圣经权威之战(陈鸽讲稿)
今天要查考的主题是:圣经权威之战。教会的历史当中有许多的异端邪说,曾经试图想要偷梁换柱,想要移花接木,想要篡改基督教信仰的问题。
但是感谢主!神在历世历代当中,兴起了祂忠心的仆人,例如:亚他那修、奥古斯丁、马丁路德,加尔文、王明道等等,他们为主的真道争战,才保全了我们今天“纯正的信仰”。
在第4世纪的时候,教会曾经为了:基督的神性,还有为了三位一体的真理,而竭力地争辩。到了16世纪,教会又为了:因信称义的教义而努力的争战。
争辩的焦点:圣经的权威
如今到了19世纪,这个争战的焦点转移到了:圣经的权威之上。
因为自从从17世纪开始,西方世界受到了启蒙运动,还有文艺复兴的冲击,他们说:我们人类自己的理性已经成熟了,不再是小孩子了,他们崇尚:科学万能、人定胜天、再也没有难成的的事情,如今我们这些现代人不需要宗教迷信的束缚了,我们应该摆脱过去的封建迷信!我们不能再相信这本《圣经》,这本古老的经典了!
于是许多西方自以为聪明的学者,这些有文化有知识的人,纷纷起来挑战:圣经的权威,他们说:圣经到底是不是神所默示的?圣经的历史是正确的吗?圣经的神迹奇事是真的有吗?他们用人的理性、人的头脑去批判圣经,就怀疑圣经,就挑战圣经,就否定圣经。
结果许多欧美的教会和西方的宗派,甚至神学院都一窝端走上了背道的路线,否定了圣经的权威。
今天,北美和西方的教会看起来:好像人很多!但是其实里面的光景:很可怜、很可悲。正如王永信牧师曾经说的,他说:“在过去的教会历史当中,背道是出于少数几个人,没几个人,而教会整体却是同心合一为真道争辨,抵挡异端。而今天的情况(调转过来)却是:教会本身变成了异端,整个宗派都走了背道的路线,而传讲真道、为真理争辩的人,反而被背道的教会排挤出去。”今天是:是非颠倒、黑白混淆!
王永信牧师又说了:“这真是个无可救药、病入膏肓的现象,从前的背道者是被教会定为异端、被人弃绝、遭人唾弃的,但是近代的异端头子,却藏在许多的高等学府、神学府里,藏在大教堂里头,戴着神学博士的帽子,披着牧师主教的羊皮,悠然自得在大学府、在教会里头,备受众人的尊重。”
根据最近的统计:今天西方的几个大宗派,譬如:西方圣公会、贵公会,还有长老会、还有路德会,会有信义会,他们当中70%到80%,甚至更多的传道人、主教、牧师、神职人员都不相信圣经的权威,但是这些牧师、主教、传道人、监督,竟然每个礼拜都在讲台上,捧着圣经,夸夸其谈,真是瞎子牵瞎子,何等的可悲!
不信主的人以为圣经是天方夜谭,是神话故事,他们不信圣经。然而自称为“信主”的人,虽然他们嘴巴说:我信圣经!圣经是神的话语,但是他们对圣经却有不同的认识、不同的理解。
三个基本的圣经观
首先我们来看看在基督教里面:对圣经的三种不同的基本认识。三个基本的圣经观:
第一、纯正信仰的观点;第二、新神学派的观点;第三、新正统派的观点。我们分别来看看这三个不同的圣经观。
纯正信仰:相信圣经的绝对权威
第一、纯正信仰的观点。
这第一步图画表明了:纯正信仰的圣经观。我们相信:圣经都是神的话语,圣经每一句话都是神所默示的,你看到了在这个《圣经》上划的是实线,这个实线代表:实际的话,也是没有后悔,是无误的。
我们相信圣经的绝对权威性,圣经都是神的话语,就是纯正信仰。
新神学派:圣经不都是神的话
再看第二个圣经观,就是新神学派的圣经观。他们说:圣经可能是,不是都是,而是也许是、大概是、可能是神的话语,但不一定都是神的话语?
