撒上 21：急难中的恩怜（陈鸽讲稿）

急难中的恩怜（陈鸽讲稿）

撒母耳记上（二十二）

       这堂课的主题：急难中的恩怜。经文：撒母耳记上21，中国人说：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”今天你活的好好的，但是明天怎么样，谁能意料的到？我们生命不是掌握在自己手里，乃是在神的手中。

急难必临头

       祂为我们的人生：安排了顺境，也安排了逆境；安排了大晴天，也安排了暴风雨；我们人生有高潮、有低潮，有南风、有北风，有红灯、有绿灯。神没有应许我们：平坦的阳光大道。祂没说：你信了主，就可以一帆风顺、万事如意了。没有！

       神的儿女：也照样会遭遇疾病、痛苦、逼迫、患难。别人生病，你也会生病；别人发生意外，你也逃脱不了。神没有给基督徒：免除患难的特殊待遇。相反的，祂给了我们：必经患难的应许。

       正如：使徒行传14：22（保罗和巴拿巴，对初信的基督徒说的）……「我们进入神的国，必须经历许多艰难。」

       注意“必须”，不是也许、大概，乃是必须经历“许多”，不是一些、一点，乃是许多艰难！

       但是感谢主，祂不仅应许了：我们人生的狂风暴雨，祂更应许了：我们终必安然“进入神的国”。苦难之后，必有甜美的安息。先苦后甜！这是神的宝贵应许！

       所以：弟兄姊妹，“急难临头”不要以为稀奇！正如：彼得说的：彼前4:12亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪似乎是遭遇非常的事。13倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。

       所以，“急难临头”不要大惊小怪，倒要欢喜快乐！因为吃得苦中苦，方为人上人。今生多苦难，将来大荣耀！

       正如保罗说的：罗马书8:18我想，现在的苦楚若比起将来要显於我们的荣耀就不足介意了。所以：我们要作好准备、欢欢喜喜地迎接人生的苦难。阿们！

急难中的失败软弱

       但是今天的经文撒母耳记上第二十一章，却记载了大卫面临苦难时候的失败！当急难临头时：大卫没有：处之泰然地迎接苦难。相反的，他大吃一惊、不知所措、出尽洋相、丢尽脸皮！

       虽然大卫是合神心意的人，但是当扫罗王突然变了脸色，然后，劈头盖脑向他穷追猛打时，大卫没做好心理准备，反而措手不及。他也没欢喜快乐，反而惊恐万分，以致，他手忙脚乱：说错话、做错事，甚至他欺骗撒谎、装疯卖傻、丑态百出。大卫失败了！

       撒母耳记上第二十一章就记载了：大卫在急难当中，所表现的失言（说错话）、失足（跌倒了）、失误（做错事）、失常（神经病）、失态和失败。《圣经》：把这一切：都一五一十、原原本本的纪录下来。

       可见，这本《圣经》：真是神的话：它是写真的、写实的！《圣经》不隐恶扬善、也不掩过饰非。它不像一些日本人的教科书：把南京大屠杀的事实都掩盖了。也不像一些亲纳粹的历史学家：把希特勒屠杀犹太人的事实都抹杀了。不！《圣经》没有掩饰、没有加工、没有夸张、没有作假、没有歌功颂德，它赤裸裸的把每个人的优点、缺点、长处、短处：都毫无隐晦地暴露无遗。

       英文有一句谚语：Warts and all！这句话，据说：是出自于Oliver Cromwell的口。克伦威尔（Cromwell）是17世纪，英国的大将军。那个时代，还没发明：摄影技术。所以，不能照相留念，只能画像纪念。一般，有钱有势势的人才请得起艺术家画像。所以：往往艺术家很会溜须拍马，他会把丑的人画美一点，胖的人画瘦一点，矮的人画高一点，黑的人画白一点，就像今天的艺术照一样要修饰一下。

       但是Cromwell将军：坚持要写实、写真！他对艺术家说：你要不就不画，要画就Warts and all.Warts就是赘肉：脸上的黑斑、雀斑、麻子、豆子：都叫Warts!他说：你要把我的真相：老老实实的画下来。不要粉饰、加工，要原滋原味Warts and all全画下来。

