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撒上 26:智闯敌营(以善胜恶)陈鸽讲稿

智闯敌营(陈鸽讲稿)

(以善胜恶)撒母耳记上(二十七)

       今天我们要讲的主题:智闯敌营,经文:撒母耳记上26。

       文化大革命时有一个样板戏:叫做“智取威虎山”。但是今天撒母耳记上26所记载的:大卫智闯扫罗的敌营,和解放军智取威虎山,很不一样。解放军的胜利,是凭着人的机智、人的勇敢、人的计谋,里应外合,凭着强权、刀枪取胜。而大卫却是凭着信心,悄悄溜进扫罗的营中,他是以善胜恶。这是两场:完全不同的争战,不能混为一谈。

基甸、约拿单深入敌营的榜样

       现在有个谜:请问图上这一位将军是谁呢?给你一些线索,在大卫出生之前,大约150年前,士师秉政的时代。在一个夜深人静的晚上,有个心灰意冷的将军,独自站在一座高岗上,面对着山下:如同海沙一般多的仇敌。而与他同在的士兵,却所剩寥寥无几,只有300人。他99%大军都已经离开他,回家去了。如今,他势单力薄。他怎么可能以寡击众、战胜眼下强敌呢?

       正当这位将军一筹莫展、不知所措时,他突然听见他天上的大元帅、他的总司令对他说:“如果你害怕,就带一个仆人,下到敌人的军营去,你就会有胆量面对他们了。”请问:这位将军是谁?不是大卫,而是基甸。。

       士师记7:9当那夜,耶和华吩咐基甸说:「起来,下到米甸营里去,因我已将他们交在你手中。10倘若你怕下去,就带你的仆人普拉下到那营里去。11你必听见他们所说的,然后你就有胆量下去攻营。」

       我相信:大卫一定很熟悉:基甸的故事。所以,150年后,大卫也带着一个仆人亚比筛,溜进扫罗的军营。

       哇!这不是玩命?两个人偷偷闯进了重兵把守的辎重营!不要命啦?然而,大卫却胸有成竹,因为他明白他所面对的:不是一场刀刃相见、硬碰硬的肉搏战。而是一场灵界的争战、一场信心的争战、一场善恶之争。这场仗的成败,不在乎军队的多少,也不在乎武器的精良,乃在乎他所信靠的耶和华的同在。

       扫罗的儿子约拿单(大卫的结拜兄弟)也明白这个道理:所以撒母耳记上第十四章,当成千上万的非利士人一窝蜂犯境时。

       撒母耳记上14:6约拿单对拿兵器的少年人说:「我们不如过到未受割礼人的防营那里去,或者耶和华为我们施展能力;因为耶和华使人得胜,不在乎人多人少。」结果:他们两个人(约拿单和他拿兵器的),凭着信心,以寡击众,出奇制胜,打败了非利士人。

扫罗追杀大卫

       好!在今天的主题经文:撒母耳记上26当中,我们又一次看见扫罗追杀大卫。他们两个都是同一位先知撒目耳所膏立的王。但是这两个王,很不一样。

       扫罗是老百姓所喜悦的王,民主选举出来的王;而大卫却是合神心意的王,是神喜悦的王。扫罗:是属世的王、血气的王;大卫:是属天的王、属灵的王。扫罗:是个恶王、魔王!大卫:是个公义的王、圣洁的王。

       所以,这两个王(扫罗和大卫):争战的方法:也截然不同。扫罗王:所使用的是属世的兵器、强硬的手段、高压政策。他率领3000精兵(他的特种部队),人多势众、浩浩荡荡、劈头盖脑、以强势镇压大卫。而大卫却不是凭血气争战,不是枪杆子出政权。相反的,他所依靠的,乃是神的智慧、神的信实、神的慈爱!

       正如:诗篇20:7大卫说的:有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。诗篇33:16君王不能因兵多得胜;勇士不能因力大得救。17靠马得救是枉然的;马也不能因力大救人。18耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。大卫:因为敬畏耶和华、仰望他的慈爱,所以,诗篇118:6(他可以放胆的说:)有耶和华帮助我,我必不惧怕,人能把我怎么样呢?

       尽管:扫罗王追逼他、折磨他,率领大军追杀他。,把他整的好惨。但是撒母耳记上26里面,我们看到:大卫凭着信心,溜进了敌营,胜过了扫罗。

       但是他不是凭武力制服扫罗;乃是凭着爱心,以善胜恶。他不是用强权(拿把刀顶着扫罗的喉咙):迫使扫罗屈服;乃是凭着信心,大卫彰显神的恩典、神的慈爱、神的大能,令到扫罗口服心服。

       正如:25节,最后一节扫罗公开宣告的:「我儿大卫,愿你得福!你必做大事,也必得胜。」注意!扫罗王:竟然甘心承认:大卫必然得胜。于是:大卫起行,扫罗回他的本处去了。他们分道扬镳了。

       这是扫罗和大卫在世上:最后一次见面。下一次就在哪里?扫罗下地狱了,大卫进天堂了。再也见不到了!这最后一次见面:扫罗认输了,大卫得胜了!大卫以善胜恶了!

       好!我们来看看今天的经文:大卫是如何:智闯敌营、以善胜恶的。

扫罗:故态复萌

       第一点:我们先看:扫罗故态复萌(1-2节)。

       撒母耳记上26:1西弗人到基比亚见扫罗,说:「大卫不是在旷野前的哈基拉山藏着吗?」2扫罗就起身,带领以色列人中挑选的三千精兵下到西弗的旷野,要在那里寻索大卫。

       诶!这些情景,你熟悉吗?西弗人,似曾相识!好像在哪儿读过!哪儿?撒母耳记上23:19西弗人上到基比亚见扫罗,说:「大卫不是在我们那里的树林里山寨中、旷野南边的哈基拉山藏着吗?20王啊,请你随你的心愿下来,我们必亲自将他交在王的手里。」

       哎!又是这些“西弗人”在捣蛋!是谁?他们也是属犹大支派的,和大卫是本族、老乡。但是他们专打小报告,一次次出卖自己人!为什么?我想:这是人的本性!很正常!当时,扫罗王当道!他有权有势!他是王,谁不想巴结他、讨好他?

