撒上 9-10：一个起步最好的人：扫罗（陈鸽讲稿）

一个起步最好的人：扫罗（陈鸽讲稿）

撒母耳记上（十）

这堂课我们的主题是：一个起步最好的人：扫罗，经文：撒母耳记上9-10。

扫罗：寻驴奇遇记

这段经文记载了：扫罗的寻驴奇遇记。读起来很精彩，神乎其神、不可思议！这个大高个、高富帅：扫罗，带着一个仆人，翻山越岭，到处寻找他父亲迷失的驴。

他找来找去，找不着，就去求问先知撒母耳。结果：出其不意的！撒母耳就膏立了他：成为以色列的第一个王。这听起来，有点像：灰姑娘的仙履奇缘、像童话小说。

但是我们知道：《圣经》都是神所默示的。这不是神话故事，乃是历史的事实。

但是为什么《圣经》要记载扫罗寻驴奇遇记？哥林多前书10：11他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。12所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。

《圣经》记载这些事，为要警戒我们，免得我们跌倒，像扫罗一样。你知道扫罗最后的结局吗？他临死前一天，跑去找一个交鬼的妇人，把撒母耳招上来。撒母耳告诉他，你明天就要死。

果然，他第二天就伏刀自杀了！然后，非利士人来，把他的脑袋瓜砍下来，挂在大衮的庙里；又把他的尸体，赤裸裸地钉在伯珊的城墙上。

哇！这是以色列第一个王啊！他死的好惨！死无完尸、血肉模糊！记得他活着的时候，曾经多么的光彩、多么的威风！但是他死的时刻，却是何等的羞愧、何等的凄惨！

虽然他有最美好的起步，但是最终，却以悲剧收场！为什么《圣经》要记载：扫罗：惨痛的失败？再读：哥林多前书10：11他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。12所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。

扫罗人生：美好的起步

好！今天我们来看看，扫罗人生：美好的起步。记载在撒母耳记上第九到第十章。

第九章1节告诉我们，他的父亲基士是一个便雅悯人，是以色列12支派当中最小的，但是他却是一个大能的勇士，也可以翻译作“大财主”。

这是扫罗的背景：他生长在一个贵族的家庭。他的父亲基士，是一个名望人、大富豪、有钱有势。

2他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮他们又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。比我高两个头，他人高马大、英俊潇洒！这是扫罗外在的：优越的条件。

扫罗：美好的品德修养

不但如此，他更有内在的：美好的品德、美好的修养。

第一、他顺服。3扫罗的父亲基士丢了几头驴，他就吩咐儿子扫罗说：「你带一个仆人去寻找驴。」扫罗，就立刻遵命。

当时，扫罗是一个30多岁的成年人。他父亲一吩咐，他马上顺服，这是他第一个美德。

第二、他殷勤。4扫罗就走过以法莲山地，又过沙利沙地，都没有找着；但是他不放弃，还是继续再接再厉。又过沙琳地，驴也不在那里；但是他不屈不挠。又过便雅悯地，还没有找着。

你看：扫罗寻找驴，不是走马观花、马马虎虎、敷衍了事。不！他翻山越岭、竭尽全力、四处寻觅、他非常的殷勤！这是他第二个美德。

第三、他体贴。5到了苏弗地，扫罗对跟随他的仆人说：「我们不如回去，恐怕我父亲不为驴挂心，反为我们担忧。」扫罗是一个孝顺儿子，他体贴爸爸：这非常难能可贵！这个模范青年：有家教、有修养，又顺服、又殷勤、又体贴。

扫罗：潜在的弱点

但是第6节，我们看到扫罗一个：潜在的弱点，就是他竟然不认识神的仆人：先知撒母耳。

6仆人说：「这城里有一位神人，是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。我们不如往他那里去，或者他能将我们当走的路指示我们。」

这个神人就是撒母耳。撒母耳的居所拉玛和扫罗的家乡基比亚，相距只有五里路。很近！但是扫罗竟然不认识他。扫罗的仆人认得他；扫罗却不认得。扫罗：真有眼不识泰山！

撒母耳，是家喻户晓、众所周知的神的仆人。就像今天的王明道、宋尚节、唐崇荣一样。神的话已借着撒母耳传遍了以色列全地，人人都知道撒母耳。

但是扫罗竟然对他浑然不知！可见，扫罗的家庭背景，很世俗化。他一家人整天忙！忙着：种自己的田、耕自己的地、养自己的驴、干自己的活、赚自己的钱，忙的团团转，哪有时间去献祭、哪有时间去敬拜、哪有时间去听神的仆人讲道。他的家庭很世俗化。