       你看：这张加了工的画像毫无瑕疵！哇！大帅哥！美男子！但是这不是真正的cromwell！真的cromwell在那儿：是有瑕疵、有缺欠、有斑点的！全部都画下来。

       照样，《圣经》：没有为你我描绘出一个：十全十美的大卫！不是一个没有瑕疵的大卫。相反的，《圣经》把大卫的缺点、弱点、痛苦、挣扎、眼泪、心酸：点点滴滴Warts and all毫不隐晦、淋漓尽致地全都记载下来

       但是感谢主！《圣经》不但记下了：在急难当中，大卫所表现的失败、软弱。同时，《圣经》也记载了在大卫的急难中，神所彰显的恩惠、神的怜悯、神的慈爱、神的体谅、神的忍耐。

       感谢主！神的恩典大过人的罪孽；祂的怜悯也超越人的软弱。这就是今天的主题：急难中的恩怜。

急难的背景

       首先：我们来看看：大卫所遭遇的这场“急难的背景”。

       记得：撒母耳记上第十六章，大卫的名字：头一次在《圣经》中出现。先知撒母耳：在耶西的众子当中，膏立的大卫。撒母耳记上16：13……从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。

       到了撒母耳记上第十七章，大卫打败了非利士的大巨人歌。大卫：一炮打响、一鸣惊人、一举成名！大卫从一个默默无闻的小牧童摇身一变，成了以色列国家喻户晓的大英雄，比林书豪红的更快。

       到了第十八章大卫的名声远播、红得发紫、人见人爱。记得：撒母耳记上18：6大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。7众妇女舞蹈唱和，说：「扫罗杀死千千，大卫杀死万万。」

       众妇女都爱大卫，老百姓都爱大卫，约拿单都爱大卫，米甲都爱大卫，哇！人人爱大卫，不但如此，他的道路畅顺、官运亨通。他步步高升、青云直上、一帆风顺。最后：扫罗把他的女儿米甲都嫁给大卫。大卫成了王的驸马爷！哇！这是年轻的大卫：人生的最高峰：他少年得志、春风满面、得意洋洋、前途无量、人人称羡！

       然而到了第十九章，突然之间，扫罗向大卫变脸。他拿起枪来，要刺死大卫！大卫立刻起身逃躲。

       首先，他逃到自己家里，但是扫罗就派兵监视他，准备一早把他给干掉。他就从自己家中，逃到先知撒母耳的神学院。扫罗就先后三次：派人去捉拿他，都没得逞。最后：扫罗王亲自出马，他下定决心，要除掉大卫。

       到了第二十章，大卫又跑了，从撒母耳神学院就逃到王子约拿单那里，寻求庇护。起初，约拿单不敢相信：自己的父亲会这样无理要杀大卫。最后，约拿单不得不承认：他的爸爸扫罗王的确丧心病狂了。约拿单爱莫能助，他就打发大卫：平平安安的走了。

       但是如今：大卫走投无路、无家可归！撒母耳记上第二十一章，他就跑到神的会幕祭司那里去避难。好！这就是大卫所遭遇的这场：急难的背景（从第十六章到二十一章）。

       伴君如伴虎，扫罗王一发怒，大卫就遭殃了。他被迫离开了他新婚的妻子米甲、离开了他好友约拿单、离开他的父母、离开他的家园，离乡背井，开始了流亡的生涯！

       大卫本是最有前途的年轻人，如今：被打成了反革命分子。他本来是扫罗王的驸马爷，如今：他成了以色列全国头号通缉犯。他本来是一个人见人爱的香饽饽，如今：成了人人喊打的过街老鼠。

       大卫从生命的顶峰，扑隆通！一落千丈，坠入了人生的最低谷，好像天塌下来一样！你可以想像这年轻的大卫：他所受的打击，是何等之重。他面临的压力，是何等之大。扫罗王要追杀他，没有人敢接待他、窝藏他，他当时的心情：是何等的忧伤、何等的沉痛。

