祂更是定罪的神、讨罪的神。

出埃及记34:7他“万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”

诗篇90：7（摩西写到：）我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。8你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。9我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。10我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。11谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？

罗马书1:18原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。诗篇7:11神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。

神的忿怒，是今天21世纪的教会，避而不谈的话题。为什么？因为这样一位：圣洁的神、审判的神、定罪的神、讨罪的神，叫人反感的，觉得太不舒服。所以，我们就为自己定做一个：只有慈悲、怜悯、恩典，却没有公义、没有圣洁、没有忿怒的神。

我们为自己定做出：一个与我们平起平坐的好朋友，作我们的神！神是我们的好朋友！我们定做出一个笑嘻嘻的如来佛，一个有求必应的黄大仙、一个随叫随到的阿拉伯神灯。

但是这些听我们使唤、为我们服务的神，不是《圣经》中：那自我启示、自有永有的上帝耶和华。而是人自己定做、自己想像、自己裁剪出来、合自己心意的偶像！真神耶和华，是那自有永有的非定做的！

撒母耳记上第六章，耶和华的约柜在非利士人之地七个月，请注意这漫长的七个月，给非利士人：带来了多少疾病、痛苦、惊慌、死亡、心酸、眼泪。

因为这位非定做的神：是位恨罪的、定罪的、讨罪的神！所以，非利士人把约柜带到自己的地土上，预尝了一点点：祂将来神的忿怒和神的审判的滋味！

请问非利士人可不可以避免、或减少缩短：这些苦难？当然可以！最好的方法，就是尽快地认罪悔改，赶快弃假归真，归向真神！

当他们一看到：大衮俯伏在耶和华的约柜（神的宝座）前时，聪明人就可以立刻醒悟过来：赶快弃掉大衮，信靠耶和华。那么，就不用自讨苦吃了。

但是他们顽梗悖逆，一次倒了再扶起来；手脚没了，再扶起来！还是把大衮一次次的扶持起来。所以，神审判的手：就临到了亚实突。

当亚实突的居民遭难时，他们也可幡然醒悟、归信真神。但是他们却继续硬着颈项，把约柜运到迦特，就是不服！当迦特的居民遭灾时，他们也可以赶快悔改，但是他们却继续把约柜运到以革伦，还是不悔改！

所以，神审判的手，就一直穷追不舍、紧追不放。非利士人，也吃尽了苦头！因为他们冥顽不灵，不肯认罪、不肯悔改、不肯顺服！所以，他们就多受管教、多遭责打。

正如诗篇32：8……我要定睛在你身上劝诫你，9你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他；不然，就不能驯服。10恶人必多受苦楚。

既然非利士人像那无知的骡马，我就不服！顽固不化！所以神的手就重重加在他们身上，他们也多受苦楚。

终于，经过了漫长的七个月：严厉的管教之后，非利士人的首领看见、满目疮痍的疆土和唉声叹息的百姓，他们开始有一点儿醒悟、有一些反省了。

他们回忆起从前：“想当年！当他们供奉自己定做的神大衮时，那时，他们生活安安逸逸；一切都称心如意。但是自从七个月前，他们把耶和华的约柜（上帝的宝座）接回来之后，他们就没度过一天太平日子！”

这是为什么？他们开始醒悟了：原来！以色列的神，是非定做的：祂不听我们使唤，祂不从我们摆布。

相反的，祂高坐在约柜上、两个基路伯当中，在祂的宝座上：发号施令、指挥作业、主宰万有。

因为祂是超越万神之上的至高的神！祂拒绝在大衮的庙中，与非利士人的偶像平起平坐。祂坚持要坐在约柜上，高高在上，叫大衮俯伏在祂脚下。

不但如此，祂的手更重重的加在非利士人身上，要求他们必须要俯伏称臣、必须要屈膝敬拜。当非利士人：硬着脖子、我就不拜，我就拜假神，不肯悔改的时候，耶和华的手就加重砝码，更严厉的审判他们、追讨他们、管教他们。

因为祂是严厉的神、祂是圣洁的神、祂是威严的神！不但如此，祂更是：恨罪的神、祂是定罪的神、祂是讨罪的神！祂不放过任何罪孽。

难怪许多人：来到教会之后，他们听了福音，接触耶稣之后，反而遇到更多麻烦。他们很纳闷：诶？从前，我自由自在、随心所欲，一切都称心如意。如今，我来了教会，接待了这位耶稣非定做的神，反而处处碰壁。为什么？

