撒上 10-11：扫罗王：最辉煌的时刻（陈鸽讲稿）

扫罗王：最辉煌的时刻（陈鸽讲稿）

撒母耳记上（十一）

这堂课我们的主题是：扫罗王：最辉煌的时刻，经文是：撒母耳记上10-11。

扫罗的起步很好：有如旭日东升，从黎明的一线曙光，朦胧的一丝亮光，到七点更亮、八点越照越明、九点越来越亮，一直到了撒母耳记上第十、十一、十二章，他已经日正当中：光辉灿烂，耀眼难挡！

此时，是扫罗人生的顶峰期，到了他人生的正午12点！此刻，他彰显了：一个王的风采、一个王的气概、一个王的光辉、一个王的荣耀。

只可惜，好景不长！过了没多久，到了撒母耳记上第十三章，他就突然日落西山、黯然失色了。

但是《圣经》的作者好像一个高明的摄影师，咔嚓！捕捉了扫罗王人生最辉煌的片刻。好叫我们看见：一个王被圣灵感动的时候所彰显的高贵的气质！

记得撒母耳记上第八章，以色列人要求先知撒母耳为他们立一个王。撒母耳记上8：4以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，5对他说：「你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。」

注意：他们要立一个「像列国一样」的王。换言之，他们不要神的标准、不要神的心意；他们要照世界的标准，立一个世人眼中看为大的王，世人所仰慕、所喜欢的王。

撒母耳不喜悦他们请求，他就祷告神：撒母耳记上8：7耶和华对撒母耳说：「百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。

耶和华上帝：本是以色列人的王！祂是天上的王、是最好的王、十全十美的王！以色列人真得天独厚：有耶和华“万王之王”治理他们！但是他们身在福中不知福，他们不要耶和华作王，他们反而要另立一个“人”作王：代替耶和华。真是愚昧无知！

于是：耶和华就吩咐撒母耳严严地警戒以色列人：“我告诉你们：你们要立的王：会取走你的儿子、取走你的女儿、取走你的财富、取走你的田地、取走你的粮食、取走你的一切！你们要立的王要把你们压榨的干干净净、剥夺你们一切所有的！你们还要立王吗？

扫罗作王的优越条件

但是以色列人一意孤行、不肯听劝。他们说：“我们定要立王。”于是，神就应允他们：为他们膏立了扫罗作王。

扫罗是怎样一个王？扫罗不是一个饭桶、一个窝囊废，扫罗不是一个刘阿斗！你知刘阿斗吗？他是三国志里：刘备的儿子。刘备死后，就立阿斗作王：接替他，还请诸葛亮，作宰相：辅佐他。但是这个扶不起的刘阿斗：整天就吃喝玩乐、不理国政。结果：他不但失去了王位、也失去了江山。为什么？因为这个刘阿斗：懦弱无能、玩物丧志，他如果活在今天，天天玩电脑！这个刘阿斗：不是作王的料子，没有君王的气概、没有君王的素质！

一个君王，代表一个国家。他是一国的元首，他是一个民族的领袖。他应该出类拔萃：如同鹤立鸡群，一个王应该成为人民的表率、成为百姓的榜样，一个君王应该彰显出：与他君王身份相称的高贵的气质，和非凡的气宇才对。

相反的，一个贼眉鼠眼的人，没有王的相貌；一个缩头缩脑的人，也没有王的风度；一个自私自利、心胸狭窄的人，也缺乏君王的气量。

像阿扁这样的小人当上台湾总统，就会丢人现眼。像格达费这样的流氓，当上利比亚的领袖就会令人发指。像金正日这样的独裁者，当上北韩的主席，老百姓就民不聊生。像尼禄王这样的自恋狂，当上罗马的皇帝就会祸国殃民。像希特勒这样的野心家，当上德国的元首就会滥杀无辜。像刘阿斗这样的窝囊废，当上蜀国的帝王，就会荒废国政。

因为这些人都不称职、不够格、不争气，他们没有作王的料子！而扫罗王并非如此！他天生就是作王的材料！扫罗可不是平庸之辈，他是杰出人才，是以色列中的人上人！

扫罗具备：王的身量、王的仪容、王的风范、王的肚量、王的气魄、王的素质。扫罗才貌双全、一无所缺！

记得他父亲基士是便雅悯族大能的勇士。所以，扫罗是一个名门子弟、贵族出生。而且他身材魁梧、个子高大。撒母耳记上9:2说他：又健壮他们又俊美，在以色列人中，没有一个能比他的；身体比众民高过一头。（比我高两个头）。

