救恩的确据（安老师）

救恩的确据

无愧工人——传道人的生命（第十五讲）

主讲：安老师  翻译：陈鸽

圣灵在我们生命中做了许多的事，成就了很多的工作：我们信主之前，圣灵在我们生命中做了工；我们信的那一刻，圣灵在我们心中动了工；我们信了之后，祂也在我们心中继续动工。

耶稣说：约翰福音14:16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，17就是真理的圣灵……18我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。

我们没有时间讲论圣灵的所有的工作，但我们讲论的乃是：圣灵在我们信的那一刻所动的善工，祂叫我们得重生，借着神的道，然后赐生命给我们的灵魂。

我们一直在讲论救恩论，救恩的教义，救恩的必要，救恩的源头，救恩的成就和救恩的施行（就是救恩的能力）。

人本来在罪中，（那些得救的人）神从创世之前就爱上了他们，祂差遣祂的儿子耶稣为他们死，在特定的时间当中呼召了他们。注意听：耶稣说：他们永不灭亡。

好！我们现在再来讲论：救恩的确据，关乎这个主题，今天有很多的混乱的思想，特别在中国。有些人说：真基督徒可能失去救恩；还有些人说：不！基督徒不可能再失落，到底《圣经》怎么教导？我们必须用《圣经》明确的经文来解释那些不明确的经文，这是解经的原则之一。

耶稣说了一些话，保罗说了一些话，约翰说了一些话，彼得也说了一些话，有些他们所说的话非常清楚，一清二楚，到底我们的救恩确凿吗？我们怎么能够有把握？

注意听：有一些假信徒，他们只是暂时相信而已。有一个虚假的悔改、一个暂时的信心，但是还有一个真正的悔改、一个真信心。

真正的归信，才能产生真基督徒。我们怎么能肯定自己真是神的儿女，不至灭亡？

或者说：就是如果一个人他真正重生了，他得救本乎恩，也因着信，他称义了，他得了神儿子的名分，进到神的家了，他被耶稣基督真正救赎了，他被圣灵打了印记，这样的人能灭亡吗？

圣徒坚忍的两方面

我们看《圣经》到底怎么说？我们怎么能够有得救的确据？我们能够坚忍到底的根据是什么？当《圣经》讲到坚忍到底，有两个方面：

从神的那方面来看，也从人的方面来看。从神的眼光看，神会保守真信徒真正的儿女一直到底的。从人的角度呢，真正神的儿女，一定会坚持到底的，忍耐到底的就必得救（马太福音24:13）。

当然，他们的坚忍不能救他们，他们的顺服也救不了他们，他们的善行也救不了自己，如果他们真得救了，他们已经称义了，真正重生的话，他们若真是神的儿女，他们必会坚忍到底，他们必会顺服，他们必会跌打滚爬走到底的。

有时候当然会跌倒，有时候甚至会走回头路，有时候软弱，但真正神的儿女一定会跌打滚爬斗争到底，我们怎么敢这么说呢？

圣徒坚忍的原因

因为神主权的拣选。在约翰福音第六章，注意耶稣说什么？约翰福音6：35耶稣说：「我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。36只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。37凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。

父什么时候把这些人赐给祂的儿子？他们信了之后吗？在永恒里头，在创世之前。

为什么人会到神面前来？因为父把他们赐给儿子，他们会不会被丢弃、被抛弃呢？不会。我总不丢弃他，因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。

约翰福音第六章39节，差我来者的意思是什么呢？「祂所赐给我的，叫我一个也不失落」，「在末日却叫他复活」。

神的旨意是不能改变的，是主宰万有的，是永恒不变的，是大有能力的，是永不改变贯穿到底的。祂说：我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。

祂的旨意是什么呢？凡「祂所赐给我的，叫我一个也不失落」，「在末日却叫他复活」，你的保障，你的救恩，你的确据，不是根据你的行为，乃是根据神的拣选。

罗马书8：28，我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。这里就讲到：他们被召是按神的旨意被召的。

为什么人会信？因为神赐他们生命。为什么祂赐他们生命？因为祂呼召了他们。祂呼召谁啊？按祂的旨意被召的人。

神的旨意是什么呢？罗马书8：29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。

我们的救恩是从哪里开始的？什么时候截止的？在哪里停止？永远不会停止。

注意听：在永恒的过去，祂所预先知道的，祂就预先定下来，预先定下来的所拣选的，有一天，会与祂一同在荣耀里，在天上。不是因为他们比别人更好，乃是神的旨意永远不会半途而废。

这是一个锁链，这锁链是从创世之前就开始，一直到进入世界，进入历史，一直会进到永恒的将来，凡是神在创世之前所拣选的人，有一天会在荣耀里与神同在的。耶稣说：我一个都不失落，一个都不丢弃，总不丢弃。