在第二部图画表明了:新神学派的圣经观,你会看到,在《圣经》上面有实线与虚线。实线:代表神的话语,是没有错误的。而虚线(点点点点)代表:人的话语,也许有一些错误。
这个新神学派,他们相信:圣经的一部分是神的话语,是实线。另一部分是:人的话语,是虚线。所以你会看到:这里有实线,又有虚线,参杂在一块。有人的话,又有神的话语,但是到底哪一段是神的话语,哪一段是人的话?他们自己也不能统一。
在新神学派里,有些人认为:创世纪第一到十一章:神创造天地、亚当犯罪、挪亚洪水、巴别塔言语混乱……这些不是历史事实,而是神化故事。其他的圣经,除了第一到十一章之外的圣经,才是神的话。还有一些新神学派,他们以为:新约圣经是神的启示,旧约圣经就不是了。
还有人说:四福音(马太马可路加约翰)是神的话语,其它的就不是了。
还有人说:登山宝训(马太福音第五到七章),其它的就不是了。
还有人说:耶稣说的话是神的话语,所以保罗的就不是了。
所以你看到他们有“红字版圣经”,把耶稣的话用红字印出来,这表示:耶稣说的话是神的话语,其它圣经就不一定了。
这新神学派,他们不相信《圣经》新旧约66卷,都是神的话语,他们说:圣经不一定、可能是、大概是神的话语,不一定都是。
新正统派:圣经包含了神的话
我们再看第三个观点就是新正统派。新正统派的圣经观。他们相信:圣经包含了神的话语,这第三幅图画,表明了新正统派的圣经观。他们相信圣经本来都是人的话(点点点点),你看到的都是点点虚线,一本普通的书,都是人的话。
但是当你读《圣经》的时候,当你与神相遇的时候,当你经历到读《圣经》好感动,你感受到:神在向你说话。这个时刻,这一段经文(你所读的、你所感动的这一段经文),对你来说:就变成了神的话语,就变成了实线。在他头脑里头,变成神的话语,就是实线了。
那么,每一个人读《圣经》都有不同的感受,不同的心得、不同的机会,对每个人都有不同的启示,有不同的话语,所以每个人:神的的话语都不同,这是新正统派的圣经观。
他们还说:《圣经》的记载未必都是历史的事实,叫做超历史的记载。什么叫做超历史的记载?他说:超历史的记载是历史的记忆。换言之:这些事情(圣经记载的这些事)到底发生了没有无关紧要,不要追求、不用讨论,不用费时间,关键是:这些事情所代表的:超历史的意义才是最重要的。
所以,到底耶稣基督是不是道成肉身?是不是童女所生?是不是死在十字架?死后有没有从死里复活?主耶稣有没有要二次要来?
这些是不是真人真事,是不是历史不要紧,不要追究!只要你相信:这段历史所代表的超历史的记忆就够了。新正统派,他们很可怕!他们可以:耶稣长耶稣短,感谢主!我信主!圣经好……讲的头头是道、天花乱坠,但是心里头:压根儿却不相信圣经的历史性。
他们所信的,他们所讲的不过是:圣经的超历史的意义而已,所以从一个角度来看,这第三种新正统派,比第二种新神学派更可怕,更迷惑人。
新神学派(第二种),例如三自会的发起人,吴耀宗,他是个的赤裸裸的不信派。他不信神迹奇事、他不信童女生子、他也不信耶稣复活,他不信就说:我不信。这是新神学派,他们的不信是清清楚楚,显明在外的,一眼就看穿他了。!不信!这是只“大恶狼”,赶快躲开他!