不仅他外表帅气潇洒，而且，他里面：还有内涵、修养：

1、他孝顺。他顺服父亲、为父亲四处找驴。

2、他殷勤。他竭尽全力、翻山越岭、殷勤做工。

3、他体贴。他找不到驴，就想起父亲、为父亲挂虑。

4、他随和。他听取仆人的建议，去求问先知撒母耳。

5、他谦卑。他说：我家不是便雅悯支派中至小的家吗？

可见，扫罗真是：才德兼备。他是：人中豪杰：他不但外表：有君王的个头、君王的相貌；而且他里面：也有君王的素质、君王的气派。

换言之，在世人眼里，扫罗是一个：典型的王、标准的王、理想的王。在以色列的千万人中，扫罗是作王的最佳人选、是作王最好的材料。

所以，神就按着以色列人所求的：叫撒母耳膏立扫罗作以色列的第一个王。一旦扫罗受膏了，这个膏油代表圣灵，圣灵（就是耶和华的灵）就大大地感动他，给他换一个新心，使他满有：圣灵的恩赐、圣灵的才干、圣灵的能力，使他能够担负起以色列王的重任。

扫罗王：真是天之娇子！他不但有：先天的恩赐、有优越的条件，而且更有：圣灵的恩膏、圣灵所赐超然的装备，好叫他能胜任王位，并且胜任有余。

但是可惜！这世人当中最好的作王的料子，最后：却彻底的失败了。这拥有：最大的恩赐、最多的普遍恩惠、综合指数最高的人，最终：却完全不堪胜任：以色列的王位。

可见，人作王，就算是最优秀的人才也远远不及神作王。也可见，以色列人是何等的愚昧，竟弃绝了耶和华作他们的王，何等的蒙昧无知。

三次膏立为王

好！回到今天我们主题：扫罗王：人生最辉煌的时刻！我们要来看看他：三次的膏立为王。

第一次：10:1是他私下的膏立。第二次：10:24是他公开的选立。第三次：11:15是他正式的按立。

经过这三次的膏立，扫罗的威信蒸蒸日上，到了第十一章的末了，终于：到达了他人生最高峰，就是人生最辉煌、最灿烂的时刻。

私下的膏立

我们首先看：他第一次：私下的膏立。

记得我们上次在撒母耳记上第九到十章，看到了：扫罗的寻驴奇遇记。他带着一个仆人出去找驴，没找到；倒遇上了先知撒母耳。没等他开口，撒母耳就对他说：别担心！你的驴已经找着了！吓他一跳！

撒母耳又说：「以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？」扫罗一听：愣住了！

因为在这之前，他从来没听说过撒母耳，没想到一见面，先知撒母耳竟立刻说出：他的心里话！而且，还如此称赞他、高抬他！

接着，撒母耳就邀请他去赴筵席，并请他坐在筵席的首位，又为他预备了一块最好的大腿肉。扫罗目瞪口呆、不知所措：这德高望重的大先知撒母耳竟如此优待他、如此高看他！

饭后，25撒母耳和扫罗在房顶上说话。注意他们在房顶说话，别人都来不了。他们在房顶上说了什么话？《圣经》没有记载！这是机密，他们说的是悄悄话。没有人知道：房顶上的秘密。

26次日清早起来，黎明的时候，扫罗在房顶上。注意扫罗还在房顶上：他没有机会下来透露这个秘密、揭晓这个房顶上的秘密。撒母耳就呼叫他说：「起来吧，我好送你回去。」扫罗就起来，从房顶上下来和撒母耳一同出去。

27二人下到城角，撒母耳对扫罗说：「要吩咐仆人先走，仆人就先走了；你且站在这里，等我将神的话传与你听。」

注意这个时刻：只有撒母耳和扫罗两个人在场。除了上帝之外，没有第三者，是私下的。

撒母耳记上10:1撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴，说：「这不是耶和华膏你作他产业的君吗？」这是扫罗第一次：被膏立为王。是私下的、隐秘的！

接着：撒母耳就设了三个兆头。记得哪三个？

第一、扫罗在拉结的坟墓遇见两个人，告诉他：他父亲的驴已经找到了。不用担心了！

第二、在他泊的橡树又遇到三人，给了他两个饼，解决了他的温饱问题。不愁吃了！

第三、到了神的山，他又遇到一班先知，他就受感，与他们一同说预言！凡认识他的人，都惊讶万分，说：扫罗也列在先知中吗？

这三个兆头，在那一天之内，都一一应验了！之后，我们同声读今天的经文：撒母耳记上10:14-16。

撒母耳记上10：14扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说：「你们往那里去了？」回答说：「找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。」15扫罗的叔叔说：「请将撒母耳向你们所说的话告诉我。」16扫罗对他叔叔说：「他明明的告诉我们驴已经找着了。」至于撒母耳所说的国事，扫罗却没有告诉叔叔。

