撒上 6：牛车拖约柜（陈鸽讲稿）

牛车拖约柜（陈鸽讲稿）

撒母耳记上（七）

今天我们要讲的主题是：牛车拖约柜。经文是：撒母耳记上6。

约柜：在非利士人当中

记得撒母耳记上第四章记载：以色列人和非利士人打仗，结果：以色列人吃了败仗，他们就把神的约柜从示罗神的帐幕抬到前线，为他们助阵。结果：没想到，这第二仗，以色列人又惨败了。而且，连神的约柜也被非利士人掳去了。

记得约柜是什么？耶和华的宝座！非利士人：抬着耶和华的约柜兴高采烈，凯旋而归。他们把约柜，放在他们的神：大衮的庙里，与大衮平起平坐，他们还得意洋洋！

但是第二天清早起来，发现大衮扑倒在耶和华的约柜前。哇！谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立？祂在万神之上，配受敬畏！大衮必须向耶和华俯伏下拜！

但是非利士人不服气，就赶快把大衮扶起来，放回原处。次日清早，起来一看，大衮又俯伏在耶和华的宝座前。而且：这一回，连大衮的头和两只手，都被截肢了！

非利士人，还是不服输，又把大衮修补好了，他们再扶起来！好！既然非利士人：不肯低头称臣；耶和华审判的手就重重的加在他们身上，叫他们老百姓屁股上长痔疮，田里头生老鼠，一连七个月！

哇！非利士人病的病、死的死。他们苦不堪言，受不了了，就把他们占卜的请来，问他们该怎么办？非利士占卜的人，就叫他们制造五个金痔疮和五个金老鼠，作为赔罪的礼物，连同神的约柜，一起送回以色列地去！

牛车：送回约柜

不但如此，他们还提了一个创新的建议，我们看今天的经文：

撒母耳记上6:7现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。8把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。

这些非利士占卜的人建议：首先：造一辆新车，然后把神的约柜和非利士人赔罪的礼物，放在车上。这个不难！然后取两只母牛，而且：是未曾负轭的，就是从来没被驯服过的。并且：还是有乳的，就是刚刚生下小牛，身上还有牛奶的。然后，把他们小牛犊送回家去，离开妈妈。

最后，叫这两只母牛：自发自动地把车上的约柜和礼物，都拖回以色列本地去。哇！这简直是异想天开、比登天还难：

第一、这两只母牛是未曾负轭的，像野马一样，怎么可能乖乖地服在轭下？

第二、是两只，不是一只牛。一只未曾负轭的牛，已经够你受的，何况两只：一个要往东、一个要往西；一个要动、一个不动。怎么可能同心合意、乖乖地同负一轭？不可能！

第三、这两只母牛都是有乳的，必须释放身上的牛奶！憋住就像憋小便一样，受不了的、会爆炸的！

第四、这两只母牛刚刚生产。你把它们的小牛放在家中，然后叫妈妈去拖车。它们会干吗？我们当中，大多是农村长大的，就算城市人，只要你有一点基本常识，就知道：这是违反常理的、绝不可能的！

第五、没有人在车上驾驭，你说这两只没负过轭的、没有受过训的，它们还有baby在家等着妈妈回家喂奶的母牛，会自发自动地把约柜拖回以色列的境内去吗？不可能！

这违反了自然规律！这是绝对办不到的！除非：神迹出现！除非：上帝显灵！要不然，这样超自然的事，是不会发生！

那么，下一个问题：为什么非利士人，要给耶和华出这样一个大难题？因为他们不愿意承认过去七个月的灾难、鼠疫、痔疮，是耶和华的手加在他们身上的结果。

换言之，非利士人不愿服输、不肯认错！所以，他们想要：用“天灾人祸”来解释神的作为，他们想要：用“自然现像”来掩盖神的审判。所以，他们就给神，出了这一道：难上加难的难题，为了要考验神、试探神、难倒神。看祢办得到办不到！

9你们要看看：车若直行以色列的境界到伯‧示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的；若不然，便可以知道不是他的手击打我们，是我们偶然遇见的。」

