撒上 8：我们定要立王（陈鸽讲稿）

我们定要立王（陈鸽讲稿）

撒母耳记上（九）

这堂课我们的主题是：我们定要立王，经文是：撒母耳记上8。这段经文告诉我们以色列人：要求撒母耳立王的经过。

为什么犹太人要立一个王来治理他们？这是美国人不能明白的，因为美国人要的是：民主、自由、平等，绝不要一个王。

那为什么犹太人要撒母耳立一个王来治理他们？也许，我们中国人：比较能够认同、比较能够理解。因为几千年来，我们中国人都是君主专制的。我们皇帝是：真龙天子；皇帝的话：圣旨驾到。中国人：把君王神化了。所以，才会有人崇拜毛XX：把他当作神一样的敬拜。

立王的根本原因

其实，君王不过是人，而且还是罪人，跟我们一样并没有分别。

诗篇146：33你们不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一点不能帮助。4他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。5以雅各的神为帮助、仰望耶和华－他神的，这人便为有福！10耶和华要作王，直到永远！锡安哪，你的神要作王，直到万代！你们要赞美耶和华！

唯有耶和华才是我们王：永远的王、至高的王。我们当专一地归向祂、全然的依靠祂。

但是往往我们不信靠天上的王，反而寄望于地上的君王、地上的政党。换言之，我们把人当神了；我们把王神化了。这就是以色列人要求立王：根本的原因。

他们要立一个王，代替上帝，成为他们的依靠、他们的寄托、他们的保障！换言之，他们要树立一个王，成为他们偶像，取代上帝。

立王的经过

撒母耳记上第八章记载了，以色列人要求立王的经过。撒母耳记上8:1撒母耳年纪老迈……

记得撒母耳，还未出生，他的母亲哈拿就把他奉献给主了。不久，他还是一个童子，主就呼召他：“撒母耳！”从此，他就开始作以色列的先知，把神的话传遍以色列全地！

然后，到了撒母耳记上第七章，他又把以色列人召聚到米斯巴，带领他们认罪悔改，专一地归向耶和华，除掉一切的假神，归向真神。

这时，非利士人上来要攻击他们，撒母耳就为他们献祭、祈祷、呼求耶和华。结果，神就从天上大发雷声，打败了非利士人。从此，非利士人就不敢再入侵了，以色列人就得享平安，四境安宁。

感谢主！借着祂的仆人撒母耳，神把以色列人从：非利士人的强权和奴役之下，带进了自由和安宁之中。

撒母耳记上7：15撒母耳平生作以色列的士师。16他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在这几处审判以色列人。17随后回到拉玛，因为他的家在那里；也在那里审判以色列人，且为耶和华筑了一座坛。

「审判以色列人」，审判：的意思就是管理、治理，撒母耳到处为老百姓排忧解难、解决纠纷。他每一年，年复一年，四处奔波，忠忠心心地服事神和神的百姓。在撒母耳的治理之下，以色列国国泰民安、欣欣向荣。

但是如今，到了撒母耳记上第八章，大约30年后。

撒母耳记上8：1撒母耳年纪老迈了，就立他儿子作以色列的士师。2长子名叫约珥，次子名叫亚比亚；在别是巴作士师。别是巴是在以色列国最南端的一个小城镇。撒母耳老了跑不动了，就派他的两个儿子，在别是巴（小城镇）替他代劳、为他分忧。

但是可惜！3他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。

请问弟兄姊妹，撒母耳这两个不肖之子叫你联想起谁来？老以利，也有两个儿子。以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华，他们抢夺老百姓的祭肉，又跟会幕门前伺候的妇人苟合。

所以，老以利和撒母耳，同样都有两个不肖之子。然而，不同的是：神没追讨撒母耳的罪；却追讨老以利的罪，为什么？

因为撒母耳洁身自好，两袖清风。他在他儿子的罪上没有份！而老以利，却吃了他儿子带回家的回锅肉，他沾了油水，贪了便宜，同流合污了。所以，神就审判了老以利，把他整个家族都废掉了。取而代之的，神兴起了撒母耳来。

但是如今，撒母耳的两个儿子，又重蹈覆辙。他们不行父亲的道，反而贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。所以，撒母耳记上8：4以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，5对他说：「你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。