但是第三种人:新正统派,他的不信却是隐藏在里面,他的不信是披着羊皮的,不容易被识破的。你别看:新正统派讲得好!耶稣道成肉身、耶稣复活、二次再来!讲的真好!其实他:口是心非!他心里头压根不信!
就像今天三自会的神学院院长、教授,丁光训、罗贯中、陈泽民,还有许许多多美国大宗派的主教、牧师,这些都是披着羊皮的“新正统派的狼”,我们应当更加的小心防范!他们这些迷惑人的教导。
圣经权威的五个见证
但是我们凭什么要接受“圣经的权威”,凭什么相信:圣经是神的话语?我们来看看上帝:为祂自己的话,为了圣经所做的五个见证。
圣经的启示性
第一、圣经是默示的。提摩太后书3:16圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,17叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。
圣经包括:旧约39卷书和新约的27卷,加起来66本书。圣经都是神所默示的,不是凭着人自己的意思,自己揣摩编造出来的,乃是神所默示的(在原文默示的意思:呼出来的意思),在英文圣经:All Scripture is breathed out by God.神所呼出来的,神所默示的。
还有彼得后书1:20第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的; 21因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来。
这并不是说:圣经的作者像机器人,像打字机一样,自己不动脑筋,死板板的、被动的,写下神的话语,彼得说:「人被圣灵感动,说出神的话来」。 所以圣经的话,是神与人同工,这是神与人的合作,是圣灵感动圣经的作者。
圣灵感动使徒、圣灵感动先知,使用他们:个人不同的个性,不同的气质,他们独特的文笔,独特的风格,正确无误的记载下:神给人的启示。人的参与并没有玷污神的话语,而神的参与,也没有我抹煞人的个性。
糊涂的老牧师
1993年,我们在俄罗斯传道,从美国芝加哥来了个退休的老牧师,姓谢,他是信义会的,来俄罗斯短宣一个月。我们一看这个老牧师德高望重,服侍主那么多年,就请他带领我们查经!
这个谢老牧师就说:请问大家:“圣经是不是人写的?”他们说:“对!圣经是神借着人写出来的,没错!”
他又问了:“人完全不完全?”“那当然:世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”
他又说了:“既然人不完全,那么圣经又是不完全的人写不来的,那么圣经完全不完全?你们自己揣摩吧!”
言下之意:人不完全,所以圣经也不完全。我们已经看出来这个老牧师有点不对劲,这个老糊涂怎么当牧师的?误人子弟!就请他早点回家!还是个老牧师呢?
我再说一次:人的参与:并没有玷污神的话语,而神的参与:也没有抹煞人的个性,圣经的作者没有变成机器人,他们不是机械性的、呆板的,在那儿记录。乃是:在圣灵的感动之下,活泼的传达神的话语。
圣经的无误性
所以原文的圣经,字字句句都是神所呼出来的,是神所默示的神的话语,这是神为祂的话所做的第一个见证,我们再看第二个见证,圣经是无误的。无就是没有,误就是错误,没有任何的错误的。
既然圣经都是神所默示的,那么当然也是无误的,因为神是不会错的。
正如:诗篇12:6耶和华的言语是纯净的言语,如同银子在泥炉中炼过七次。「七」象征:完全。神的话语是纯净的言语,如同银子在泥炉中彻底的炼净,炼过七次毫无残渣。
诗篇18:30至于神,他的道是完全的;耶和华的话是炼净的。凡投靠他的,他便作他们的盾牌。诗篇119:140你的话极其精炼,所以你的仆人喜爱。
这是神为祂的话所做的第二个见证。圣经是无误的。然而圣经的无误,指的是:起初使徒和先知亲笔所写的原稿圣经,这个无误指的是:原稿圣经,使徒和先知亲笔所写的原稿(希伯来文跟希腊文的那一本原稿圣经),不是后来的手抄本,也不是今天的翻译本。
那么也许有人会问:那我们今天原稿还存在吗?希伯来文跟希腊文的那一本原稿还存在吗?答案是不存在了。我们今天只剩下了圣经的手抄本和翻译本。
有人就说了:原稿都不在了,怎么能保证圣经没有错误?经过这么长时间,两三千年了,那么多次的抄,多次的抄袭,翻译成那么多的语言,圣经怎么可能一点错误都没有呢?