如果是偶然的、是碰巧的，那我们就可以收回我们金痔疮和金老鼠！就不用破费了、也不用向耶和华赔礼道歉了！结果：没想到，神竟然按照他们所求的这样苛刻的要求，将就了他们、应允了他们。

神：掌管动物界

10非利士人就这样行：将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里，11把耶和华的约柜和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在车上。12牛直行大道，往伯‧示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯‧示麦的境界。

哇！不可思议！这两只母牛竟然：直行大道，不偏左右！而且：还边走边叫：MU！MU！它们在叫什么？我可以翻广东话、我也可以翻英文，但是不会翻牛语。也许它们在说：“我的小牛啊！”也许它们在说：“我憋奶，好辛苦啊！快憋不住了！”或许这两只母牛在说：“耶和华是我们的神、我们的主！我们都是属祂的！祂是主！”

记得主耶稣进耶路撒冷时，所骑的那只驴驹，是一只从来没有人骑过的小驴驹！

马可福音11：2（主耶稣）对他们说：「你们往对面村子里去，一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开，牵来。3若有人对你们说：『为什么做这事？』你们就说：『主要用它。』那人必立时让你们牵来。」

这只驴，是从来没有人骑过的，是野驴！请问这只驴驹：是属谁的？归根结底，是属主的！“主要用它！”所以，当主耶稣骑在它身上，虽然它是一只从来没有被驯服过的驴，但是它不蹦不跳、服服帖帖的，服在主的权下。

正如诗篇50：10（耶和华说的）因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。11山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽也都属我。

包括：这两只母牛，也是属耶和华的！所以，它们乖乖地直行大道、边走边叫，不偏左右，一直到伯示麦的境界，就是以色列边界。

伯示麦人：擅观约柜

根据约书亚记第二十一章，伯示麦是一座属于利未人的城市。记得利未人是神所选召：在神的殿里，服事神的、扛抬约柜的神的仆人。

撒母耳记上6：13伯示麦人正在平原收割麦子，举目看见约柜，就欢喜了。可以想象他们远远听到MU！MU！灰沙滚滚的，起初他们吓一跳，还以为是非利士人恐怖分子又来了！但是仔细一看：原来是部牛车，上面载着耶和华的约柜！

哇！他们喜出望外：万万想不到：神的约柜会自动回来！车到了伯示麦人约书亚的田间，就（忽然）站住了。好像有一双无形的手，在驾驭着牛车！

在那里恰巧有一块大磐石，一切都那么奇妙！就像安排好的一样，他们就把车劈了，将两只母牛献给耶和华为燔祭。

5利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来，放在大磐石上。当日伯‧示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。

你看！他们虔诚、多么热心：又献祭、又敬拜、又赞美！满心感恩、欢喜快乐！

16非利士人的五个首领看见，当日就回以革伦去了。

请问如果你是非利士人的首领，你跟在牛车的后边，亲眼目睹这些的神迹：“哇！这两只母牛，没有人驾驭，乖乖地把约柜拉回家去了！太奇妙！”请问如果你看到这一切，请问你会怎么回应？或者你该怎么回应？

你应该赶快悔改、弃假归真、归向耶和华！别再拜大衮了，那是假神！耶和华是活神！因为祂太奇妙、太伟大了！大衮必须向祂下拜！母牛也要听祂使唤！祂是那超越万神之上、主宰万有的真神，我们理当弃绝一切的假神、弃绝一切的偶像，来归信这位独一真神上帝耶和华！

然而，这些非利士的首领，却顽固不化！虽然看见了耶和华大能的彰显、大能的荣耀、大能的神迹、，却仍然回家：继续去敬拜偶像大衮。哎！非利士人：顽梗悖逆、连牛都不如。

连这两只母牛都听主的话：乖乖的直行大道、不偏左右，而：非利士人却强项硬颈、死不悔改继续拜偶像，连牛都不如！

正如以赛亚书1:3说的，牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。以色列人比非利士人更玩梗、更糟糕、更悖逆！非利士人是外邦人；他们不听神的话，还有情可原。但是以色列人是神的百姓神的子民，但是他们也不留意神的话，他们连牛都不如。