立王的应许

表面上听起来，这似乎是一个通情达理的请求。没什么不对！是！立王：本身并没有错。因为神早就应许了亚伯拉罕（犹太人的老祖宗）。创世记17:6我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。

神又将雅各改名为以色列：创世记35:11神又对他说：「我是全能的神；你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。

申命记第十七章，神又借着摩西：为以色列立王作好了准备、铺平了道路。申命记17：14（摩西说）「到了耶和华－你神所赐你的地，得了那地居住的时候，若说：『我要立王治理我，像四围的国一样。』15你总要立耶和华－你神所拣选的人为王。必从你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人为王。16只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：『不可再回那条路去。』17他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。

随便提一下。记得所罗门王？这些君王的禁忌，他条条都犯了。所以，最后晚节不保。

18他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，19存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华－他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，20免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。」

君王，不过是凡人，跟我们一样；他不是上帝、更不是真龙天子。所以，君王不可：自命不凡。他必须好好诵读神的话，遵行神的道，敬畏神的名。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。

相反的，如果他高傲自大、偏行己路，那么，神也会把他废掉。

以色列人此时立王错在哪？

好！虽然立王，本身没有错，这是律法所允许的。但是以色列人在这个时刻：要求立王却是大错特错。错在哪儿？有五点：

第一个错误：坚持己见。

他们没有顺从神的时间表。的确，神定意要为他们立一个合神心意大卫王：治理以色列国。然后，神要从大卫的后裔当中，兴起基督，成为他们大君王。

这是神的旨意，然而现在，神的时机还没有成熟！但是以色列人迫不及待，他们抢在神的前面，要求立刻就要立王。

他们说：撒母耳啊！你老了，你儿子又不行你的道。“现在”求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。我们现在，就要立王！现在，就要给我！他们坚持己见！这就违背神的旨意、违背神的时间、违背神的计划！

这好比有人要结婚。这没有错！男大当婚、女大当嫁！这本是件美事。但是他们说：“哎！我都19岁了！还找不到对像！老了还有谁要！我不能再等！我现在就要出嫁！我不能再等了！”这就错了！抢先了！

谈恋爱，也是一个道理。在神的旨意中谈恋爱，是一件美事！但是如果我们操之过急，小小年纪，不好好读书，就乱交朋友，这也错了！

其实，在神的时间表里头，他会预备合祂心意的人。但是我们若任性、耍赖、坚持己见！定要现在！那就不对了。这是以色列人立王：所犯的第一个错误。

第二个错误：效法世界。

他们说：“我们要一个王，像列国一样”。周围外邦的列国：非利士人、埃及人、以东人、摩押人，都有王治理他们。他们的王：好气派！穿着紫色的皇袍、戴着金色的王冠、住在豪华的王宫，他们还有许多的随从，周围护驾伺候。

不但如此，一旦战争发生，王更率领大军冲锋陷阵，坐着轿车、高高在上、发号施令，他们一呼百应。哇！他们的王好神气、好威风！“你看！列国都有王治理他们！我们也要像他们一样！”他们要效法这个世界！这是以色列人立王的所犯的第二个错误。

第三个错误：厌弃主仆。

他们瞧不起撒母耳！他们说：列国的王，非利士的王、摩押王个个人高马大、气宇非凡！惟有我们以色列人，我们的民族没有王，只有一个老头：撒母耳！

他穿的不是皇袍，而是布衣；他住的不是王宫，而是草屋；他戴的不是闪烁的王冠，而是满头的白发。他驾的不是轿车，而是骑着毛驴，甚至徒步行走。他没有许多仆役周围环绕他、伺候他、拥戴他；反而他自己四处奔波，到处救死扶伤，去服事别人、伺候别人、帮助别人。

谁生病了，他就去探望；谁吵架了，他就去调和；谁不守规矩，他就去警戒。谁心灰意冷，他就去劝勉。谁软弱跌倒，他就去扶持。他是众人的仆人、是大家的用人。

这样一个卑贱的老头，怎么能代表我们民族登上大雅之堂、走上国际舞台？这样一个寒酸的老人，怎么能治理以色列众多的百姓？这样一个糟老头，怎么能率领我们军队，捍卫我们的疆土，征服我们的敌人？