但是我们相信:神不但默示了圣经,而且借着祂超自然的大能也保守了圣经的纯正。
今天科技的发达更是印证了这一点,现代的考古学已经发现了大量的圣经的手抄本和翻译本,远远超过任何一本古代的经典著作,超过荷马史诗、超过司马迁的史记,圣经的手抄本和翻译本远远超过世上任何一本书。
再加上现今的手抄本比较学,和经文鉴定学,已经把圣经的手抄本和翻译本:做了详尽的研究,他们是基本上确定了,圣经原稿的字据是精确无比的,例如:新约经文的精确度高达99%以上,远远超过任何一本古典的经文。
所以现代科技、考古的发现、学者的研究,给我们充分的根据相信:圣经是可靠的,但是话又说回来了,就算考古学家没有发现这许多的手抄版的证据,也没有现代科技的印证,我们也相信:圣经是可靠的、是无误的。
不是因为:人已经证明了,因为太多了你不可能全部证明。不是因为人的证明,乃是因为神已经见证:神的话语是炼净的,我们相信神的话语,神的见证高过人的证明,所以我们相信:圣经是绝对无误的。这是第二个见证。我们再看神对祂话语所做的第三个见证。
圣经的独一性
第三、圣经也是独一的。换言之:除了这新旧约66卷书之外,再没有第二本神所默示的书了。
我们看看,耶利米书23:28得梦的先知可以述说那梦;得我话的人可以诚实讲说我的话。糠秕怎能与麦子比较呢?这是耶和华说的。」
这里把神的话语和人所编造出来的话语,做一个对比。神的话语好比:麦子,是扎实的。而人的话语好比:糠秕,是虚空的。麦子是有分量的,沉甸甸的,而糠秕是轻飘飘的、没分量。
麦子:是有价值很值钱的,而糠秕:分文不值的好卖的。麦子:可以叫人得到营养、得到饱足、得到生命,吃得饱饱的,而糠秕:叫人撑死、胀死、最后叫人饿死。麦子:叫人得生命,而糠秕:是叫人死亡的。
世界上的宗教经典,无论是:佛经、易经、摩门经,可兰经、三自经、道德经、毛语录,都是人的话语,他们像糠秕一样,没有分量,没有价值,不能满足人生,不能供应人的生命。
唯有这本圣经,是神所默示的话,就像麦子一样有分量、有价值,叫人空虚的心灵得到了饱足、得到生命。
古今中外,成千上万人都可以作见证:他们的生命因着相信了这本圣经,得到了改变、得到了意义、得到了更新,圣经是独特的。
戈登大学外语系的教授,印度文的专家叫做:威廉姆,他研究了42年的佛经之后,他说:你可以把所有的佛经放在你桌子的左边,堆积如山,好多佛经,这个经那个经。然后把你圣经放在你的右边,单独放在一边,远远的隔开,因为在圣经和佛经之间有一道不可跨越鸿沟,圣经跟佛经有天壤之别,是无可相比的,世上没有任何一本书可以跟圣经相提并论的,唯独圣经是神所默的。
圣经的全备性
这是第三个见证,我们再看第四个见证,第四、圣经也是完备的。
有人说了:神曾经启示使徒和先知写下的新旧约66卷书,也许今天圣灵还在继续的感动,更多的人写下更多的经文。请问可能不可能,可能吗?