照理来说，当他的叔叔问起他来，“撒母耳对你说了什么？”扫罗不该保密，他应该全都说出来。如果我是扫罗，可能我不会只提：寻驴的事。因为那是一桩小事，我可能会：滔滔不绝，讲述我被立为王的大事。

“哇！叔叔！让我告诉你：我的寻驴奇遇记！几天前，我带着仆人出来找驴，结果碰上了大先知撒母耳。他随即邀请我们赴筵席，还让我坐首位，把我们当贵宾款待，还为我预备了一块最好的大腿肉给我吃。之后，他就膏我作以色列的王，还给了三个兆头，他说：我要遇到什么！结果：果然不错，这三个兆头，就在今天一天之内，全部应验了！

不但如此，圣灵更大大的感动我，我就说出了预言！哇！我一辈子从来没这样的经历：我控制不住自己的舌头，我就滔滔不绝、口若悬河，我说出赞美的话来！哇！太奇妙了！所以，叔叔！我很肯定：我就是神所选召的：以色列的王！”还得意洋洋！

为什么保密？

但是奇怪的是：扫罗竟然完全保密。他只提寻驴的事，不提王国的事。为什么他要保密？我相信有三个原因。

第一、这是他的谦卑。

正如撒母耳记上15:17撒母耳对扫罗说：「从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。

耶和华膏立扫罗为王，因为他“以自己为小”。他谦卑。耶稣不是说：“凡自卑的，必升为高（马太福音 23:12）。”因为扫罗自卑，所以神就拣选他、升高他、立他作王！

弟兄姊妹，一个谦卑的人不会张扬自己、不会夸耀自己、不会高抬自己：“我遇到哪个大先知，我认得哪个大牧师，我晓得哪个大人物，我有什么特别的遭遇、我经历什么神迹奇事、我还被圣灵充满我说出预言、我说出方言、我怎么了不起！”不！一个谦卑的人：不敢自夸、不敢自信、不敢自吹自擂！

所以当他叔叔问到撒母耳对他说什么时，他就保持沉默，不提王国的事。

第二、也许这是他的退却、退缩和逃避。

他不敢轻易的接受：以色列的王位。要知道：这时以色列王国还没有正式成立。当时，还是士师时代，那时，以色列没有王，各人任意而行。

国中一片混乱、社会百废待兴。当时：没有华丽的王宫、没有规范的王法、没有丰富的王粮、没有充足的王饷。什么都没有！

只有以色列四境的仇敌：虎视眈眈、咄咄逼近。西边，有非利士人的威胁；东边，有亚扪人的侵略。以色列人，四面楚歌、腹背受敌。

所以，当时要作以色列国的王，不是去享福，而是去受苦的；要作王不是去住王宫、而是上战场；不是去作威作福，而是去救国救民。所以，在这个时刻作王，真是：前途艰险、任重道远。

所以，扫罗有所踟蹰、有所保留、有所考虑。从反面来说，这也许是他的胆怯、他的退缩、他的逃避。

第三、这是他的慎重。

但是从正面来说，这也许是他的慎重、他的深思熟虑。这是：扫罗保密的第三个原因他慎重。他不敢的轻易作王。他要三思而行、考虑清楚！

弟兄姊妹，一个谦卑的人：也一定是一个谨言慎行的人。他不会轻易承担责任，他也不会随便答应别人。他很慎重。然而，一旦他答应了，就言出必行、说到做到。一旦他受命了，就勇往直前、绝不言退。

正如起初，扫罗为父亲寻驴时：所彰显的恒心、毅力、忍耐、忠心、尽职。

我们在扫罗身上看见一个君王所具备的素质：他认真负责、孝顺父亲、体贴入微、谦谦卑卑、谨小慎微。他是以色列千万人中：作王的最佳人选，所以，神就借着先知撒母耳膏立他作王。这是他第一次：私下的膏立。

公开的选立

我们再看他：第二次：公开的选立。

记载在撒母耳记上10:17-27。在这之前，扫罗的作王，还是一个秘密。除了：撒母耳和扫罗，没有人知道！扫罗的仆人不知道、扫罗的叔叔也不知道、扫罗的爸爸也不知道，任何人都不知道，是个秘密。