所以，他们看不上撒母耳，瞧不起撒母耳。再加上他两个的儿子，的确贪小便宜、有懈可击！所以，他们就联合起来，派遣人民代表（他们的长老），集体上访请愿。

到了拉玛（就是撒母耳的老家），对他说：「撒母耳啊！你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样」。我们要一个王，这是以色列人立王所犯的第三个错误：厌弃主仆。

第四个错误：忘恩负义。

他们忘了！30年前，撒母耳记上第七章，当非利士的诸王，雄赳赳、气昂昂地率领大军来攻击以色列的时候，就是这个他们瞧不起的撒母耳，为他们献祭、为他们祷告，神就行了神迹，从天上发出雷声，惊乱敌人、打败敌人。

他们忘了撒母耳立起的那块石头：叫什么？以便以谢。意思是什么？“帮助之石”，是为了纪念耶和华：曾经帮助他们、拯救他们！

他们忘了他们曾在非利士人的辖制下，在水深火热之中，受尽了欺凌，吃尽了苦头。是神差遣撒母耳征服了敌人，解放了他们，他们才有今天的平安、今天的富强、今天的自由。

但是如今30年后，撒母耳年纪老迈了，他们就过河拆桥了！真是忘恩负义！其实，弟兄姊妹，以色列人不过是我们一面镜子（照心镜），我们并不比他们强！

你看看：多少的孩子，长大了，翅膀硬了，就把年老的父母抛弃了。太多了！多少年轻人上了大学、得到学位、赚了大钱、功成名就了，就瞧不起那辛辛苦苦一把屎、一把尿，把他们拉扯大的寒酸的老爹老娘了，不要爹娘了。

还有多少的教会，信主的年日长久了，知识渐渐丰富了，懂的多了，就瞧不起那起初带领他们信主的传道人了。还有许多的年轻人，读了神学、受了培训、懂了圣经，脑袋大了，就把老牧者赶走了。如果赶不走，他们就自己走，换个教会，另立门户另起炉灶去了。

当然，老传道人也并非完人，人都有缺点。正如：撒母耳（神的先知），他两个儿子，都的确有毛病。但是这些都可以和平解决的小问题！

但是老百姓却借题发挥，小题大做，非要闹到翻天覆地、分道扬镳不可为止。他们对撒母耳说：「你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。」他们真是忘恩负义。这是以色列人立王所犯的第四个错误。

第五个错误：不可理喻、不讲道理。

为什么？因为王朝王国特征是什么？世袭制！父传子，子传孙，一代传一代。记得为什么老以利出了问题？因为他两个儿子不争气。为什么撒母耳也出了问题？也因为他两个儿子不争气。如今：以色列人：要怎么解决：这个问题？

他们要求撒母耳为他们立一个王治理他们，好叫王的儿子的儿子的儿子……世世代代都治理他们！这不是最笨的解决方法吗？

好比，你买了部德国的奔驰汽车，结果，刹车出了毛病。你就换了部新车，还是奔驰的，结果，刹车又出了问题。好！一连两次出毛病。请问，你会怎么解决：刹车这个问题？你会不会继续买一部德国奔驰汽车？会不会？不！你会换个品牌，买日本丰田或美国Chevy等。

但是如今，以色列人：眼看老以利的儿子不争气，又看到：撒母耳的儿子也不争气。他们应该学到什么教训？有其父，不一定有其子！

但是他们竟然起来，要求撒母耳为他们立一个王，好叫王的儿子的儿子的儿子……子子子孙孙、世世代代都治理他们。这岂不是不可理喻、不讲道理？

好！这是以色列人立王所犯的五个错误。记得哪五个错误？

第一、坚持己见。现在就要立王，一定要现在！

第二、效法世界。要像列国一样，你看他们的王多神气！

第三、厌弃主仆。瞧不起撒母耳，太老了！不要他！

第四、忘恩负义。他们忘记了以便以谢，神过去的帮助！

第五、不可理喻。明明知儿子：不一定争气，却偏偏要儿子：继承老子作王！

以色列人：厌弃耶和华作王

撒母耳记上8：6撒母耳不喜悦他们说「立一个王治理我们」，他就祷告耶和华。

撒母耳是一个神的好仆人。从幼年到白头，他一生都忠心地服事主，引人专一地归向主。但是如今：他年老了！以色列人就嫌弃他：不要他了！真是无情无义！所以，撒母耳很心痛、很难过。他就祷告耶和华。