那假信徒呢？那些传统信徒，有名无实的，他们也许会半途而废，但真正属神的儿女，耶稣说：永不灭亡，为什么？

一是因为神的永恒的主权的拣选，二是因为基督全备的救赎，祂是那大祭司。

大祭司的职任

祭司做两件事，大祭司做哪两件事？（1）献祭；（2）代求，祷告。

基督在十字架上，献上了自己为祭物，在天上，祂在干什么？他在祷告。

再看约翰福音第十章，在耶路撒冷有修殿节，在冬天的时候，耶稣在殿里所罗门的廊下行走，犹太人围着祂，说：你叫我们犹疑不，定到几时呢？你若是基督就明明地告诉我们。耶稣回答说：我已经告诉你们，你们不信，我奉我父之名所行的事可以为我作见证。

约翰福音第十章26节，为什么不信？「因为你们不是我的羊」，约翰福音10：26只是你们不信，因为你们不是我的羊。27我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。28我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。29我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。

再回到约翰福音10：15正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。我另外有羊，不是这圈里的。

谁啊？他们是谁？外邦人，就是你，就是我。你不高兴吗？耶稣说了这些话？「我另外有羊，不是这圈里的」。耶稣说「我为羊舍命」，「它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了」（约翰福音10：16）。

救恩的确据

注意听：我们怎么能够确定我们的救恩呢？怎么有确据？

因为基督为祂的羊舍命，明白吗？约翰福音第十七章，祂说：我为我的羊舍命，你们不是我的羊。约翰福音第十七章，注意，耶稣在祷告。

约翰福音17：1，耶稣说了这话，就举目望天，说：「父啊，时候到了愿你荣耀你的儿子使儿子也荣耀你；2正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。（什么是永生？）3认识你—独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

约翰福音第十七章6节，「你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们」，注意约翰福音第十七章9节，大祭司做什么？（1）献祭；（2）祂也要祈求代祷。

约翰福音第十七章9节，「我为他们祈求」，「不为世人祈求」，「却为你所赐给我的人祈求」，基督为属祂的人祈求，约翰福音17：15我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。

注意听主耶稣的祷告，约翰福音17：24父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。我们在讲论神的儿女的保障和确据，我们怎么能够有把握、有确据？

因为神主权的拣选和基督全备的救赎，祂为祂的羊舍命，祂为祂的羊祷告，他们听见祂的声音，祂赐他们永生，祂说他们永不灭亡。

山羊和绵羊

注意听：山羊和绵羊有什么分别？它们看起来都差不多，它们的声音也差不多，但一个是山羊，一个是绵羊。

注意听：在绵羊圈里头也许有一些山羊，可能在教会里：有传统基督徒，有名无实的假信徒，他们受洗了来教会，会背约翰福音三章16节，唱歌也挺好听，但从来没有重生得救。

注意听：真正的羊，重生的，被基督救赎的绵羊，被神所拣选，被宝血遮盖，被圣灵打印了的人，耶稣说：他们永不灭亡，这是耶稣说的话。

但是假信徒，有名无实的传统信徒，有些人嘴巴说：我信我信，他受洗了来教会，好兴奋，读《圣经》，甚至出去传福音。但两年之后，拜拜！不见了，不见踪影了，再也不回头。往往我们怎么说？“哎呀，这个王弟兄，他失去救恩了！”

不！他不是失去救恩，他的问题何在？他起初就没有得到救恩。耶稣说：我从来就不认识你们，你们这些作恶的人（马太福音7:23）。

有时候需要很长的时间才能够看到：谁是真正得救的，耶稣说：凭他们的果子，你才能认出他们（马太福音7:20）。

真信徒得救 假信徒灭亡

注意听：一个真正神的儿女，重生得救了，被基督救赎了，被神所拣选的，有圣灵内住在里面，受了圣灵的印记，直到得赎的日子，必蒙神的保守，为什么？

因为神拣选了他们，有一天祂会使他们得荣耀，基督为他们死了，祂为他们祷告，祂应许了他们永不灭亡。假信徒，有名无实的会灭亡，传统信徒会灭亡，挂名的、暂时的信徒会灭亡，但真正神的儿女，会坚忍到底的。

尽管有很多的困难和考验，还有许多软弱，有时候甚至会走回头路，开倒车，但是真正神的儿女，虽慢慢地，但是一定会，一定会坚持到底的，为什么？因为神手里掌握他们的生命，没有人能够把那个手掰开，夺去他们的生命。

希伯来书第七章23节，他在比较基督的大祭司，跟旧约的祭司的职任。

希伯来书7：23那些成为祭司的，数目本来多是因为有死阻隔，不能长久。24这位既是永远常存的祂祭司的职任就长久不更换。25凡靠着祂进到神面前的人祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求，看到没有？为什么耶稣能够拯救到底？「因为祂是长远活着，替他们祈求。