虽然他的父亲基士很会持家、很会赚钱，也注重家教，他的儿女都循规蹈矩：很体贴、很孝顺他们听话。

但是基士却忽略了教导儿女最重要的事，就是属神的事。难怪，扫罗对撒母耳一无所知！

正如：今天许多家庭，父母亲很关心儿女的生活、教育：给孩子吃的好、穿的好、补英文、补数学，学钢琴、学功夫，什么都顾及了！但是却忽略了儿女的灵魂、忽略了儿女的永生！真是：捡了瓜子丢了西瓜，因小失大！

我们再看：撒母耳记上9：7扫罗对仆人说：「我们若去，有什么可以送那人呢？我们囊中的食物都吃尽了，也没有礼物可以送那神人，我们还有什么没有？」8仆人回答扫罗说：「我手里有银子一舍客勒的四分之一，可以送那神人，请他指示我们当走的路。」

礼物虽小，却表达了他们的尊重。但是你说：撒母耳（神的仆人）在不在乎他们的礼物？根本不在乎！等会儿我们会提到：撒母耳为扫罗预备了最好的一块肉（祭肉），象征着：神为扫罗所预备的大祝福。

弟兄姊妹，神要赐给我们，远远超过我们所能给他的。

9从前以色列中，若有人去问神，就说：「我们问先见去吧！」现在称为「先知」的，从前称为「先见」10扫罗对仆人说：「你说的是，我们可以去。」于是他们往神人所住的城里去了。

先见，就是先知、是神的仆人、神的代言人。以色列人要求问神，就去求问「先见」。请注意！扫罗为什么去求问神？为了寻找驴。他为了丢失的驴去求问神，却不为他自己失丧的灵魂去求问神。

今天也是如此，许多人为了办美国身份，急切向神祷告；主啊！给我身份！让我过关！求求祢！这没有错！但是多少人是为了得到天国的身份、为了灵魂的救恩来寻求神？寥寥无几！

扫罗为了他丢失的驴求神结果：得到没有？得到了！但如果扫罗为自己失丧的灵魂，去求神：主啊！拯救我的灵魂、赦免我的罪，让我能够进天国！神会不会应允他？当然会！

但是只可惜！扫罗没有！他只要地上的好处，却不要天上的祝福；他只要暂时的恩典，却不要永远的救恩！捡了小瓜子丢了大西瓜！

今天也是如此，许多人：为了地上暂时的好处寻求神，拼命祷告“让我赚大钱、让我能够过关、医治我的病！”但是他们对天上、永恒的事儿，却漠不关心、不感兴趣。

可惜！很多人近视眼（心眼近视），只看到眼前的利益，却不见将来的荣耀。

请问弟兄姊妹，你关心的是天上的事，还是地上的事？暂时的事还是永恒的事？你祷告你所求的：是我的生活、我的工作、我的婚姻、我的儿女、我的前途，还是：你灵魂的得救、你的灵命的成长、你家人的救恩、教会的兴旺、福音的广传、神国度的拓展？

当然，不是说：我们不能为自己的事求神。但是《圣经》说：你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了（马太福音6:33）。我们要先求什么？神的国和神的义。

主耶稣教导我们祷告：马太福音 6:9-11我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。然后我们日用的饮食，今日赐给我们……可不可以为每天饮食、柴米油盐、生活琐事，为身份、为工作祷告神？当然可以！

但是我们要先求神的国和神的义、神的名得荣耀、「愿人都尊你的名为圣…愿你的旨意行在地上，如同行在天上！」然后才是：我们日用的饮食，今日赐给我们。12免我们的债，如同我们免了人的债。13不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。「先求他的国和他的义」，然后一切所需要的东西要加给你们了。

不要本末倒置、不要主次颠倒了！

第四、他随和。我们继续：10扫罗对仆人说：「你说的是，我们可以去。」于是他们往神人所住的城里去了。这里，我们看见扫罗的另一个美德，就是他的随和。

虽然他是小主人。但是他还是谦卑地听取了他仆人的意见。如果扫罗傲慢自大，“你算老几？一个卑微的仆人，你有什么资格使唤我，要我去我不去！”

如果他不听仆人的劝，或者他不听爸爸的话，“我忙的很，我哪有时间为你找驴！”那么，扫罗就没机会遇到撒母耳，他也就当不上王了！

但是感谢主！因为扫罗的谦卑、随和、顺服、殷勤、体贴、孝顺，神的祝福就临到他了！

立王的时机 

撒母耳记上9：11他们上坡要进城，就遇见几个少年女子出来打水，问她们说：「先见在这里没有？」12女子回答说：「在这里，他在你们前面。快去吧！他今日正到城里，因为今日百姓要在邱坛献祭。13在他还没有上邱坛吃祭物之先，你们一进城必遇见他；因他未到，百姓不能吃，必等他先祝祭，然后请的客才吃。现在你们上去，这时候必遇见他。」