正如：伯示麦人，虽然外表看来，伯示麦人好像很虔诚、很热心，又献祭、敬拜、又赞美！但是其实他们并不讨神喜悦，而且：大大的惹动了神的怒气！为什么？

9耶和华因伯‧示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人；那时有五万人在那里。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。注意小字原文作：七十人加五万人。

到底当时有多少人死掉呢？原文不很明确！也许有70人，也许50070人。这是旧约《圣经》里，极罕见的一处不明确的经文。也许是出于：手抄者的笔误。（似乎伯示麦一个边界的小镇上不会有5万多人。）

但是不管怎样，关键是耶和华大大地击杀了他们！为什么？因为伯示麦人擅观（就是擅自观看：神的约柜）。

记得伯示麦的居民是什么人？他们是利未人。他们不仅是利未人，他们更是利未人当中的哥辖人。哥辖人在会幕中的职责是抬约柜的。

民数记4：17耶和华晓谕摩西、亚伦说：18「你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。19他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不致死亡。20只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。」

看到没有？神分派利未人当中的哥辖人扛抬圣物，包括约柜！但是就算抬约柜的哥辖人：连片时（就是一秒钟）也不可进去观看圣所，免得死亡！

但是伯示麦人，好奇心发作！他们就打开约柜上面的盖子，他们挪开了上面的施恩座，看看里面究竟是什么东西？

记得约柜里面放的是什么？最主要是摩西的十诫，就是神的律法！当他们看见了神的律法，就立刻被神击杀而死了！为什么？因为神是圣洁的！祂的律法也是圣洁的！

正如罗马书7:12（说的）“这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。这里，两次提到：圣洁！圣洁！任何人离开了神的恩典，离开了施恩座，神的怜悯，都不能在耶和华这位圣洁的神面前侍立。

唯有：通过施恩座，唯有：借着羔羊的血，我们才能侍立在他面前！正如，20伯示麦人说：“谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？”

答案是：没有一个人，站立的住！不论是非利士人或以色列人，犹太人和外邦人；中国人和美国人；白人和黑人，没有任何一个罪人能够侍立在神面前！因为祂太圣洁了！有罪的人不能亲近祂！

神的约柜：送到基列耶琳

第二个问题：伯示麦人问：「这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？」

我们不敢接神的约柜！祂太圣洁了！我们怕得罪祂、怕触犯祂、怕惹麻烦！21于是打发人去见基列耶琳的居民，说：「非利士人将耶和华的约柜送回来了，你们下来将约柜接到你们那里去吧！」

撒母耳记上7:1基列耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。

最后，神的约柜被送到基列耶琳亚比拿达的家中。基列耶琳，是什么地方？亚比拿达，又是何许人也？为什么要把神的约柜送到他的家里？

记得约书亚记第九章，约书亚带领以色列人，过了约旦河，进入迦南地，攻克了耶利哥。他们所向披靡，节节得胜。后来当他们来到基遍，基遍的迦南人，就冒充是从远方来的使者，穿着破旧的衣服，带着长霉的食物，来跟约书亚讲和。

一旦跟他们讲了和、立了约，约书亚才发现：哎！上当了！约书亚记9：16以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。17以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列‧耶琳。