因为祂是那高坐在宝座之上的：高高在上、自有永有的耶和华！祂是那超越的神、至高的神、严厉的神、圣洁的神、定罪的神、讨罪的神！我们不能巴结祂、不能利用祂、不能摆布祂：神啊！替我做这个替我做那个，听我使唤！不！不能！

我们必须听祂的使唤，我们必须尊重祂、要听从祂、要顺服祂。因为祂是王、祂是主、祂是耶和华，昔在今在永在的，非定做的耶和华，高高在上的主宰！

如果你顽梗不化“我就不听！”，跟祂对着干“我就不服！”；你只有自讨苦吃，祂的手要重重加在你身上，直到你屈服为止。

祂是：慈爱的神、赦罪的神

我们再看第四点：祂更是慈爱的神、赦罪的神。祂不仅是定罪的、讨罪的神；祂更是慈爱的、赦罪的神。这一点，在这段经文里，并不明显；但是却隐藏在约柜里面。

记得约柜里放的是什么？摩西的两块法版，就是摩西的十诫，十诫上写着：「我是耶和华－你的神，不可拜偶像！出埃及记20:5不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；6爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

请注意祂是忌邪的神、讨罪的神！祂必追讨罪恶：直到几代？三四代。但是6节，爱我、守我诫命的，我必向、发慈爱，直到几代？千代。看到没有？祂的慈爱是何等之大，远远胜过祂的审判！三四代比1000代。没得比！

后来，以色列人顽固不化，神的百姓也不听话，他们为自己铸造个金牛犊，跑去拜偶像了。摩西在盛怒之下，把两块法版摔碎了。

神就吩咐摩西：再凿出两块石板。于是：出埃及记34:4摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。6耶和华在他面前宣告说：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」

「耶和华，耶和华」什么意思？I AM，I AM!我是！我是！祂是那自有永有的神！祂是那非定做的神！

看到没有？祂追讨罪恶，直到几代？三四代而已！但是第7节，祂“为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶！”看到没有？祂讨罪，只到三四代；但是祂赦罪，却为「千万人」。

正如诗篇30:5因为，他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。

祂的恩典的慈爱，远远大于：祂的忿怒、祂的审判！祂是那慈爱的神、赦罪的神！

好！经过了七个月顽强的对抗之后，“我就是不弃假归真！我就是不敬拜真神！大衮倒了我再扶起来，生病了我就是不服！生痔疮我也不管我就要拜假神！”非利士人实在受不了！

2非利士人将祭司和占卜的聚了来，问他们说：「我们向耶和华的约柜应当怎样行？请指示我们用何法将约柜送回原处。」这些人，不是神的仆人，他们是交鬼的和行邪术的巫师。他们是非利士人：宗教局的干部和灵性问题的顾问。

好！非利士人：把这些宗教“专家”召来，咨询他们：“我们已经走投无路、我们被打的遍体鳞伤、精疲力竭了。我们该怎么办？”他们说「我们向耶和华的约柜应当怎样行？请指示我们用何法将约柜送回原处」。

他们问对了问题：「我们向耶和华的约柜应当怎样行？」问的很好：我们应当怎么对待这位：非定做的神？

但是没等答案，他们就自己提供了解决的方案。他们继续说：「请指示我们用何法将约柜送回原处」。他们要把神的约柜，送回以色列的国境。

换言之，他们要把这位非定做的真神请走！把神请回去！一旦请走了，果然！痔疮就消了、老鼠也没了、灾祸也停了、一切就平安了。然后他们就又回去敬拜他们的假神大衮，那个他们为自己定做的、令他们称心如意、叫他们心满意足的假神，继续回去拜假神去了。

虽然自从他们把耶和华的约柜送回去之后，从此他们得享暂时的平安、得享暂时的解脱、得享暂时的舒服。但是最后，他们还是逃脱不了那非定做的神耶和华，所命定的永远的刑罚：就是地狱的永火。

格拉森人：不接待耶稣

这叫我联想起马可福音第五章，有一次，主耶稣老远的路，从加利利海经过，坐船到了格拉森地区，他遇到了两个被鬼附的人，主耶稣就把祂身上的污鬼赶走，进入哪儿去了？猪群！

猪是不洁净的！犹太人根据他们的律法是不能吃猪肉的！但是格拉森的犹太人，竟然偷偷饲养了一大群猪！为了什么？为了赚钱，他们就违背了神的律法！

就像今天：有人偷偷种鸦片、种大麻一样：这是犯罪的、违法的，但是却是很吃香、很赚钱！好！主耶稣把这群污鬼赶出去，污鬼就进入了这群猪的身上。结果：两千头猪，就狂性大发，闯下山崖，就投海而死。