发现没有？这群少女叽叽喳喳、话可多了！本来很简单的事儿，她们却讲个没完没了！为什么？可能！因为她们遇上一个大帅哥，像姚明一样！看到漂亮男孩话就多了！注意？她们在哪里遇到扫罗？她们去水井、去打水的路上！

记得亚伯拉罕的仆人，在哪里为他主人的儿子以撒找到新娘？井边。利百加为老人家打水和骆驼打水，就被相中。

雅各（以色列），在哪里一见钟情，遇到拉结？也是井边。雅各大显殷勤，替美女打水。

摩西，在哪里遇到他的妻子？也是井边！摩西英雄救美，替他老婆打水。

所以，井边是一个情人相会的好地方。打水的路上，也是情侣相遇的好机会。难怪这群少女在打水的路上碰到扫罗，那么兴奋、那么多话！因为他们遇到了美男子！

但是可惜！这个时机，却不是为她们预备的，乃是为以色列国预备的。这是神为以色列国预备的：立王的时机。

不早不晚，撒母耳刚进城要献祭，扫罗紧跟着就来到了。14二人就上去；将进城的时候，撒母耳正迎着他们来，要上邱坛去。15扫罗未到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说：16「明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。」

为什么神要把王赐给以色列人？

好！神已经事先告诉撒母耳：明天我要把以色列的王带来见你！请问为什么神要把扫罗赐给以色列人作他们的王？

因为他们哀声上达于天，神就眷顾他们，他们受到非利士人的欺凌，所以神就派一个王来拯救他们，要眷顾他们，要救他们脱离非利士人的手。

何西阿书13:10神说：你曾求我说：给我立王和首领。现在你的王在那里呢？治理你的在那里呢？让他在你所有的城中拯救你吧！11我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去。

好！为什么神要把王赐给以色列人？根据何西阿书，这是神的忿怒、这是神的管教。11我在怒气中将王赐你，又在烈怒中将王废去。

但是根据撒母耳记上第九章，立王是神的眷顾、是神的拯救。到底：立王是神的忿怒、神的管教？还是神的眷顾、神的拯救？答案是：两者皆是。

尽管以色列人求王错了，他们不该求王！神不喜悦他们求王！但是神仍眷顾怜悯他们，赐他们一个王，为要拯救他们脱离非利士人的手。这是神的怜悯、神的眷顾。

但是在此同时，神也要借着扫罗王来管教他们。但是神管教的目的，不是出于仇恨，乃是他们慈爱。鞭打儿子不是恨儿子，而是爱儿子。希伯来书12:6因为主所爱的，他必管教……

神的智慧真是高超！借着扫罗王，一方面，神要眷顾拯救他们，脱离非利士人的手；另一方面，神也要借着扫罗管教他们、教训他们，让他们从中学到功课！

感谢主！正如哈巴谷3:2说的，他在发怒的时候以怜悯为念。祂化我们的咒诅为祝福，祂把坏事变好事。祂叫万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人（罗马书8:28）！祂的作为，真是奇妙莫测！

扫罗：见撒母耳

撒母耳记上9：17撒母耳看见扫罗的时候，耶和华对他说：「看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。」18扫罗在城门里走到撒母耳跟前，说：「请告诉我，先见的寓所在哪里？」19撒母耳回答说：「我就是先见。你在我前面上邱坛去，因为你们今日必与我同席；明日早晨我送你去，将你心里的事都告诉你。20至于你前三日所丢的那几头驴，你心里不必挂念，已经找着了。以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？」

当扫罗听见这些话，一定大吃一惊！他还没开口，撒母耳就告诉他：他心里所想的事：“你三天前丢失的驴，已经找着了！你放心好了！”

既然神知道：丢失的驴在哪儿，神当然也知道：以色列的王在哪儿。以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？你就是以色列众人所指望的以色列的第一个君王！

第五、他谦卑。扫罗听了目瞪口呆、难以置信。我？21扫罗说：「我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？」

这里，我们看到扫罗另一个美德：就是他的谦卑。我算得了什么？你为什么如此抬举我？主耶稣说：凡自卑的，必升为高。

哈拿祷告也说：撒母耳记上2:88他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。因为扫罗起初的谦卑，神就把他升上高位。