       今天,也有不少这一类:攀龙附凤、爱拍的马屁西弗人。他们为了个人利益,不惜出卖亲友、出卖真理、出卖义人。他们是一群投机取巧、见利忘义的小人,专喜欢在背后挑拨离间。

       但是我们不能只怪西弗人!扫罗王也不是好东西!他一听到:别人一挑拨“大卫在哪里”,扫罗就立刻有反应!头一次:撒母耳记上23,他马上率领大军去捉拿大卫!但是感谢主!在那千钧一发之刻,非利士人:忽然犯境抢掠,大卫才从死里逃生。

       但是扫罗还不罢休!撒母耳记上24:1扫罗追赶非利士人回来,有人告诉他说:「大卫在隐基底的旷野。」2扫罗就从以色列人中挑选三千精兵,率领他们往野羊的磐石去,寻索大卫和跟随他的人。结果:记得:半路上,扫罗肚子痛,就跑到一个洞里大解。没想到!他自投罗网!但是大卫手下留情,没有割下他的脑袋,只割下他外袍的衣襟。

       后来:当扫罗清醒过来,就放声大哭,对大卫说:20我也知道你必要作王,以色列的国必坚立在你手里。这狗嘴里吐出象牙来了!注意!扫罗竟然承认卫必要作王!不可思议!

       记得:扫罗的大鱼是什么?他的王权、国位!这是他紧紧抓住,绝对不放手的。我是老大!我要作王!但是如今,似乎:扫罗良心发现了!他认罪悔改了!他热泪盈眶,一把鼻涕一把泪,承认大卫是王!好像很真诚!但是他真悔改了吗?没有!怎么知道?如果他真悔改,到了第二十六章他就不会故态复萌了!

       这一回(第二十六章)又是“西弗人”来打小报告,扫罗:再一次率领3000精兵,去寻索大卫。哇!这扫罗:老毛病又犯了!他心中总容不下大卫!“一山不能藏二虎!唯独我是王!怎能容你活着?”“有你无我,我们不共戴天!”

       哎!扫罗:本性难移!虽然他偶尔良心发现,甚至偶尔:口里承认:大卫是王,但是他总是出尔反尔、反复无常!

       弟兄姊妹,这就是罪人的本相:罪人就是唯我独尊!扫罗可以立志、可以发誓、可以流泪、可以保证、可以决志:“我悔改、我顺服、我下台!我承认大卫是王!”但是他身不由己!因为《圣经》说:他卧在那恶者手下,他是罪恶的奴仆!他情不自禁:要以自我中心!

       扫罗就是一个罪人的写照:他总是故态复萌,老我当家。弟兄姊妹,这也是你我信主之前本性:自私自利的写照。与扫罗没两样。

大卫:窥探敌情

       我们再看第二点:大卫窥探敌情(3-5节)。

       撒母耳记上26:3扫罗在旷野前的哈基拉山,在道路上安营。大卫住在旷野,听说扫罗到旷野来追寻他,4就打发人去探听,便知道扫罗果然来到。5大卫起来,到扫罗安营的地方,看见扫罗和他的元帅尼珥的儿子押尼珥睡卧之处;扫罗睡在辎重营里,百姓安营在他周围。

       大卫听说扫罗来了,他没有坐以待毙、束手就擒,相反的,他立刻采取行动。首先4他打发人去探听消息,知道扫罗果然来了。不但如此,5他更起来,亲自出马,到扫罗安营的地方,去观察形势、收集情报。

       他看见扫罗和他的元帅“押尼珥”睡卧之处。扫罗在当中,老百姓一圈又一圈,团团环绕在他周围。

       好!大卫:把敌人的来龙去脉:他什么时候来?睡在什么地方?军队如何布置等等:都调查的一清二楚、了如指掌。这没有错,窥探敌情这是人当尽的本分:我们中国人俗话说的好:“知己知彼、百战百胜!”

       路加福音14,主耶稣也教导我们:盖房子之前,先要计算花费;打仗之前,也先要三思而行。不要冒失出战,免得自欺羞辱(路加福音 14:28-33)。

       记得:当以色列人要进入迦南地时,摩西也派了12个探子,先去迦南地了解情况。后来,约书亚也派遣了两个探子,去耶利哥城窥探情报。这是人当尽的本分!没有错!

       但是我们不能停止在这儿,仅仅窥探一下,我们更要:再进一步:勇往直前,迈出信心的步伐。

       以色列人的问题:就出在这儿:12个探子,窥探了迦南地40天,回来之后报告:“哇!迦南美地:的确是流奶与蜜之地,山明水秀、物产丰富。但是那地的居民强壮,城邑坚固,还有巨人、还有亚纳族!”

       好!这些都是:实际情况。他们实话实说、实情实报。没错!关键是他们应该怎么回应!他们该像迦勒书亚和约凭着信心,突破困难,绝不言退!然而以色列人却:小信、胆怯、埋怨、退后,。“这么多敌人,这么大城邑,怎么打得过?这不是鸡蛋碰石头,自己找死吗?”所以,就全军覆没,通通倒毙旷野了!他们回应错了!