弟兄姊妹，你曾否被人弃绝？被人辜负？被人藐视？儿女不要你了、同学不接纳你了，你该怎么办？

如果你生气岂有此理！真没良心！太可恶了！你就会变得苦毒，整天耿耿于怀。或者：如果你伤心，这些人怎么这样对我！我好可怜！你就会心灰意冷，啥都不想干了。

但是感谢主！我们没有必要灰心，也没有必要生气。因为我们可以祷告、求神！他是我们避难所、患难时随时的帮助！正如：那首诗歌：何等恩友慈仁救主……你若真逢友叛亲离，怎么办？来到耶稣座前求！到祂怀中祂必保护，有祂安慰便无忧。

撒母耳记8：7耶和华对撒母耳说：「百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。

神是鉴察人心肺腑的。祂看见以色列人要求立王，追根究底最根本的原因：是他们厌弃了耶和华！离弃了耶和华！、不要耶和华作王。他们要把耶和华从以色列的宝座上赶下去！他们要另立一个王，代替耶和华。

换言之，他们在拜假神、在拜偶像？神说：这不是什么新事，这乃是以色列人一贯的作风。

8自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。

以色列人一向如此！这个不专一的“花心病”是以色列人：代代相传的老毛病、家族病！他们从前三心二意；如今照样：水性杨花。他们从前离弃真神、敬拜假神，如今照样：离弃神的仆人，要另立一个王！

表面上，看起来，他们似乎是在弃绝撒母耳、弃绝传道人、弃绝一个人！其实：神看到了以色列人问题的根源：是他们向神不专一、向神不忠心！他们弃绝了真神耶和华！

记得马太福音10：40（主耶稣对他的门徒说）人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。路加福音10:16（又对门徒说：）「听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。」就是天父上帝！

所以，当老百姓弃绝：神忠心的仆人撒母耳时，他们弃绝的不仅是撒母耳：一个传道人而已，更是那差撒母耳来的耶和华，他们不要耶和华作王！

当浪子定意要离开父亲，远走高飞的时候，他所离弃的，不仅是他地上的父亲，更是他的天父上帝。所以他后来向父亲认罪：我得罪了天，也得罪了你。

当一个教会弃绝一个忠心传讲正道的神的仆人，我们不要听唐崇荣讲道，把老牧师赶走，他们弃绝的不是人，乃是神。当一个信徒离开一个纯正传讲正道的教会，他所离弃的：不仅是人，不仅是弟兄姊妹，更是教会的元首：主耶稣基督。

立王的警戒

正如第7节，耶和华对撒母耳说的：「他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。」神对撒母耳说9故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。」

注意！神说：你只“管依从他们吧！”由他们去！任凭他们吧！当以色列人要求立王，神就让他们立。当浪子要离家出走，父亲就放他走。

弟兄姊妹，神不强留（勉强）我们；祂不强迫，祂给了我们自由选择的意志。你可以选择：你的教会、你的牧师、你的传道人，你可以选！洛杉矶那么多教会，哪里都可以去。

但是弟兄姊妹，我们要谨慎：如何运用神给我们自由。因为有一天我们各人，都要为今天的选择向神交账！

加拉太书6：7不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。8顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。

如果你今天顺服神，将来就有好结局、好收成。相反，如果你今天悖逆神、反叛神，“我就不听你的，我要照我的意思”，那么将来有一天，必自食其果。

9故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。」让他们知道后果，叫他们三思而行。10撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说：11「管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前；12又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械；13必取你们的女儿为他制造香膏，做饭烤饼；14也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆。15你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆；16又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。17你们的羊群他必取十分之一，你们也必作他的仆人。18那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。」

「派」就是take取，派你们的儿子、取你们的女儿、取十分之一、取你们的仆人……这段经文总共六个take取，你们的王要剥削你们、要压榨你们、要扭干你们，那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。为什么？

因为你们是自作自受、咎由自取！活该！注意「必」这段经文总共七个「必」，「必」是什么意思？一定。这是谁的话？神！神是不撒谎的，祂说话算话的！

请问弟兄姊妹，当你听到神这样严厉的警戒，你还敢立王？

但是19百姓竟不肯听撒母耳的话，说：「不然！我们定要一个王治理我们，20使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。」我们定要立王，率领我们打仗！我们就可以得胜！