撒母耳记上9：22撒母耳领扫罗和他仆人进了客堂，使他们在请来的客中坐首位；客约有三十个人。23撒母耳对厨役说：「我交给你收存的那一分祭肉现在可以拿来。」24厨役就把收存的腿拿来，摆在扫罗面前，撒母耳说：「这是所留下的，放在你面前。吃吧！因我请百姓的时候，特意为你存留这肉到此时。」

这块大腿肉，最好的肉，本是祭司的份儿，就是撒母耳的份儿。如今，他却给了扫罗！当日，扫罗就与撒母耳同席。与这位德高望重的神的大仆人、神的大先知同席，而且坐在首位，真何等的尊贵、何等的荣幸！

撒母耳记上9：25众人从邱坛下来进城，撒母耳和扫罗在房顶上说话。26次日清早起来，黎明的时候，扫罗在房顶上。撒母耳呼叫他说：「起来吧，我好送你回去。」扫罗就起来，和撒母耳一同出去。27二人下到城角，撒母耳对扫罗说：「要吩咐仆人先走（仆人就先走了）；你且站在这里，等我将神的话传与你听。」

这时，只剩下：撒母耳和扫罗，两个人在场！除了神以外，没有第三者。

撒母耳膏扫罗作王

撒母耳记上10:1撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：「这不是耶和华膏你作他产业的君吗？」我相信：这个时刻，扫罗的心中一定又惊讶、又困惑。

他想：我是一个无名小卒、我是一个默默无闻的小人物！虽然我个子高大，但是我怎么能承担以色列王重任？我连爸爸的几只驴都找不到，我怎么能治理以色列：成千上万的人？我哪有作王的能耐？

三个兆头

神知道：扫罗的困惑，所以紧接着，就借着撒母耳，给了扫罗三个兆头。

第一个兆头：撒母耳说：2你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：『你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧，说：我为儿子怎么才好呢？』

记得撒母耳已经在前一天告诉他：“你父亲的驴找到了”。现在撒母耳又一次预言：他在拉结的坟墓要遇见两人，再次告诉他。为什么要重复两次？

因为借着这个兆头，神要叫扫罗：放一百个心！“放心好了！我知道你的难处，我已经解决了你的问题！你踏破铁鞋都找不到的驴，如今已经找着了！你不用担心！在我没有难成的事！这是第一个兆头！

第二个兆头：3-4节。神说：3你从那里往前行，到了他泊的橡树那里，必遇见三个往伯特利去拜神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。4他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来。

借着这个兆头，神要教导扫罗：祂可供应他一切的需要。记得这个时候，扫罗和他的仆人，已经弹尽粮绝、食物吃光了，剩下最后的四分之一舍客勒的银子也奉献了！

现在：扫罗一无所有、他身无旁物、他自身难保，怎么能作王，来供应成千上万的老百姓的需要？

就在这个山穷水尽的时刻，神奇妙的给了他两个饼！真是！从天上掉馅饼了，做好准备！借此，神要告诉他：扫罗！放心好了！我的恩典够你用的！这是第二个兆头。

第三个兆头：5-7节，5此后你到神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。6耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。7这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为神与你同在。

借着这第三个兆头，神教导扫罗：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事（撒迦利亚书4:6）。

注意第5节，扫罗在神的山，看见非利士人的防兵。非利士人多势众、戒备森严；而以色列人连武器都没有。

正如撒母耳记上13：19那时，以色列全地没有一个铁匠；因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。20以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨。以色列人，手无寸铁，怎么能打仗呢？

所以，神就赐给扫罗这第三个兆头，教导他：不是靠人的刀剑，乃是靠神的灵、神的能力，才能胜过仇敌。

第6节，耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。

注意！这不是新约里的重生得救。有个英文译本翻作：You’ll become a different person.就是你会变成一个不同的人。

这不是“从圣灵重生”，乃是：神赐给扫罗超自然的能力，好叫他能够胜任王的职责。7这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为神与你同在。