急难中的恩怜

       但是感谢主：在大卫的急难之中：神彰显了他的恩怜。这就是今天的主题。好！我们来看今天的主题经文撒母耳记上21。这段经文：可以分成三个段落：

       第一个段落：饥饿中神所赐的圣饼（1-6节）

       第二个段落：无助中神所赐的宝刀（8-9节）

       第三个段落：绝境中神所开的出路（10-15节）。

饥饿中的圣饼

       我们先看：第一个段落：饥饿中的圣饼。1-6节，撒母耳记上21：1大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里……

       大卫逃到挪伯。因为在挪伯，有耶和华的会幕就是：神的殿。记得：当老以利：作祭司时，神的会幕在示罗。后来，示罗被毁掉了，约柜也被抢走了。会幕，就搬到了挪伯。

       如今到了扫罗的时代：以利的后代亚希米勒在挪伯的会幕：作祭司、在服事神。

       1大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里，亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：「你为什么独自来，没有人跟随呢？」

       请问：为什么祭司亚希米勒会战战兢兢？因为这一回，大卫的出现，与寻常不同。从前：他来时，总有一群大能的群勇士伴随着他，威风凛凛的！但如今：大卫单独跑来，而且：风尘仆仆，匆匆而来，可能：蓬头垢面、衣冠不整。

       所以：祭司亚看到大卫这副德性，有些诧异！而且：他也知道大卫得罪了扫罗王，扫罗是个有名的暴君、惹不起的。

       所以：亚希米勒祭司就战战兢兢的出来迎接大卫，问他说：「你为什么独自来，没有人跟随呢？」2大卫回答祭司亚希米勒说：「王吩咐我一件事说：『我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。』故此，我已派定少年人在某处等候我。

       好！请问：大卫说的是实话还是谎话？很明显，大卫撒谎了！其实：根本没这回事儿，大卫是无中生有，编造故事。

       为什么他要撒谎？因为如果大卫说了实话（扫罗在追杀我，我是个在逃犯），也许：祭司就不敢帮他。为什么？因为如今大卫是通缉犯、在逃犯。谁敢帮他，不就是：支持造反派，窝藏反革命？哇！这个罪名，谁担得起？

       所以大卫：为了遮掩事实，就顺口撒了个谎：“王给我一个任务：这是高级机密，不可告人的！”或许大卫一语双关：他说：“王”吩咐我一件事……大卫说的“王”指的是：天上的王万王之王，上帝。而祭司亚希米勒的理解却是：地上的王扫罗王。大卫一语双关、含糊其辞：想要蒙混过关。

       正如：亚伯拉罕一样。记得：创世纪第二十章，他寄居在迦南地，称他的妻子撒拉为什么？妹子！你说亚伯拉罕撒谎了吗？

       从一个角度，他说的是实话。因为的确，撒拉是他同父异母的妹妹。但是从另一个角度，他隐瞒了事实的真相：他没有告诉人撒拉也是他的妻子。为什么？因为撒拉是个大美女。亚怕当地人把他杀了，然后：把他妻子抢走。所以：他就撒了个白色的谎，说：撒拉是我的妹子。

       但是“白色的谎言”，还是谎言！虽然他是为了保护自己、没有伤害别人，但是无论怎么样，他还是撒了谎。结果：差点闯下大祸！幸亏神怜悯祂。

       正如：大卫，也许大卫是为了保护自己；也是为了保护祭司，他是出于好意，不想连累别人，就撒了个善意的谎：“王吩咐我什么……”

       但是无论怎样，他还是撒谎了！固然：善意的谎言和恶意的谎言：不一样，有轻重之别。正如：故意谋杀蓄意杀人和不小心误杀开车撞死人是有分别的。在法律上，谋杀的，要判处死刑；误杀的，就没那么严重。