虽然神借着撒母耳应许以色列人要给以色列人立一个王。但是到目前为止，人人都还蒙在鼓里，不知道神的计划、神的拣选、神的安排。

直到17撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华那里，哇！这是以色列，立国以来，头一次破天荒的君王就职典礼，在米斯巴举行。这是一个令人振奋的时刻！这是一个谜底揭晓的时刻！这是一个以色列：人人都拭目以待的时刻！

因为以色列国，即将按立、有史以来的第一任的君王！所以，以色列众人都兴高采烈，从近处和远处，纷纷赶来，到米斯巴聚集，来参加这隆重的君王就职典礼。

奇怪的就职典礼

但是这就职仪式与众不同，它很特别、它很反常、它很奇怪。有四怪：

第一怪：就是不知谁属。

他们还不晓得：神所选立的君王是谁。弟兄姊妹，有没听说过：一个婚礼，不知道新郎是谁？或者一个葬礼，不知道死者是谁？天下哪有这样的怪事？

第二怪：主持人先知撒母耳开幕的训斥，也很奇怪！

18撒母耳对他们说：「耶和华以色列的神如此说：『我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。』19你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的神，说：『求你立一个王治理我们。』」

记得！这是君王就职典礼：开幕式的演讲。撒母耳开门见山，毫不隐讳地指出他们的罪来！他伸出手指：“你们这些忘恩负义的百姓啊！耶和华对你们恩重如山！你们忘记了吗？你们的祖宗在埃及作奴仆，活在水深火热之中，但是耶和华你们的神怜悯你们，祂拯救你们脱离埃及人的手，又带领你们经过旷野，进入迦南美地，赶出当地的居民，征服了外邦的仇敌，把这地赐给你们为业，好叫你们得享这流奶与蜜之地。难道你们忘记了神的恩典吗？

记得！后来：当四境的列国兴起：攻击你们、欺压你们、侵犯你们的时候，耶和华，一次又一次地怜悯你们、拯救你们、帮助你们。以色列人啊！你们所得的恩典，实在太多太多！然而，你们竟然忘恩负义！”

19你们今日却厌弃了救你们脱离一切灾难的神，说：『求你立一个王治理我们。』

以色列人！你们真是蒙昧无知：离弃了那怜爱你们的神，你们不要耶和华作王，却要另立一个人作王：代替祂！你们真是大大地得罪了耶和华！撒母耳直言不讳、一针见血、一点都不客气地指出他们的罪来！他们厌弃了救他们脱离一切灾难的神！“求你立一个王，代替耶和华！”

记得！弟兄姊妹，这是君王就任典礼的开场白，好像美国总统就职典礼。特朗普要上台了各地贵宾，千里迢迢，从世界各地、美国各处赶到首府华盛顿，大家兴高采烈，欢聚一堂、喜气洋洋、要看好戏。

没想到，主持人一开口，就是责备、就是定罪、就是一番训斥：“美国人！有祸了！你们忘恩负义、你们离弃上帝、你们需要悔改！”哇！这不是太扫兴了吗？开门训斥！

但是岂不知弟兄姊妹，这是神的大爱？正如箴言3:12说的，因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。爱之深、责之切。神不爱你就任凭你、不管你了！

启示录3：19（主耶稣也对老底嘉教会说）凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。

也许，今天我们当中，也有人：正需要神话语的提醒。也许，我们当中有人也像当年的以色列人，也忘恩负义、远离了天父。虽然祂对你恩重如山：一次次怜悯你、帮助你、恩待你！但是你却一次次的辜负祂、远离祂、弃绝祂、背向祂！

诗篇16:4以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。你弃绝了耶和华作王，一定没好下场！因为祂所爱的，祂必管教！今天，慈爱的天父召聚你来，再次用慈声呼唤你：回家吧！

所以你要认罪、悔改！也许：有人听不进这样的道！你说：主日崇拜，难道大家老远赶来、欢聚一堂、其乐融融，为什么传道人总要在这样的场合：泼冷水、斥责罪，叫我认罪悔改、叫人心情沉重？太扫兴！不！

弟兄姊妹，这不是扫兴、这不是煞风景，这乃是神大爱的彰显！祂说：凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。不要等到明天再说！

第三怪：就是他们掣签（抽签）选王。

我们知道：有父传子世袭的制度，也有民主选举的方法，还有刀刃相见的比武方式。但是从来没听说过：掣签选王。这实在与众不同！

撒母耳记上10： 19……现在你们应当按着支派、宗族都站在耶和华面前。」20于是，撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来； 21又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利族，从其中又掣出基士的儿子扫罗。