从前感动过使徒和先知写了圣经,现在可能再感动一些人写更多的圣经,加上很多本的,答案是:当然是不可能!因为圣经已经完备了,完备的意思已经完成了,不能加增,也不能删减。
箴言30:5 神的言语句句都是炼净的;投靠他的,他便作他们的盾牌。6他的言语,你不可加添,恐怕他责备你,你就显为说谎言的。注意:神的话语句句是炼净的,不可以加添一点点。
马太福音5:17「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。 18我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。
神的话语不单是句句炼净,不能加添一点点。而且字字千金,一点一画也不能废去,不能加增,也不能删减。
申命记4:2所吩咐你们的话,你们不可加添,也不可删减,好叫你们遵守我所吩咐的,就是耶和华-你们神的命令。
申命记12:32凡我所吩咐的,你们都要谨守遵行,不可加添,也不可删减。
启示录22:18我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上; 19这书上的预言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。
这何等严厉的警戒,这段经文(启示录22:18-19)放在圣经的末尾,不仅仅是对启示录这一卷书的总结,也是对整本圣经的总结,神所启示的新旧约66卷书已经完成了,全备了,不得加添,也不可减少。
正如犹大书1:3亲爱的弟兄啊,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。
注意:「从前」是过去式,不是现在仍然继续,而是从前过去式,「一次」在英文是
once for alll.已经完成了,这是从前一次已经完成了,交付圣徒的真道了,圣经已经结束了,完毕了,完备了,一个封闭的系统,除此以外,不可能再有新的更多的启示了。
圣经是完备的,不可加添、不可减少,我们要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。我们再看神为圣经所做的第五个见证。
圣经的充足性
第五、圣经是充足的。
我们活在21世纪,基督徒面临各种各样五花八门、错综复杂的社会问题,这一本小小的圣经才66卷书,能够应对得了吗?够不够?圣经的答案是:圣经是充足的。
彼得后书1:3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 4因此,他已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。
虽然圣经只有这有限的66卷书,但是我们可以从有限的66卷书当中,可以得到无限的智慧,来应对基督徒信仰和生活上一切的难题。因为神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们了,一切问题,圣经都可以解决,有这本圣经,我们就足够了。
借着圣经这已经完成的启示,和圣灵继续不断的光照,我们就足以过一个得胜的基督徒生活。圣经是充足的。
我们总结一下神为祂的话、为圣经的权威所做的五个见证:第一、圣经是神所默示的,圣经的启示性;第二、圣经的无误性;第三、圣经是独一的,独一性,没有第二本书了;第四、圣经是完备的,圣经的完备性;第五、圣经是充足的,圣经的充足性。
好!根据这五个见证,我们相信圣经,我们基督徒信仰和生活上有绝对的权威性。
健康的教会:信心之船
看看这张图,健康教会的图画,这五个见证就犹如一艘船上的五个隔舱,一个健康的教会必须同时持守这五点。这五点不能够挑三捡四,因为:任何一个隔舱漏水了,起初看起来不要紧,无伤大雅,但是慢慢的,不知不觉的水就会慢慢地渗透进去,成为我们前进的拖累,会成为两旁边隔舱的牵累,到最后,甚至整个船都备拖垮!
最可怕的是,这个沉船的过程是静悄悄的,是无声无息,一旦水就进来了,有破口了,也许会拖个10年、20年、30年、50年,但是最终的悲剧是无可避免的。
弟兄姊妹!看看今天美国的教会,她有很多雄伟的建筑,这么漂亮,华丽的大教堂,五彩缤纷的,想想100年前,也许50年前教堂曾经是:门庭若市、人丁兴旺、如火如荼,里头唱诗赞美、祷告大复兴、圣灵充满,如今却:冷冷清清、门可罗雀,只剩下几个老头子、老奶奶,这是怎么回事?人都跑哪儿去了?跑哪去了?
