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撒上 13:只缺一德的人(陈鸽讲稿)

只缺一德的人(陈鸽讲稿)

撒母耳记上(十四)

       这堂课的主题:只缺一德的人:扫罗,经文:撒母耳记上13,请注意今天的标题:扫罗,不是一个美中不足,而是缺了一德。

       这两个词:意思完全不同!美中不足:只是一点点瑕疵、缺乏而已,这不要紧、无伤大雅。但是缺了一德:就是致命的弱点、严重的缺欠!

       虽然扫罗王是一个起步最好的人:他得天独厚、人高马大、英俊潇洒。他有王的长相、有王的气魄、有王的风度、有王的勇敢、有王的呼召。他几乎样样都有、一无所缺。但是只可惜!他不是美中不足,而是缺了一德。

       请问扫罗缺了哪一德?顺服。他没遵行耶和华的吩咐;他违背了神的命令!这是他致命的缺欠!如果扫罗缺了个头,个子矮一点不要紧;或者他缺乏恩赐,能力差一点也没关系;或者他缺乏俊美,长相丑他缺乏无所谓;或者他缺乏财富,家境穷他缺乏无关紧要;或者他缺乏知识,脑袋笨也无伤大雅。但是如今他所缺少的“顺服”,却是个致命的欠缺!他缺了这一德,真是缺德了!扫罗缺德!

大胜利 大跌到 大复兴 大跌倒

       好!我们今天要查考的经文是撒母耳记上13。这段经文,记载了扫罗的大跌倒。他因着不顺服神,抢先献祭,就被神废弃了。

       但是在他的大跌倒之前,首先,在撒母耳记上第十一章,我们看到了他的“大胜利”。神的灵大大感动扫罗,他就一举打败了亚扪人。接着,到了第十二章,我们又看到:神彰显的“大奇迹”,就是:在收割麦子的季节,神从天上降下大雷雨。以色列人看见,就大大惧怕,于是他们认罪悔改。“哎呀!我们求立王的事,实在是犯了大罪了!”接着,以色列国,就经历了一场“大复兴”,都悔改认罪。

       于是撒母耳记上12:24(先知撒母耳安慰以色列人)只要你们敬畏耶和华,诚诚实实地尽心事奉他,想念他向你们所行的事何等大。25你们若仍然作恶,你们和你们的王必一同灭亡。」

       这是何等严厉的大警戒!但是没想到这么快,到了第十三章撒母耳的话就应验了。扫罗:就大大的跌倒了!你看:撒母耳记上第十一章,以色列人得到了“大胜利”第十二章、又看见了“大神迹”又经历了“大复兴”。然而,到了第十三章,撒母耳的话就应验了,扫罗竟然“大跌倒”了!可见,人的起伏不定、大起大落、人太不可靠啦!

       今天我们海誓山盟,我要信耶稣,我要跟主走!明天就可能背信弃义,犯罪跌倒。今天我们站得稳稳的,明天就可能栽个大跟头。人真是靠不住!

       所以哥林多前书10:12自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。哥林多前书10:11他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。

约拿单攻击迦巴

       好!我们来查考今天的经文。撒母耳记上13:1扫罗登基年四十岁;作以色列王二年的时候。

       注意,在和合版40下面有……点点点点,意思是:原文没有40,是后来翻译的人,自己加上的。但是我想这个40岁,也挺合情合理的,因为这时,他儿子约拿单已经可以上战场打仗了。所以,扫罗也应该有40了。我提出这点,是因为如果你仔细查考《圣经》,你会发觉:不同的中英文版本,有不同的译法,有译30、40、有的空白没有填写。所以,不要困惑。原文,没有数字,只有后面的两年。

       好,扫罗作王二年的时候!2节,就从以色列中拣选了三千人:二千跟随扫罗在密抹和伯特利山。

       你看地图:密抹,是以色列的军事重镇,位于北边。还有一千人跟随约拿单在便雅悯的基比亚。基比亚(扫罗的老家),是在南边。约拿单(扫罗的儿子)率领一千精兵把守住“基比亚”。其余的人扫罗都打发各回各家去了。