作王的条件：顺服神

哇！何等宝贵的应许：你可以趁时而做，因神与你同在。我们的神不会给我们超过我们能力的担子。祂不会给小孩子挑一百斤担子！

当祂给我们责任的同时，也一定会加我们恩典、加我们能力，好叫我们能够胜任有余！但是这不是无条件，而是有条件的应许！先知撒母耳马上提出一个附带条件。

撒母耳记上10：8你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。」

换言之，扫罗必须：顺服神的先知、等候神的指示。不像外邦的君王，无法无天、任意妄为；以色列的君王，必须遵行：神的先知所传达的神的话语。

换言之，扫罗不是极权的皇帝、他不是至高的权柄，他不过是在神的至高权柄之下的代理权柄。所以，他必须顺服神的先知所传达的神的最高指示。他要顺服神，这是他作王的条件！

9扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。再强调一次，这不是重生得救。

当日这一切兆头就是这三个兆头都应验了。还记得哪三个兆头？

第一个兆头：他在指定的地点：拉结的坟墓，遇到两个人，告诉他：驴已经找到了！可见：神知道我们难处：可以解决我们问题！

还有第二个兆头：在他泊的橡树，他又遇到三个人，给了他两个饼！可见：神知道我们缺乏，知道我们肚子饿，在你山穷水尽的时候，天上会掉馅饼，祂的恩典够我们用！只管放心！

还有，第三个兆头：扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。

可见：神必要赐我们恩典、加我们能力，使我们日子如何，力量也如何。神的灵大大感动他，使他能够胜任王的重任，并且胜任有余！

你可以想像：在一天之内（24小时），扫罗亲眼看到、亲身经历这一切！这三个兆头都一一应验了！哇！他的信心一定大得激励！

所以，他被圣灵感动，受感说话：“哈利路亚！感谢主！神太奇妙了！祂是无所不知、无所不能、信实可靠的！祂的话安定在天！祂言出必行，说到做到！感谢赞美主！”扫罗看到这些、听到这些，情不自禁要把荣耀归给神！

11素来认识扫罗的，看见他和先知一同受感说话，就彼此说：「基士的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？」

记得扫罗本是一个很世俗的人，他生在一个很世俗的家庭：他连撒母耳都不认识。但是如今他竟然突然之间（一夜之间）慷慨激昂，跟着先知的门徒一块儿：开口感谢神、赞美神、歌颂神了！哇！这是翻天覆地的大改变！简直不可思议！

所以，凡是认识扫罗的人看到他都议论纷纷：「扫罗也列在先知中吗？」有没有搞错？

12那地方有一个人说：「这些人的父亲是谁呢？」旧约时代，有时称带头的“先知”为“父”，例如：以利沙，称以利亚：“我父啊！”「这些人的父亲是谁呢？」意思就是“这些人是谁的徒弟？”答案是？撒母耳！