注意基列耶琳，就是这些：迦南人的城邑！但是如今以色列人不能杀他们，也不能占领他们的土地。

因为约书亚和众首领：已在神面前向他们起了誓他们立了约。他们必须守信，他们不能毁约，哎呀！他们该咋办呢？最后他们决定，叫这些迦南人在神的殿里做奴仆。

约书亚记9：27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。

所以，基列耶琳的居民，就是以色列人当中：作奴隶的外邦人。他们的工作：是在神的殿中：劈柴、挑水、做苦力的！

所以以色列人，就叫他们来，把约柜接去。因为他们是奴仆，他们没选择余地，只好把约柜接到：基列耶琳一个偏僻的小镇上，放在一个叫亚比拿达家中！

为什么放他家？也许，他是奴仆中的奴仆，他是最最卑微的人，他无可奈何，就叫他一个儿子（就是一个奴仆的儿子）来看守约柜。

神的约柜，在基列耶琳这个边远的小镇上，一呆就是大概80年，直到：大卫作王！

大卫：运约柜到耶路撒冷

记得大卫是一个合神心意的人。一旦大卫登基：在耶路撒冷作了全以色列的王，他所想到的第一件事，就是神的约柜！

因为神的约柜，是神的宝座！神的宝座怎么可以被搁置在一个偏僻的角落？神的宝座，理所当然，应该设立在耶路撒冷，设立在以色列人的首都、设立在京城！

于是，大卫就召聚第一届人大会议，他派遣三万精兵，浩浩荡荡，非常的隆重，要把神的约柜运回他的京都：大卫城（耶路撒冷）！

我们看：撒母耳记下6：3他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。4他们将神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。5大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。6到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。7神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。

他一片好心，没想到！耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，突然之间，音乐止息！一片肃静！请问为什么神要在怒气中，当场击杀乌撒？

大卫一时不能明白：大卫一片虔诚，想要把神的约柜运回耶路撒冷。让神在以色列国：居首位、掌王权，这有啥不对？

老百姓，也是一片热心，他们载歌载舞，敬拜赞美，隆重欢迎神的约柜。

就算乌撒也是一片好心，约柜要倒了，想要扶持神的约柜。为什么神要在怒气中，当场把他打死？

因为这位创天造地的主宰是一位圣洁的神！谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？

圣名 圣灵 圣殿 圣餐
圣工 圣经

记得祂的名是什么名？圣名！主耶稣教导门徒祷告，说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣！”

出埃及记20:7（十诫中有一条：）不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。因为祂的名是至尊至圣的，是不可妄称、不能乱叫的！

祂的灵是什么？圣灵！马可福音3：28（主耶稣说：）我实在告诉你们，世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免；29凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。

祂的殿是什么？圣殿！祂的居所是什么？圣所！约柜是放在哪儿？至圣所！为什么主耶稣义怒填膺，把卖牛羊鸽子的人都赶出去？因为约翰福音2:17（经上记着说：）「我为你的殿心里焦急，如同火烧。」不可玷污神的圣殿、神的圣所！

祂的饼、祂的杯是什么？圣餐！哥林多前书11：27所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了；29因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。30因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。

祂是轻慢不得的！弟兄姊妹！你怠慢圣餐，是自己找死！

服事主的工作是什么？圣工！不可以马马虎虎、随随便便、敷衍了事、应付一下！我们要尽心尽意爱主我们的神！这是第一最大的诫命！这是圣职！记得亚伦的儿子、凡火不是吩咐是死！利未记10:3于是摩西对亚伦说：「这就是耶和华所说：『我在亲近我的人中要显为圣……这是圣工、圣职。

神的话语吩咐是什么？圣经！天上的圣旨驾到；你要肃然起敬！因为违背这圣言的，必定要死！

神击杀乌撒的原因

民数记4:15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。注意「要来抬」圣物，只是不可摸圣物，免得他们死亡。

为什么乌撒当场被神打死？因为神是圣洁的！触摸圣物的，必定要死！况且：只有利未人哥辖的子孙才能抬圣物！乌撒不是利未人。他是一个迦南人、一个外邦人，还是一个奴隶的后代！

但是你说：约柜都要倒了！乌撒一番好意，扶它一把都不行吗？不行！弟兄姊妹，我们的好心、我们的热心，不能取代听从圣旨、不能取代顺服圣命。

记得《圣经》是怎么说的？利未人哥辖的子孙要来抬约柜！约柜是要抬的！但是大卫是怎么运送约柜的？他造了一辆新车，找了两只肥牛，来拖拉约柜！请问大卫是从哪儿学来的？

不是从《圣经》中，而是从非利士从外邦人那儿学来的！大卫没有遵照《圣经》叫利未人“哥辖的子孙”来抬约柜，所以，才会导致后来“牛失前蹄”！然后乌撒伸手，触摸约柜，被神击杀！

弟兄姊妹，违背《圣经》的事奉，一定会有后果的、一定要付代价的！我们服事主，不能凭着自己的热心，也不能按照自己的好意，更不能效法这个世界、不能效法非利士人！

我们必须凡事：回归《圣经》！不仅服事主：动机要对、心态要对，而且程序也要对、方法也要对，一切所有、点点滴滴，我们必须按照《圣经》，一板一眼、一丝不苟地去行，才能讨圣洁的神喜悦！