这不仅仅是因为年轻人搬家了,不过是个遮羞的借口而已,关键是:这些教会,他们在圣经的权威立场上妥协了,漏水了,他们不再圣经为自己所作的五个见证,结果就一步步到了今天的灭顶之灾。
信心下沉的三个例子
让我们看看信心下沉的三个例子:
天主教
第一、罗马天主教。
起初,一千五六百年前,天主教是笃信圣经的,但是渐渐地:教会的传统进来了,教皇的权柄树立了,圣经的权威就跟着倒下去了,信心的船就渐渐沉没了。
看到的第一幅图画表明了:天主教大的灵性光景,虽然直到今天,天主教表面上仍然坚持圣经的启示性,圣经是神所默示的,圣经的无误性,神的话语没有任何的错误。但是他们却否认了圣经的独一性、完备性和充足性。
换言之:天主教肯定前两点(前两个见证),却否定后三点(前三个见证),所以五分之三的船在水里头,快要沉没!
天主教以为:单单有这一本圣经不够,一本书不够,所以除了圣经以外,他们还存承认另外两个权威:
(1)教皇的权威;天主教说:教皇的话语是神所默示的。罗马天主教梵蒂冈,因为教皇在代表基督说话,那也是神的话。
(2)第二个是:《次经》也是神的话语;他们说:《次经》也是神的话语,不是66卷,而是70多卷,他们除了圣经66卷以外,多加了几卷经文,叫做《次经》。
因为罗马天主教:在圣经独一的权威性上放松了,所以就出来各种各样荒诞离奇的东西:譬如:炼狱,他们相信在天堂地狱之间,还有一个炼狱,你死了以后:不是上天堂、不是下地狱,而是跑到炼狱里,炼上七百年、八百年的再出来。
他们又相信:神父不能结婚。童女马利亚无罪,没有犯任何罪,然后又升天了,又升到天上去了。他们相信要拜马利亚、要拜天使、要拜圣徒、要拜圣像等等这些离谱的信仰,离谱的的东西都渐渐渗透到了天主教里。
在天主教里,会看到一种奇怪的现象:一方面他们相信圣经,相信三位一体,相信使徒信经,他们信仰似乎很纯的,但是另一方面,他们也相信一大堆乱七八糟的东西。
你问他们:为什么要接受这些没有圣经根据的东西(炼狱、童女马利亚复活升天)?既然圣经没有讲为什么要信呢?天主教回答说:因为这些是教皇的话语,这些是天主教会的传统,或者说,这些是《次经》的教导。教皇的话、教会的传统跟《次经》一样都有同等的权威,都是神所默示的,所以我们就信了。
他们否定了圣经的独立性,完备性和充足性,以至于今天的天主教会鱼龙混杂,充满了迷信的色彩,成了那挂羊头卖狗肉,牛头马面的“假教会”。
但是,弟兄姊妹!一千五六百年前,起初天主教是笃信圣经的,他们是怎么慢慢沉没的?因为天主教放松了:圣经的绝对权威性,他在这五个见证上妥协了一点、放松了一点,这些破口,就渐渐地导致了今天天主教的灭顶之灾!