       第3节,约拿单攻击迦巴、非利士人的防营,“注意:迦巴是夹在扫罗和约拿单当中,腹背受敌”,约拿单攻击迦巴,非利士人的防营,非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角,意思说,要使希伯来人听见。希伯来人就是:以色列人。

非利士人在迦南地设立防营

       当时,以色列人和非利士人:处在一个很紧张的关系当中。非利士人,本来在的西南边一个角落里。但是、越来越强盛,就从西海岸,不断向内陆发展:扩张他们们的势力范围。甚至,他们在以色列人领土的核心地带,设立了防营。防营就是军事基地,类似从前上海的英租界、法租界一样。

       哇!岂有此理!外邦人(非利士人)怎么可以在迦南地(以色列的本土)上如此的气焰嚣张、设立防营?太夸张了吧!不但如此,非利士人更掌控了以色列人的武器生产业。

       撒母耳记上13:19那时,以色列全地没有一个铁匠;因为非利士人说,恐怕希伯来人制造刀枪。20以色列人要磨锄、犁、斧、铲,就下到非利士人那里去磨。21但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子,并赶牛锥。22所以到了争战的日子,跟随扫罗约拿单的人没有一个手里有刀有枪的,惟独扫罗和他儿子约拿单有。

       所以到了争战的日子,跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的,惟独扫罗和他儿子约拿单有。只有以色列的国王扫罗和王子约拿单:手里有刀有枪(只有两把刀枪)。其余3000民兵,手里拿的是:木棒、锄子、铲子。这群土八路和要跟非利士人的国家精锐部队对抗!简直是鸡蛋碰石头!

       可见,当时的以色列人:是何等的被动、何等的无助、何等的可怜!他们在非利士人帝国主义的强权之下,受尽了压抑、受尽了凌辱。

       好!请问几个问题:一:非利士人(外邦人)有没有权力在迦南地如此横行霸道?没有!因为这块地土,是上帝耶和华赐给以色列人的应许之地!外邦人怎么可以侵占神的地土、外邦人怎么可以欺压神的百姓?

以色列被侵犯的原因

       那么:第二个问题:请问为什么以色列人,会如此的窝囊、如此的受气、如此的逆来顺受?

       答案是:因为以色列人犯罪离弃耶和华,去敬拜假神、敬拜偶像,所以,神就把他们交给外邦人、交在非利士人手中,来攻击他们,管教他们。

       正如:从前的士师时代,当以色列人得罪神、拜偶像时,神就发怒,把他们一次次交在外邦人的手中。

       士师记2:14耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交在抢夺他们的人手中,又将他们付与四围仇敌的手中,甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。15他们无论往何处去,耶和华都以灾祸攻击他们,正如耶和华所说的话,又如耶和华向他们所起的誓;他们便极其困苦。16耶和华兴起士师,士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。

       从前,神在以色列中兴起了士师,来拯救他们。如今,神兴起了扫罗王(以色列的第一个王),来拯救他们,脱离四境的仇敌。

       记得不久前,撒母耳记上第十一章,第一仗,扫罗王已经旗开得胜,打败了东边的亚扪人。记得亚扪人的王“拿辖”要挖掉雅比人的右眼,扫罗就把他们赶走了!但是如今,西方的非利士人,又渐渐兴起、咄咄逼近,侵入了以色列人内陆,更在迦巴设立了防营。

扫罗容让非利士人

       好!再问,第三个问题:扫罗身为以色列人的王,应不应该容忍非利士人在以色列境内,如此气焰嚣张?不应该!他有责任:保护神的百姓、捍卫神的疆土,驱赶神的仇敌!他应该把非利士人赶走才对!因为神已呼召扫罗、差遣扫罗、装备扫罗。

       记得扫罗:得天独厚!他得到了极大的恩典、他得到了宝贵的应许、他得到了圣灵的能力、他得到了一个新心。所以,扫罗靠着神的大能大力足以战胜四境一切的仇敌,并且得胜有余!

       正如:他从前靠着主胜过了东边的亚扪人;他现在照样可以靠着神的帮助,胜过西方的非利士人。没问题!神与他同在!

       好!既然如此,下一个问题:为什么扫罗王,要容让非利士人得寸进尺,却迟迟不采取行动?为什么他要等两年等这么久,等到他的儿子约拿单攻击非利士人的防营迦巴之后,才在以色列遍地吹角、正式向非利士人宣战?