祂说：我不为世界祷告，我为我的羊祷告，我为我的羊舍命。祂为他们死，祂也为他们祷告，他们永不灭亡。

我们为什么有得救的确据？因为神的拣选，也因着基督的救赎，也因为圣灵的印记和祂永远的内住。

圣灵的印记

看看以弗所书1：13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。

当一个人相信的时候，他就受了所应许的圣灵为印记。

在罗马的时候，印记代表两件事：（1）是归属性；（2）是永恒性。王会把他的印记（就是章），他会公开宣布圣旨，他们就会把蜡烛的蜡放在他的圣旨上。

然后他拿起他的戒指，这戒指就是正式的印章，就放在那个蜡上面，打印，没人可以打开那个印，除非他们是国王所正式差派的使者。

当我们信的时候，圣灵在我们身上打了个印记，说：这个人是归属于神的，他身上有印记。

以弗所书第四章30节，神在他身上的印记会封多久？以弗所书4：30不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。

你可能叫圣灵担忧，你可能消灭圣灵的感动，但没有任何东西能够使圣灵的印记开封，什么时候才会开封？得赎的日子。

只有一位才能够开那个印记，在启示录第五章，约翰说：我痛哭，因为没有人能够打开那个印，我又看见有个被杀的羔羊来到宝座前，祂把神手中的书卷拿来，然后打开印记（启示录5：4-8）。

约翰说：小子们，我们现在是神的儿女，将来如何还未显明，但主若显现我们必要像祂，（约翰一书3：2）。有一天，神的儿子，神的羔羊要拿着书卷，会打开它，祂会把我们带到父面前，说：父啊，我站在这里，你所赐给我的儿女都在这儿。在你的身上有圣灵的印记！

蒙神能力保守到底

在彼得前书第一章，写到三位一体的三个位格，彼得前书1：2就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。

这怎么发生的？彼得前书1：3祂叫我们「从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望」，4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。5你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备的到末世要显现的救恩。

注意听：我们是蒙神的能力所保守的人。我们在天上有一个基业，所有的真基督徒，在那一天都会到场，因为父拣选他们，因为圣子救赎他们，为他们祷告，更因为圣灵在他们身上打了印。

注意听：真正神的儿女，永不灭亡，但有时候，他们会软弱，有时候会跌倒。那门是窄的，路是小的，他们进了门之后，他们会走这条路。

有时候跑得很快，有时候会疲惫，有时候会退后，有时候会一瘸一拐地走，有时候会跌倒走偏路，但他们永不灭亡！

当我们软弱的时候，祂会把我们抱起来，祂会带着我们走。当我们愚昧不顺服的时候，我们想要走旁门左道，抄近路，祂把我们拉回来，祂会管教我们，会把我们扭过头来。有时候踹我们一脚，有时候扶起我们，有时候抱着我们走。

祂爱我们，祂非常温柔，祂满有怜悯、体贴，真正属神的儿女，必会跑完当跑的路，他们永不灭亡。

马可和底马

有一个年轻的小伙子，当保罗跟巴拿巴第一次出去旅游布道的时候，跟他们同行，他叫啥名啊？马可。当他们到了亚细亚，开始遇到艰难，马可就怎么样？就回家了找妈妈去了。

第二次旅游布道，巴拿巴想要带着马可一块儿，因为马可是他的表弟，保罗怎么说？不！他上次作逃兵，这回不准来。巴拿巴说：我要带他，我偏要带。保罗说：不！不让他来。巴拿巴说：我要他来。保罗说：不！我不让他来。

路加用了很强烈的语言，他们就大大地纷争辩论，他们没动拳头，保罗坚决不，所以巴拿巴带着他的表弟去了那个塞浦路斯岛。保罗找到另一个年轻小伙子，他带着西拉一块儿。

这个可怜的马可，你可以想象马可当时有何感想，他坐在那儿，听到巴拿巴和保罗在吵架，吵完之后，垂头丧气，大多数人看到马可会怎么说？很可怜，可能没有真正重生得救，半路作逃兵，半途而废。

但是当保罗到了他生命的终点，他在罗马坐牢，他写封信（提摩太后书），他怎么说？把马可带来，因为他在传福音的事上于我有益，（提摩太后书4：11）。

听到了没有？打发马可来，他对我有益，在传福音的事工上，那马可最后怎么样？他是真正属神的儿女，神又恢复了他，把他再次抱起来，他生命的终点。保罗说：没有人与我同在，只有路加与我同在，你叫马可一块过来，（提摩太后书4：11）。

还有一个小伙子，从起初就跟着保罗经过很多艰难，与保罗同甘共苦，几乎要到终点。到了罗马，保罗坐牢了。那小伙子姓底的，底马。保罗怎么说？底马贪爱现今的世界就离开我，到帖撒罗尼迦去了（提摩太后书4：10）。