先知撒母耳，德高望重神的仆人，怎么会带出扫罗这样的徒弟？名师出高徒！撒母耳这么敬虔、这么爱主、这么德高望重，怎么出了扫罗这样一个败家子？

12节，此后有句俗语说：「扫罗也列在先知中吗？」扫罗这样的人，也能作先知讲道？也能够见证神？也能够赞美主？狗嘴里吐得出象牙来？莫非太阳从西边升出来了吗？

13扫罗受感说话已毕，就上邱坛去了。「邱坛」是干什么的？献祭敬拜，扫罗去做礼拜了！这也许是他有生以来，第一次主动的去敬拜上帝！

哇！「扫罗也列在先知中吗？」扫罗也来唱诗、也来敬拜、也来赞美吗？为什么认识他的人们对扫罗如此的诧异、如此的惊叹、如此的难以置信、如此的难以接受？为什么？

美好的开始与悲惨的结局

因为扫罗是一个非常争议性的人物。他的一生极其复杂、令人费解：他的起步，好的不得了；但是他的结局，却坏到头顶。

他起初，像个称职的王，他像一代贤君：像唐太宗、像汉武帝！但是他的收场：却像德国的希特勒、伊拉克的沙胆胡先！

他最初，像个虔诚的圣徒；但是最后，他却像一个魔鬼的高徒！他一前一后：判若两人、反差太大了！

虽然扫罗得到了丰富的恩典、得到了许多的兆头！但是最后：他却辜负了主的恩典、偏离了主的正道、羞辱了主的圣名！

虽然他出生高贵、得天独厚。但是最终：却死无全尸，并且没有葬身之地！

虽然他曾是一个：前途无量的年轻人，但是最后却成了个遗憾终生的老头！

虽然他曾是一颗：明亮的灿星。哇！蒸蒸日上、光华四射、辉煌耀眼；但是最后，成了一颗：一嘘堕落的流星，消逝的无影无踪。扫罗，最终，羞羞愧愧地结束了他的一生。

所以，今天的主题是：一个起步最好的人！其实《圣经》里还有一个起步比扫罗更好的人！谁？亚当！

亚当真是得天独厚，他生长在一个十全十美的理想的环境，神把一切所有的（牲畜、牛羊、田地、动物、植物）全都给了他，园中树上所有的果子你都可以随意吃。

除了一个禁令：就是“那棵分别善恶树上的果子你不可吃！”就一个禁令，但是亚当却偏偏：违背了神！

照样，扫罗也得天独厚！神把一切所有的都给了扫罗！神给了他贵族的出生、富裕的家庭、高大的身材、俊美的长相、良好的家教、美好的修养……

他又顺服、又谦和、又孝顺、又体贴、又殷勤！他是以色列：千万人当中，条件最好、恩赐最大、综合指数最高的人！

而且他是女孩子心目中的白马王子：个个都痴迷他！人人都仰慕他！他是众望所归、众心所向，他是理想的君王！人见人爱！所以，神就借着先知撒母耳膏立他作以色列第一个王。

撒母耳给了他肥美的祭肉，让他坐在筵席的首位，又给他三个兆头：一天之内，神解决了他的难题、供应了他的需要，又赐他圣灵的恩膏、宝贵的应许，更赐给他一个新心。

哇！短短一天之内，扫罗灵眼大开：他看见神话语的应验、神作为的彰显，神说话应验在他身上！

正如希伯来书6：4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，5并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人。

哇！扫罗真是天之娇子、得天独厚。除了亚当之外，扫罗是《圣经》中起步最好的人，但是他却成了一个结局最惨的人！为什么？

因为像亚当一样，他违背了那“唯一的禁令”！再等7天，等到撒母耳来了，告诉你当做的事，但他等不到7天，抢先献祭。他没有顺服神的话语！像亚当一样，所以，神就把他废弃了！

最强壮与最软弱的人

弟兄姊妹，让我们引以为戒！你知道《圣经》中，最强壮的人是谁？参孙。

他赤手空拳，撕裂一只少壮的狮子。又用一块驴腮骨，击杀了一千个非利士人。又单枪匹马，把一个笨重的城门，扛到山顶上。最后，他两只手抱住两只柱子，推倒两根柱子，一下压死了三千个人。参孙力大无穷、所向披靡、无往不胜！

但是你知道，《圣经》里心灵最软弱的人是谁？也许也是：参孙。虽然参孙可以抵挡千万非人进攻，却抵挡不了一个女人的诱惑。英雄难过美人关！

但你知道参孙，还有一个比女人更难攻克的仇敌：自己。他能制伏狮子，却不能克服自己里面的情欲。无人能制伏他，但他却不能制伏“自己的心”。

他赤手空拳拆下“城门”，背上山顶，却不能够保守住自己的“心门”。他身体“力量强大”，心灵却“软弱无能”。他外头有“超凡的恩赐”，里头却没有“圣洁的生命”。他有最强壮的身体，却有最脆弱的心灵。

最俊美与最丑陋的人

再请问：以色列的第一美男子是谁？大卫的儿子押沙龙。

撒母耳记下14:25以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。哇！他个大帅哥！

但是你知道，《圣经》里，心灵最丑陋的人是谁？也许也是这个：押沙龙。

他多年处心积虑，要篡夺大卫的王位，他不惜暗算自己的爸爸，并且玷污大卫的妃嫔。哇！这个不肖之子：狼心狗肺，穷凶恶及！

虽然他外表：毫无瑕疵，没有一丝皱纹、没有一个斑点、没有一颗青春痘。但是内心：丑陋不堪、卑鄙透顶。真是人面兽心！好可怕！

最聪明与最愚蠢的人

再请问《圣经》中，最聪明、最智慧的人是谁？所罗门。

列王纪上4:29神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。他绝顶聪明！

记得所罗门写的箴言！他说：敬畏耶和华是智慧的开端。他再三地嘱咐年轻人：“我儿，你要远避淫妇，远离这些坏女人，她们会毁掉你！”

但是最后，所罗门栽在谁的手里？就是这些女人。哎！他为什么不听从自己智慧的言语呢？这个最智慧的人，竟然干了最愚昧的事！聪明反被聪明误！

最高大与跌倒最快的人

再请问《圣经》中，最高大的人是谁？不是扫罗，是歌利亚。但是《圣经》中最快跌倒的人是谁？也是他！

大卫的一块石头，一撇！歌利亚就栽倒，而且永世不得翻身！骄者必败！

个子最高与心胸最小的人

还有！以色列人当中，身材最高大的王是谁？扫罗。但是心胸最狭窄的人是谁？也许就是这个：扫罗。

当他听见妇女们唱：扫罗杀死千千，大卫杀死万万。他就嫉火中烧：“岂有此理！千千归我，万万归大卫！”他就下定决心要干掉大卫！

哇！这个扫罗，虽然他身量高大，但是却小鸡肚肠、小气的不得了。可见！人外面的身量和他里面的心胸，不一定成正比。

人是看外貌 神看内心

正如：当撒母耳看见大卫的哥哥以利押时，神提醒他的：撒母耳记上16：7耶和华却对撒母耳说：「不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。」