       其实,主动起来攻击非利士人的,不应该是:约拿单,不应该是儿子,而应该是:父亲,扫罗王。

       因为扫罗是以色列名正言顺的王,他理当主动的率领百姓:起来驱赶仇敌才对!但是如今,扫罗却容让非利士人长期的霸占:神的应许之地。这是为什么?为什么他如此的被动?如此的消极?如此的绵甜?这显明了:扫罗的胆怯、懦弱、小信。

       但是他的儿子王子:约拿单却恰恰相反:他不是:年轻气盛、血气方刚、争强好胜。不!约拿单乃是:不甘神的圣名受羞辱,不甘神的国度:被侵犯。所以,他就挺身而出,主动的进攻“非利士人的防营”。这显明了约拿单的信心、勇气和胆量!

       记得约拿单和大卫后来:成了结拜兄弟:两人,同被一灵所感!正如:后来大卫为了神的荣耀,勇敢的挑战:非利士的大巨人歌利亚。照样:如今约拿单也为了神的荣耀勇敢的攻击:非利士人的防营迦巴。

非利士人的防营:代表罪

       好!再问一个很重要的问题?非利士人在以色列境内防营,代表什么?代表:罪恶、世界和魔鬼在信徒生命中的权势。

       再说一次,请问弟兄姊妹,扪心自问,在你生命中:有没有仇敌的堡垒?有没有撒但的地盘?有没有罪恶的余地?你我是否容让仇敌在我们生命中设立了防营、占据了地盘?

       《圣经》说:“罪必不能作你们的主,注意:必!一定。因你们不在律法之下,乃在恩典之下(罗马书6:14)。”

       弟兄姊妹,神赐给了我们基督徒充足的恩典、圣灵的大能,靠着那加给我们力量的我们可以胜过魔鬼、胜过世界、胜过邪情、胜过私欲、胜过罪恶,并且得胜有余。

       基督徒,神的儿女,我们没有必要纵容“罪恶”,在我们生命中留下任何的“余地”。基督徒没有理由犯罪,但是我们往往面对罪恶的试探、罪恶的引诱、罪恶的侵犯,我们却像扫罗一样的被动、一样的迟缓、一样的绵甜。

       我们容让仇敌:多年占据我们的生命、多年蹂躏我们的见证;我们却迟迟不去对付它、不去驱赶它、不去战胜它。求主怜悯我们!赐给我们约拿单的信心、赐给我们约拿单的果断、赐给我们约拿单的勇敢。求主帮助我们!让我们靠着主,驱赶仇敌、夺回失土。

       3约拿单攻击在迦巴非利士人的防营,非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角,意思说,要使希伯来人听见。4以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营,又听见以色列人为非利士人所憎恶,就跟随扫罗聚集在吉甲

       请注意:众人听见“扫罗”,上战场拼命的是儿子约拿单。但是上报纸得荣耀的,却是爸爸扫罗。可见扫罗是一个喜欢出风头、抢镜头、抢功劳的人。

       今天有没这样的人?轮他干活、要流血、要流汗、要牺牲、要舍己时,就不见踪影;但是等到上台:要领奖赏、要得表扬、要荣耀时,他就出现了。这就是扫罗:他是个属肉体的人,他不愿对付:自己生命中隐藏的罪恶,只喜欢沽名钓誉:得到人的夸赞、人的认同、人的赏识。

       继续第4节,以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营,又听见以色列人为非利士人所憎恶,好!现在,这两国关系恶化、已到水火不容的地步了!于是:以色列人,就跟随扫罗聚集在吉甲。

       记得吉甲!第十一章,扫罗打败了亚扪人之后,撒母耳记上11:14撒母耳对百姓说:「我们要往吉甲去,在那里立国。」15众百姓就到了吉甲那里,在耶和华面前立扫罗为王。扫罗,就是在“吉甲”被正式:按立为王的。

       虽然扫罗是王,但是他不能为所欲为,因为他不是极权的皇帝、最高的权柄。他不过是在上帝至高权柄之下的代理权柄,所以,扫罗必须服在先知撒母耳之下,因为撒母耳是耶和华的代言人。