那徒有热心热火朝天、一片好心却违背《圣经》的事奉，非但不能得神的喜悦，反而要遭到神的忿怒、遭到神的审判！

正如：大卫兴高采烈地用非利士人的牛车，来拖耶和华的约柜，结果：反而败兴而归！

教会中的“牛车拖约柜”

然而，可叹！弟兄姊妹，今天教会中太多的事奉，都好像：牛车拖约柜！你可以想到一些例子？

例如：有些教会开什么灵恩大会、医治大会。搞什么圣灵充满、教会复兴！他们敬拜赞美、蹦蹦跳跳、鬼哭狼嚎、仆倒在地、人山人海、热闹一阵子！结果：牛失前蹄、不欢而散！

最后：带来的不是祝福、不是复兴，乃是教会纷争和神的责打！牛车拖约柜，是行不通的！

还有些教会搞募捐、搞义卖、搞筹款，我不知道：收到多少“教会机构”向我们要钱的信。来信都是：举办活动，请客吃饭，想尽办法，叫人掏腰包：来支持他们的差传、支持他们的宣教、支持他们的建堂、支持他们的事工！这不是用牛车来拖约柜吗？

神的圣工，需要人伸出乌撒的手来扶持、来赞助吗？

还有些教会：邀请名人、歌星、大人物来吸引人信耶稣！这也不是用牛车来拖约柜吗？神的圣名，需世上的名望人来捧场、来增添祂的光彩吗？

还有些教会的讲坛，不讲《圣经》，而是讲成功神学、讲丰盛神学、讲健康讲座、讲内在生活、讲医治释放、讲心理咨询、讲家庭更新、讲教会增长、讲合一宣教、讲回归耶路撒冷……

诶？讲这些有什么不对？他们不是拿着《圣经》在讲吗？没错！也许，他们手里捧本《圣经》，其实他们在假传圣旨。因为他们不是在“按着正意分解真理的道”，他们不是把《圣经》里神的旨意：讲解出来，而是把自己人的意思：强加进去。

他们想要用人的办法、人的智慧、来推动神的福音、神的国度、神的圣工！他们的异像，不是从天上来的；他们的感动，不是出于神的；他们的运动，都是人自己发起的。这不是用牛车来拖约柜吗？

弟兄姊妹，非利士人的牛车“世界的能力”，不能用来拖拉那坐在二基路伯上的那圣洁的万军之耶和华！

记得撒母耳记上6：20伯示麦人曾说过：“谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？”

那时，伯示麦人欢天喜地的接了神的约柜，放在磐石上，然后宰了两只母牛，献给耶和华作燔祭！你看！伯示麦人：多虔诚、多热心，又献祭、又敬拜！

但是神却大大击杀、！一下子就杀了70个人！为什么？这么热心反而死人呢？神怎么不喜悦他们呢？

因为他们忘记了《圣经》上的话，民数记4：20只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。」但是他们违背了圣言，擅观了圣物！所以就惹动了圣怒！

80年后，当大卫要接约柜回耶路撒冷的时候，大卫又重蹈了伯示麦人的覆辙！大卫没有遵守圣言，他没有叫利未人扛抬约柜，反而效法非利士人，叫牛车拖约柜。所以，导致了：牛失前蹄，乌撒伸手，被神击杀！

弟兄姊妹，岂不知我们的神的名是至尊至圣的？在祂左右的基路伯、撒拉弗、天使长，直到如今，还在天上彼此呼唤：圣哉万军之耶和华！“谁能在耶和华这圣洁的神：圣父、圣子、圣灵：三位一体的神面前侍立呢？”

连撒拉弗和基路伯：天使长都要掩面、都要遮身，何况是我们这些满身罪污的人呢？

难怪！70个伯示麦人，擅观约柜，只看了一眼，就被神打死！

难怪！乌撒伸手，触摸约柜，只碰了一下，就被神击杀！

难怪！非利士人掳掠了约柜，放在大衮庙里，耶和华的手，就重重加在他们和他们的神大衮的身上！

因为耶和华我们的神是圣洁的！祂在万神之上，配受敬畏！

我们再读：撒母耳记下6：8大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯‧乌撒，直到今日。9那日，大卫惧怕耶和华，说：「耶和华的约柜怎可运到我这里来？」