       弟兄姊妹,今天:我们的问题往往也出在这儿。当我们面临难题、面临强敌时,或者工作问题、生活问题、学习问题、服事问题,往往我们只走了第一步:我们窥探了情况、我们计算了花费,然后:就像那10个探子和以色列众人一样,只看见困难重重,我们资源不够、能力有限,就裹足不前,就停止了。

       但是感谢主!如今撒母耳记上26,大卫正确的回应了眼前的挑战。他不仅窥探了情报,更凭着信心挺身而出:智闯敌营。

       请注意,撒母耳记上第二十四和二十六章,大卫面对扫罗:同样的追逼,但是他却用不同的方法:来解决问题。

       第二十四章,当大卫听说扫罗带着3000精兵来到的时候,他就远远的逃避、躲在洞里、默默的等候时机。这是被动、消极的方法。没有错!

       但是第二十六章,当大卫听说:扫罗又来了(西弗人打小报告,带着3000又来了),他就:积极、主动的打发人去,探听消息。不但如此,他更挺身而出,智闯敌营,他溜进扫罗的军营,大胆地掳掠了仇敌。

       所以,第二十四章和二十六章,你看到大卫采取了不同的策略来对付扫罗。第二十四章,他消极的逃避躲藏;第二十六章,他积极的智闯敌营。

       但是不论他积极主动的冒险和消极被动的等候,他都是出于信心。有时候,信心需要:静静的忍耐、等候;有时候,信心需要:积极的进取、冒险。求主赐我们分辨的智慧:知道什么时候要动、什么时候要静、什么时候要等候、什么时候要行动。

亚希米勒:当机立断

       我们再看第三点:亚比筛:当机立断。6节,大卫对赫人亚希米勒和洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛说:「谁同我下到扫罗营里去?」亚比筛说:「我同你下去。」

       大卫在他600勇士当中,挑选了两个人。一是:赫人亚希米勒;二是:约押的兄弟亚比筛。大卫在这么多人当中就点了他们俩的名,可见这两个:都是人中豪杰、不是等闲之辈,非常勇敢。

       大卫问他们说:「谁同我下到扫罗营里去?」哇!多好的机会!别人都轮不到,只有他们俩有机会!

       第一、这是个大好的机会,千载难逢。

       第二、这也是个极大的荣幸,他们可以护驾大卫!何等的荣耀!

       第三、这也是个莫大的挑战,因为要伴随大卫,深入虎穴!二个人面对3000人!哇!这是极大的冒险、挑战!

       所以,我想亚希米勒:有所踟蹰。也许:他考虑到自己的安全、我的前途、我的家庭:“我该去还是不该去呢?我还是个单身汉,还没成家呢!万一有个三长两短怎么办呢?我想一想……”

       正当他正犹豫不决、左顾右盼之际,亚比筛:抢先一步,当机立断,他说:「我同你下去。」

       好!亚希米勒,就落选了!你知道吗?他的名字,在全本《圣经》,只有在这里,出现过一次。从此,就销声匿迹。《圣经》再也不提亚希米勒了。

       而亚比筛的名字,在这儿第二十六章是第一次出现。以后:又反反复复,出现了26次。亚比筛:成了大卫大能的勇士,他在《圣经》的信心英雄榜上永垂青史。

       亚比筛就因着这一次;当机立断!“我去!”迈出信心的步伐,就得到了神莫大的祝福。而亚希米勒相反的,也因着这一次的犹豫不决,就失去了永远的福分。

       弟兄姊妹,当神给你机会时,你要把握住!抓住!不要彷徨、犹豫、三心二意,你要:当机立断、立刻抓住!

       记得:那个小矮子:税吏长撒该正在树上窥探,耶稣突然抬头,对他说:“撒该!快下来!今天我必住在你家里!”撒该有没有说?“等一等!我还没预备好!让我考虑一下!我先和太太商量一下!”不!

       路加福音19:6“他就急忙下来,欢欢喜喜的接待耶稣。”撒该抓住了时机,当机立断!因此,他的生命:发生了翻天覆地的大改变。他欢欢喜喜的接待了耶稣!

       相反的,那少年官,记得:当主耶稣邀请他:“年轻人!你要撇下所有来跟随我”,他听见这话,就变了脸色,最后:忧忧愁愁的走了。

       记得:起初,他急急忙忙的跑来见耶稣,如今,他却慢吞吞、心情沉重的离开了。为什么?因为他顾虑太多、考虑太多!放不下这,舍不得那个。

       所以,左顾右盼、七上八下、犹豫不决,算来算去。结果:就错失了时机,就沉沦灭亡了。哎呀!多好的机会!主耶稣亲自呼召他“撇下所有来跟随我”!他却错失了。

       弟兄姊妹,人生的机遇,不是永远有的!今天,恩门向你敞开;明天,也许就关闭了。今天,圣灵在感动你、耶稣在呼召你:来!明天,也许祂就任凭你、放弃你了!不要以为神:总是坐在天上,耐心的等待你悔改。随便你啥时方便都可以!随时欢迎!随叫随到!不!祂吩咐你:现在要悔改、现在要相信!

       此时此刻!现在正是悦纳的时候,此时此刻,正是拯救的日子!你要抓紧时机、当机立断!如果你错失今天的时机,明天也许就后悔莫及了!你就欲哭无泪了!

       天空的云彩,没有一分钟是静止的;海中的风浪,也没一秒钟是一样的;照样,人生的机遇,也不会重演、不会再来。一切都在不断变幻!

       所以,你要抓住现在、当机立断。一个及时的决定,可以改变你的命运。相反,一时的犹疑,拖拖拉拉,也可以断送你的前途。正如:亚希米勒一样!但是感谢主!亚比筛抓住了机会,做出了智慧的选择!