记得当地格拉森地区的人，看见这样的境况，是如何回应？马可福音5：17众人就央求耶稣离开他们的境界。请你走吧！拜托请你走吧！请问为什么格拉森人，要请求耶稣离开？

因为耶稣的到来，影响了他们的“养猪事业”。两千头猪都淹死了！他们的养猪场倒闭了！经济损失惨重！所以，他们就把主耶稣请走了！“拜托！请你离开！不要留在这了！”

请走耶稣之后，他们还是继续从事他们的非法养猪事业，继续赚他们的不义之财。也许，把耶稣请走了，从此他们就舒舒服服的度过他们下半辈子，养猪场又发达了！但是最后，他们的灵魂还是要永远的刑罚、永远的沉沦灭亡！

哇！这些格拉森人，好愚昧啊！主耶稣来了，你接待不接待？应该欢欢喜喜地接待！但是他们为了保住自己的养猪场，就把主耶稣请走了！

他们为了抓住暂时的钱财，就失去了生命的救主！真是得不偿失！他们应该：留下耶稣，抓住救主，“给我们传福音，让我们得永生吧！”他们应该放掉钱财、放掉罪恶、放掉偶像才对！

非利士人：把约柜送回原处

然而，他们却选择：把主耶稣请走了！照样，非利士人也选择：把神的约柜，送回原处。他们以为把这个非定做的神请走，就可以解决问题了、就可以消灾了、就可以平安了。

其实，真正要解决问题，不是把祂请走，而是把祂请来。把祂接到我们心中，让祂坐在我们心灵的宝座上：在我们的心里头作王作主。

就像那首歌“愿将你的心给我”，但这还得了！把这位：非定做的、至高的神、圣洁的神、讨罪的神：接到我们心里，在我们心灵的宝座上，作王作主！我们不死才怪！为什么？因为我们是有罪的人！有罪的人，怎么能接待这样一位非定做的圣洁的神呢？

非利士人经过七个月的管教，已经刻骨铭心、学到功课：有罪的人和圣洁的神：是不能同居的共处的！有罪的人和讨罪的神是不能在一起的。

正确的诊断，错误的药方

非利士的宗教专家，也很明白这个道理：所以我们读撒母耳记上6：3他们说：「若要将以色列神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给他献赔罪的礼物，然后你们可得痊愈，并知道他的手为何不离开你们。」4非利士人说：「应当用什么献为赔罪的礼物呢？」他们回答说：「当照非利士首领的数目，用五个金痔疮，五个金老鼠，因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。5所以当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像，并要归荣耀给以色列的神，或者他向你们和你们的神，并你们的田地，把手放轻些。6你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢？神在埃及人中间行奇事，埃及人岂不释放以色列人，他们就去了吗？

不要像法老王一样，硬着心肠，不放以色列人走！赶快！把神的约柜送回去吧！这些外邦人的宗教顾问的专家，虽然他们提供了正确的诊断，但是却开错了药方。

他们的诊断的结果是：没错！人是有罪的！有罪的人，不能亲近这位定罪的、讨罪的、圣洁的神！所以我们需要献上赔罪的礼物，我们要赔罪、我们要赎罪，我们需要赦罪。是！这是正确的诊断！

但是他们药方是：为自己制造五个金痔疮和五个金老鼠，作为赔罪的礼物，为自己赎罪。他们想要借着自己所付出的重价，将功赎罪！这是自作聪明、开错药方！

弟兄姊妹，这就是世上所有宗教（回教、佛教、喇嘛教……）的共通性。所有的宗教都在自己开药方的想办法：来解决自己罪的问题。人有罪，他们就自己付代价、自己想办法来解决这个“罪”的问题。

相信和顺服

他们用心良苦，愿付出极高的代价：有人奉献金钱、有人修桥补路、有人行善积德，刻苦己身，但是不论我们付出多大的代价，就算我们献上五个金痔疮和五个金老鼠，作为赔罪的礼物，这位非定做的神都不蒙悦纳。

因为祂是那坐在约柜宝座之上的圣洁的神，祂是那讨罪的神，祂所要的，不是我们昂贵的献祭，乃是我们谦卑的相信和顺服。

正如撒母耳记上15:22（先知撒母耳对扫罗说的：）22撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。23悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同……

无形的偶像

神所要的是：我们弃掉为自己所定做的偶像，来相信祂、来顺服祂。这个偶像，不一定是有形的石像、木像、金像。这个偶像，乃是一切的顽梗悖逆、一切邪情私欲、一切的罪恶贪婪。

