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撒上 11:谁能救我们呢?(陈鸽讲稿)

谁能救我们呢?(陈鸽讲稿)

撒母耳记上(十二)

        这堂课的主题是:谁能救我们呢?经文:撒母耳记上第十一章。

        这段经文记载了一场:激烈的战争!“争战”是《圣经》里一个反复出现的主题,尤其在旧约《圣经》,总是刀光剑影、杀气腾腾。为什么?

        当然,《圣经》不是教导我们去杀人、去恨人;相反的,《圣经》叫我们去爱人、去救人;但是我们还是要:恨罪。我们要与罪恶战争,与罪恶争战,毫不留情,没有半点的妥协。

        回教,有个专有名词,叫做Jihad,就是圣战(HolyWar)。但是回教徒所谓的“圣战”,却是发泄私愤、乱用暴力、滥杀无辜、草菅人命、甚至强奸妇女,一点都不神圣!唯有耶和华的争战才是真正的圣战HolyWar!因为祂所行的一切都是:圣洁、公义、满有怜悯、恩惠、慈爱,是尽善尽美的!

        在今天的经文撒母耳记上第十一章里头,就记载了这样一场:耶和华的圣战。祂藉着扫罗王在以色列中,施行了祂的拯救、伸张了祂的公义、彰显了祂的大能!

        记得撒母耳记上第十章,撒母耳召聚百姓在米斯巴聚集,为他们在耶和华面前掣签选王,结果:选出了扫罗来。但是扫罗失踪了,他们就求问耶和华:“他来了吗?”22……耶和华说:他藏在器具中了!众人就跑去,把他领出来。

        一旦领出来,哇!大家一看,这个扫罗人高马大,如鹤立鸡群。撒母耳记上10:24撒母耳对众民说:「你们看耶和华所拣选的人,众民中有可比他的吗?」众民就大声欢呼说:「愿王万岁!」

        扫罗就正式登基:成了以色列的王!之后:26-27节,26扫罗往基比亚回家去,有神感动的一群人跟随他。27但有些匪徒说:「这人怎能救我们呢?」就藐视他……

扫罗被藐视的原因

        好!有人跟随扫罗,也有人藐视扫罗。为什么?为什么当时会有人藐视神所拣选的王、有人会瞧不起他?可能有两个原因:

        第一、因为他藏起来了!虽然扫罗个子高大,但是他的表现却胆小如鼠。他不敢挺身而出,竟躲在器具中,缩头缩脑的,一点英雄气概都没有。「这样的人怎能救我们呢?」哼!除了寻驴,他还能干什么?所以有人就藐视他。

        第二个原因:扫罗,老家什么地方?基比亚!基比亚,是什么地方?不仅是乡下。

        记得士师记第十九章,有个利未人,带着他的一个妾和一个仆人,经过便雅悯的基比亚。那时,天已经黑了。他们找不到旅店,就想在大街上露宿。恰巧,碰到一个老人家,就把他们接回家里头作客。

        他们就在老人的家里用餐,吃到一半,记得发生什么事?士师记19:22他们心里正欢畅的时候,城中的匪徒(就是:基比亚人)团团围住房子,连连叩门,对房主老人说:「你把那进你家的人利未人带出来,我们要与他交合。」

        他们想要干啥?搞同性恋!还明目张胆!真不知廉耻!记得一千年前,创世记第十九章,当罗得住在所多玛的时候,有两个天使也到他家中作客,刚吃完晚饭,发生什么事?

        创世记19:4他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子, 5呼叫罗得说:「今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。」 

        他们想要干啥?也是:搞同性恋!结果发生什么事?神就从天上降下硫磺与火,把所多玛和蛾摩拉周围城邑搞同性恋的都用火烧为灰烬(比日本大地震更厉害)!

        如今,1000年后,从创世记到了士师时代,在扫罗的家乡基比亚,所多玛的罪恶又重演了!但是这一次,不是发生在外邦人所多玛当中,乃是发生在神的百姓便雅悯人当中!

        难怪,有些人会瞧不起扫罗,因为他的故乡,就是那臭名昭著的:便雅悯的基比亚,跟所多玛、蛾摩拉一样,都是同性恋的发源地!这些罪恶之城,能出什么好东西?

        所以,他们就藐视扫罗,说:「哼!这人怎能救我们呢?」好!到了撒母耳记上第十一章,以色列人大难临头了!亚扪人来攻击他们了。谁能救他们呢?

        这段经文里:有三个主角:(1)残酷的侵略者:亚扪人。(2)无助的受困者:雅比人。(3)大能的拯救者:扫罗王。

亚扪人:罪恶的权势

        我们来看看这三个角色:撒母耳记上11:1 亚扪人的王拿辖上来,对着基列‧雅比安营。我们从地图上看:基列是约旦河东的地土,是以色列两个半支派产业。这基列地和约旦河西岸迦南地的十个支派有一水之隔,所以,比较孤立,没有援军、没有后盾。

        如今,亚扪人的王拿辖,率领大军上来,把基列的雅比团团包围住。雅比:可能是约旦河东“基列地”剩下的最后的一座重镇。其它地方全都失守、沦陷了。只剩雅比人垂死挣扎、孤军奋战!他们几乎弹尽粮绝、山穷水尽了!于是雅比众人对拿辖说:「你与我们立约,我们就服事你。」

        换言之,雅比人举起白旗、准备投降了!但是以色列人已经与耶和华立约了。记得摩西在西奈山颁布十诫之后,出埃及记24:8摩西将血洒在百姓身上,说:「你看!这是立约的血,是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。」

        以色列人是神的约民、他们是神的百姓!耶和华是他们的主、是他们的王!所以,神禁止以色列人和外邦人立约。

        正如:一个丈夫跟他妻子(陈鸽跟迦南)立了婚约。所以,他不允许第三者进来:凑热闹!