人看外貌，神看内心。难道漂亮不好？高大不好？俊美不好？有聪明、有智慧、有恩赐，能说会道，有才干、天赋高，好不好？没有错！这些都没有错！

记得使徒行传7:20-22摩西生下来，俊美非凡，后来……摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。摩西能文能武、才貌双全！

还有记得约瑟，他帅不帅？创世记39:6约瑟原来秀雅俊美。所以，他主人的妻子波老板娘才暗送秋波，来勾引他。

还有大卫。英俊潇洒吗？撒母耳记上16:12他面色光红，双目清秀，容貌俊美。

还有但以理和他三个同伴。《圣经》说：他们的相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的。

可见！长的高、长的帅、长的美，有智慧、有才干，本身没有错！不论：摩西、约瑟、大卫、但以理，都有很高的天资、很高的天赋！这些都是神的恩赐、神的礼物！都是美好的！本身没有错！

恩赐越大 危机越大

但是我们要小心！因为一个人恩赐越大、天赋越高，他潜伏的危机也就越大！

就如一把刀，如果刀口钝，效率低，也没什么危险！切到手，也伤不着！但是一把快刀，锋芒毕露，效率极高，危险性也大！一切到就要命！

JJY卖刀，我跟迦南买了一把，95美金！哇！最贵的、最好的。得心应手！快的不得了！好锋利！但是没两天，迦南就割破手指！好危险！

所以，女孩长得越漂亮，你爸妈就越担心。是不是？才上初中，男孩就天天打电话、写情书，烦死了！再大一点，一大堆蚊子苍蝇都盯上来了。她们还拼命：涂脂抹粉、喷香水、招蜂引蝶！真麻烦！

还有男孩，头脑越聪明，父母就越难管。聪明孩子鬼点子多、主意大、花招多、真头痛！

好！既然如此，还是迟钝点好！别那么锋利！丑八怪和傻大姐比较安全、比较省心！对不对？你愿不愿作：傻大哥？你愿不愿作：丑女人？当然不愿！正常人都盼望有：更美的容貌、更多的恩赐、更大的能力、更高的智商！

但是这些都是天生的，就是神所赐的、由不得我们决定。

神的公平观

但是神是公平的！祂给的多，要的也多；祂给的少，要的也少。祂是公平的！神的公平观和人的公平观，不一样！

人的公平观，是每个人都一模一样：一样高、一样矮、一样胖、一个模子刻出来的！这才叫公平！人会说：神不公平！为什么他高我矮，他成绩高我成绩不好，他家有钱我家没钱……人认为一个模子都一样才是公平。

但是神不是如此！他造的每个人都不一样：有高的、有胖的、有穷的、有笨的、有美的、有黑的、有白的，有美国人、法国人、中国人……祂造的每个人都与众不同、各有千秋，各有独到之处！

但是神仍是公平的，因为祂按着各人不同的领受要求各人。祂给你五千两，就向你要五千两；祂给你二千两，就向你要二千两；祂给你一千两，就向你要一千两。

记得主耶稣的比喻：那得5000两的赚了5000两和得2000两的赚了2000两，哪一个的赏赐更大？一模一样！主人夸这两个人都：好！两个人都忠心、都良善，两个人都可以进入主人的快乐！都一样！

但是请问：人看起来，谁更好？当然5000。5000比2000多的多，多一倍还要多！但是神说：都一样！为什么？

因为各人尽了自己的本分，都忠心！5000两的赚回5000两，百分之百；2000两的赚回2000两，百分之百。所以，一样好！一样忠心！在神眼里一样。

只有那一千两的，受了主人的责备。为什么？是不是因为他恩赐小、他的才干少？不是的！他受责备，是因为他埋没了他那不多的恩赐，埋起来了。所以，神说：为什么你不去做生意，一本万利，你这又恶又懒的仆人，把这无用的仆人丢在外面黑暗里（马太福音 25：14-30）！

如果他尽上自己的本分：1000两赚回1000，百分之百；那么：我相信他的赏赐和得5000和得2000的一样！为什么？神给的多要的多，神给的少要的少。

祂是绝对公平的！既然如此，请问你愿意多得？还是少得？长得帅还是长得丑？聪明还是笨？得五千？得一千？你愿意做哪一种？由不得你！

因为这是神的主权，罗马书9:15他说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。我要多给谁就多给谁，我要少给谁就少给谁！这是祂的主权，我们不能选择，我们也无权干涉！