为什么以色列人要掣签选王？我们看两节经文。箴言16:33签放在怀里，定事由耶和华。18:18掣签能止息争竞，也能解散强胜的人。

也许，当时以色列12支派正在彼此争竞。犹大支派说：我们人多势众，君王应该从我们而出。以法莲说：我们素质最高，君王由我们而立。他们个个争强好胜，谁也不服谁？

然而，一旦抽签决定了，就没什么可以说的了。因为签放在怀里，定事由耶和华。最后，他们选出了便雅悯支派、基士的儿子：扫罗来！

哇！这真是奇妙！在以色列千万人中。只有两个人预先知道抽签的结果：哪两个？一是撒母耳，二是扫罗。撒母耳，胸有成竹，因为他深信神的话语。而扫罗，也许：没十分的把握！真的吗？

起初：他躲在人群当中，等候结果。心脏蹦蹦跳！当他们从12支派中，抽出便雅悯来，扫罗的心跳加快了，呼吸也加速了！当他们从便雅悯中，抽出了玛特利家族时，也许，扫罗向后退了一步！当他们从玛特利家族中，选出基士时，扫罗就溜之大吉了！

第四怪：王竟然失踪了，躲起来了！

撒母耳记上10：21……众人寻找他却寻不着。22就问耶和华说：「那人到这里来了没有？」耶和华说：「他藏在器具中了。」

真是天下奇闻！结婚典礼，新郎不见了！在扫罗的就职典礼上，他竟然失踪了。这好比：特朗普在他的就任典礼上缺席了！

扫罗躲藏的原因

不可思议！请问为什么扫罗要躲起来？

（1）也许，这是他的谦卑。他在他自己的眼中为小。

（2）也许，这是他的退却。他不敢接受王位，责任太大！

（3）也许，这是他的慎重。他不敢贸然登基，他要三思！

记得这个时候，还是混乱的士师时代。以色列国：内忧外患、百废待兴。在这个时刻作王：面临着极大的挑战、太不容易了！

难怪，当撒母耳第一次：私下膏立扫罗作王时，扫罗似乎有些犹豫、有些退缩、有些胆怯。当撒母耳对他说：以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？

扫罗没有说：太好了！仰慕我，求之不得！荣幸！荣幸！我在这里，请差遣我！不！他反而说：

21「我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？」

我实在不敢当！扫罗不是假客气，而是：真谦卑。他在自己的眼中为小！我算不得什么！他也不是讲礼貌不敢当！他乃是：慎重。他提心吊胆、他胆战心惊，他不敢贸然地接受王位！

记得后来，当他的叔叔问他：撒母耳对你说啥了？他没有迫不及待地宣布：“我蒙召作以色列的王了！”没有！他反而转移话题，说：“撒母耳明明地说：驴已经找到了！”但是作王的事，他却只字不提！为什么？

我们刚刚讲了：这不仅是他的谦卑，更是他的慎重，还有几分退让他们胆怯、犹豫、害怕。

现在：当众人掣签选王，选出扫罗来，他也没有欢然地跳起来说：“感谢主！我当选了！中奖了！受之无愧！哈利路亚！”不！他反而躲起来，藏在器具中。这是他又一次谦卑、慎重和退却的表现。

但是这也是起初耶和华选召扫罗作王的原因。不是因为他有自信心、胸有成竹、自我形像良好！没问题！我行！我能！我是民族的大救星！放心好了，包在我身上！让我来吧！让我登上宝座吧！不！

不是因为他的自负和自信。相反的，乃是因为他的虚心和他的谦卑，他“在自己眼中为小”。也因为他的慎重、他的退却、他战战兢兢、他三思而行。他不敢莽撞、他不敢抢先、他不敢冒头。所以，神才选召他：将他升为高、成为以色列的王。因为凡自卑的，必升为高。

撒母耳记上10：23众人就跑去从那里领出他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。24撒母耳对众民说：「你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？」

注意扫罗是谁拣选的？不是人，不是老百姓，乃是耶和华所拣选的！神没有选错人。的确！扫罗是以色列人当中作王的最佳人选。他出类拔萃、他高人一等，他天生一副王相，生来就是将才！

众民一看，就大声欢呼说：「愿王万岁！」扫罗就在众民的欢呼声中，不是登上宝座，乃是挑起重担。从此，拯救以色列民脱离四周列强的重任，就落在扫罗的肩头上了。这是扫罗第二次：膏立为王。