        出埃及记23:32不可和他们并他们的神立约。33他们不可住在你的地上,恐怕他们使你得罪我。你若事奉他们的神,这必成为你的网罗。」出埃及记34:12神又说:你要谨慎,不可与你所去那地的居民立约,恐怕成为你们中间的网罗……

        但是如今,基列雅比人为了保住自己的性命,在压力之下,竟然主动的要求和亚扪人立约。「你与我们立约,我们就服事你」。这是投降、这是妥协、这是背约:他们违背了与他们立约的神,他们违背了耶和华!要知道:唯有耶和华才是以色列人的王!祂应许了,只要以色列人守约,祂就必祝福祂们、祂就必保守祂们。

        正如申命记28:2你若听从耶和华你神的话,这以下的福必追随你,临到你身上……:6你出也蒙福,入也蒙福。7「仇敌起来攻击你,耶和华必使他们在你面前被你杀败;他们从一条路来攻击你,必从七条路逃跑……

        看到没有?尽管:仇敌人多势众,但是神应许了:以色列人必得胜有余,不要怕!只有一个条件:

         9你若谨守耶和华-你神的诫命,遵行他的道,他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。 10天下万民见你归在耶和华的名下,就要惧怕你。

        你不用怕他们!他们要怕你,因为耶和华要为你争战!祂是你的主、祂是你的王、祂是你的盾牌、祂是你的山塞、你的保护!靠着祂,你们必定无往不胜;靠着祂,你们必定所向无敌!没必要和外邦人立约投降求饶。

雅比人:无奈的罪人

        然而,如今,哀哉!雅比人看见亚扪人来势汹汹,人多势众,竟然吓得魂飞魄散、俯伏求饶。他们对拿辖说:「你与我们立约,我们就服事你。」2亚扪人拿辖说:「你们若由我剜出你们各人的右眼,以此凌辱以色列众人,我就与你们立约。」

        哎呀!亚扪人真是残酷!他们立约的条件是:挖出雅比人的右眼!你知道:右眼是干什么用的?你打仗,左手持盾牌,只剩下右眼:可以防卫。你射箭,需要哪只眼?右眼,才可以瞄准。

        所以:失去了右眼,就等于失去了战斗力。但是还有左眼,可以挑水、可以砍柴、可以干活、可以做牛做马;却不能争战、不能反抗,只能乖乖地服事亚扪人!

        不但如此,亚扪人更要“以此凌辱以色列众人”。“哈!独眼龙、亡国奴!”亚扪人,很残忍,他们最喜欢用一半一半来嘲弄人、挖苦人。

        记得撒母耳记下第十章,后来,亚扪王拿辖死了,大卫就差派使臣去安慰他的儿子哈嫩。没想到,这新上任的亚扪王,竟以小人之心度君子之腹,他以为大卫派人来侦探他、要倾覆他。撒母耳记下10:4哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半。

        看到没有?剃去一半,又割断他们下半截的衣服又切掉一半,使他们露出下体来羞辱他们……如今,亚扪人也想挖掉他们的右眼,又是一半,以此凌辱以色列众人。

        3雅比的长老无可奈何,就对他说:「求你宽容我们七日,等我们打发人往以色列的全境去;若没有人救我们,我们就出来归顺你。」没想到,亚扪王拿辖竟然答应了:“没问题!去吧!给你7天”

        哇!这是兵家大忌!岂有此理?哪有侵略者,允许受困者派人出去求援的道理?天下奇闻!你看过:美国西部:牛仔片?印第安人,团团围住白人的马棚车队。冲出去一个,就嗖!杀一个!为什么不让白人出去?为什么?因为一旦救兵来到,印第安人就完了!

        但是亚扪王拿辖似乎:很宽宏大量!他说:“没问题!要七天,就给你们七天!反正你们死定了!哈……!去求救吧!看谁会理你、谁能帮你、谁能救你!”

        可见!亚扪人的高傲、自负、嚣张、残酷!也可见:雅比人的可怜、无奈、无助!谁能救我们呢?

        这里我们看见一幅:我们人类的图画,我们看到一幅我们这些可怜人的写照:这就是我们从前信主前、甚至信主后,我们现在“无助的光景”!

        我们就像那些受困的雅比人一样。我们四周围:不仅有亚扪人侵略我们,还有非利士人进攻我们,还有亚玛力人袭击我们,还有迦南人欺凌我们。

三个仇敌

        哇!我们四面楚歌、我们腹背受敌!请问这些迦南地四周围的仇敌,不论以色列境内或四围外邦人都代表什么?代表与我们灵魂争战的三个仇敌:哪三个仇敌?

        (1)撒但;(2)世界;(3)肉体。

        第一个仇敌:撒但。

        你知道:亚扪人的王“拿辖”Nahash什么意思?就是蛇!创世记3:1耶和华神所造的,惟有蛇原文:Nahash比田野一切的活物更狡猾。这“蛇”就是“拿辖”,原文是同一个字!