在吉甲:等候七日

       撒母耳记上10:8撒母耳对他说:你当在我以先下到吉甲,我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日,等我到了那里,指示你当行的事。

       所以,扫罗就下到吉甲,等候撒母耳的指示。在此同时,撒母耳记上13:5非利士人聚集,要与以色列人争战,有车三万辆,马兵六千,步兵像海边的沙那样多,就上来在伯亚文东边的密抹安营。

       哇!非利士的军队:排山倒海、来势汹汹,准备还击。记得以色列人有多少军队?才三千人,只有两把刀!而非利士人却全副武装,又有战车、又有马兵、又有步兵,倾巢而出、蜂拥而至,多如海沙!哇!两军对峙如同:大卫面对歌利亚!完全不成正比!这就是信心的考验!

       当约拿单进攻非利士人的防营,敌人就兴师动众,劈头盖脑、反扑过来!

       照样,弟兄姊妹,当我们立定心志向罪恶说“不”!我要进攻撒但在我心中多年来所留下的罪的余地,我不容让它!出去!攻击非利士人的防营的时候,我说:“多年的光阴已经蹉跎了!我不能再痴迷、我不能再软弱!我要起来!我要靠主突破、我要靠主得胜!”这时,仇敌决不会:乖乖的投降,牠不会配合、牠不会束手就擒!不会!相反的,我们的仇敌会跟非利士人一样全面的反攻!我们会面临:更大的试探、更大的引诱、更大的压力、更大的考验。

       弟兄姊妹,如果你糊里糊涂,与世界同流合污、跟罪恶不清不楚、跟仇敌和平共处,你天天混日子,那么:你日子也会挺好过的!但是一旦,你清醒过来,你痛定思痛,你要与罪分别为圣、完全奉献自己、单单为主而活时,仇敌就会像被捅了马蜂窝疯狂的反击!

       哇!非利士人:劈头盖脑的来啦!这个关键的时刻,有信心的人,就会像约拿单一样继续持守阵地,忍耐等候到底,且看神的作为!而小信的人就会像当时许多的以色列人一样会胆怯、会退后、会逃避。

       撒母耳记上13:6以色列百姓见自己危急窘迫,就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处,和坑中。7有些希伯来人过了约旦河,逃到迦得基列地。扫罗还是在吉甲,百姓都战战兢兢地跟随他。

       注意!百姓都“战战兢兢”跟随扫罗,个个在发抖、吓得半死!

       记得当以色列人出埃及时,到了红海边,法老后悔了,就率领600战车,急起直追。出埃及记14:10法老临近的时候,以色列人举目看见埃及人赶来,就甚惧怕,向耶和华哀求。“要死啦!怎么办?”

       摩西怎么说?“你怕我也怕!我也不知该怎么办!”有没有?没有!出埃及记14:13摩西对百姓说:“不要惧怕,只管站住!看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”不要惧怕!摩西:大有信心,他平静安稳、处变不惊,所以,他带领以色列人:平安的渡过红海!

       而扫罗:恰恰相反,他是个小信的领袖。所以,他像热锅上的蚂蚁,惶恐不安,他怕的半死!

       弟兄姊妹,面临考验时,若教会的领袖害怕,百姓就更害怕了。百姓都战战兢兢的跟随扫罗,并且一个一个的溜掉。

扫罗:抢先献祭

       8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲,百姓也离开扫罗散去了。9扫罗说:「把燔祭和平安祭带到我这里来。」扫罗就献上燔祭。

       扫罗不等撒母耳来到,他就自己抢先献祭了!有人说:扫罗是君王,不是祭司。只有祭司才能献祭!所以:扫罗的错在于:身为君王,却篡夺了祭司的职权,擅自献祭。对不对?不完全对!

       《圣经》告诉我们:大卫王和所罗门也都献祭,却没做错!撒母耳记下6:17……大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。大卫也献祭啦!列王纪上3:4所罗门上基遍去献祭;因为在那里有极大的邱坛,他在那坛上献一千牺牲作燔祭。

       所以,君王献祭:本身并没错!当然,大卫和所罗门:我相信不是自己亲手杀牛宰羊、去献祭,而是藉着祭司的手献祭。扫罗也是如此:他藉着祭司的手:献上燔祭。这本身没有错!那么,为什么撒母耳要责备扫罗?他错在哪儿?扫罗献祭错在哪?