第一次，是私下、秘密的。只有撒母耳和扫两人知道。第二次，却是公开的是在众民面前、公开的选立。

25撒母耳将国法对百姓说明，又记在书上，放在耶和华面前。然后遣散众民，各回各家去了。

请注意以色列的王，不是极权的皇帝、不是至高的权柄。他乃是在耶和华的最高权柄之下的代理权柄。所以，以色列的王，就算你是王，和老百姓一样人人都要顺服国法。

因为国法高于国王。中国人有句俗话说：王子犯法、与民同罪。没有特殊待遇！就算是国王，也不能：无法无天、任意妄为；王也必须：遵行国法、替天行道。

同样的，弟兄姊妹！在一个教会里：人人都必须服在《圣经》的权威之下。因为《圣经》就是神的“国法”，是天国宪法。这“国法”高于一切，高过牧师、高过长老、高过传道人，人人都必须顺服《圣经》。就算长老，长得再老，也没有特殊待遇。人人必须服法、服道（服在神的道下）！没有一个例外！包括牧师、包括我在内。

今天，许多教会：问题就出在这儿，很多教会都是以“人”为本，而不是以“道”为本！他们推崇这个老前辈、大仆人、大牧师，他们推崇人的话过于经上所记，结果：就偏离了正道。

记得扫罗王，后来因为高傲自大，他以为自己是王：我高人一等，他就以身试法，结果：就被神废弃了！弟兄姊妹，神是轻慢不得的。祂一视同仁、不偏袒任何人！

所以不论我们老的、少的、信主多年、老资格、初入教的，让我们每一个人：都存敬畏的心，人人服在《圣经》之下、人人服在国法之下，谦谦卑卑地服事我们万王之王。

扫罗：宽宏大量

撒母耳记上10：26扫罗往基比亚回家去，有神感动的一群人跟随他。27但有些匪徒说：「这人怎能救我们呢？」就藐视他，没有送他礼物；扫罗却不理会。

这里，我们又一次看到：不仅是扫罗的谦卑，更看见他的宽宏、大量。尽管有人不服他、藐视他、瞧不起他，还说些不三不四的话：诋毁他、污蔑他：这人有啥用，就是一个找驴的人！赶驴的，这个人怎么能作王治理我们？拉倒吧！

他却置之不理，也不放在心上！这真是智慧！传道书7:21人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。22因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。弟兄姊妹，我们都是：嘴巴不干净的人，没有一个例外。

以赛亚书6:5“我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”连先知以赛亚，也不例外，我们的口都被罪玷污了！雅各书3：2……人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。

所以，我们当待人宽、律己严！对自己要严格、对别人要宽松。不要整天跟别人斤斤计较：“他说了这、他说了那，他伤害我，岂有此理！气死我了！”还到处讲！

弟兄姊妹，你不饶恕人的过犯，主也饶不了你！你揪着别人的小辫子不放，主也放不了你！让我们宽大为怀，免了人的过犯，如同主免了我们的过犯！

好！到了第十一章，扫罗打败了亚扪人，拯救了雅比人，当他从战场上，凯旋而归时，撒母耳记上10：12百姓对撒母耳说：「那说『扫罗岂能管理我们』的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。」

这个时候扫罗有没有说：感谢主！替我伸冤啦！来人哪！把这些匪徒拉出去、五马分尸！还要把他们舌头、割下来、把他们高挂起来，好叫众人引以为戒！看谁还敢随便说话！有没有？不！扫罗没有以牙还牙、以恶报恶！

相反的：13扫罗说：「今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。」请注意！谁施行的拯救？不是扫罗，乃是耶和华！扫罗没有窃取神的荣耀！他把功劳都归给神！接着，他说：“所以，今天不可杀人！”要放人！不可杀人！

看到没有？弟兄姊妹，当一个人：尊主为大、归功给主时，他也会宽大为怀、放过别人。相反的，当一个人：抢夺功劳、窃取荣耀时，他也会小鸡肚肠、斤斤计较。这就是扫罗后来堕落之后的光景。

记得后来妇女唱歌“扫罗杀死千千，大卫杀死万万！”扫罗整天就妒贤嫉能，追杀大卫、穷追不舍、紧追不放。但是起初：扫罗不是这样：他宽宏大量、恩待别人！扫罗的宽宏，赢得了百姓的心；他的宽宏，更赢得的作王的资格。

正式的按立

13扫罗说：「今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。」扫罗一下“特赦令”！紧接着，14-15节14撒母耳对百姓说：「我们要往吉甲去，在那里立国。」15众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。

这是扫罗第三次：被膏立为王。这一回：是正式的按立！这一回：人人都心悦诚服了！大家都心悦诚服，大家都大大欢喜。

第一次：是私下的膏立。只有撒母耳和扫两个人知道。这时，连扫罗自己都缩手缩脚、不敢接受王位。第二次：是公开的选立。众人见扫罗人高马大，就大声欢呼：愿王万岁！但是有些匪徒，还不服气、不买帐，不承认他是王！“这个人怎么作王，这人怎么能救我们？”