专心信靠 主必帮助

哎！以色列人，真是健忘！30年前，撒母耳记上第七章，当非利士人入侵时，以色列人是怎么得胜？靠他们的君王吗？不！那时，撒母耳记上7:3撒母耳对以色列全家说：「你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。」

请问神的应许应验了吗？应验了！当以色列人，除掉一切偶像，专心地归向神时，神就垂听撒母耳的祷告，从天上大发雷声，惊乱了非利士人，以色列人就凯旋而归。于是，撒母耳就立起一块石头，叫做以便以谢，什么意思？帮助之石：是神帮助了他们！

是的！神是信实的！祂说话算话，祂的应许是绝对可靠的！那专心归向祂的，祂就必帮助我们！

箴言3：5（神应许了：）你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，6在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。耶利米书29：12（祂又应许）你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。13你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。只要我们专心地信靠祂，不要三心二意，祂就必帮助我们！

弟兄姊妹，你相信吗？不论你现在遇到什么难处，只要你一心一意：专心归向祂、仰赖祂、寻求祂、祂就必拯救你、指引你、帮助你。你相信祂的应许吗？信靠祂的必不至羞愧！

但是如今，以色列人却忘了30年前的以便以谢、神过去的帮助，他们也不相信神将来的应许。

他们说：“不！我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样。”神就对撒母耳说：好！你就依从他们吧！因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我作王！

但是撒母耳，你要严严警戒他们，告诉他们将来的王怎样管辖他们、剥削他们、压榨他们，一直到他们被榨干为止！

尽管如此，以色列人还是一意孤行，他们说：“不然！我们定要立王！现在就要立王！我们就是要立王！”

21撒母耳听见百姓这一切话，就将这话陈明在耶和华面前。22耶和华对撒母耳说：「你只管依从他们的话，为他们立王。」撒母耳对以色列人说：「你们各归各城去吧！」

不久，撒母耳就为以色列人膏立了谁作王？扫罗。扫罗王，好不好？他起初还行，但是后来穷凶恶极。他是以色列的秦始皇：伤天害理、滥杀无辜、无恶不作，而且：整整作了40年的王。

扫罗王，句句应验了撒母耳对以色列人警戒：他不断的取、取、取，直到老百姓都被榨干了、耗尽了！这时，以色列人知错了、后悔了！但是太迟了！他们只有哑巴吃黄连！为什么？因为这一切的苦都是他们自找的、自作孽、能怪谁？“我就是要王！我偏要！”这是作茧自缚、自食其果！

正如箴言1：24我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；25反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。26你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。27惊恐临到你们，好像狂风；灾难来到，如同暴风；急难痛苦临到你们身上。28那时，你们必呼求我，我却不答应，恳切地寻找我，却寻不见。29因为，你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，30不听我的劝戒，藐视我一切的责备，31所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。

弟兄姊妹，神的话语是信实的、绝对可靠的。祂言出必行、说到做到。不仅祂的应许是信实的，祂的警戒也是真实的。祂应许了：你若专心寻求我，就必寻见我！你若一心归向我，我就必帮助你。

信心与所听见的道调和

弟兄姊妹！你信祂的应许吗？祂更警戒说：你若一意孤行一定要照自己的意思，叫你不要做你偏要做，你就必自食其果。你信祂的警戒吗？

弟兄姊妹！如果我们不信祂的话，我们听再多的道，查再多的经，都没有用！不论《圣经》上有多少宝贵的应许，我们一点好处都得不到。不论《圣经》上有多少严厉的警戒，我们还是满不在乎，照样我行我素。

因为我们不信！唯有相信的人，才会受警戒；唯有相信的人，才能得应许；唯有相信的人，才能蒙祝福。

正如希伯来书4：2因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。

他们没有信心，就白听道了、聚会也白聚了！你知道：电的功能大的不得了！电灯、电脑、电炉、电视机、电冰箱：全都靠电。电有好大的能力！但是如果你不打开开关，你不插上电，有没有用？没用！一旦插上电了、接通了！哇！能量、热量、亮光都来了！

同样的，弟兄姊妹，这本《圣经》是生命之道！是有权能的！罗马书1:16这福音本是神的大能，要救一切相信的！

但是如果我们没有信心，就与神没接通，就像没插电一样。我们就经历不到神的大能，也经历不到任何神改变的能力，也得不到任何益处。

你看：每个礼拜，都有许多人来我们教会听道，礼拜五也来，礼拜天也来，我们读的是一本《圣经》，听的是一样的道、一样的福音。但是为什么有些人：听了半天，还依然固我？这么多年了，还是老样子，半死不活的！空空而来，空空而去。