更大的悲剧是:虽然今天天主教是有名无实,船都要沉了,信仰都没了,但是他仍然世上人多势众、有钱有势、耀武扬威。看梵蒂冈教皇多威风!多少人追随他!他们对自己堕落的危机,竟然浑然不知。
不仅是天主教,今天西方的基督教,包括一些华人的、中国人的教会在内,也正在步入天主教的后尘,他们正在渐渐的下沉,还不知不觉。
新福音派
我们看第二个信心下沉的例子,就是今天的新福音派。新福音派的教会,他们相信:圣经是神的话语,但是他们不相信:圣经是绝对没有错误。
换言之:他们在第二点就是圣经的无误性上有了破口,这小小的破口会拖垮整个大船。看看第二幅图画表明了:新福音派的光景,这个船有个破口。
新福音派说:没错,我们相信圣经是神的话语,但是圣经并不是一本科学教材,而且圣经也不是一个历史的课本,它是一本关于信仰的书。所以:在信仰上、在生活上、在道德上,在有关救恩的历史上,我们相信:圣经是可靠的、是无误的、是绝对准确的,我们信!但是至于其他方面,《圣经》里头有关科学,地理,历史,考古,这些方面,圣经难免有些错误。因为它不是一历史本,也不是一本科学书。所以对其他方面不要紧嘛,这些小错误,不影响我的信仰,因为圣经在信仰上、在生活上、在道德上还是绝对权威的,这是新福音派的圣经观。
虽然他们表面上高举圣经,我们相信圣经。但是他们的圣经权威是没有基础,没有根基的,因为如果圣经的有关科学,地理、历史上的记载是不可靠的。那么他们怎么能够保证圣经在信仰、生活和道德上的教导是没有错误的,。
可惜!新福音派为了迎合现代科学,为了迎合所谓的科学进化论,就妥协了他们的信仰,认为圣经是有错误的。
弟兄姊妹!今天新福音派在美国教会当中有一股相当大的势力,我不敢估计,但是差不多十分之一,甚至更多,甚至1/3的美国教会都是新福音派。
譬如:加州的富勒神学院,甚至葛培理布道团,Christianity Today杂志,这三个就是新福音派的大本营。当然,他们不是异端,他们还是我们主内的弟兄姊妹!但是他们妥协了圣经的无误,他们的信仰正在漏水,在慢慢的下沉,危险!
灵恩派
我们再看信心下沉的第三个例子,就是今天的灵恩派的教会。他们相信:持续启示论,意思就是在圣经之外,神还在继续给人更多的新的启示。
换言之:灵恩派像天主教一样,他们否定了后面的三点(否定了圣经的独立性,完备性和充足性),我们看看这第三副图画,表明了灵恩运动的属灵光景,他们的信心正在渐渐的偏离,在渐渐的下沉。
一个灵恩派的女牧师,在异象当中,她魂游象外:有个天使向我显现了,把我带到天堂去,天堂多么美好!把带到地狱去,地狱多可怕!从天堂里回来,天使告诉她,接下来……她就写一本书《天堂地狱的启示》。
弟兄姊妹!如果这本书真是神的启示的话,你应该把它夹在《圣经》启示录的后面,变成第67卷书,对不对?
还有一个灵恩派所谓的“先知”撒母耳,他跑到拔摩岛上去,像使徒约翰一样祷告禁食,突然之间听到后面的声音:孩子!他回头一看主耶稣向他显现了,给他末世的启示。末世有:多大的灾难,神的审判,他就写一本书《末世的启示》,这应该是第68卷书。
还不止呢,也许你也可以:在里面补充几点,因为神也向你启示了,神也向你说话了?你也可以得到什么启示,你可以再多写几本吧!
就像回教的穆罕默德,自称:我是神的先知,得到天上的异象,他就写下了《可兰经》。
还有摩门教的创始人Joseph Smith 得到神最新的启示,就写了本《摩门经》。
还有女先知怀特夫人在异梦中,梦见:天使向他说话,他就创始了:安息日会。
还有李常受也自称:我是神当今唯一的使徒,他被圣灵感动,就翻译了恢复版圣经,又创立了今天的召会。
还有北京的魏保罗、魏以撒,他们父子两人常常见到异象,听到声音告诉他们:所有的教会都是假的,都是牛头马面,牛牛马面,于是创立了真耶稣教会,别人都是假的,只有我们是真的。又有一群人从真耶稣教会出来,创立一个真真耶稣教会。
台湾的江端仪,也自称:她是女先知:“我死了以后,三天以后我要复活”。她就创始了台湾的新约教会。
我们中国的东方闪电,也发行了几本书,一本叫做《那灵正在说话》,还有一本叫做《上帝新的声音》。
歪门邪道如何起源?
我们刚刚所提到这些歪门邪道是怎么开始?是怎么起源的?不见得是完全否定圣经,但他们相信:圣经之外还有别的启示,他们在圣经的独一权威性上放松了。异端邪说,就偷着进来了,这就是今天灵恩派:灵恩运动动的危机!