       但是不管谋杀、误杀、有意、无意、善意、恶意都是杀人、都是犯罪，正如：谎言一样。撒谎就是不对。当然：故意撒谎，罪加一等！

       记得：亚拿尼亚和撒非喇那对夫妻：串通好了，一起欺哄圣灵，就当场被神打死。严重不严重？故意撒谎是非常严重的！而无意的谎言，不小心说溜嘴了，或者善意的谎言像大卫在急难中说错的话，就比较有情可原。但是不管怎么样，都是不应该的！都是撒谎都是不对的。

       好！大卫撒了个谎：他说：“王吩咐我，有一件高级机密，不可让人知道。”接着：他就说实话了。

       撒母耳记上21：3现在你手下有什么？求你给我五个饼或是别样的食物。」这才是大卫真正要的东西：“我要食物！我肚子饿！”你想：大卫：匆匆逃跑。什么都没带。他没带背包、行李、便当、武器，空空两手就上路了。如今：他饥肠辘辘，疲惫不堪。他迫切的需要食物，要不然：就跑不动了，要饿死了。所以：他迫不得已，向祭司撒了个谎，然后向他要吃的。

       4祭司对大卫说：「我手下没有寻常的饼，只有圣饼；若少年人没有亲近妇人才可以给。」

       这个“圣饼”是旧约时代放在圣所里的（耶和华面前的）陈设饼，一共有12块饼。祭司每个安息日，都要下旧的，摆上新的。好！大卫来时，刚好赶上是安息日，圣饼刚刚换下来。

       但是根据律法，平常人不能吃这个饼，只有祭司（就是：亚伦的后裔）才能吃，一般老百姓不能吃。这是违背律法的！

       正如：利未记24：9这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例……。

       但是祭司亚希米勒，却破例：把圣饼给了大卫。他只提出一个条件：就是：少年人不可亲近妇人。5大卫对祭司说：「实在约有三日我们没有亲近妇人；我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？」大卫说：三天我们没有和妻子同房；我们是洁净的。

       于是：撒母耳记上21：6祭司就拿圣饼给他；因为在那里没有别样饼，只有更换新饼，从耶和华面前撤下来的陈设饼。

       好！祭司把撤下来的圣饼：给了大卫和跟从他的人。请问：为什么祭司敢破例，为什么他不遵行耶和华的律法？（大卫不是祭司）为什么他敢拿圣饼给大卫和跟从他的人吃？

       根据律法：只有祭司才能吃。我们看：撒母耳记上22:10亚希米勒为他大卫求问耶和华，又给他食物……

       看到没有？祭司事先求问了神：“可以不可以破例？”神说：“OK，你可以破例给大卫吃！”为什么？为什么给大卫就可以破例？

       因为神“喜爱怜恤！不喜爱祭祀。”新约里，主耶稣也提到这件事。我们读：马太福音12:1那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 2法利赛人看见，就对耶稣说：「看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！」 3耶稣对他们说：「经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？ 4他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。 5再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？ 6但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。 7『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。

       第7节，主耶稣说：『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』祭祀是什么？就是你奉献、献礼物、付代价。

       像路加福音18那个法利赛人一样： 11法利赛人站着，自言自语地祷告说：『神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。 12我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。』 13那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』 14我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」

       然而神却不悦纳法利赛人的“祭祀”，神反而垂听了祭司的“祈怜”。注意：税吏知道自己的不配：“我亏欠了神！求神开恩可怜我、怜悯我、赦免我。”神就怜悯了他、帮助了他、拯救了他！为什么？因为神喜爱怜恤，不喜爱祭祀，不喜欢你献礼物、付代价。

       所以弟兄姊妹，如果你来到神面前，像一个讨债的、要债的：主啊！给我这个、给我那个！为什么你给了他不给我？你就一无所获，神不给你。反之：如果你来到神面前，像个税吏、像个乞丐、像个要饭的：主！我不配！我知道我亏钱你我，我不够资格，求你开恩可怜我、怜悯我！求你帮帮我，神就会听你的祷告，你就会满载而归。因为神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。