       记得撒母耳记上10:8撒母耳对他说:你当在我以先下到吉甲,我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日,等我到了那里,指示你当行的事。

       神已经给了扫罗:清楚的吩咐、毫不含糊!但是如今,扫罗不等撒母耳来到吉甲:指示他当行的事,就擅自行动、抢先献祭。这是明知故犯、这是反叛悖逆!

       请问扫罗有没有等七天?有啊!请注意,扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。他不是:没有等候;只是没有等候到底。也不是:没有顺服,只是没有彻底的顺服。

       弟兄姊妹,部分的顺服:其实就是:不顺服。不完全的顺服:其实就是:完全的反叛、完全的悖逆!

       10刚献完燔祭,撒母耳就到了。扫罗出去迎接他,要问他好。11撒母耳说:「你做的是什么事呢?」……

       记得亚当和夏娃在伊甸园违背了神的吩咐,吃了禁果,恍然意识到自己:赤身裸体,就躲起来,藏在树丛里,神就呼唤他:你在哪里?又对女人说:你做的是什么事?亚当夏娃有没有马上:认罪悔改?“对不起,我错了!”有没有?没有!他们反而推脱责任、怪罪别人。不是我:是他,他不好!怪来怪去!

       弟兄姊妹,人性:至今都没有改变!你看:小孩做错事,会不会甘心情愿:认自己的错?不!你不用教,他就知道找借口、怪别人,“是姐姐不好,弟弟干的,是他引诱我,不是我。”

       扫罗也是这样!11……扫罗说:「因为我见百姓离开我散去,你也不照所定的日期来到,而且非利士人聚集在密抹。12所以我心里说:恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我,我就勉强献上燔祭。」

       扫罗说:我实在没办法、迫不得已才献祭的!你看:非利士人咄咄逼近,百姓又离开我散去:大敌当前,军心涣散,你又迟到,不守信用!你看:我的情况实在窘迫,恐怕没有好好祷告神,所以,才勉强献上燔祭!一大堆借口!

       13撒母耳扫罗说:「你做了糊涂事了,没有遵守耶和华-你神所吩咐你的命令。若遵守,耶和华必在以色列中坚立你的王位,直到永远。14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人,立他作百姓的君,因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。」

       请注意13节和14节两次,撒母耳说:“你没有遵守耶和华所吩咐你的……”扫罗因着不顺服神,所失去的祝福是何等之大!神对他说:若遵守你若遵行我的话语,忍耐等候到底,耶和华必在以色列中坚立你的王位,直到永远永远。

       只要扫罗再多等一会儿,也许再多等:半个钟头,等到撒母耳来献祭,并指示他当行的事,那么:扫罗和子孙后代就可以永永远远作以色列的王。以色列的历史就要改写了。

       顺便提一下:在座的很多弟兄姊妹,神说:等候!神要为你预备最好的,你信不信?你的婚姻,神早就预备了,你信不信?有没有压力?“老处女,嫁不出去!”“我等孙子等了多少年,不孝有三!”

       我等到33岁,你等了多少年?有些人等不及了就随便找一个外邦人,违背神的吩咐,你失去的祝福是何等之大,你以后受到的羞辱也是何等之深!找工作也是,办身份也是,不要用一些人的办法,到时候你一定会后悔!

       但是如今,扫罗等不及了,他不耐烦了,他就违背耶和华的吩咐,抢先献祭,结果:就被神废掉了!取而代之的,神兴起了一个合神心意的人,就是大卫王!

       哎呀!扫罗真是糊涂!他做了糊涂事了!他因着不顺服神,所失去的福分是何等的厚,所得到的耻辱何等的大!他真是糊涂!

谁的罪更大?

       也许有人会为扫罗鸣不平。扫罗,似乎有情可原!的确,当时压力很大!扫罗迫不得已,就向神献祭,这有啥大不了?献祭,是敬拜、是祷告、是宗教活动、仪式很虔诚,有什么不好?为什么神这么严厉?要把扫罗废掉?这不是太过分了?