但是另一些人：听了神的道，就更新了、改变了！短短的时间，他们就突飞猛进，焕然一新！为什么会有这样：截然不同的结果？

因为前者：没有信心；后者：大有信心！请问你有没有信心？希伯来书11:6人非有信，就不能得神的喜悦。

但愿弟兄姊妹，我们不要效法以色列人。他们没有“信心”与所听见的道调和。所以，神宝贵的应许，与他们毫无益处。神严厉的警戒，他们也不放在心上。

不管你怎么劝他们、不管你怎么警戒他们，“我们就是要立王！不听你的，一定要照我的意思！就是不听你的！”结果神的话就句句应验在他们身上；他们就饱尝了叛逆的苦果。

犹太人：弃绝主耶稣

最后，记得第一个圣诞节之后，有几个东方的博士，千里迢迢来到耶路撒冷，找到希律王，问他说：马太福音2:2「那生下来作犹太人之王的在那里？我们在东方看见他的星，特来拜他。」

希律王一听，什么？犹太人的王！我才是犹太人的王。一山不能藏二虎，我要把祂干掉。

他就把犹太人的宗教领袖召来，问他们：“根据你们的《圣经》，犹太人的王要在哪里出生？”祭司长就告诉他：根据我们旧约的预言，祂要生在伯利恒。于是，希律王就下令，把伯利恒两岁以下：所有的男婴都斩尽杀绝。

但是感谢天父，祂保守了主耶稣，直到30年后。犹太人第二次又把耶稣带到：罗马巡抚彼拉多衙门受审。

彼拉多：查不出主耶稣有什么罪来，就想释放祂。约翰福音19:12从此，彼拉多想要释放耶稣，无奈犹太人喊着说：「你若释放这个人，就不是凯撒的忠臣。凡以自己为王的，就是背叛凯撒了。」

凯撒是罗马皇帝，你若释放这个人就不是凯撒的忠臣朋友。凡以自己为王的，就是背叛凯撒了。哇！犹太人这招好毒！他们给主耶稣扣了一顶：反动的帽子。“祂自立为王！耶稣要造反，祂要推翻我们的罗马政府！”哇！这样一来，彼拉多就不得不：定耶稣的罪了。

因为如果彼拉多放了耶稣，他就是袒护右派分子、窝藏反革命。他的乌纱帽就保不住！所以，彼拉多迫不得已，就把耶稣带出来。

14那日是预备逾越节的日子，约有午正。彼拉多对犹太人说：「看哪，这是你们的王！」15他们喊着说：「除掉他！除掉他！钉他在十字架上！」彼拉多说：「我可以把你们的王钉十字架吗？」祭司长回答说：「除了凯撒，我们没有王。」

哇！犹太人，真是假冒伪善！因为他们本来是最痛恨罗马人、痛恨凯撒！就像：中国人痛恨日本天皇一样！但是如今：犹太人为了把耶稣治死，他们竟然假装效忠凯撒，他们说：“除了凯撒，我们没有王。”“我们要凯撒，不要耶稣作王！钉他十字架！”嗓门越喊越大声！

马太福音27:24彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：「流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。」25众人都回答说：「他的血归到我们和我们的子孙身上。」让我们来担！没问题！定祂十字架！

于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。记得十字架上，彼拉多为耶稣安了个罪状。耶稣的罪状什么？不是谋杀、抢劫；乃是“犹太人的王：拿撒勒人耶稣”。犹太人弃绝了他们的王：耶稣基督。为什么？

因为犹太人所期盼的：是一个像列国一样气宇非凡、耀武扬威的君王！他们所期盼的，是一个大有全能，率领他们打败罗马人的王。而主耶稣“反倒虚己，取了奴仆的形像”（腓立比书2:7）。祂来“并不是要受人地服事，乃是要服事人”（马可福音10:45）。帮这个、帮那个，救死扶伤，医好病人，东奔西跑……

正如先知以赛亚说的：以赛亚书53：2他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。3他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。