正如歌罗西书3:55所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。

一切的罪恶都是我们偶像！神要我们弃掉一切为自己所定做的、来满足自我需要的偶像，来信靠祂、来顺服祂。

赔罪的礼物

因为祂已为我们预备了赔罪的礼物，祂预备了赎罪祭，是什么？就是：一只赎罪的羔羊！

记得以色列人如何才能来到至圣所神的约柜前，来敬拜这位非定做的、至高的、圣洁的、圣洁的神？

只有一条路，就是借着神所指定的大祭司，一年一次，在赎罪日那日带着羔羊的血，进入幔内、进入至圣所，来到约柜（施恩座前），用这血在施恩座前弹起，借着血，为百姓来赎罪。

请问大祭司预表谁？主耶稣！祂是我们慈悲忠信的大祭司！约柜（施恩座）预表的是谁？也是主耶稣。祂道成了肉身住在我们中间，充充满满有恩典！这羔羊预表的是谁？也是主耶稣。看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的！唯有借着主耶稣的宝血，羔羊的血，我们才能坦然无惧的进入幔内，来到父神的施恩座前！

因为主耶稣就是那羔羊，赎罪的羔羊！2000年前！祂已经在十架上，为你我舍命流血，还清罪债，宝血流出了、血债偿清了，祂已经成了那一次永远的救赎。

所以我们不需要献上：5个金老鼠和5金痔疮！再多的黄金，再高的代价，也不能赎罪。唯有基督的宝血，才能为我们赎罪！

正如彼得前书1：18知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。

我们常说：「宝血」，其实，全本《圣经》只出现过这一次！凭证祂的宝血Precious Blood如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血，我们的罪可以完全的得赎。

为什么宝贝？因为希伯来书9:22…若不流血，罪就不得赦免了。一定要死才能赎罪，唯有借着祂的血，我们的罪才能得到完全的赦免！

也唯有借着祂的血，我们才能坦然来到祂的施恩座前，与这位圣洁的神亲近。祂若不流血代罪，你我的罪就永远不得赦免。祂若不在十架替我们死，你我就死定了、你我就没救了、你我就沉沦灭亡了！所以说：宝血！宝血！何等宝贵！借着祂的血我们可以与父神和好，罪得赦免！

最后，请问你可知道？这位坐在约柜的施恩座上，两个基路伯当中，这位超越的、至高的、严厉的、圣洁的、定罪的、讨罪的，又满有慈爱、乐意赦罪的神，如今在哪里？

马太福音18:20主耶稣说：因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在、中间。

神的约柜、神的宝座，今天就在我们当中！祂的同在，不见得称我们心、不见得如我们意。因为祂是那非定做的神！祂不是来听我们使唤；祂不是任我们摆布的；祂乃是在教会中，居首位、掌王权的至高的神！

如何对待非定做的神？

请问你要如何对待祂？只有三个选择：第一、请祂走！第二、我离开！第三、请祂来！

让我们分辨看看：第一、请祂走！

你可以像非利士人一样，“得痔疮了！有老鼠了！”把约柜送回原处。快走！或者像格拉森人一样，“猪都死掉了！猪厂倒闭了”请耶稣离开他们的境界。“拜托！别搅扰我、别追讨我！让我自由、让我赚钱、、让我犯罪、让我拜偶像去吧！请你快走！”请祂走！

第二、你可以选择：自己离开！

我离开！我不喜欢这个耶稣——非定做的神！太绝对了、太极权了、太霸道了、太严厉了！在这里在教会，我觉得别扭了！我不舒服！我不自在！我受不了！我要离开！

我要另外找一个合适我的教会！在那里，我可以定做合适我的牧师、唱的是合适我的诗歌、来听合适我的讲道、来事奉适合我的上帝。这是我自己定做的、合我身的宗教！我要离开！这是你的自由！

你敢吗？祂到了非利士，死的死、伤的伤、病的病，老鼠、痔疮，祂是那至高的、超越的、威严的、严厉的、圣洁的、讨罪的、定罪的神！罪人不能与祂同住！非利士人要请祂走！格拉森人也要请祂走！你还要请祂来？你不怕吗？

感谢主！祂不仅是圣洁、威严、恨罪、定罪、讨罪的神。祂更是那慈爱的、赦罪的神！是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶。祂是慈爱的神、赦罪的神。

希伯来书10：19弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，20是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。

祂的身体，在十架上，为我们掰开，成了！通天之路开了！宝血流出了，感谢主！罗马书8:1如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。

希伯来书4:16所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

感谢主！基督的宝血大有果效！

赞美诗：永久磐石 求主使我近十架