如今：第三次扫罗打败了亚扪人，又拯救了受害的雅比人，立下了汗马功劳、彰显了英雄本色！撒母耳就率领以色列众人：就到了吉甲，大家万众一心，同心合意，拥戴扫罗为王！

最辉煌的时刻

这时：众人都皆大欢喜，人人口服心服：正式的承认他是王！经过这三次膏立后：私下的膏立、公开的选立、正式的按立，扫罗终于：被以色列众人完完全全地接纳了！如今，是扫罗王：人生最辉煌、最灿烂的时刻！

但是为什么要等到现在，三次膏立之后，大家才完全承认他、接纳他作王？

这不仅是因为老前辈撒母耳先知的鼎力推荐！也不仅是因为他的身量、他的容貌：有王的长相、有王的气派！也不仅是因为他的孝顺、他的殷勤：有王的涵养、王的品德！也不仅是因为他在战场上的打败了敌人、立下了功勋、彰显了王的勇气、王的魄力！

更是因为扫罗对他的反对者：所彰显出的宽宏大量的王的气质和王的风范！

13节当扫罗说：「今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。」扫罗一下特赦令！紧接着，14-15节撒母耳就提议：让我们再次到吉甲去，正式按立扫罗作王！于是，举国上下、大大欢喜，人人都接纳了扫罗！

百姓最后完全接纳扫罗作王，最终极、决定性的因素：不是别的，不是因为前辈的推荐、不是因为他的身量、他的相貌、他的涵养、他的气派、他的勇气、他的魄力，当然，这些都是其中的因素。

但是最关键、决定性的因素：乃是他的宽恕、他的仁慈、他的大量！弟兄姊妹，宽宏大量，是一个君王最得民心气质。

宽容不是纵容

但是宽容不是纵容、不是睁只眼闭只眼、任之听之！记得当扫罗听见：亚扪人（外邦人）要挖掉他同胞雅比人的右眼，以此凌辱以色列众人时，扫罗有没有说：“我们要宽容！任凭他们吧！他要我们右眼、左眼也给他？”有没有？没！撒母耳记上11:6扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。

注意扫罗被圣灵充满，就义怒填膺！他就率领百姓，一举打败了亚扪人，杀的他们落花流水！诶？为什么扫罗不宽容亚扪人？

因为亚扪人：污辱了神的百姓、亵渎了神的尊名。那么：为什么扫罗要宽容了那些匪徒？不杀他们？因为他们是对扫罗个人的人身攻击，是微不足道的小事！而亚扪人对以色列人的羞辱，却是：关乎神国的大事！

扫罗可以“宽容”匪徒对他个人的不尊重！但是他不能“纵容”亚扪人对圣名的亵渎，不能“纵容”他们对神国的羞辱！扫罗不在乎个人的荣辱、个人的得失；但是他却为神的荣耀：大发热心！

记得主耶稣在十字架上受尽了凌辱。祂被骂，不还口；受害，不说威吓的话（彼得前书 2:23 ）。祂有没有说：“岂有此理！父啊！咒诅他们！他们不知道我是神的儿子，给他们点颜色看看！审判他们！叫他们不得好死！下地狱，永世不得翻身？”有没有？不！

祂反而说：「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得」（路加福音23:34）。赦免他们的无知、赦免他们的愚昧，祂在最痛苦的时刻，打开了宽恕的门！主耶稣的宽宏大量，显明祂君王的气质、祂君王的胸怀！祂是万王之王，「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」

但是这宽恕、温柔、怜悯的王，在世时曾两次发怒！什么时候？在圣殿里发怒！祂把卖牛羊鸽子的人从圣殿里头哄出去，说：「不要将我父的殿当作买卖的地方。」

因为约翰福音2:17……经上记着说：「我为你的殿心里焦急，如同火烧。」虽然这位万王之王主耶稣，祂宽宏大量、心胸宽广，祂满有怜悯、满有慈悲：祂可以“宽容”一切对人子的羞辱，“宽容”一切对人子的亵渎！

但是祂却不能“纵容”祂的圣殿被玷污、祂却不能“纵容”祂的圣灵被亵渎。主耶稣最关心的事就是“愿人都尊父的名为圣！”