        《圣经》用两种动物来形容魔鬼:一是蛇;二是狮子!彼得前书5:8务要谨守,警醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。

        弟兄姊妹!我们仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子一样:残忍凶暴。牠又像毒蛇一样阴险诡诈。牠满心嫉恨、软硬兼施(软的像蛇、硬的像狮子)、牠想方设法:要攻击我们、毁灭我们。这是我们第一个仇敌:魔鬼。

        第二个仇敌,就是世界。

        约翰福音15:18耶稣说世人若恨你们,你们知道该知道,恨你们以先已经恨我了。

        全世界都卧在那恶者手下,所有不信主的人都卧在那撒但恶者手下,都恨我们的主耶稣基督,当然也会恨我们!在社会上,如果你公开你的信仰:我是基督徒、我相信《圣经》!这世界上的人就会讽刺你:“哼!信耶稣,头脑有问题!走火入魔!”他们会斜眼看你!甚至:懒得理你!

        在家庭里(你父母亲不信主),如果你敢承认自己信主,我不拜偶像、不拜祖宗,他们就会冷眼看你,说你:“大逆不道、数典忘祖!连你祖宗都不要了!”

        在工作岗位上,如果你公开传福音,你就很难升级、很难加薪。如果你坚持主日一定要做礼拜,你就很难保住你的饭碗,他们会把你辞掉!

        在学校里,如果你不接受:进化论,你就拿不到A,甚至:成绩不及格,老师就找你麻烦。在学校里,如果你不认同:同性恋,就会有人:鄙视你:“哼!狭窄!落伍!这都什么时代了!”

        如果你持守圣洁不乱交朋友、不参加party,他们就会排挤你,说:“哼!老古板!自命清高!”

        在选美会上,如果你敢公开表态:我相信《圣经》的一夫一妻制、一男一女,我不相信同性结婚。你就会像加州小姐Carrie一样,失去你的荣耀、失去你的冠冕。

        第三个仇敌:肉体。

        弟兄姊妹,世界仇恨我们!他们想尽办法、从外面施加压力:叫我们投降、叫我们妥协、叫我们同流合污!不但如此,我们里面:还有一个更大的仇敌,就是我们肉体的私欲。

        彼得前书2:11我劝你们要禁戒肉体的私欲(英文是:desires of the flesh);这私欲是与灵魂争战的、打仗的。我们里面的私欲:自高、自大、自哀、自怜、自义、自负、自信、自尊、自以为是。总在我们里面作怪!

        这三个仇敌撒但、世界、肉体里应外合,联合起来:一起夹攻我们、一起围困我们。我们就像受困的雅比人一样,几乎弹尽粮绝。

        但是我们不愿认输、不甘屈服,我们想要反抗、我们想要反抗挣脱!但是我们抵挡一阵、挣扎一会儿,就渐渐地疲倦、灰心、打不动了。

与仇敌立约:向罪恶妥协

        这场与罪恶战争,真是耗人心血!时间再一拖长,长期抗战下来,我们往往:禁不住仇敌不断地试探、不断地引诱、不断地施压、不断地进攻,就像雅比人禁不住亚扪人围攻一样,我们就想与仇敌妥协、想要跟他们立约:我们说:「拜托……!退兵吧!你与我们立约,我们就服事你。饶了我们吧!」

        但是弟兄姊妹,岂不知:与仇敌立约:就是投降;就是违背了与我们已经立约的天上的主;就是辜负了与我们立约的天上的王。与仇敌立约:就是向恶势力低头、就是向罪恶妥协,就是违背主的吩咐、就是违背主的诫命,就是违背主与我们所立的约。

        正如一个不忠心的妻子违背了丈夫与她所立的婚约。这是淫乱:属灵的淫乱!这是罪:罪大恶极、极大的罪!

        正如雅各书4:4你们这些淫乱的人哪(原文作淫妇),这是极强烈的措辞:“你们这些淫妇!”岂不知与世俗世界为友(与他们立约)就是与神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了。

        所以,弟兄姊妹!与“亚扪人”立约,就是:与神为敌、就是背叛上帝!雅各一针见血:他说:这是淫乱、这是大罪!

        也许,有人说:“这有啥大不了!他们面临这么大的压力,只要签个约,就可以解决问题了;识时务者为俊杰!退一步就海阔天空了!好汉不吃眼前亏!留得青山在不愁没柴烧!

        所以:立约:有情可原!他们太厉害了!”他们以为只要:对魔鬼客气一点,对世界妥协一点,对肉体放松一点,对罪恶让步一点,别那么认真!别那么绝对!放松一点点,签个约,日子就太平了、就舒服了、就好过了、就没压力了!

犯罪必遭报应

        岂不知:弟兄姊妹,罪是一个残酷的主子!罪决不手软!正如箴言12:10……恶人的怜悯也是残忍。罪好恶毒!罪心狠手辣,正如亚扪人一样。记得与亚扪人立约的条件是?挖掉你的右眼!它不会同情你!照样,与罪恶妥协,与仇敌立约必要付出极重的代价!

        因为罪,是个奴隶的虐待狂!它要挖出你的右眼,叫你瞎眼、叫你残疾、叫你瘫痪、叫你受尽凌辱、叫你身不由己、叫你不得自由、叫你遗憾终生、叫你一辈子抬不起头来!最终:罪的工价乃是死,叫你永远在地狱里的与神隔绝!