注意大卫心里愁烦，并且：惧怕耶和华！他想：“我一心想尊主为大，让耶和华作王！结果：我反被祂管教！而且打我打的那么重！这是为什么？我一片好心！”大卫百思不解，所以他心里又愁烦又害怕！就说：「耶和华的约柜怎可运到我这里来？」

记得80年前，撒母耳记上第六章，伯示麦人也有类似的经历。他们欢欢喜喜接待了约柜，结果一下子死了70人！伯示麦人就说：20「谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？」结果，伯示麦人就把约柜运到基列耶琳：亚比拿达的家中。冷藏了80年。

如今：大卫，受到这莫名其妙的管教！也心里愁烦，并且：惧怕耶和华！10于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。

没想到：11耶和华的约柜在迦特人俄别‧以东家中三个月；耶和华赐福给俄别‧以东和他的全家。（注意三个月耶和华赐福给俄别以东和他的全家。也许，稻米大丰收；妻子怀胎；生意发了！）

约柜：抬进大卫城

12有人告诉大卫王说：「耶和华因为约柜赐福给俄别‧以东的家和一切属他的。」大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别‧以东家中抬到大卫的城里。

注意「抬」！这一回，大卫不是用牛拉，而是前人抬，而且是利未人！我们看：历代志上15：2那时大卫说：「除了利未人之外，无人可抬神的约柜；因为耶和华拣选、抬神的约柜，且永远事奉他。」大卫就把利未人都召来！

12对他们说：「你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列神的约柜抬到我所预备的地方。13因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的神，所以他刑罚我们。」14于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列神的约柜抬上来。15利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。

我们不知道：大卫是怎么醒悟过来的，也许是借着读《圣经》，也许是有人提醒他。无论如何，他认识了从前的错误，就照着《圣经》的吩咐，叫利未人自洁，并将约柜欢欢喜喜的抬进了大卫城。于是，那曾经祝福了俄别以东家三个月的神，如今祝福了大卫家。不但如此，更祝福了以色列的全家！

请问弟兄姊妹，你愿得到：这耶和华所命定的福吗？你必须将：耶和华的约柜将、祂的宝座抬入你的心中。让祂登上你心灵的宝座，成为我们的主、我们的王！

如果你想要家庭蒙福，你必须让基督：成为你的一家之主！如果我们想要我们的教会蒙福，我们必须让基督：成为我们教会的元首、教会的君王、教会的主宰！

正如：大卫，将约柜神的宝座抬进了耶路撒冷（大卫城）！让耶和华在以色列国居首位、掌王权。从此，耶和华所命定的福，就临到了以色列全境！

这不像80年前，撒母耳记上第四章，以利的两个儿子，把约柜抬到前线为以色列人助阵，他们以为有了护身符了！这好比有人：在脖子上挂个十字架，或家里挂个“基督是我一家之主”的牌子，他们以为就可蒙福了！不！不一样！

记得以利的两个儿子：是不认识耶和华的恶人，当时以色列老百姓也偏行己路、任意而行。他们没有自洁、没有认罪、没有悔改、没有顺服，

但是他们还妄想得到神的帮助、妄想得到神的祝福！结果，他们反而惨败在非利士人手下，连约柜都被掳去了！

而：大卫，并非如此。大卫不仅将约柜运到大卫城里，他更将大卫接到心里。他诚心地自洁、诚心地认罪、诚心地悔改、诚心地顺服，他更一心地尊主为大、尊主为王！所以，神的祝福就临到了大卫、他的家和他的国。

祝福与圣洁

但是弟兄姊妹，神的祝福临到之前，我们必须先认识神的圣洁！再说一遍：我们得到神的祝福之前，必须先认识神的圣洁！

祂是那坐在二基路伯上：万军之耶和华！祂是主、祂是王、祂是至高的主宰！我们不能利用祂、不能摆布祂“神啊！替我做这个替我做那个!”不！我们必须顺服祂的话、我们必须听从祂的道！凡违背祂的圣旨的，凡违背祂圣经的，必定要死！