       记得后来:大卫犯了什么罪?他奸淫、还杀人。他借亚扪人的刀:杀了拔示巴的丈夫乌利亚,借刀杀人,夺人所爱!

       请问在人眼里,谁犯的罪更大?扫罗还是大卫?在人眼里头:当然是大卫,他奸淫杀人、罪大恶极、十恶不赦。而扫罗仅仅抢先献祭、敬拜、祷告。这有什么大不了!但是为什么:扫罗犯了似乎一点小罪就被神废弃;而大卫犯了如此滔天大罪却蒙神怜悯?这公平吗?

       记得亚当,为什么被赶出伊甸园?就因为那么一次违背神的命令,偷吃了禁果。创世记2:16耶和华神吩咐他说:「园中各样树上的果子,你可以随意吃,17只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!」结果,亚当违令,就被处死!

       哇!为什么这么严厉?就一次,连个果子都不准吃?干嘛这么小气?这不是小题大做?不!这不是小题大做,也不是神小气,乃是神信实,祂说话算话。祂说了:“园中各样树上的果子,你可以随意吃。”

       神给了亚当极大的自由、空间:各样的果子,可以随意吃。但是只有一条禁令:就是:“分别善恶树上的果子,你不可吃。”结果:亚当偏偏不顺服这唯一的诫命,所以他就必定死!

       好比:你爸妈要出远门一个星期,留你一个人在家。他们为你在冰箱里预备了丰富的食物:有蔬菜、水果、牛奶、可乐、面包、饼干、冰淇淋、各种各样好吃的、丰丰富富、应有尽有。

       好!你爸妈吩咐你:冰箱里各样的食物,你可以随意吃。除了冰箱上层这一盒巧克力,你不可吃。如果你吃了,我必定重重的罚你!结果:你偏偏不顺服,把它吃了!你说:你该不该罚?该!为什么?因为你违背父母的吩咐!这是反叛、这是悖逆!扫罗也是如此!

扫罗被弃的原因

       记得先知撒母耳在一天之内给了扫罗三个兆头。第一、他遇到两个人,告诉他:驴已经找到了!第二、他又遇到三个人,给了他两个饼!第三、他遇到一班先知,他就受感说话。之后,神就赐他一个新心!你可想像一天之内,扫罗亲身经历这三个兆头。撒母耳的话,都一个接一个,完全的应验了!

       哇!扫罗的信心一定大得激励!接着:撒母耳记上10:7撒母耳对他说:这兆头临到你,你就可以趁时而做,因为神与你同在。看到没有?神给了扫罗:许多的兆头、极大的恩典、极大的空间、极大的自由!他可以“趁时而做,因为神与他同在。”

       但是只有一个条件、只有一个命令:只有一个不准的,就是:8你当在我以先下到吉甲,我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日,等我到了那里,指示你当行的事。不要急,等我来!这是神给扫唯一吩咐“你要等撒母耳来指示你……”

       然而,扫罗却等不及了,他违背了神的吩咐、抢先献祭了。弟兄姊妹,这不是一点小小的失误,这乃是反叛、悖逆,这是大罪!因此,神就将扫罗废弃了!

扫罗遮掩罪过 大卫谦卑悔改

       再请问:为什么扫罗一犯罪,就永远被神弃绝;而大卫犯了这么大的罪(奸淫、借刀杀人、夺人所爱)却蒙了神的怜悯、蒙了神赦免?答案是:扫罗遮掩自己的罪过,而大卫却谦卑的认罪悔改!

       记得当先知撒母耳来面对他说:“你做的是什么事?”他有好多借口、好多理由、怪这个、怪那个、怪环境,都是别人不好,就是不肯认自己的罪。

       而大卫,恰恰相反,记得当先知拿单来面对他,撒母耳记下12:9你为什么藐视耶和华的命令,行他眼中看为恶的事呢?你借亚扪人的刀杀害乌利亚,又娶了他的妻为妻。10……所以,刀剑必永不离开你的家!神要审判你、报应你!”大卫是怎么回应的?

       他有没说?“我不得已!谁叫那女人洗澡不关门?她故弄风骚!她不要脸、她勾引我!我身不由己!男人谁没有七情六欲,我没办法!”有没有?没有!