        加拉太书6:7 不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。 8顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏……是的!种瓜得瓜种豆得豆,种罪遭罪!犯罪必要付出代价!罪决不手下留情,饶过你的!

        记得美国前总统克林顿和Monica的桃色新闻?克林顿为他的罪付出什么代价?差点赔了夫人又折兵!还有Mark Stanford南卡州长:这是他和布什的合照!

        2009年,在他政治生涯的最高峰,突然失踪了一个礼拜。调查结果:发现:原来他跟一个情妇,跑到南美去寻欢做乐了。他太太知道了:立刻跟他离婚,带他孩子就走了。最后:他妻离子散、身败名裂。

        是的!罪是一个残酷的主子,它必要追讨你到底,它决不放过你!再看看:中国多少的贪官污吏,享受了一时的罪中之乐之后,结果发生什么事?他们不仅赔上了一只右眼,他那更赔上自己生命!耶稣说:人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢(马可福音8:36)?

        弟兄姊妹,不仅是大贪官、大丑闻、大罪恶:要付出大代价。而且我们每一个人、每一个基督徒、每一个传道人:包括你、我在内:我们在暗中犯的罪,点点滴滴也都要付出相应的代价(人看不到神都知道)。

        是的!神是公平的、神是轻慢不得的。你种的是什么,就收什么!

        所以,弟兄姊妹,千万不要纵容罪一丁点儿,一点儿的罪都不要在我们身上留余地!因为每一毛的罪,都要付出一毛的代价:公开的罪,祂要公开追讨;私下的罪,祂要私下追讨。大罪大讨、小罪小讨,货真价实,决不跟你讲价还价!因为神是公义的、公平的!罪的工价乃是死。

        看看你周围:你所认识亲友、家人、朋友、同学。想想多少人:吸毒刺激一下,结果:被毒品辖制。有没有?

        多少人纵欲:享受青春,放纵情欲,结果被情欲刺透。

        多少人喝酒:每天喝一点不要紧,借酒消愁,最后被酒精毁掉,欲罢不能。

        多少人贪财:拼命赚钱,最后:人财两空。

        多少人赌博,最后上瘾了,欲罢不能,家破人亡。

        多少人犯罪,最后身不由己,被罪恶摧毁。

        多少人玩游戏上瘾,最后玩物丧志:成了个刘阿斗!

        多少人玩火自焚、作茧自缚、自作自受?这些人所受的凌辱加起来叫一座城里:成千上万单眼的雅比人相形见拙、相比失色!

        弟兄姊妹,犯罪太可怕了!罪的工价乃是死!难怪马太福音5:29(主耶稣如此语重心长地说:)若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里。

        如果你我今天:纵容你的右眼犯罪“多看两眼”,你不对付它、你不挖掉它,那么明天:你的罪就会挖掉你的右眼,甚至:毁掉你的灵魂!叫你永远在地狱的硫磺火湖里,永远沉沦、永远焚烧!直到永远!

        好!我们继续查考这段经文三个角色:第一、残酷的侵略者:亚扪人代表:罪恶的权势。第二、无助的受困者:雅比人代表:无奈的罪人。

大能的拯救者:扫罗王

        我们再来看:第三个角色,就是,大能的拯救者:扫罗王。代表:上帝的救恩。4节,使者到了扫罗住的基比亚,将这话说给百姓听,百姓就都放声而哭。

        好!使者从基列雅比出发,过了约旦河到了扫罗住的基比亚,跑了40里路。基比亚的百姓,听见雅比人的遭遇就放声大哭。为什么?因为雅比人和基比亚人:有很特别的关系。什么关系?

        记得士师记第十九章,基比亚的匪徒包围那老人的家,要乱搞同性恋。那利未人在基比亚老人的房子里,为了保护自己,就把他的妾推出去,任凭基比亚人玷污、轮奸整整一个晚上。第二天,一大清早,他的妾就倒在老人的家门口,手扶在门槛上,死了!

        于是,这利未人,就把他的妾剁成12块,派人送到以色列12支派。以色列人一看!“哇!血淋淋的!令人发指!这是谁干的?”于是,他们就同心合意,聚集在米斯巴耶和华面前要查明真相。一打听,原来是基比亚的匪徒干的!啊!岂有此理!神的百姓怎能干出这样伤天害理的勾当!真是无法无天!

        于是,他们就要求便雅悯人把基比亚的罪魁祸首交出来,依法处理。没想到!便雅悯人:护自己的犊子。他们说:“同性恋的基因是天生、遗传的!这不是罪,只是病!要同情他,况且:这是我们便雅悯本族的内部问题!与你们无关,不要干涉我们内政!”

        便雅悯人窝藏罪犯、姑息养奸:就挑起以色列众支派公愤。于是,他们就联合起来,一起要追讨便雅悯人。结果:骨肉相残、两败俱伤。最后,便雅悯人:一个支派对付不了十个支派,寡不击众,几乎全军覆没。只剩下600男丁。

        士师记20:48以色列人又转到便雅悯地,将各城的人和牲畜,并一切所遇见的,都用刀杀尽,又放火烧了一切城邑。他们在盛怒之下做了一件荒唐的事情。士师记21:1以色列人在米斯巴曾起誓说:「我们都不将女儿给便雅悯人为妻。」

        这下子,该怎么办?这最后的600便雅悯的男丁,都找不到老婆了!那便雅悯族,岂不要断子绝孙了?以色列12支派,就少了一个支派!这个时候,他们就作了个:临时人口普查,看看谁是逃兵?