       记得：大卫在急难中、饥饿中，在困苦当中，他来到神的会幕，求问祭司：3现在你手下有什么？求你给我五个饼，或是别样的食物。」拜托……！

       大卫来求怜悯，他要的是一般的饼，给我点吃的就行了，神却给了他祭司的圣饼。他要的是一般的，什么都可以，但神却给了他最好的东西。哇！这是放在耶和华面前的陈设饼、天上的粮食、吗哪！这是一般人，不够资格吃的；只有祭司才可以吃的。

       但是神却把这：宝贵的圣饼：赐给了饥饿中的大卫。可见：神的怜悯，是何等之大！他要一点点，神给他那么多，给他圣饼，神喜爱怜恤，不喜爱祭祀！

无助中神所赐的宝刀

       我们看了第一点：饥饿中神所赐的圣饼！我们再看：第二点：无助中神所赐的宝刀！7当日有扫罗的一个臣子留在耶和华面前。他名叫多益，是以东人，作扫罗的司牧长。司牧长就是牧羊人的头头，请注意：这个以东人多益。他是一个祸根、是一个隐患！

       8大卫问亚希米勒说：「你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。」

       大卫：又撒谎了！撒谎像滚雪球一样，一旦撒谎你就继续下去，开了个头，就越滚越大！为了遮掩一个小慌，要必须撒更大的谎。他说：王的事甚急！所以我没带武器。

       9祭司说：「你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的。」大卫说：「这刀没有可比的！求你给我。」

       又一次我们看到神的怜悯：大卫求的是武器：随便！什么都行！但是神却为大卫预备了歌利亚的宝刀！这把刀与众不同！因为9祭司说：「你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去；除此以外，再没有别的。」大卫说：「这刀没有可比的！求你给我。」勾起了：大卫许多美好的回忆！

       记得：大卫用弦甩石机，打死了歌利亚之后；他手中没刀。51大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。哇！这把刀，就是杀死歌利亚的刀！

       你想！大卫在他的急难、绝望、无助中，得到这把宝刀！意义是何等深长。他想起：那曾经拯救大卫脱离非利士大巨人的神，今天也必拯救他：脱离扫罗王的手。大卫：得到这把宝刀、他的心灵大得安慰、他的信心也大受鼓舞！没有一把刀能够比他的，给我吧！

绝路中的出路

       但是当他想起扫罗王来势汹汹、又看到以东人多益贼眉鼠眼、不怀好意，大卫又信心下沉了，又软弱了！

       于是：10那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。注意：大卫逃到哪去？迦特王亚吉那里！记得：歌利亚的老家是哪里？撒母耳记上17:4从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人……

       如今：大卫身上带着歌利亚的刀进入歌利亚的老家：迦特城。干什么？他要申请：政治庇护！你们可以得一些安慰：大卫也办过政治庇护！他想要假借难民身份，留在非利士人的境内，那么扫罗：就不会来追杀他了。结果：没想到，大卫还没面谈，他的真实身份就暴露了。

       11亚吉的臣仆对亚吉说：「这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说：『扫罗杀死千千，大卫杀死万万』吗？」这不是大卫？大卫名气太大了！他的不径自走，一下就身份暴露了！

       12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉。为什么大卫要怕？因为一旦迦特王亚吉发现：“哦！原来你就是那：杀死我们大巨人歌利亚的大卫！原来：那200个我们非利士人同胞的阳皮，就是你割下来：作聘礼给扫罗的！原来：你就是那个杀死千千万万非利士人大卫！好小子！自投罗网！

       你说：亚吉会不会放掉大卫？肯定不会！如果大卫要抵赖！“我不是大卫！你搞错了！我是个普通的老百姓！”好！给我鉴定身份。给我搜行李！搜出什么来？歌利亚的宝刀！人赃俱获！还有什么可说？那时，大卫就死定了！