所以犹太人瞧不起祂：这样一个卑微的人，怎么能作王、怎么能统治我们、怎么能拯救我们呢？所以他们就弃绝了耶稣，钉死了耶稣。不要祂！结果？正如他们所说的：他们的子孙后代，就遭到了神的报应，包括希特勒的大屠杀。

但是奇妙的是，神反而借着犹太人的反叛悖逆，成就了全人类的救赎！借着耶稣的死，拯救了全人类，祂把坏事变成好事！真是奇异恩典！

照样，撒母耳记上第八章，犹太人也弃绝了耶和华作王；尽管撒母耳严厉地警戒他们：你们的王：要从你们那里取这取那、直到把你们榨干！

但是他们不听神的警戒，还是硬着心肠，一定要为自己立一个王。结果，神就给了他们一个扫罗王，叫他们自食其果。

但是感谢主！扫罗之后，神又兴起了一个合祂心意的大卫王，叫他们绝处逢生！这真是奇异恩典！

正如诗篇103：9他不长久责备，也不永远怀怒。10他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。11天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！12东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！

感谢主的慈爱和恩典，尽管犹太人一次次的反叛、一次次的悖逆：记得在撒母耳的时代，他们弃绝了耶和华作王“不要祢”。主耶稣的时代，他们又弃绝主耶稣作王。

尽管犹太人弃绝了主，但是感谢主！主却没有弃绝犹太人，祂为那谦卑悔改的人，仍存留了丰盛的怜悯、慈爱、恩典和赦免。

照样，弟兄姊妹，在今天我们这个时代，神也没有弃绝我们。尽管我们弃绝了祂。我们反叛悖逆，我们说：“我不信耶稣！我相信人是猴子变的、我相信达尔文的进化论、我相信科学、我相信人定胜天。从来没什么神仙皇帝，也没有什么救世主！我只信自己我不信上帝！”

耶稣基督：万王之王

尽管我们弃绝祂，但是祂却没有弃绝我们！在我们还软弱的时候、还在罪中不能自拔的时候，祂差派了祂的独生子耶稣基督来拯救我们！

祂本是神。基督是神的儿子，圣父圣子圣灵，三位一体的第二位，是创造宇宙的真神，独一真神。祂不是地上的皇帝，乃是天上的上帝：万王之王。

2000年前，第一个圣诞节那天，祂道成肉身：神穿上人的肉身，从天上来到地上，从永恒进入历史，由童女马利亚所生。这个人就是神的儿子，那名副其实的天子：万王之王耶稣基督。

应许与警戒

约翰福音1:10他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。11他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。

记得1100年前，他们要撒母耳立王，如今：真正的王耶稣基督来了，他们反而弃绝了他，不要他作王了。真不可理喻！神的百姓，竟然不接待自己的君王。犹太人弃绝耶稣：不要他作王，反把祂钉死在十架上。12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。

弟兄姊妹，今天在这圣诞的节期，今天你愿意接待主耶稣吗？你愿意相信祂的名？祂不仅是犹太人的王，更是全世界的王，是你的王，我的王！祂是万王之王，天地的主宰，宇宙的大君王！这是天父世界，你信吗？上帝是王，祂掌管的不仅是人类，而且牲畜、花草……祂掌管万有，祂是王，你信吗？

今天，你愿用信心，与所听见的道调和吗？记得祂的应许：凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。还有约翰福音3:16「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。你信祂的应许吗？

还有祂的警戒？就是不信的人，就不得永生，必至灭亡。灭亡，不是死了拉倒、一了百了，不！灭亡是在地狱的里，永远与神隔绝：在那里，虫是不死的，火是不灭的，在那里必要哀哭切齿了。

你信祂的警戒吗？这灭亡，是上帝给世人最严厉的警戒；这永生，却是上帝赐给世人最美好的应许。

但愿我们不要像以色列人一样，他们不信神的应许，他们也不听神的警戒。神警戒他们：不要立王。他们偏偏照自己的意思：我就是要立王、定要立王。

神应许的王耶稣基督来了，他们偏偏不要祂作王，反把祂钉死在十字架上。他们一意孤行，一定要照自己意思：不要神所立的王，却要立自己定做的王。结果：他们就自取灭亡了。

请问亲爱的弟兄姊妹和朋友！你愿现在就谦卑下来，用信心，接待主耶稣进入你的心中，作你生命的主、作你生命的王吗？尽管从前我们不信，我们顶撞，今天谦卑悔改，相信接受，你愿从今以后，一生一世：相信祂、顺服祂、尊祂为王、跟随祂到底？