因为祂是圣洁的！祂对亚当夏娃说：「分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」你们吃的日子必定死！祂对以色列人说：不可观看圣所，免得你们死！祂还说：不可触摸圣物，免得你们死！祂又说：罪的工价乃是死！

弟兄姊妹！如果我们犯罪，我们吃了禁果、我们观看圣所、我们触摸圣物，我们了犯罪，祂却不打死我们，祂就是说谎的！祂就不圣洁了！

所以，祂必须把亚当夏娃逐出伊甸园，祂也必须击杀70个擅观约柜的伯示麦人！祂也必须闯杀：那伸出俗手的乌撒！

因为祂是圣洁的！祂说话算话！罪的工价乃是死，祂不能看、祂不能摸、祂不能碰，祂万不以有罪的为无罪，必要追讨他们的罪，自父及子，直到三、四代。(出埃及记 34:7 )

也许有人说：哇！祂太圣洁了！动不动就要闯杀罪人！吓死人！谁敢亲近祂？谁敢服事祂？谁敢侍立在祂面前？

三种回应

非利士人一旦认识了神的圣洁，就赶快把神的约柜送回原处。请你走！“快走！快走！离我越远越好！”

伯示麦人一旦认识了神的圣洁，就赶快把送到基列耶琳：一个偏僻的角落，冷藏80年，一辈子近而远之。

大卫一旦认识了神的圣洁，他就心里愁烦，并且惧怕神，祂就把送到俄别以东的家三个月。但是三个月后，他想通了，又把接回耶路撒冷，与他永远同住。

弟兄姊妹，这三种回应代表三种人：

第一种人：拒绝神，好像非利士人。

他们惧怕这位圣洁的神，就把祂请走：“这样的神，我不要接待祂！我不敢相信祂！我还是信我自己定做的神吧！”这种人，是不信主的。他们将主耶稣拒之门外他们置之脑后，他们拒绝了祂。

第二种人：冷落神，好像伯示麦人。

他们利未人，是信主的，起初他们欢欢喜喜的接待神的约柜。在教会里大发热心一阵子！但是当他们发现，原来：祂是如此圣洁、轻慢不得的！他们就把祂送到一个边远的角落，与祂保持距离，以策安全，冷落了祂。

还有第三种人：亲近神，好像大卫。

大卫不但是相信主、接待主，而且：还把这圣洁的主接到耶路撒冷（大卫城里），让祂在凡事上都居首位、掌王权！这样尊主为大、与神亲近的人，才是真正蒙福的人！

弟兄姊妹，我们扪心自问：请问你是哪一种人？拒绝祂的？冷落祂的？还是亲近祂的？主耶稣，是在你的心门外？心中的角落里？心灵的宝座上？

最后，还有一种人，第四种人就是：正在经历考验的人。其实，每个人都会经历考验，连大卫都不例外！

记得大卫想要尊主为大，就大发热心，用牛车把约柜接回家。没想到！他好心却办坏事，因为他违背了《圣经》，所以遭到了责打！他就软弱了三个月。这三个月就是他的考验期。

也许，此时此刻，弟兄姊妹，你正在经历同样的考验期。你初信主，你很单纯，你发热心，你想服事，但没想到，你竟用牛车拖约柜，你用人的方法来做神的圣工！

结果：牛失前蹄，你闯祸了、碰钉子、遭挫折、受责打！你就像大卫当年一样心里愁烦、莫名其妙：“为什么？我为主费时费力，反而吃力不讨好？为什么这样的事会发生？祂的手打的那么重？为什么？”

你心里愁烦、百思不解，而且：你也像大卫一样惧怕耶和华。“哇！这么圣洁的神！谁能亲近祂？谁敢服事祂？”你惧怕祂，就心灰意冷、不想服事、不想追求了、想要远离神！

记得伯示麦人，也有同样的经历、同样的考验！起初他们欢欢喜喜的接待了神的约柜，敬拜赞美！没想到，一点疏忽“擅观约柜”，就死了70个！哇！他们吓怕了！他们就把约柜放在一个偏僻的角落，放了80年，放了一辈子！