亚比筛:血气冲动

       再看下一点:亚比筛接下来,血气冲动(7-8节)。

       撒母耳记上26:7于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里,见扫罗睡在辎重营里;他的枪在头旁,插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。8亚比筛对大卫说:「现在神将你的仇敌交在你手里,求你容我拿枪将他刺透在地,一刺就成,不用再刺。」

       亚比筛的第一个决定做对了,非常及时;但是他第二个决定,却做错了,差点闯大祸。他第一个决定“我要去!”破釜沉舟,是出于圣灵的感动、明智的抉择。第二血气的冲动,是一个愚昧的选择。

       但是他却自以为聪明。他还假冒圣旨。8他对大卫说:「现在神将你的仇敌交在你手里!这是神给你的机会、这是天赐的良机!感谢主!于是:他自告奋勇:求你容我一枪把他干掉!一刺就成!

       人看起来,亚比筛:似乎很勇敢、很果断!但是其实:这是肉体的冲动、这是匹夫之勇、血气之勇!其实本来大卫也不例外!他与亚比筛是一样性情的人!

       记得:第二十五章当那个愚顽人拿八藐视他、羞辱他时,大卫气的火冒三丈!他立刻配上刀,带上兵,要去报仇!幸亏,神及时派了一个智慧的妇人亚比该半路拦截,美人救英雄,要不然,大卫就要闯下大祸。可见,大卫与我们一样也有血气的冲动!

       但是经过第二十五章,他的失败和神的怜悯,大卫学到了功课。如今,到了第二十六章,他不愿像从前一样,再随从肉体、乱发脾气了。相反的,大卫愿意治死肉体、顺从圣灵。

大卫:定意顺服

       我们再看下一点:大卫定意顺服(9-11节)。

       撒母耳记上26:9大卫对亚比筛说:「不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?」10大卫又说:「我指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡;11我在耶和华面前,万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来,我们就走。」

       请问:大卫冒这么大的险,带着亚比筛二个人闯进扫罗3000精兵守卫的军营,是为了什么?难道就为了偷扫罗的枪和水瓶?这在人看来,这太冒险了!这是送死、玩命!他不是跑到扫罗军营的边缘、外围,乃是深入虎穴。要知道:越是军营的核心,越是重兵把守。外面是普通兵,里面是特种兵,重重包围,最里面一圈,是扫罗的大元帅押尼珥,亲自守护在王的身旁。大卫冒这么大的危险,深入虎穴,到底为了什么?亚比筛以为他知道!当然,是为了刺杀扫罗!

       所以,一旦他们潜入内营,看见扫罗头旁边的枪,亚比筛:以为如愿以偿了,他立刻自告奋勇,要一枪刺死扫罗。

       记得:也许就是这把枪,扫罗曾多次抡起要刺杀大卫。现在,轮到大卫,可以礼尚往来,回敬扫罗一枪啦!亚比筛说,一枪就够了!他抡你那么多枪,我只还他一枪。够意思啦!

       大卫是怎么回应的?谢谢你!亚比筛!你真理解我、体贴我!你知道:我身为领导,我亲自动手不方便!你就自愿替我代劳,既然如此,就请便吧!我回避一下,我假装没看见!你上吧!不!大卫也没有像彼拉多一样洗手推卸责任。他也没有:借刀杀人。

       相反的,9节,大卫对亚比筛说:「不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?」杀人是犯罪!尤其杀害耶和华的受膏者(他是神所膏立的王),更是罪咎难逃。不管你是谁、有任何理由,都不能逃罪。尽管:扫罗很坏,品德卑劣,他无理取闹,他迫害忠良,他出尔反尔,但是他仍是神所设立的权柄,你不可以,你绝对不能杀他!

       记得:罗马书13:1(保罗说:)在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。2所以,抗拒掌权的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罚。

       所以,大卫定意要顺服权柄,他决不伸手加害:耶和华的受膏者。10大卫又说:「我指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打像第二十五章的愚顽人拿八一样,或是死期到了寿终正寝、自然死亡,或是出战阵亡,正如:扫罗的最后结局一样;这三个可能性,神可以任选一项,他有绝对的主权,让神决定。

       但是无论如何,11我在耶和华面前,万不敢伸手害耶和华的受膏者。我决不自己动手、亲手报复他。

       正如:罗马书12:19(保罗说的)亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒;因为经上记着:「主说:『伸冤在我;我必报应。』」审判是神的主权!大卫定意要顺服神!他决不自己伸冤、他决不自己亲手报仇!

       不但如此,他也决不允许别人:替他伸冤、替他还手、替他保仇、替他出气!不但我不动手,我也绝不让我的手下动手,绝对不行!

       弟兄姊妹!这是一个很重要的功课。在上有权柄的,不论是政府、是教会、是父母、是老师。人人当顺服他。尽管:他有缺点、他不完全,你还是要顺服、不可以造反。尽管扫罗这么缺德、这么败坏,你还是要尊重他。尽管:他多次向你抡枪,但你也不可抡回去!就算亚比筛自告奋勇,要替你打回去,你也不可容让。

       当然,今天我们不会动刀动枪,但是动嘴、还口也不可以。顶撞、辱骂、抹黑、毁谤,都不可以。不要:任凭属血气的亚比筛替你出气(“随便你去,你去打他,你去骂他,感谢主!”。不可以!你知道有些狗是主人放出来的,不要放狗咬人、也不要借刀杀人。

       你要效法大卫、要定意顺服神:交托给神,听凭主怒。不但对待:在上有权柄的是如此,对待你的平辈、对待你的同伴,也是如此。不要以为:小老百姓拿八冒犯你、羞辱你,你就可以为自己伸冤、以恶报恶。不!你要交托给主,听凭主怒!主会为你伸冤!主会审判拿八!不用你来插手!

大卫:智取信物

       再看下一点:大卫智取信物。大卫说:11我在耶和华面前,万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来,我们就走。」虽然大卫没有自己伸冤、报复扫罗。

       但是他也没有坐以待毙、被动的等着挨打;相反的,这一回,他主动的闯进扫罗的军营,悄悄的取走了两件信物。就是:他头旁的枪和水瓶!为什么大卫要取走这两件东西?