两个小伙子，马可跟底马之间有什么分别？约翰说：不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了（约翰一书2：15）。

底马跟着保罗几乎要到终点了，但半途而废。马可，起初就走回头路，但最后，保罗说：打发他来，他跟上了。

底弟兄跟马弟兄有什么分别？马可是真基督徒。主啊，主啊，我们不是奉你的名传道？奉你的名行了许多神迹异能？奉你的名赶鬼？奉你的名跟保罗一起传道去了？离开我去吧，我从来不认识你们（马太福音7：23）。

注意听：真正神的儿女也许会跌倒，暂时会走回头路，但他若真是神的儿女，神爱他，神管教他，神会恢复他，会把他抱起来，把他洗干净，把他转过身来。

你不能说：我可以为所欲为干啥都行，没必要服侍主，我可以包二奶，我可以爱世界，然后到时候再回头，反正祂还爱我嘛，到最后祂还会恢复我的。不能！不要有侥幸心理。

真正神的儿女，说：主啊！我愿意服侍你，我愿意跟随你，我愿意为你而活，一生一世，跟随你。

我跟你讲过这个故事：几乎48年前，有个年轻人站起来作见证，在一个好大的广场上，那是葛培理的布道大会。

那个小伙子那时候20岁，他站起来作见证，他的见证最后的那一刻，他说：我不跟随任何人，我不会跟随其他人，他不知道自己在说啥，他也不知道他要付的代价，他也不知道他会面对这些挑战，48年后，那小伙子站在这儿，靠着神的恩典，为什么？

因为祂把我放在祂手里，祂会保守我，祂也会保守你。让我们存心忍耐，奔那摆在我们前面的路程。这不是短跑，乃是马拉松长跑，很多人起步很好，但很少人跑到头，那忍耐到底的就必得救（马太福音10：22）。

你的忍耐不能救你，但如果你真正得救了，你必要忍耐到底。如果你说：我跑不到底，我太软弱了，我跑不下去了！要知道祂会扶持你，祂会揣抱你；就算你软弱，因为祂是信实的，祂不能否认自己，祂会保守你到底。

彼得与犹大

另有两个人，一个人说：主啊，就算他们全部都离弃你，我永远不会离弃（马太福音26：33）。他名叫啥？彼得，但彼得不认识自己，也不认识他的心，他也不知道魔鬼的厉害，他也不知道自己的软弱。

神对彼得说：彼得，彼得，撒但要筛你像筛麦子一样（路加福音22：31）。当彼得听到他应该怎么说？应该俯伏：主啊，怜悯我！但彼得说：主啊，放心好了，我不会的！

几个小时之后，一个小小的婢女对彼得说：“你跟他是一伙的。”“不！我不是，我跟他没关系，我不认识他！”两次，我不认得。第三次，我发誓，我不认得祂。

他否认了主，但耶稣怎么说？我为你祷告，所以当你恢复的时候，回来的时候，你要坚固你的弟兄。

还有一个人，他带着钱囊，名叫啥？犹大，他跟随主到底了几乎到底了到最后，他走回头路，他否认主，他出卖主。

在那一刻，你看彼得跟犹大似乎差不多，那彼得跟犹大本质有什么差别？彼得是真正神的儿女，犹大不是。

注意听：神的真儿女也许暂时会走回头路，会跌倒，他会软弱，甚至会反叛，甚至犯罪跌倒，但他若真是神的儿女，神会叫他再次恢复，神会差派一个拿单来，神会在他的生命当中动工的。

但那些跌倒软弱的，他们如果一去不回头，他们否认主了，一辈子都是这样，反叛悖逆背道。他们不是失去救恩了，他们从起初就没有得到救恩，没入门。

真正神的儿女，被神拣选，被基督救赎，被基督祷告，被圣灵打印了，有一天都会到场的。

耶稣说：父啊，我在这儿和你赐给我的儿女，都在这儿（约翰福音17：24）。记得我昨天跟你讲的？祂不会说：王弟兄跑哪去了？我失落他了，祂不会失落他，把他丢了。王弟兄来了，瘸腿，跌打滚爬来的。

有些人欢欢喜喜地跑到天上，有些人瘸着腿走进去，有些人爬进去，有些人是抬进去的，有些人是拉进去的，但凡是真正属神的儿女，父所赐给祂的都会到场。凡父所赐给我的，我一个都不失落（约翰福音6：39）。

如果你真是神的儿女，正如你今天到场了，如果你真是神的儿女，你跟我也都会在那一天站在基督面前，我们会彼此面面相觑：我们竟然到了，我们终于到家啦！真正神的儿女永不灭亡，所以继续跑吧！不管你感觉如何软弱，千万不要手扶着篱往回头看。