       所以：他甚惧怕！注意：不是一点怕，而是甚惧怕！起初：他因着怕扫罗，就跑到非利士人的境内。如今：他到了非利士人的国土，反而更害怕了。

       哇！大卫腹背受敌，进退两难！如果他要跑到以色列国，扫罗王：就要杀他。如果他要跑到非利士国，那么亚吉王：也要杀他。大卫：无路可走、左右为难！所以：他甚惧怕。

       记得：当大卫面对歌利亚时，他面不改色，毫无惧怕。但是如今在绝望中，他甚是惧怕，狗急跳墙，他就想出一个绝招：13就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。你可以想像大卫的样子，是何等狼狈、何等可怜！

       请问：为什么大卫要装疯？因为疯子可以逃避责任！今天，在法庭上：神经病人杀人，法官就可能：网开一面、放他一马。他神志不清、有情可原！

       所以：大卫就在亚吉王面前装疯卖傻。他演技高明，你想：大卫又会作诗、又会弹琴，他肯定很会演戏。所以：他轻而易举，就把亚吉王给忽悠住了。

       14亚吉对臣仆说：「你们看，这人是疯子。为什么带他到我这里来呢？15我岂缺少疯子，你们带这人来在我面前疯癫吗？这人岂可进我的家呢？」就把他赶走了！

       撒母耳记上22:1大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞……感谢主！在急难中，神又一次怜悯大卫，给他开了一条生路。

       第一次：在饥饿中，神赐给他圣饼。

       第二次：在无助中，神赐给他宝刀。

       第三次：在绝望中，神又给了他一条出路。

       这些都是：神在急难中对大卫的恩怜！虽然大卫在急难中，他一下子措手不及，他乱了阵脚，他就欺骗、撒谎、装疯卖傻，他得罪了神！但是神仍一次次怜悯他、帮助他、拯救他。这就是“急难中的恩怜”！

       好！我们从中可以学到什么功课？

急难：神的命定

       至少有五个：第一、急难的发生，不是无缘无故的，乃是神所命定的。大卫所遭遇的逼迫、患难，扫罗的追杀，不是他倒霉、运气不好，也不是碰巧、不是偶然发生的。这一切都是：神所预定、神所安排的。

       正如：诗篇139：16（大卫自己说的：）你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。照样，弟兄姊妹，发生在我们身上的坎坎坷坷、风风雨雨，也都是神所命定的。

       正如：保罗对受逼迫的帖撒罗尼迦教会说的：帖撒罗尼迦前书3：3免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道，我们受患难原是命定的。 4我们在你们那里的时候，预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。

       看到没有？我们受患难，原是神所命定的！我们必受患难！但是为什么神要叫我们受患难？是不是因为他恨恶我们、讨厌我们，就捉弄我们？就整整我们？不！

急难的目的：建立我们

       这是第二个功课：急难的目的：不是要拆毁我们，乃是要建立我们。记得：神已经藉着撒母耳膏立大卫作王。这是神所命定的：大卫必要作王。

       然而在大卫作王之前，他生命中：还有许多要学习的功课、还有很多炼净的残渣，很多缺点要除掉的。所以，神也命定了：叫他经历“苦难的学校”，为了要来：熬练他、修剪他、炼净他。

       正如：我们中国人说的：“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨、苦其心志、饿其发肤。”如果大卫现在经不住患难的考验，炼不净他生命中的瑕疵和他生命中的毛病。将来：他也必不能胜任君王的重任，担当不了。

       同样的，弟兄姊妹，今天神也命定：你必须经历许多的艰难！祂的目的，好像熬练金子一样，是要：烧掉你的渣滓，把你炼成精金。祂的目的：不是要拆毁你，乃是要建立你；不是要压垮你，乃是要坚固你！这是第二个功课。