       记得:上一次第二十四章当扫罗闯进山洞里,大卫悄悄的割下他外袍的衣襟,就心中自责、良心不安,我怎么可以做这样的事情呢?但是如今,大卫故意取走了扫罗的枪和水壶却心安理得、问心无愧,他高兴的很!这是为什么?

以善胜恶

       因为大卫冒险、潜入敌营有个明确的目的:他要以善胜恶。大卫要向扫罗再次证明:自己的正直、自己的清白、自己的良善,他要以善胜恶。我没有恶意、不想害你!我不是叛徒!我是个忠臣。我不是你的仇敌,我是你的朋友。多少次我的言语和行为都向你证明了!你为什么还不相信我?所以,大卫就故意取走这两件信物,为要证明:他存心的正直和用心的良善。因为这不是一场属血气争战,乃是一场属灵的争战。

耶和华:保守眷顾

       我们再看下一点:耶和华保守眷顾。12大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶,二人就走了。没有人看见,没有人知道,也没有人醒起,都睡着了,因为耶和华使他们沉沉地睡了。

       看到没有?大卫:能够平平安安,完成使命。不是因为他武功高强,会飞檐走壁,会轻功,也是因为他运气好,刚好大家都睡着了。更不是因为扫罗的护卫:个个都是饭桶。不!大卫能够往返自如,乃是因为耶和华使他们沉沉的睡了。你想:3000壮丁,个个都呼呼大睡,没一个失眠的,怎么可能?只要有一个夜猫子,像迦南一样晚上亢奋,或者一个人晚上起来上厕所,大卫就完了。

       注意:8-11节,大卫和亚比筛两个人还在扫罗的军营里,讨论神学问题。一个说:“该杀他,杀死他!”另外一个说:“不要杀他。”“为什么不要杀他?”“因为主说:伸冤在我,我必报应,不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?也许他这么死……”哇!哪里不能讲话,为什么非要在这里讨论?还长篇大论,没完没了!不要命啦!然而,竟然没有人看见、没有人知道,也没有人醒起,都睡着了!这岂不是神的作为、神的保守、神的眷顾?

       弟兄姊妹,我们可以从中学到一个的功课。就是:当我们立志行善时,神也会保守我们、帮助我们。

       正如:大卫在极大的压力之下,克制了自己的血气,没有为自己伸冤,也美誉以恶报恶。相反的,他定意要顺服、他定意立志要行善。所以,神就特别眷顾他、保守他,使他所做的尽都平安、顺利。让士兵都睡着了,叫大卫平安的出入。因为大卫定义顺服,要以善胜恶,神就特别帮助。

       弟兄姊妹,当压力大时,我们就很容易冲动、容易妥协、容易犯罪。

       记得:第二十五章,当大卫家中600张口,等着吃饭,而那个拿八那个小气鬼,又一毛不拔,还羞辱大卫一番时,大卫沉不住气了,他差点自己动刀,亲手报仇。

       如今,到了第二十六章,大卫面临更大的压力:因为西弗人这群投机的小人,再次出卖他,扫罗王:又出尔反尔,一次次的寻索他、追逼他。哇!真欺人太甚!在这么大的压力之下,大卫也面临着极大的试探,他满为自己开脱,说:“这扫罗得寸进尺,太过分了。我上次饶了他只割下他外袍的衣襟,他这一回又来找我麻烦!我忍无可忍!

       感谢主!就在这个节骨眼,天助我也,神为我开路,神保守我,让我平安的闯进敌营,又把扫罗交在我的手里。这不是天赐良机?看!扫罗的枪,近在眼前,随手可得!我还不用亲自动手!有亚比筛(我的哥们)自告奋勇,替我代劳!这一切不都是神的预备!感谢主!神的护理!弟兄!我回避一下,上吧!一枪把他干掉!

       弟兄姊妹,如果大卫放狗咬人、或借刀杀人的话,我相信,人人都能理解他,没人会责怪他。

       但是大卫有一颗敏锐的良心、清洁的良心。他不怕得罪人,只怕得罪神。所以,不但他自己:不伸手伤害扫罗,连别人(亚比筛)要伤害扫罗,他也严严的禁止。大卫立定了心志:要顺服上帝、要讨神喜悦,伸冤在主,他要以善胜恶。正因这个缘故,神也特别眷顾他、保守他,让这些人都睡着了。

       然而,大卫:却没有因此,就放松警惕。13大卫过到那边去,远远的站在山顶上,与他们相离甚远。为什么:大卫要跑那么远?神不是保守他吗?那就无所谓了!

       因为他知道扫罗:像只凶猛的野兽,随时兽性发作!所以别靠近他!太危险了!所以要走远一点。

       14大卫就远远呼叫百姓和尼珥的儿子押尼珥说:「押尼珥啊,你为何不答应呢?」押尼珥,从梦中惊醒,他莫名其妙!三更半夜,竟然有人呼叫他的名字!押尼珥说:「你是谁?竟敢呼叫王呢?」

       大卫不回答押尼珥,反过来:15节,大卫对押尼珥说:「你不是个勇士吗?以色列中谁能比你呢?民中有人进来要害死王你的主,你这个大能的勇士、最勇敢的元帅,为何没有保护王你的主呢?16你这样是不好的!我指着永生的耶和华起誓,你们都是该死的;因为没有保护你们的主,就是耶和华的受膏者。现在你看看王头旁的枪和水瓶在那里。」

       押尼珥回头一看:果然!王的枪和水瓶都不见了!失踪了!这下,押尼珥:无话可说!的确,他失职了!这失职的罪,在当时,是该死的!你没有保护好习近平,你没有保护好奥巴马,就要你的命。