请问你真的相信祂经上的应许吗？如果真信，为什么不宁可自己吃亏，为什么总跟别人斤斤计较，为什么不专心的仰赖祂，为什么总要靠自己的小聪明，祂不是说了吗？凡是专心寻求祂，一心归向祂的，就必寻见，祂必要帮助！你相信祂的应许吗？

还有经上的警戒，你不信吗？如果真相信，每个礼拜听那么多道，为什么每个礼拜照样我行我素呢？不管《圣经》怎么讲，管他传道人怎么说，我就是要照我的意思，我就是要立王，我不要祂作王！

为什么不听祂的话？为什么不顺祂的心？为什么不平祂的意？为什么那么硬？为什么那么强？非要照自己的意思呢？

弟兄姊妹，记得不是那听道的蒙福，而是那行道的蒙福，请问今天你听了祂的道，你听了祂的应许和祂严厉的警戒，你愿意听道行道、信靠顺服，今天就尊主为王吗？

祷告：

天父：让我们来到祢的面前，借着祢的道让我们反省自己，让我们看到以色列人，他们的玩梗悖逆，他们要的王不是主，他们要的王是自己，要照自己的意思来立王，是他们的罪恶、是他们的私欲、是他们的不服、是他们的不信，他们要为自己立一个王！

求主光照我们，当我们听不进神的道、不信耶稣基督、不服祂的话，因为我们里面有一个自己定做的王、自己所定做的偶像，所以我们不能服主的话，也不能信祂的应许，也不受祂的警戒，让我们一起来道神的面前，求主借着祂的话，来光照我们，不要让我们充当以色列人的后辙，不要让我们因悖逆神而自食其果。

天父，谢谢祢借着圣经所发生的事情，不断地在提醒警戒我们，让我们不要像以色列人一样。当真正的王来到他们当中，他们竟认不出来。因为我们的主耶稣来到地上，没有佳形美容、没有照他们的形象、没有照他们的意愿、没有照人所想望的，所以我们的主被以色列人弃绝。

主啊，我们今天不服祢的话，不信祢的话，因为我们里面有偏见、因为我们里面有私欲，因为我们里面有罪恶，我们要神来满足我们的私欲，我们不愿意认我们的罪、我们也不愿意服主的爱。

主啊，求祢怜悯不要让我们失去了神的祝福，不要让祢警戒的那些灾难临到我们，让我们谦卑来地来到祢的面前，让我们有信心与所听见的道调和。

阿爸父神！帮助我们，开我们的眼睛！恩主，信的人有永生，不信的人没有永生，神的震怒常在那不信的人身上，主啊，这些警戒常让我们感到战兢，因为这些警戒不仅仅是在今生，离开这个世界不信的人还有硫磺火湖在等待着他们。

让我们的心向祢回转，弃掉我们心中自以为是的王、弃掉我们心中自义的王、弃掉我们心中那私欲的王、弃掉我们心中跟随世界的偶像占据神在我们心中地位的王。主耶稣啊，通通求祢为我们除尽，好让神祢在我们心里边作王掌权。

阿爸天父！求祢砸烂一切的偶像，除去一切的我们里面不属祢的王位，愿祢在我们里面立起祢的宝座，统管我们的生命、统管祢的教会！

恩主耶稣，祢是荣耀的君王，将来有一天，万膝要向祢下拜，万口要向祢承认，祢才是真正的大君王！恩主，我们感谢祢，到那个时候，敬畏祢的人要欢呼！耶和华作王，大地就稳定，到那个时候，祢的百姓要欢呼称颂，不信的人要咬牙切齿在黑暗当中。

主啊！让我们今天真是俯伏在祢面前，让我们听了祢的话不要听了就忘，让我们里面用信心与神的道、神的福音调和。

恩主，我们感谢祢，谢谢我们的主我们的神，祝福祢的众百姓！祢是王，让我们作祢忠心的儿女，忠贞的百姓，谢谢我们的主，愿祢的国降临，愿祢的旨意成全，愿祢的旨意行在我们中间，如同行在天上，感谢赞美我们的主，听我们的祷告，奉耶稣基督的圣名。

赞美诗：凭你意行  荣耀君王