急难显明人的软弱

       第三个功课：急难的临头，不是要证明你的刚强，乃是显明你的软弱。

       记得：大卫是合神心意的人，但是当患难：突如其然临到他时，他的表现好吗？不好！这是年轻的大卫人生头一次：遇到这么天大的患难，天塌了一样，这对他是天大的考验！

       所以：大卫有一些没有预备好，他有些招架不住！记得：当他面对非利士的大巨人挑战时，他奋勇迎敌、大获全胜，拿了个A（100分）。

       但是当他面临扫罗王变脸时，他却欺骗撒谎、表现不佳，只拿了个C，勉强过关。

       但是当他面临亚吉王面谈时，他甚是惧怕、就装疯卖傻，拿了个F，完全不及格。

       所以：急难临到：所显明的：不是大卫有多杰出、厉害，乃是显出大卫是多么脆弱、多么的不堪一击。同样，弟兄姊妹，我们所经历的患难，也往往显出了我们软弱和败坏。

神在急难中的恩怜

       第四个功课：人虽有软弱，神却没有离弃，反而大大彰显了祂的恩怜。

       尽管：大卫在急难中有许多的软弱、失败、亏欠！他惧怕、他担忧、他欺骗、他撒谎、他装疯卖傻、他丑态百出、他有很多失败。

       但是感谢主！正如：诗篇103:10他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。

       相反的，神体恤他的软弱、怜悯他的无助。他没有食物，在饥饿中，神没有撇下他不管，反而赐他大饼充饥。而且：不是一般大饼，而是在耶和华面前摆设的圣饼。

       大卫没有武器、没有刀枪，在无助中，神也没有任凭他不顾，反而赐他兵器自卫。而且：不是一般兵器，乃是：歌利亚的宝刀。

       面临亚吉王的面谈，把大卫给吓死了，在绝望中，神也没有推却他的祷告，反而为他开了一条生路。使他平安的脱离了亚吉王的手。这一切，都是神在人的急难中所彰显的恩典和怜悯。感谢赞美主！

       正如：罗马书5：6因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。7为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

神的恩怜：引人悔改学义

       我们再看：第五个功课：神赐的恩怜，不是叫我们得寸进尺，乃是叫我们悔改学义。

       弟兄姊妹，我们要正确的回应神的怜悯、神的大爱。不要藐视祂的恩典、祂的怜悯。

       正如：罗马书2：2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。 3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？ 4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。 6他必照各人的行为报应各人。 

       记得：以色列人出埃及时，遇到许多的急难。他们过红海时，法老王的追兵来了，他们就埋怨摩西：“摩西都是你不好，把我们带出来。”

       后来，到了旷野玛拉，水是苦的，不能喝，他们又发怨言：“这水是苦的，你想把我们渴死，都是你不好。”

       后来：他们肚子饿了，又干什么？发怨言：“想当年我们有有黄瓜、西瓜、韭菜、大鱼大肉，现在在这里饿死，都你不好”。

       以色列人一遇到困难，就怨天尤人，一次又一次的埋怨，这样做对不对？不对！他们真是忘恩负义、自私自利。

       但是神却体恤他们、怜悯他们：神非但没把他们当场打死，反而带领他们平安的渡过红海，又把苦水变为甜水，使他们的口渴得满足。还从天上降下吗哪，使他们的饥饿得饱足。这一切都是神：在人的急难中所彰显的恩典和怜悯。

       神没有按我们罪过待我们，也没有照我们罪孽报应我们。祂是何等的慈爱、怜悯！但是以色列人：非但不感恩、不悔改，反而得寸进尺，继续埋怨……到最后：审判临到，就自食其果。

       但是感谢主！大卫终究是合神心意的人，他不像那些忘恩的以色列人，大卫正确的回应了神的恩怜。他没有得寸进尺，反而悔改学义了。怎么知道？

       我们看：诗篇第三十四篇的标题是：大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗。这里的亚比米勒：就是非利士的亚吉王。大卫：经历了急难后，就写了这首诗。

       我们读：诗篇34：1我要时时称颂耶和华；赞美他的话必常在我口中。2我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见就要喜乐。3你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。

       看到没有？大卫的口中没有埋怨，反而充满了赞美！他的心中：也没有苦毒，反而充满了感恩、充满了喜乐！

       继续：4节，我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。记得：他面对亚吉王时，甚至惧怕、吓得半死。所以：他寻求神、他就迫切地祷告神，就蒙了垂听、得了释放、就拯救了他！