        士师记21:8……就查出基列雅比没有一人进营到会众那里。注意:基列雅比人,当了逃兵!这是该当死罪!

        于是:他们就派了一万二千精兵,到基列雅比,把所有的男人和结过婚的女人:都杀精光,只剩400处女。他们就把这400基列雅比的处女送给便雅悯的男丁为妻。还缺两百个,怎么办?他们就不择手段,管它坑骗拐卖、抢老婆,给他们凑足了数!便雅悯人,才幸免了这场:灭族之灾。扫罗,就是这场浩劫:所产生的:杂种的后代!

        记得士师记21:25那时,以色列中没有王,各人任意而行。

        可见!扫罗的家族历史,很不光彩,甚至很耻辱!难怪,当撒母耳选召他作王时,撒母耳记上9: 21扫罗说:「我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗?我家不是便雅悯支派中至小的家吗?你为何对我说这样的话呢?」

        他不是客气,事实的确如此!好!再问一次?基列雅比人和扫罗的家乡人:基比亚人,有什么关系?是近亲!

        也许,扫罗有个舅舅,还有个表哥表弟,都住在基列雅比!难怪,当基比亚人听到:雅比人受困的消息,他们就哇哇大哭:“哎呀!我的大姨、我的表兄!怎么办?谁能救我们呢?”

        哇!好凄惨!这里1-4节第一个段落。我们看见百姓对仇敌的无奈!这幅图画也表明了:我们对罪恶的无奈!

        撒但、世界、肉体这三个仇敌,联合起来,里外夹攻。面对这些罪恶的试探、罪恶的引诱、罪恶的压力,我们就像雅比人一样束手无策,只有望天哀叹:“谁能救我们呢?”

        记得使徒保罗,也曾有同样的经历:罗马书7:19他说故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做。24我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?

扫罗对仇敌的愤慨

        我们继续看:5-8节,第二个段落:扫罗对仇敌的愤慨。

        撒母耳记上11:5扫罗正从田间赶牛回来,问说:「百姓为什么哭呢?」众人将雅比人的话告诉他。6扫罗听见这话,就被神的灵大大感动,甚是发怒。

        感谢主!当百姓正在哀哭、在绝望、无力自拔时,神的灵大大的感动了扫罗,他就“甚是发怒”!注意!弟兄姊妹,我们往往以为:一个人被圣灵充满,就会变得很温柔、很绵甜:说话都很小声!但是不一定!扫罗被圣灵充满了,就义怒填膺!甚是发怒。

        撒母耳记上11:7他将一对牛切成块子,托付使者传送以色列的全境,说:「凡不出来跟随扫罗和撒母耳的,也必这样切开他的牛。」于是耶和华使百姓惧怕,他们就都出来,如同一人。8扫罗在比色数点他们:以色列人有三十万,犹大人有三万。

        在此之前,以色列人:军心涣散、各自为政、像一盘散沙。如今,扫罗这位大能的拯救者被圣灵充满、振臂一呼,百姓就:聚集一堂、万众一心、要齐心迎敌!

        在此之前,百姓见大敌当头、束手无策,只知道哭!“怎么办?谁能救我们呢?”如今,以色列人抹干眼泪、卷起袖子、握起拳头、斗志昂扬!

        在此之前,百姓充满惧怕:他们怕亚扪人、怕非利士、怕四境的仇敌。如今,他们不再怕人了!相反的,他们充满了敬畏耶和华的心!

        弟兄姊妹,这是圣灵的工作、圣灵的大能、圣灵的复兴!当神的灵大大感动扫罗时,以色列全境就大大复兴了!人心就拧成一股绳子!

        弟兄姊妹,这正是你我所需要的:圣灵的更新!当我们被圣灵充满时,我们就不会再:自哀自怜、唉声叹气:“哎呀!试探太多!压力太大!我太软弱!胜不过去!怎么办啊?”不!当我们被圣灵充满时,我们就会义怒填胸:我们会发怒!

        不是对人发怒、乱发脾气,而是:对魔鬼发怒、对世界发怒、对自己的肉体私欲发怒、对自己的罪恶发怒!

        就像主耶稣被圣灵完全充满,祂就洁净了圣殿!祂把圣殿里头卖牛羊鸽子的人,这是我父的殿!不可玷污!全都哄出去!

        照样,我们若被祂的圣灵充满,我们就会以耶稣基督忌邪的心为心,我们就不能纵容罪:留在我们这个圣殿中!岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗(哥林多前书3:16)?我们要把我们身体里头(这个圣殿里头)一切的罪孽全部都驱逐出境!不可以让罪留下来!要发怒!因为祂应许了:罪必不能作你们的主(罗马书6:14)!

        神是我们的主、神是我们的王!我们怎能与罪恶妥协?我们怎能跟肉体、跟世界、跟魔鬼立约?我们怎能与仇敌立约?我们怎能容让罪恶:作我们的主、作我们的王来辖制我们、凌辱我们呢?不!我们要振作起来:驱逐应许地里面一切的仇敌——肉体、世界、私欲,驱逐出境!