       大卫二话不说:13大卫对拿单说:「我得罪耶和华了!」马上闭口!没有任何借口!是我不好!我得罪……”约翰一书1:9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。

       所以,大卫蒙了怜悯!正如箴言28:13说,遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。

       大卫与扫罗的分别,就在于此:扫罗遮掩自己的罪过。他找理由、怪别人。大卫却坦白的承认自己的罪。他没有推脱责任、怪罪别人!他只说了一句话:“我得罪耶和华了!”我错了!

       于是:12:13……先知拿单对大卫说:“耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。”大卫一认罪,就立刻蒙了神的怜悯!是的!承认离弃罪过的,必蒙怜恤。

       诗篇51:16(大卫的忏悔诗里,他说:神啊!)你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上;燔祭,你也不喜悦。17神所要的祭就是忧伤的灵;神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。

       记得扫罗献上燔祭:他有外表的宗教仪式好敬虔!但是却没有里面:忧伤痛悔的心!

       所以,神不喜悦扫罗!而大卫恰恰相反,他知道:神所看重的不是外面的形式敬拜、献祭,而是里面的心灵和诚实。所以,大卫在神面前真诚的忧伤痛悔、认罪悔改。就蒙了怜悯、得到了神的赦免!

       今天,许多人也像扫罗一样不肯对付自己里面的罪,隐藏罪恶,遮掩罪恶,他们却用外貌的敬虔献祭、敬拜、读经、祷告、奉献,用一些宗教仪式、宗教活动,用外表的敬虔:来掩盖里面的罪恶。这是神所不喜悦的!你以为你犯罪来教会奉献几个钱,唱几首诗歌,参加宗教活动,就没事了?不!

       神所要的,不是外表的献祭、外表的敬虔。17神所要的祭就是忧伤的灵,是里面的谦卑、里面的痛悔;大卫说:神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。

法利赛人和税吏

       记得路加福音第十八章,法利赛人和税吏,两个人都来到圣殿聚会。法利赛人,外表很敬虔很属灵,他说:“主啊!我感谢你!我禁食、我祷告、我聚会、我奉献、我心地善良、我做了很多好事,我不抽烟不喝酒,不像别人那么坏,也不像那个税吏:他勒索、他不义、他还奸淫。我比他好!

       外表看起来这法利赛人道貌岸然、可属灵了、可敬虔了;但是他的内心却骄傲自大,藐视别人:“你看那个税吏!”

       而那个税吏,却远远的站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说:“神啊!开恩可怜我这个罪人!”我实在不配、我亏欠了你、求你怜悯我、赦免我!

       耶稣说:我告诉你,这人回家去,比那人倒算为义了。因为凡自高的,必降为卑;,必升为。神悦纳了那个税吏!因为忧伤痛悔的心!神必不轻看!

       记得箴言28:13遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤。

       弟兄姊妹,再大的罪,只要我们真诚的认罪悔改,神都愿赦免。相反,再小的罪,如果我们不承认、如果我们不离弃,都可能酿成大祸。

       再说一次,我们犯了再大的罪,只要我们肯像大卫一样谦卑的痛悔,神都乐意悦纳。相反的,再小的罪,如果我们像扫罗一样遮掩罪过、不肯承认、不肯悔改,那么:再小的罪也会像滚雪球一样越滚越大……要遮掩小罪就要犯个大罪,要遮掩大罪就要犯个更大的罪,到最后就不可收拾。

       岂不知一点面酵能叫全团发起来?正如扫罗,虽然他的起步似乎很好,但是因为他不顺服,不谦卑,又硬着心肠、不肯悔改,结果:扫罗的心就变的越来越刚硬,充满了嫉妒、仇恨、苦毒,以至于:他到处追杀大卫,最后:甚至跑去交鬼,他就彻底的堕落、灭亡了。

美中不足 只缺一德

       撒母耳记上13:14撒母耳对他说:现在你的王位必不长久。耶和华已经寻著一个合他心意的人,立他作百姓的君,因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。

       这位合神心意的人就是:大卫!但是请问大卫有没有完全遵守了耶和华的吩咐?他有没有完全顺服神?没有!大卫,并不完全。

       列王纪上15:3……(论到大卫说:)大卫的心,诚诚实实地顺服耶和华他的神。5节,……大卫除了赫人乌利亚那件事,除了这一件事,大卫都是行耶和华眼中看为正的事,一生没有违背耶和华一切所吩咐的。所以,大卫是美中不足!他没有完全顺服!

