您的位置 首页 真道辨析

陈鸽回复孙宏广牧师(2018-10-7)

议论纷纷

        自我发表“陈鸽劝唐崇荣牧师”(2018-10-3)一文,有许多不同的回应:有人赞同,有人反对,有人劝和,也有人说:“我是平信徒”,不参与,不转发;还有人反应特别激烈,改革宗的孙宏广牧师就是其中一位,他立即写了《请问陈鸽弟兄》提出了 23条质疑,紧接着一位网名“风随着意思吹”的弟兄写了“挡枪时刻” 12条回应孙牧师;另有人代替我回复了孙牧师的问题。总之,众说纷纭,有人劝我不要理会,有人劝我要谨慎,还有人请我回复。

似乎,各人都有不同的观点与回应。

 照照镜子

      我想起,大卫犯罪之后,神差派先知拿单面对他,先讲了个富户和穷人的故事,大卫听后,义怒填膺,即刻责备那夺人所爱的富户说:“行这事的人该死!”

    没想到,拿单反指着大卫的鼻子说:“你就是那人!”(撒下12:7)

     我们以为:是你我在判断是非,其实是神在考验我们各人的心。你我不同的回应,也显明了自身的光景。每个人都在经受考验,无一幸免;就算不回应,也是一种回应。所以,我不得不表态。惟愿我的回应,合乎主的心意,可以荣神益人。

  以下是我的回应,不仅回答孙牧师本人,也包括所有关心的人。

 回归源头

     改教运动最响亮的口号是 ad fontes “Back to the sources”(回归源头)。与其道听途说,人云亦云,间接听别人怎么评论,不如亲自读一读原版。以下是孙牧师所批判我最近写的一系列有关中国教会的文章:

中国教会的走向:“灵修派”与“学院派”之间的平衡(2018-8-12)

牧者的本分:祈祷与传道(2018-9-23)

牧者该讲什么道?(2018-9-24)

教会传道:全民皆兵(2018-9-28)

从心归正(10-1-2018)

   其它文章,都在我的公众号“良鸽”上。让我们效法庇哩亚人:

徒 17:11 这地方的人贤於帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是。 

箴言17:3 鼎为炼银,炉为炼金;惟有耶和华熬炼人心。4 行恶的,留心听奸诈之言;说谎的,侧耳听邪恶之语。

     还要谢谢孙牧师替我免费打广告。

———————

公义治国

    不论国家或教会治理,全都在乎公义。领袖若不义,就没有前途可言。

箴言 14:34 公义使邦国高举;罪恶是人民的羞辱。 

箴言 29:12 君王若听谎言,他一切臣仆都是奸恶。

诗篇 101:1(大卫的诗)3 邪僻的事,我都不摆在我眼前;悖逆人所做的事,我甚恨恶,不容沾在我身上。4 弯曲的心思,我必远离;一切的恶人(或作:恶事),我不认识。5 在暗中谗谤他邻居的,我必将他灭绝;眼目高傲、心里骄纵的,我必不容他。6  我眼要看国中的诚实人,叫他们与我同住;行为完全的,他要伺候我。7 行诡诈的,必不得住在我家里;说谎话的,必不得立在我眼前。8 我每日早晨要灭绝国中所有的恶人,好把一切作孽的从耶和华的城里剪除。

    大卫治国有方,在于亲近义人,远离恶人,教会也是如此。改革宗若充满一群听信谎言、口吐凶言、以讹传讹、随伙毁谤邻舍之人,怎能归正、怎能兴旺呢?

箴言 22:10 赶出亵慢人,争端就消除;分争和羞辱也必止息。 

诗篇 15:1(大卫的诗。)耶和华啊,谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?2 就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。3 他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随夥毁谤邻里。4 他眼中藐视匪类,却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓,虽然自己吃亏也不更改。5 他不放债取利,不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。

——————-

善恶分开

箴言 9:7 指斥亵慢人的,必受辱骂;责备恶人的,必被玷污。8 不要责备亵慢人,恐怕他恨你;要责备智慧人,他必爱你。 

玛拉基 3:16 那时,敬畏耶和华的彼此谈论,耶和华侧耳而听,且有纪念册在他面前,记录那敬畏耶和华、思念他名的人。17 万军之耶和华说:「在我所定的日子,他们必属我,特特归我。我必怜恤他们,如同人怜恤服事自己的儿子。18 那时你们必归回,将善人和恶人,事奉神的和不事奉神的,分别出来。」 

启 22:11 不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。

关于作者: 陈鸽

热门文章