        因为祂应许了:罗马书8:1如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。2因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。

        弟兄姊妹,藉着基督的血,神已经与我们立了新约!我们是神的约民、我们是神的百姓!祂已经赐给我们:祂的圣灵!藉着祂圣灵的大能,祂释放了我们,脱离了罪和死的权势(罗马书8:2)!藉着祂圣灵的大能,,我们可以战胜试探、战胜引诱、战胜私欲、战胜罪恶、战胜一切仇敌!我们无往不胜!

        我们没必要:容让魔鬼、容让世界、容让肉体、容让亚扪人、容让非利士人、容让任何仇敌:在我们生命中,在这应许之地留有任何余地!因为我们的神已经应许了:我们在基督里,靠着祂的圣灵必定得胜有余!你信吗?

        请问弟兄姊妹,我们当中有没有人:还有“罪恶”、还有“仇敌”在你我身上还留有余地?我们是否在试探引诱之下、压力之下、在软弱时刻,曾经像雅比人一样与仇敌立约?与罪恶妥协?“你与我们立约,我们就服事你!”

        此时此刻,我们当中有没有人你是否像保罗当年一样,正在唉声叹气?“我真苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做(罗马书7:19-24)。 ”

使者:传来喜讯

        我们再看:9节,第三个段落使者带回家的喜讯:

        撒母耳记上11: 9众人对那使者说:「你们要回复基列‧雅比人说,明日太阳近午的时候,你们必得解救。」使者回去告诉雅比人,他们就欢喜了。

        这里,我们看见雅比的使者带回家的福音、带回家的喜讯(好消息)!请注意,这喜讯:是从哪儿传来的?基比亚的众人!9众人对那使者说:「你们要回覆基列雅比人说,明日太阳近午的时候,你们“必”得解救。」注意!他们满有信心、把握:你们“必”得解救!

        于是,使者就回去带着信息就回去,转达雅比人:“明日你们必得解救!”雅比人一听见,就欢喜快乐起来!

        弟兄姊妹,看到没有?信心会传染的,就像伤风、感冒、禽流感一样会传染的,信心:照样也会散播、一传十、十传百……起初,以色列:12支派:都松松垮垮、萎靡不振:怎么办?谁能救我们呢?

        如今,神的灵大大感动扫罗这个大能的拯救者,他就挺身而出、振臂一呼,“起来!受奴役的人民!我们要争战!”众人听见,就振作起来;他们就死灰复燃、欢聚一堂!

        众人又对雅比的使者说:明日太阳近午的时候,你们必得解救!使者就快马加鞭,把这喜讯:带回家:一传开:“明日:我们必得解救!”

        哇!一石激起千层浪、到处都喜气洋洋!信心会传染!喜乐会传染!感恩会传染!同样小信、怀疑、埋怨和妥协也会传染!

        记得雅比人:面对残酷的侵略者亚扪人,他们就可怜兮兮的求饶:“别挖我们眼睛!宽容我们七天!拜托!”他们就派使者到了:扫罗住的基比亚。基比亚人一听,就怎么样?放声而哭:“哇!谁能救我们呢?”看到没有?小信、软弱也会传染!

        教会里,一个人软弱灰心、埋怨,大家也跟着一块儿跌倒。相反的,一个人灵里复兴,大家看见,也一同受鼓舞、一同被激励。

        弟兄姊妹,请问你愿意做一个传播信心、带来欢乐、带来盼望的使者?还是散播小信、带来灰心、带来绝望的使者?但愿:我们都像迦勒和约书亚一样,另有一个心志,专一跟从神,带来喜讯、激发信心!不要像那十个小信的探子,在百姓当中:散播恶讯、带来了一片怨声载道,更导致了一辈子的漂流旷野!最后倒毙旷野,不能进入迦南美地。

雅比人:信心的回应

        再注意一点:四、雅比人:信心的回应!

        请问雅比人,什么时候开始喜乐?是在他们得解救之前?还是他们得解救之后?在得救之前!他们听见了使者的信息,他们就相信了,就欢喜快乐了!

        记得使者带来的信息是什么?“明日太阳近午时,你们必得解救!”这应许是从哪儿来?众人!众人又是从哪儿得到这样的信心、得到这样的把握?扫罗王!扫罗又是从哪儿:得到这样的确据?从神,神的灵感动他!他们相信了神所差派的拯救者:扫罗,一但信了扫罗王就满心欢喜快乐!

        但是我们知道:扫罗后来晚节不保:他出尔反尔、变来变去。但是起初神的百姓因着:信靠扫罗王,就经历了喜乐、经历了得胜、经历了拯救。

        何况,弟兄姊妹,我们信靠那万王之王:那昨日、今日一直不改变的救主耶稣。我们岂不更当欢喜快乐、因着信而得胜有余吗?

        请问你相信:神的受膏者万王之王:基督耶稣?你信:祂的应许吗?祂说:「罪必不作你们的主」 (罗马书 6:14 )。你信吗?祂说:“你们必得解救!”你信吗?但愿我们因信:充满平安和喜乐和盼望,更因信:经历祂的得胜和拯救和大能!

        再看:扫罗对仇敌的愤慨。撒母耳记上 11:10于是雅比人对亚扪人说:「明日我们出来归顺你们,你们可以随意待我们。」 这句话,是双关语。也可以理解为:“明日我们出来:面对你们,随你们便!你们要打我们就打!”