       所以,大卫说:你们都是该死的!撒母耳记上20扫罗曾对约拿单说:大卫是该死的!其实:大卫对扫罗:忠心耿耿、一片赤诚!当“民中有人进来要害死王”就是:当亚比筛要一枪刺死扫罗时,是大卫:禁止了他,大卫保护了王!大卫是个忠臣!真该死的,不是大卫!而是押尼珥和手下的3000个饭桶,不是精兵。

       押尼珥:是以色列国的最勇敢的战士,是无敌的勇士。所以,他才当上了扫罗的最高将领。但是连他都不能保护扫罗!可见,扫罗是何等的无助!他手中的枪,他权柄的标志被夺走了。他的水壶,他生命的泉源也被取去了。他最勇敢的保镖押尼珥也不能保护他。他是何等的脆弱、何等的无助!

       表面上看起来,扫罗王:威风凛凛,一呼百应。有3000精兵,四围环绕他,重点保护他。但是其实:神已离弃他了!他的处境:是何等危险!

       反之,大卫在人看来,似乎颠沛流离、无依无靠。但是神却与他同在!他的景况:是何等平安、何等稳妥!这时,扫罗才慢慢清醒过来!他突然意识到自己的危机!“哇!我是个死人!若非大卫怜悯我,我早就死了!一枪杀我了!”

       原来,不是我在掌控大卫的生命,而是大卫在掌控我的生命。扫罗:恍然大悟:

       撒母耳记上 26:17 扫罗听出是大卫的声音,就说:「我儿大卫,这是你的声音吗?」大卫说:「主-我的王啊,是我的声音」; 18又说:「我做了什么?我手里有什么恶事?我主竟追赶仆人呢?

       王啊,我是无辜,我没有得罪你,是你得罪了我,是你冤枉了我!

智闯敌营的原因

       请注意:大卫没有:偷偷摸摸拿了扫罗的枪和水壶,就溜之大吉、一走了之!不!大卫:更在众人面前,用言语说明他行动的目的。大卫智闯敌营的行动是有原因、有目标的!他冒着这么大的危险,溜进扫罗的军营,绝对不是为了要:刺杀扫罗,也不是为了要:偷扫罗身边的两件东西,更不是为了要:羞辱一下押尼珥和他手下3000士兵。

       不!大卫智闯敌营的目的乃是要?以善胜恶!

       首先,他要表明他的清白、他的正直、他的良善,他更要叫众人看见:掌管生死大权的、国度权柄的,不是扫罗王,而是耶和华。耶和华是万王之王,祂没有把国度的权柄,交给扫罗,而是交给大卫。耶和华保守大卫、眷顾大卫、与他同在。

       然而大卫却没滥用神赐的权柄,为自己伸冤、为自己报仇、为自己出气,相反:他立志行善、定意顺服,宁可让步、听凭主怒。大卫不但是以善报恶,怜悯扫罗,没有杀祂。而且:更在众人面前,一次次拿出证据来。

       第二十四章,他说:你们看:这是扫罗外袍的衣襟!第二十六章,再看看:扫罗的枪和水瓶,到哪去了?可见大卫说:我有机会杀你,但是我却手下留情,我施恩怜悯你,我恩待你。我没有:以恶报恶,反而以善报恶!我善待你。

       大卫这样做:不是为了要:标榜自己,我有多属灵、多善良,乃是为了要在众人面前把荣耀归给神,是神帮助了我。更是为了要:劝诫扫罗要真正的悔改。

       大卫继续对扫罗说:19求我主我王听仆人的话:若是耶和华激发你攻击我,愿耶和华收纳祭物;若是人激发你,愿他在耶和华面前受咒诅;因为他现今赶逐我,不容我在耶和华的产业上有分,说:『你去事奉别神吧!』20现在求王不要使我的血流在离耶和华远的地方。以色列王出来是寻找一个虼蚤,如同人在山上猎取一个鹧鸪一般。」

大卫最关心:与神亲近

       言表心声,大卫的这番肺腑之言,表达了两件事:

       第一件事:大卫最关心的是与神亲近。虽然他被扫罗追杀,颠沛流离,居无定所,吃了许多苦。但是他最关心的,不是物质的损失,也不是精神的损失,乃是他不能与神的百姓一同敬拜耶和华。这是他最关心的。

       因为迦南地是神的应许地,这里有神的帐幕、神的同在,和神的百姓一起在那里敬拜神。19节,他说:你们“现今赶逐我,不容我在耶和华的产业上有分,说:『你去事奉别神吧!』这是大卫最痛心的事!别的都是小事,但是他说:我不能停止聚会、我不能远离我的神。我要和神的百姓一起在神的地土上,在神的圣殿中敬拜祂。

       可见,大卫何等看重:与神的百姓一同在神的殿中敬拜他。诗篇63:1(大卫在犹大旷野的时候,作了这诗。)神啊,你是我的神,我要切切的寻求你,在乾旱疲乏无水之地,我渴想你;我的心切慕你。2我在圣所中曾如此瞻仰你,为要见你的能力和你的荣耀。你看:大卫何等渴望:在神的圣殿中与神亲近。

       而今天:往往我们有敬拜的特权、敬拜的自由、敬拜的机会,但我们却不珍惜、不看重、不当回事儿!我们为了工作、为了赚钱、为了读书,宁可远离神的教会、远离神的百姓,还以为理所当然!我读书要紧,我赚钱要紧,求主怜悯我们像大卫一样看重神给你的机会!