前两三年前,我们在中国的上海,读到了一张灵恩派的单张,单张里头提到了:云南的孤儿院,一个11岁小男孩子,突然之间神志不清,魂游象外。突然之间:圣灵感动他说了一番话:弟兄妹妹!耶稣基督快要来了,你们要好好同心祷告,更努力追求、要传福音!讲了一番话,然后小男孩说完了就清醒过来。
别人问他:“你知不知道你刚刚说了什么话?”“我不知道,我啥都不知道。”有人赶快把小男孩说的话记录下来,印成单张,到处散发。这是先知的预言,这是圣灵的启示。神在继续借着这小男孩的口向我们说话。
弟兄姊妹!请问了,如果这个男孩子说的话,违背了圣经,请问我们要不要听?当然不要。如果他所说的话,合乎圣经,那么请问圣经里头有没有记载这些话?有没有记载?既然圣经都已经有了,那何必再去注重:这些特殊的经历呢?你好好读《圣经》就行了。
只怕你成天追求:预言、方言、异梦、异象、特殊的经历、特别的声音,你就渐渐的忽略圣经,不用心天天天考查圣经,看看这道是与不是,不用读《圣经》了,听这些预言就行了。
当然,我们不能说灵恩派都是异端,今天我相信许多灵恩运动的领袖,都是我们主内的弟兄姊妹,他们曾经大多数都受过正统的保守的神学训练,他们信仰本来是扎根在圣经的权威之上。
但是如今,他们开始厌烦这纯净的道理,耳朵发痒,想听一些新鲜的东西,他们说:教会里头讲来讲去,每个礼拜天都是这一本圣经,都老掉牙,都听腻味了!我们应该离开圣经小学道理的开端,我们要跟上时代的潮流,跟上圣灵的流水。
他们还说:圣灵还在继续不断地向我们说话,祂继续启示神的话语,正像圣灵当年启示了使徒、启示了先知去写下新旧约圣经,今天神还有新的启示、祂还有新的话语,祂还要说新的声音,我们要继续聆听神的话语,要不断听神的声音。
弟兄姊妹!没有错,我们也相信:今天神还在说话,神是不是还在说话?没错!我们是要聆听神的声音,要紧跟祂的脚步!然而我们不相信:今天圣灵还有什么新的启示,新的声音,新的话语。
圣灵所要说的话都已经记载在哪里?圣经里。圣经之外,再没有别的特殊的启示了。今天我们要从前一次交付圣徒的真道当中,继续聆听神的声音。今天圣灵会借着圣经,不断的光照我们,时刻的引导我们,向我们说话。
我们今天可以从这一本有限的新旧约66卷书,发掘:神无限的智慧和无穷的丰盛在圣经里,因为:神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,又将宝贵又极大的应许全部都赐给我们了,有这本圣经就足够了。
圣经,不但是神所默示的,是无误的,而且也是唯一的、全备的、充足的启示。因此我们相信:圣经是我们基督徒生活和信仰上最高的,绝对的权威。
借着这本圣经,完成的启示和圣灵不断在我们生活上的引导,我们就足以过一个得胜的基督徒的生活。
最后,今天的许多基督徒,无论是东方、西方,国内、国外都已经开始放松了:圣经的权威,因此他们的信心正在渐渐的下沉,然而他们往往往洋洋得意,不知不觉,甚至还自以为正在经历大复兴,其实他们正在沉船。
所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒(哥林多前书10:12)。前船之覆,是后船之鉴,我们要引以为鉴。前面的船已经触礁了,已经漏水了,已经开始下沉了,所以我们要谨慎自守,警醒祷告,靠着主的恩典,竭力持守住圣经的绝对权威。为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩,寸步不让!至死忠心!阿们!
(注:这是2010的讲章,今天的下沉的情况越发严重,甚至灭顶了。)