        你听!雅比人的口气:充满信心、胸有成竹!“明日我们就出来!要打就打!”雅比人没撒谎!他们说的是实话。只是亚扪人狂妄自大、过分自信就理解错误、放松了警惕。

耶和华:施行拯救

        我们再看最后一个:第五个段落:耶和华施行的拯救。11第二日,扫罗将百姓分为三队,在晨更的时候入了亚扪人的营,击杀他们直到太阳近午,剩下的人都逃散,没有二人同在一处的。

        注意「没有二人同在一处」。这是个独特的用语。只出现在这里,只用在亚扪人身上。为什么?记得亚扪人,最喜欢用“一半一半”凌辱别人:胡子剃一半、衣服割一半,眼睛挖一半叫你作独眼龙。如今,神也把他们杀的落花流水,没有二人同在一处的。

        可见!这是神对亚扪人公平的报应:既然:亚扪人把神所配合都分开一半一半,半个眼睛、半截胡子、半条裤子,那么:神也叫他们分崩离析、溃不成军:没二人同在一处。

        记得士师级第一章,犹大人征服迦南地时,特别提到一个王叫:亚多尼比色。士师记1:6亚多尼比色逃跑;他们追赶,拿住他,砍断他手脚的大姆指。为什么?7亚多尼比色不打自招说:「从前有七十个王,手脚的大姆指都被我砍断,在我桌子底下拾取零碎食物。现在神按着我所行的报应我了。」……神是公平的!种什么收什么!

        还有,扫罗击杀亚玛力人时,留下一个活口?谁?亚玛力王亚甲。撒母耳对他怎么说?撒母耳记上15:33撒母耳说:「你既用刀使妇人丧子,这样,你母亲在妇人中也必丧子。」于是,撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。

        是的!箴言26:27挖陷坑的,自己必掉在其中;滚石头的,石头必反滚在他身上。加拉太书6:7不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。

        罗马书12:19……主说:『伸冤在我;我必报应。』」犯罪,必有报应!而且:是绝对公平的!虽然对亚扪人而言,这此惨败,是神公义的报应;然而对以色列人来说,这此得胜却是:耶和华施行的拯救。

        撒母耳记上13:19那时,以色列全地没有一个铁匠。以色列人:手里拿着木棒、锄头、铲子,他们面对手持刀枪的亚扪的精锐部队,竟然能够凯旋而归!

        可见!他们的得胜,不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事(撒迦利亚书4:6)。

        正如,13节,扫罗说:「今日耶和华在以色列中施行拯救……」,得胜不是靠扫罗的魄力、不是靠扫罗的拳头,也不是靠:以色列的人多势众,乃是靠:耶和华的灵。耶和华才是那真正的:大能的拯救者。

        谁能救我们呢?唯有我们救主:耶和华!然而感谢主!祂使用了扫罗王成为祂施恩的管道、使用了扫罗王成为祂救恩的工具。

面对雅比人的三种选择

        好!现在:我们总结:弟兄姊妹,今天世上许多的人像那受困的雅比人一样,他们不是被亚扪人包围,而是比亚扪人更残酷、更可怕、更厉害的罪恶:所压逼、被罪所迫害,以致他们山穷水尽、受尽凌辱、走投无路。他们陷在罪中、身不由己、不能自拔!

        好惨!这些人也许就是你的父母、你的弟兄、你的姊妹、你的骨肉、你的同胞!甚至你自己。

        弟兄姊妹,当你听到雅比人他们的困境、知道他们的无助:你会怎么办?有三个选择:

        (1)你是否像基比亚人一样,无可奈何、放声而哭:谁能救他们呢?我们自身难保,怎能救别人?

        (2)还是像扫罗一样,听到他们的无助,就义怒填膺,就大大发怒,就挺身而出?我要去拯救他们,靠着耶和华的名我要帮助他们!

        (3)还是像大多数人一样袖手旁观、无动于衷?起初,几乎没有一个以色列人愿伸出援手、没有人帮助雅比人。为什么?

        当然,一部分原因:亚扪人太厉害了,挖掉你的眼睛,谁敢自找麻烦?但是还有个主要的原因:因为记得大约两个世纪前,雅比人曾经当过逃兵!那时,要去征伐便雅悯人,大家都踊跃响应神的呼召,一起同心合一出去争战、赴汤蹈火时,雅比人却在躲在约旦河的东岸,躲在自己的豪华的别墅里:悠哉悠哉、独享清福,“我们不参与!”

        如今,轮到雅比人自己遭殃了,别人凭什么要帮助他们?“让他们沉沦灭亡吧!这些自私自利的人!活该!去死吧!活该!自作自受!”

        但是感谢主!借着扫罗王,神的拯救:居然临到了这些不配的雅比人!这是神的恩典!

        弟兄姊妹,也许你今天与雅比人当年一样,也曾经当过逃兵!你不配得人的帮助,也不配得神的拯救!因为你忘恩负义、一错再错、你太糟糕了!你太不配!但是感谢主!祂仍然乐意帮助你、祂仍然乐意拯救你!因为祂是满有恩典、满有怜悯的神!祂的恩典就是为你、为我:这样不配的人丰富的存留的!

        今天,有许多人:陷入一个雾区。他们以为:神只帮助自助者。(God helps those who help themselves.)他们说:如果我多读经、我多祷告、我多奉献、我多作好事,神就会帮助我!但是现在:我坏毛病太多,等我改好了戒了烟,我不玩游戏了,我不说谎了,神就会祝福我!