       所以：5-8节，他就说：我们读：5凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。6我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。7耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。8你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！

       弟兄姊妹，当我们明白了这首诗的背景，这些话：就意义深长了！你想想：说出这些话的大卫，刚经历了何等大的急难！

       如果了是你、是我，我们说得出这样的话？继续：9耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。10少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。

       记得：当时，大卫举步维艰，他缺乏食物、他缺乏武器，所以：他逃到会幕，求问祭司：结果：神就赐他圣饼、就赐他歌利亚的宝刀：使他丰丰足足、一无所缺。所以：他说：“寻求耶和华的什么好处都不缺。”

       继续：11众弟子啊，你们当来听我的话！我要将敬畏耶和华的道教训你们。12有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，13就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。14要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。

       记得：大卫在急难中：说错话、撒了谎“这是王吩咐的，这是王的高级指示！”，但是神仍然怜悯他，使他如愿以偿、满得饱足。

       请问：大卫有没说：“看来撒谎，还挺管用的，下次我还要撒谎！我装疯卖傻还演的挺好的，下次我再演一次”有没有？没有！大卫没有得寸进尺，相反的，他说：我要“禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”

       可见：大卫经历苦难之后，他就悔改了、学义了。

       正如：希伯来书12：11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。

       感谢主！大卫学到了功课，他正确的回应了：神在患难中所彰显的恩怜。他没有得寸进尺，他反而悔改学义。难怪：他是合神心意的人！

急难中的功课

       最后，请问弟兄姊妹，此时此刻，你是否正在经历：患难和急难？如果现在患难还没临到，不用着急，迟早都会来到。因为这是神的应许！但是我们不用担心、惧怕。因为记得：

       第一、急难的发生，不是无缘无故的，乃是神所命定的。使徒行传14:22我们进入神的国，必须经历许多艰难。

       第二、急难的目的：不是要拆毁我们，乃是要建立我们。罗马书8:28我们晓得万事都互相效力……。

       第三、急难的临头，不是要证明我们刚强，乃是显明我们软弱。

       第四、人虽有软弱，神却没离弃，反而大大彰显他的恩怜。在我们失败中：神体恤我们、怜悯我们、帮助我们、拯救我们。

       第五、但是不要忘了，神赐的恩怜，不是叫我们得寸进尺，乃是叫我们悔改学义。

回应神的恩怜

       但愿弟兄我们都像大卫一样：正确的回应神的恩典和怜悯。《圣经》把大卫所经历的：得胜和失败、刚强和软弱、优点和缺点、跌倒和爬起：Warts and all都原原本本、一五一十、淋漓尽致的记载下来。为什么？

       正如：罗马书15：4从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。

       你看：连大卫这合神心意的人在急难当中：都会有软弱、跌倒、失败，何况我们这些凡夫俗子？但是感谢主！在人的急难中、软弱中、失败中、绝望中，神为我们预备了丰盛的恩典和怜悯。

       正如：诗篇103：14（大卫说的：）因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。

       所以：我们还软弱、作罪人的时候，基督就为我们死了，神的爱就在此向我们显明了。感谢主的大怜悯、慈爱，但愿我们像大卫一样：正确的回应神在急难中所彰显的恩怜。不要像出埃及的以色列人一样：小信埋怨得寸进尺、践踏祂的恩典、藐视他的大爱，我们要悔改学义、信靠他的话语、回归他的正道。阿们！

祷告：

       阿爸父：我们何等感恩我们有祢这样一位慈父，体恤我们不过是尘土；主啊！有祢这位全知、智慧、怜悯、慈爱的父掌管我们的人生，我们何等得到安慰，我们感谢祢，在我们还在作罪人软弱的时候，基督（神的儿子）就为我们舍命，为我们开了这条出路。主啊！祢既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？我们也祈求祢，让我们不要硬着心肠，让我们像大卫一样正确的回应祢对我们的恩怜，让我们更加的顺服祢、体贴祢，听祢的话，讨祢的喜悦，这样祷告奉耶稣基督的名。

赞美诗：耶稣今留步  每一天