       好!这是第一件事:大卫最关心的是与神亲近。

扫罗最关心:追逐琐事

       第二件事:扫罗最关心的却是:追逐琐事。

       20大卫说以色列王出来是寻找一个虼蚤,如同人在山上猎取一个鹧鸪一般。鹧鸪,又称为石鸡,是一种比鸡还要小的鸟类。大卫说:我就像一只小鸡,甚至像一只跳蚤!我是何等渺小、卑贱、一文不值!我是个小不点,而你:是以色列的王!你的身份:何等尊贵、荣耀!

       但是如今,你不务正业,你整天就跟我抓迷藏!王啊!杀鸡焉用牛刀?你何必为我这无名小卒兴师动众,3000个人劳民伤财?就像一个猎人,不辞翻山越岭,就为了抓一只小鸡。王啊!你岂不枉费了你的大恩赐、大才干、大个头,大材小用了?

       弟兄姊妹!在扫罗身上,我们看见一个极大的人生悲剧,就是:扫罗因着弃绝了一位最忠诚的朋友大卫,结果:就浪费了自己的一生:劳劳碌碌,捕风捉影,最后:一切成空。

       今天:扫罗的悲剧,也在许多人的身上重演。他们像扫罗一样,也弃绝了一位最好的朋友:不是大卫,乃是大卫的后裔耶稣基督:这位最忠诚、最可靠、最爱他们的天上的恩友,弃绝祂,结果:他们的一辈子宝贵的人生,都耗费在一些没有价值、没有意义的追求上。追来追去,跑来跑去,他们浪费了自己的一生,捕风捉影,大材小用。最后,终于,扫罗认罪了。

       21 扫罗说:「我有罪了!我儿大卫,你可以回来,因你今日看我的性命为宝贵;我必不再加害于你。我是糊涂人,大大错了。」

       似乎,扫罗:大彻大悟、深恶痛绝了!但是大卫不信任他,相反的,22节,大卫说:「王的枪在这里,可以吩咐一个仆人过来拿去。但是我不跟你回去。为什么大卫不信任扫罗?因为他言而无信、出尔反尔太多次了!

       请听这句话:赦免:是无条件的,信任:是有条件、是需要赢得的。

       记得:第十八章17扫罗对大卫说:我将大女儿米拉给你为妻……但是到时候,又把公主嫁给别人了。哇!开啥玩笑!

       第十九章他儿子约拿单劝他不要杀大卫。6扫罗听了约拿单的话,就指着永生的耶和华起誓说:「我必不杀他。」但是结果呢?他还是依然固我。要知道:这不是个小老百姓,信口开河,随便说话;这是以色列的王,奉永生的耶和华的名所起的誓言。但是他竟然如此轻率,出尔反尔,根本不当回事。

       第二十四章扫罗从山洞出来,回头看见大卫,手里拿着他的衣襟,就放声大哭、认罪悔改了。

       但是到了第二十六章他又一次故态复萌、出尔反尔了。扫罗是个不讲信用、言而无信的人。他的眼泪,分文不值;他的许诺,像开玩笑;他的誓言,像放空气;他的悔改,像逢场作戏!在扫罗身上,你找不到任何的公义、任何的诚实。

       而大卫,恰恰相反,虽然他当时是个年轻小伙子,如臭味干,但是却一言九鼎,言出必行。他说了:我必不害耶和华的受膏者,我决不伸手害他,结果:说到做到。尽管:耶和华多次,把扫罗交在他手里、任他宰割。但是大卫却不肯伸手害他。尽管:大卫手下的人,蠢蠢欲动,想要干掉扫罗。但是大卫却严严的拦阻他们。

       尽管:亚比筛,一番好心自告奋勇,要替大卫出气。但是他也决不容让。为什么?因为大卫是个公义诚实的人。他说话算话。

       正如:23节,他对扫罗说的:23今日耶和华将王交在我手里,我却不肯伸手害耶和华的受膏者。我必须履行诺言!耶和华必照各人的公义诚实报应他。

       公义诚实(英文是righteousness faithfulness),就是:信实,就是:说话算话、言而有信。耶和华必照各人的公义、诚实信实报应他。善有善报,恶有恶报,种瓜得瓜种豆得豆。

       扫罗:因着缺乏公义和诚实就被神废掉了。相反的,大卫因着祂的公义和诚实,就被神兴起了。

       24节,大卫继续,我今日重看你的性命,愿耶和华也重看我的性命,并且拯救我脱离一切患难。」注意,大卫没说:我看重你的性命,求你也看重我的性命不!他说:愿“耶和华”也看重我的性命。

       大卫:不寄望于扫罗,因为扫罗不公义、不信实、不可靠。唯有:耶和华是绝对信实、公义的。大卫的指望在于神!

       我想起:约翰一书1:9神的应许:我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。感谢主!因为祂是信实、公义的、言出必行的,绝对可靠的!神说话算话!正因为如此,我们信靠祂的时候,我们有指望。

       所以,正如:箴言24:16义人虽七次跌倒,仍必兴起;恶人却被祸患倾倒。义人虽然跌倒,神的信实的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。

       恶人一蹶不振!虽然恶人偶尔,扫罗也会奋发图强、认罪悔改,但是他的奋起。就如鱼:跃出水面,又掉回水里一样。是暂时的!下面的水,才是鱼经常生活的空间!就算,他偶尔冒出来一下,还会回去的。

       正如:彼得后书2:22说的,狗所吐的,他转过来又吃;猪洗净了又回到泥里去滚;这话在他们身上正合式。

       又如果何西阿书6:4主说:……犹大啊,我可向你怎样做呢?因为你们的良善如同早晨的云雾,又如速散的甘露。好一会儿功夫,又故态复萌!这就是扫罗的本相。然而大卫,恰恰相反。虽然偶尔,他也有失败软弱。当他遇到拿八时,他会一时血气冲动、想发脾气。

       但是神派亚比该半途拦截,大卫就清醒过来了。当他看见拔士巴漂亮女人的时候,他会情欲发动,甚至放纵私欲。

       但是当先知警戒他、当圣灵光照他时,他就立刻的认罪悔改。大卫的悔改,不像扫罗,不是一时的,而是持续的。他悔改之后,不再犯奸淫了。反之:他的犯罪,也不像扫罗,不是持续,乃是一时的。因为大卫的生命,不是鱼的生命在水里游的;大卫的生命乃是鸟的生命在空中飞的。

       你知道吗?有一种鸟,英文叫pelican.中文是:鹈鹕。鹈鹕它平常在空中飞,但偶尔,它会潜入水中去抓鱼。但是很快顶多半分钟它又上来了。基督徒,就像鹈鹕,虽然他偶然:有软弱、会落水,但是他不会继续留在水底,他一定会浮出水面的。请问你的生命是鱼的生命还是鸟的生命?