但是弟兄姊妹，往往我们恰恰相反。当我们个人的利益受亏损、我们个人的名誉被毁谤、当我们的自尊心受伤害时，我们就忍无可忍、就生气、就发怒。

相反的，当神的圣名受羞辱、当教会被玷污、当国度受亏损时，我们却往往：保持沉默、不闻不问、无动于衷。我们往往对个人的得失，斤斤计较；却对神的荣耀，却漠不关心！我们纵容了那不当纵容的；却不宽容了那应当宽容的。没有以主的心为心，求主怜悯我们！

最后，记得在扫罗王：人生最高峰、最辉煌、最灿烂的时刻，他所彰显高贵的气质、美好的品德是什么？宽恕！换言之，当扫罗灵性光景：最好时，也是他最宽宏、大量的时候。

当然！如果扫罗没得救，也根本谈不上“灵性”和属灵光景。我们只能说，他光景最好的时候，也是他最宽大、最包容的时候。

相反的，当他光景最不好时，也是他最刻薄、最小气的时候。整天就算计：怎么样除掉大卫！相反的，大卫对扫罗，却不断的宽容、不断的忍让！尽管扫罗嫉妒他、排挤他、仇恨他、追杀他，来势汹汹、得寸进尺。大卫却：忍辱负重、一再让步。

请问大卫的属灵光景好不好？好！虽然起初，他外面的遭遇坎坷、历尽风霜；但是他里面，却宽宏大量、慈悲为怀、满了柔情。

可见！弟兄姊妹！我们肚量的大小：就是我们灵性的光景的指标和温度计。你想知道：你的灵性光景如何？把你的手放在你的肚子上，摸摸你的肚子。如果你肚子大，肚子可以撑船，那么，你还OK！

但是别忘了：我们肚量像青蛙肚皮，可以无限量的扩张！我们灵性越老练，我们肚子就越大：包容的就越多，关心的也越多、爱的也越多、祷告的范围也越广！

但是如果你小鸡肚肠、心胸狭窄、只顾自己，甚至：在自己教会里都容不下这他们，看不顺这个、受不了那个！那么，你的灵命就太幼稚、太肤浅！

记得！宽容大量，是一个君王最高贵的素质，也是一个君王最得人心的品质！唯有心胸宽广、肚子大大的人才配作王！心胸狭窄、斤斤计较的人不配作王！

君尊的祭司

《圣经》告诉我们每个基督徒都要与基督一同作王。彼得前书2:9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司。英文：Royal
Priesthood 就是你们是有君王尊位的祭司。

基督徒，我们都是王子：我们都有王的身份、有王的地位、有王的尊严。但是我们有没有活出：王的气质、王的胸襟、王的肚量、王的宽广？求主帮助我们行事为人与蒙召的厚恩相称、活出君王的风范来（以弗所书4:1）。

最后，我们当中也许还有人，你不是基督徒，或者有名无实，你没有重生。你没有王的生命，也活不出与王的身份相称的生活和相称的气质。装也装不像、学也学不出来！

请问你愿不愿意今天就真诚地认罪、悔改、承认自己毫无良善，“我心眼太小、我小鸡肚肠！我改不了，我一无是处”，你愿意认罪、悔改，并且相信、接受救主耶稣“基督”。

基督的意思就是受膏者！祂本是神所膏立的王，万王之王，祂是那名副其实的天子，祂是神的儿子，祂是那十全十美的受膏的王。

2000年前从天而降，万王之王取了人的形象，取了老百姓平民的形象，高贵的王、尊贵的王、完美的王降世为人，由童贞女马利亚所生，生在马槽里，之后祂为我们的罪被钉死在十字架上，替我们这些罪人、不可爱的人，流血、代罪、舍命，然后第三天又从死里复活，升上高天，坐在父神宝座的右边，祂是王。

只要我们悔改相信祂，祂就要赦免我们罪，把我们洗的干干净净，并把祂的圣灵赐我们，把王的灵赐给我们、恩膏我们，有了祂所赐的生命、有了祂所赐的圣灵，我们就能与神的性情有份，我们就能活出祂圣洁的形像。有了祂所赐的圣灵，我们才能活出君王的气质。

祷告：

父神：这是我们诚信所愿，我们实在不像祢，我们亏欠祢的荣耀，在我们自己肉体中一无是处，毫无良善。然而我们两手空空，主啊，我们求祢圣灵充满我们！主啊，让我们蒙祢宝血的洁净！主啊，我们交换，把我们的污秽交换祢的圣洁，我们的小心眼交换祢的宽宏大量，我们的软弱交换祢的刚强。主啊，求祢圣灵充满，好叫我们活出与我们君王相称的气质、宽广的心胸，这样祷告是奉耶稣基督的圣名。

赞美诗：主，我愿像你！