恩典与责任

但是如果祂给你的越多，祂向你要的也越多；祂给你的少要的也少！换言之，神的恩典和责任，是成正比的。所以，恩赐越大的人，责任就越大！

请问弟兄姊妹，神给了你多少恩赐？5000、2000、1000，多少聪明、多少智慧、多少才干，你是否尽了本分？你是否尽了忠心？

我们当中，恩赐小的，个子矮的（像我这样），不要自卑，也不要灰心。因为神向你我求的，就是你在不多的事上有忠心。只要你我尽心竭力，尽到百分之百，神就悦纳。

相反的，恩赐大的，你长得漂亮，你功课好，你家有钱，你环境好！你也不要骄傲，得意洋洋、瞧不起人。因为神给你的越多，祂向你要的也多。你的刀口越锋刃，你就要越发：战战兢兢、小心翼翼！

因为一方面，你的大恩赐、大才干、大美貌可以荣耀神，像约瑟、摩西、大卫、但以理一样：荣耀神。但是同时：你的大恩赐、大个头、大脑袋，也可能羞辱神，像参孙、押沙龙样、所罗门、扫罗一样：羞辱神！他们爬的越高，跌的越重！得的越多，败的越惨！

记得哥林多前书10：11他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。12所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。

所以，弟兄姊妹，让我们恐惧战兢！想想：多少的中国人能够有机会来到美国？千万分之一、亿万分之一！多少来到美国的中国人，能够找到一个纯正的教会、听见纯正的福音，传讲纯正道理的教会？又是凤毛麟爪！

弟兄姊妹，你我今天不仅是百里挑一，你我乃是千万人中特蒙拣选的人！我们得天独厚、我们蒙了大恩！神给了你我这美好的起步！但愿：我们有头有尾、善始善终。

记得长跑不是短跑，一个人有美好的起步：像扫罗一样：顺服、殷勤、体贴、谦卑，固然好！但更重要的是：他的结尾如何？终点如何？

一对新人，有美好的婚礼、初恋、蜜月，固然好！但是更重要的是：两口子白头偕老、恩爱到底。有人结婚：送彩礼、办喜事、几十桌，热热闹闹！但是三个月就闹离婚。善始不如善终！

可惜！扫罗虎头蛇尾、有始无终！求主保守我们信靠到底、谦卑到底、顺服到底、忠心到底心！笑到最后的才是笑的最好的！

也许，弟兄姊妹，神给了你像：扫罗一样，美好的起步、莫大的恩典。请问你我要怎样运用：这把锋刃的刀？记得！它有莫大的潜能，也有莫大的危机！

我们如何利用这把神赐给我们的“锋刃的刀”呢？最后记得扫罗就死在这把锋刃的刀下，他伏刀自杀死了！他最大的优势，成了他最大的咒诅！

这起步最好的人，成了结局最惨的人！凡不信主耶稣的人，没有真正悔改的人，都要如此收场：扫罗的一生，就是一个拒绝福音、辜负恩典的人的写照！

他的大恩赐、大个头、大才干、大聪明、大智慧和大富大贵，最后：都成了地狱的大燃料！他有始无终，让我们引以为戒！

让我们今天就悔改，把我们一切：所是和所有，奉献给主，为主燃烧、为主所用！你愿意吗？记得！凡你为自己保留的，有一天都要烧掉；凡你为主所奉献的、所付出的，有一天都要得回来！

今天我们“磨刀”：去读书磨刀、学功夫磨刀、学钢琴磨刀，你刀磨那么利，把持不住！把这把神赐给你的这把“锋利的刀”，归还给祂，把我们一切所有的：所是和所有，奉献给主，为主燃烧！为主争战！你愿意吗？

记得凡是我们为自己保留的，有一天都要烧掉，凡是我们为主奉献的、为主付出的，为主牺牲的，为主摆上的，有一天都要丰丰富富的得回来！

正如路加福音9:24主耶稣说的：因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。

好！让我教你一首中国家庭教会诗歌：我们是以色列的战车马兵，我们是勇士手中待发的箭，我们是熊熊燃烧的火，我们是耶和华手中的刀。

祷告：

天父：我们一切所有的，我们的生命、气息、恩赐、才干、俊美，这把刀都是祢赐给我们的！今天我们愿将我们所是和所有：全部都归还给祢、奉献给祢，我们愿意为祢争战、为祢所用！我们宁可为祢的国度：鞠躬尽瘁、燃烧净尽，也不愿意为自己的私欲、自己的享受：挥霍浪费这宝贵的生命。

主啊！祢赐给我们的这把刀，太锋利了，我们不敢自己把持，唯有把它归还给祢，我们一切所有的，这把刀奉献给祢，成为祢手中的刀、成为祢手中待发的箭，任凭祢的使用。主啊！让我们的生命不至浪费，让我们的生命荣耀祢，这样祷告是奉耶稣基督的圣名。

赞美诗：主，是我否？人的生命只有一次