       最后:25节,扫罗对大卫说:「我儿大卫,愿你得福!你必做大事,也必得胜。」于是大卫起行,扫罗回他的本处去了。终于:大卫得胜了,大卫以善胜恶了。扫罗:迫不得已,心不甘,情不愿的承认了大卫的得胜,就灰溜溜的回他的本处去了。这预表了:撒但魔鬼和一切跟随牠的人最后的结局。

       罗马书14:11“主说……万膝必向我跪拜;万口必向我承认。”到那一天,人人都要承认包括撒但魔鬼都要承认:大卫的后裔耶稣基督是主,祂得胜了。我们这些相信祂的人,会欢欢喜喜的承认:耶稣基督是王!当祂凯旋而归时,我们也要与祂一同作王,并且得享永远的荣耀。

       但是那些不信祂的人,到时候,也会像扫罗不得不承认:大卫的后裔耶稣基督得胜了!心不甘情不愿!但是他们会灰溜溜的与撒但魔鬼一同下到阴间,永远的沉沦灭亡。

大卫与扫罗之战

       请问:你愿现在甘心的相信祂、接待祂、承认祂是王?还是:到时候像扫罗心不甘、情不愿的俯伏称臣?不要犹豫不决!你要当机立断!你要立刻悔改,现在相信祂、顺服祂。

       最后:大卫和扫罗这两个王争战,打来打去,预表着大卫的后裔,就是:耶稣基督(天国的王)和世界的王(就是:魔鬼撒但)的争战。这场旷古之争从伊甸园开始,一直打……打到今天,还没停止。一直要打到启示录第二十章,魔鬼撒但被扔到硫磺火湖,基督得胜了,我们跟祂一起进到新天新地。从创世记打到启示录。

       正如:创世记3耶和华对蛇就是撒但说的:15我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。

       今天蛇的后裔撒但魔鬼,仍然千方百计:在与我们作对。正如:当年:撒但藉着扫罗王追逼大卫、迫害大卫。

       后来:当大卫的后裔耶稣基督道成肉身,来到世上时,撒但又藉着希律王要杀掉两岁以下的男婴,想要除灭祂,后来:撒但又藉着犹大人的首领和外邦人的君王联合起来,一起把主耶稣钉死在十字架上。旷古争战!

       照样:今天牠也藉着百般的患难,在逼迫我们、折磨我们、攻击我们,想要打垮我们。彼得前书 5:8务要谨守,警醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。 9你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。

       虽然今天魔鬼还在地上折磨我们,但是感谢主!我们元帅大卫的后裔,主耶稣基督已得胜了。正如:《圣经》说的:“……女人的后裔要伤你的头!”女人的后裔耶稣基督已给了撒但:当头一棒、致命一击。撒但已经彻底失败了!基督已经完全得胜了!

       但是基督是如何得胜的呢?不是藉着强权、藉着暴力,乃是藉着十字架夸胜!

       正如:歌罗西书2:15说的,主耶稣“既将一切执政的、掌权的掳来,明显给众人看,就仗著十字架夸胜。”主耶稣甘心顺服父神的旨意、忍受了十字架的苦难!祂被骂不还口,祂没有硬碰硬、祂没有以恶报恶、祂没有以毒攻毒!没有打回去!

       相反的,正如:彼得前书2:23他被骂不还口;受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。24他被挂在木头上十架上亲身担当了我们罪……

       主耶稣智闯敌营,以善胜恶了!祂仗着十字架夸胜了!

       所以,约翰福音16:33,他可以说:“在世上,你们有苦难是魔鬼要伤你的脚跟;但你们可以放心,我已经胜了世界。”我已经伤了蛇的头,我已经以善胜恶了!祂胜过了世界!

       所以,让我们背起十架,跟随我们的元帅——大卫的后裔耶稣基督的脚踪,甘心忍受屈辱,被骂不还口;受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。一路顺服,顺服到底,到那日回天家,冠冕荣无比!

       大卫智闯敌营,以善胜恶,胜过了扫罗王,基督大卫的后裔也智闯敌营,来到这个世界,祂以十字架夸胜,伤了蛇(魔鬼撒但)的头,耶稣以善胜恶了!

       今天祂也呼召你我,跟随我们的元帅,背起我们的十架,打这场以善胜恶的属灵争战、信心争战,到那日回天家,冠冕荣无比!

祷告:

       父神:我们何等感恩,我们的主耶稣从天而降,来到这个敌对祂的世界,智闯敌营。感谢您,祂为我们上了十字架,仗着十字架夸胜,感谢祢大卫的后裔,求祢也帮助我们跟随祢的脚踪,背起十架,甘心忍受屈辱,顺服祢的旨意,不凭血气行事,不以恶报恶来仰望祢,因为伸冤在祢,祢必报应。(罗马书 12:19 )。主啊,求祢坚固我们一生持守在这条窄路上,奉主耶稣基督的名求。

赞美诗:主我今背十架  古圣信仰

 

关于作者: 陈鸽

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