但是感谢主！大卫究竟是一个合神心意的人！他只软弱了三个月，就醒悟了、就悔改了！他再次站起来，按着《圣经》的吩咐，把利未人召来，叫他们自洁，把约柜抬回家来！并且他从此一生一世，尊主为大、尊主为王！大卫考验过关了！也许，此时此刻，我们当中，有人正在经历大卫的考验期。

但是记得大卫冷淡了多久？只有三个月，他就悔改了、复兴了。你冷淡了多久？不要像伯示麦人冷淡80年、冷淡一辈子！教会太多这样的人：遭到一点点挫折、遭到一点点管教就害怕！从此就心里愁烦、冷淡退回、一蹶不振、就一生荒废了！

弟兄姊妹，赶快醒悟过来吧，像大卫一样，承认自己的过犯：“我错了！不是神太严厉，是我不好！我不该用牛车拉约柜，我不该用人的方法服事祂的，我自以为聪明，我错了！我应该回归祂的《圣经》，照着祂的方法，我今天就愿意顺服、我今天就悔改、我今天就自洁、我今天就接待基督，这圣洁的神在我的心中永远作主、永远作王！尊主为大！”

罪人亲近神 只有一条路

最后，请记住！罪人想要亲近：这位圣洁的神，圣哉！圣哉！圣哉！这位神圣不可侵犯的，圣父圣子圣灵，坐在两个基路伯中间的坐在高天之上的圣洁的上帝，只有一条路：就是借着基督（神的羔羊）十架所流的宝血。

正如希伯来书10:19，弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所；来到那：人眼不能观看、人手不能触摸，那圣洁的宝座前。与神亲近、与神相和！

弟兄姊妹！如果神的儿子耶稣基督：不为我们在十架上流血赎罪；我们就死定了！因为罪的工价乃是死；那圣洁的神，必须讨罪、必须定罪、必须打死我们这些罪人！我们该死！

但是感谢主耶稣！祂甘心在十架为我们代罪、为我们流血、为我们替死，偿清了我们的罪债，好叫我们不至灭亡，反得永生。如今，借着耶稣的血，我们就可坦然进入至圣所，亲近这位圣洁的神！

这不是凭着我们的善行、我们的功劳、我们的认罪、我们的眼泪、我们的悔改……不是凭我们自己任何的行为，乃是因为信基督在十字架为我们流的宝血成的救赎，感谢赞美主！一切都是恩典，不是靠我们自己！乃是靠基督！

弟兄姊妹，这不是人自己想出来的办法、牛车拖约柜，也不是：献上自己最好的五个金痔疮、金老鼠，作为赔罪的礼物，这乃是《圣经》所启示的唯一救法，是耶稣基督为我们开通的又新又活的道路。

天路久为罪人闭，恩门全靠神子通！基督成了救赎！祂是独一的救主，除祂以外，别无拯救！你相信吗？你愿顺服吗？你愿现在就来全心地信靠救主耶稣，并且一生信靠祂到底吗？

祷告：

圣哉！圣哉！圣哉！万王之王、天地的主宰：我们这些渺小、污秽、不配的人，我们何等感恩借着基督，那更美的中保，在十字架一次成了的救赎，为我们流出宝血，开出这又新又活的路，从幔子经过，祢成了救赎，偿清了罪债，不是因着我们自己任何的善行，乃是因着祢的大爱祢的怜悯！

在我们无助的时候，祢为我们舍命，是的，万古磐石为我开，愿我们藏身在主怀，我们感谢祢，把荣耀归于祢，那圣洁但是却怜悯、慈爱的上帝！

求祢赐我们信心，愿祢帮助我们，不至于躲避，帮助我们借着祢的宝血与祢更加亲近！一生来跟随祢、亲近祢，不离开祢！愿祢在我们心目中居首位、掌王权，愿祢在教会里坐在宝座上，愿祢的旨意畅行无阻，愿祢的名被尊为圣，我们这样祷告是奉耶稣基督的圣名。

赞美诗：万古磐石 为耶稣而活！