       而历代志上10:13(论到扫罗却说:)这样,扫罗死了。因为他干犯耶和华,没有遵守耶和华的命;又因他求问交鬼的妇人,14没有求问耶和华,所以耶和华使他被杀,把国归于耶西的儿子大卫。

       扫罗:干犯耶和华,他没有遵守耶和华的命!所以,扫罗是缺了一德!他不顺服神,就被神废掉了!但是其实,并没有分别,不论扫罗或大卫,两个人都犯了罪,都亏缺了神的荣耀。但是为什么一个是美中不足,另一个却缺了一德、无可救药?

       其实,两个人五十步笑百步,都没完全顺服神,但是为什么大卫虽然犯了罪,仍然合神心意,而扫罗却被神彻底废弃?是,大卫悔改了。

大卫的后裔

       但是还有一个最重要的原因,就是:大卫有一位十全十美、完全合神心意的子孙,成了他的中保,就是谁?耶稣基督。主耶稣是大卫的后裔,主耶稣完全顺服了天父的旨意!

       记得在客西马尼园里,主耶稣祈求:父啊,不要照我的意思,乃照你的意思!主耶稣彻底的顺服神了!

       腓立比书第二章告诉我们:基督本有神的形像,却取了人的样式。腓立比书2:8既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。主耶稣顺服到底!大卫因着信靠这位完全顺服到底、合神心意的基督(大卫的后裔),祂就在基督里被称为义了!

       照样,弟兄姊妹,你我这些天生在亚当里,活在罪恶里,反叛悖逆的人,也可因着信靠这位大卫的后裔,信靠这位耶稣基督,这位完全顺服完全合神心意的王,我们也可以被称为义。

       正如罗马书4:19因一人亚当的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人基督的顺从,众人也成为义了。

       请问,今天愿像大卫当年一样,在神面前谦卑的认罪悔改、来信靠耶稣基督?只要我们悔改、信靠基督,祂就要担当我们一切的罪,不但如此,祂更要将基督的义:100%顺服算在我们账上。

       再说一次,这是个奇妙的交换:我们本来是有罪的,我们是罪人,基督是义的。当我们悔改信靠基督时,不但是负面的:祂要担当我们罪;而且:正面的:祂把基督的义,那个100%顺服父神的义,合神心意的义算在我们身上,加在我们身上,奇妙的交换,我们就可以像大卫一样因信称义,成为“合神心意的人”。

       最后:我们读:雅各书4:7故此你们要顺服神。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。

       记得扫罗一生常受恶魔搅扰。一旦鬼魔上身,他就被罪辖制、身不由己、力不能胜,他就发脾气,就控制不了自己。

       记得扫罗这个毛病(被鬼附、被鬼搅扰),是从什么时候开始的?自从他不顺服神,魔鬼就来了。自从他不顺服神,魔鬼就在他生命中,设下了防营,占据了地盘。

       你知道?谁能制服扫罗身上的恶魔?当然是神,但藉着谁?大卫!记得大卫一弹琴,恶魔就跑了。为什么?因为大卫是一个顺服神的人!顺服神的人,可以制服魔鬼!

       相反的,不顺服神的人,就给魔鬼开了大门。所以,雅各说:“故此你们要顺服神。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。”当我们顺服神的时候,神就给我们力量,魔鬼就必须跑!

       弟兄姊妹,今天在我们当中,是否有人给魔鬼开了大门、有没有人给魔鬼在你生命中留下余地?你常受搅扰,却控制不了自己,一次次发作,总不能得胜。“这不是我自己,由不得我!”这是给魔鬼留了地步!

       你想要得医治吗?得释放吗?得胜利吗?你想要驱赶撒但吗?你想要胜过仇敌,把非利士的防营给赶走吗?来!让我们谦卑的认罪悔改、甘心的顺服在神的脚前!

赞美诗:凭你意行

 

关于作者: 陈鸽

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