        其实!不对!不对!神不是:帮助自助者;相反的,他帮助无助者。He helps the helpless!

        耶稣不是说:“康健的人用不着医生,有病的人才用得着(马太福音9:12)”我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改(路加福音 5:32)。祂是罪人的朋友、病人的医生!祂的恩典是为不配的罪人丰富的存留的!

        如果你自以为很配:像那法利赛人:主啊!我感谢你!我读经、我祷告、我奉献、我聚会、我比别人强、我不像那个罪人,他抽烟、他喝酒、他骂人、他还奸淫!他就不配,但你看我:行为表现挺好的,我配!

        你就得不到恩典,因为神的恩典是为不配的人预备的!不要误会,不是说不要读经,不要来聚会,我不是说不要改掉坏毛病!任之听之!不!而是说:不论你多么努力攀登,你都达不到神的要求!神圣洁公义的要求,我们达不到!

        我们唯有像那税吏一样承认自己的不配!“神啊!我亏欠了你!我太多软弱,我做不到,求你开恩施恩,给我恩典,可怜我这个罪人!”当他承认了自己的不配的时候,他就得到了神的恩典!凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高(马太福音 23:12 )。所以你凭着信,得到神的恩典,这白白的恩典之后,他才能靠着神的圣灵、靠着神的恩典才能达到神的要求!

        最后一点:记得这次圣灵的大复兴、大拯救,是从哪里开始?扫罗所住的基比亚!“基比亚”是什么地方?以色列人中的所多玛!是个臭名昭著的破地方!是个受神审判的地方!

        然而,神竟然从基比亚(这个破地方)兴起了一位拯救者:扫罗!祂的灵竟然大大感动了:基比亚的扫罗去施行拯救!真是奇异恩典!

        也许,今天我们当中有人,你说:神不可能用我这样的人!因为我的家庭成分不好!我的历史背景不好!我犯了好多好多罪、我做错好多好多事,浪费好多好多时间!祂不可能用我,祂只用听话的乖宝宝,祂只用那些历史清白的人、祂用那些不犯错误的人!

        我一错再错太不配、我太肮脏、我太龌龊、我太卑鄙!神不可能拣选我这样的人:这种下三滥!不可能!祂可以用:但以理(杰出人才);(Grace)模范教师;Victor(三好学生)。我?算了!拉倒吧!永远轮不到我!但是感谢主!祂偏拣选了住在:基比亚的扫罗:为什么?恩典!这是奇异恩典!

        记得那头发被剃光、眼睛被挖掉、天天在推磨,却忧伤痛悔的参孙:当他求告耶和华:“我的神啊!求你帮助我,求你眷顾我!再给我一次机会,赦免我的过犯,再次加我力量!”神有没有说?“参孙,你拉倒吧!成天泡妞、不务正业、屡劝不听。给你多少次机会,现在:活该!你去死吧!”有没有?

        不!神又一次听他祷告,又一次加他力量:他死的时候所成就的,比他活着的时候成就了更大的事!是的!诗篇51:17“神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。”感谢主奇异的恩典!

        还记得那曾夸下海口:“就算别人背信弃义,我永不离弃你”;但是后来:三次不认主、大大跌倒的彼得。主有没有说?“彼得,你算了吧!大嘴巴!只会说,不能行!给我站一边:凉快去!”

        不!五旬节那天,圣灵降临,神在十二使徒当中拣选了谁,谁站起来作出口?就是:这个忧伤痛悔的彼得!他一开口,三千人就悔改信主!

        感谢主!压伤的芦苇,他不折断; 将残的灯火,他不吹灭(以赛亚书 42:3)!真是奇异恩典!但是问题来了!神不是公义的吗?祂是公平的,犯罪的祂必要追讨、报应!公平的神,怎么能恩待罪人?怎么能赦免罪人、怎么能放过罪人、怎么能祝福罪人?他们不配!岂有此理?不公平!不公义!

        是的!“并没有分别,因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀(罗马书 3:23 )!”我们都是罪人!我们都不配,谁能救我们呢?

        感谢主!答案在:十字架!看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的(约翰福音1:29)!在十架上:神的儿子:神的受膏者:万王之王,救主耶稣基督,为我们这些不配的罪人甘心舍命代罪。祂流出了宝血,偿清了我们罪债!藉着祂的血,祂与我们立了新约!感谢神!如今我们成了祂的约民,我们在基督里:就不再定罪!如今我们不在律法之下,乃在恩典之下!真是奇异恩典!

祷告:

        恩主:我们言语难以表达,口舌难以唱尽,祢的宏恩厚爱居然临到我们这些不配的、肮脏的、该死的罪人。你的应许,要借着圣灵要保抱我们到底,就求祢大大地浇灌我们,好叫我们脱离世上一切的情欲、一切的罪恶、一切的贪欲、一切不讨祢喜悦的。帮助我们借着祢的圣灵过圣洁的生活,直到再来!感谢祢要把我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。不再有死亡、不再有试探、不再会犯罪,不再有眼泪,感谢祢,基督在十字架上流血、舍命,这莫大的救恩,荣耀颂赞都归给神的羔羊,这样祷告是奉耶稣基督的名。

赞美诗:万古磐石 妙爱为我

关于作者: 陈鸽

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