但6:10-28狮子坑：出死入生 （陈鸽讲稿）

但6:10-28狮子坑：出死入生

（陈鸽讲稿）

但以理书（十二）

今天我们要讲的主题是：狮子坑：出死入生，经文是：但以理书6:10-28。

信心与忠心

我们上堂课查考了但以理书第六章的前半部，论到：信徒的忠心。但以理的忠心：基于他对神信靠，也显于他持守真道，更系于他恒常祷告。

请注意：第一点，他的信心是他忠心的根基。换言之，他的忠心是他信心的结果。信心是根，忠心是果，就像一棵树：如果没有信心的根，就结不出持守真道和恒常祷告的果子。

弟兄姊妹，千万不要因果倒置！今天很多人没有信心的根，就想要结出忠心的果子。例如：天主教徒、佛教徒，甚至有些基督徒，他们都祷告了，他们也奉献了，他们也行善、也祷告、也做好事，好像很忠心，但不是基于信靠真神的根，不是基于基督的根，所以：结出来的是就法利赛人“假冒伪善”的果子！

虽然他们也说信：我们信神，我们信上帝，而且还信的很虔诚，但是他们信错了，往往他们所信的是“自己的信心”。

我再说一次：往往他们所信的是自己的信心，他们信的是：他们自己的努力、自己的祷告、自己的善行、自己的表现，表现好就觉得自己不错，表现不好就灰心了，他们信的不是“所信靠的对象”！

弟兄姊妹，信心是有对象的。请问信心的对象是谁？是基督和祂的话。正如：罗马书10:17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

唯有这真信心，就是信靠基督和基督的话，信靠祂的应许、信靠祂的十架、信靠祂的救赎、信靠祂的宝血，因信称义，唯有这样的真信心才能够才能结出忠心、良善的果子。

但以理就是如此，祂一日三次、忠忠心心跪在神面前，向耶路撒冷祷告。因为他信！他信：只有一位垂听祷告的真神，祂不住在巴比伦的庙宇里，也不住在波斯偶像的殿里。这位真神乃住在耶路撒冷的圣殿里，不是地上的耶路撒冷圣殿，因为地上的耶路撒冷已经毁坏了，圣殿已经焚烧了，乃是住在天上的耶路撒冷的圣殿里。在那里只有一位中保，只有一位大祭司，除祂以外，别无拯救！

但以理信！他有这个信心，所以，他至死忠心，他从少年到白头，常常服事神、持续祷告神，他楼上的窗户面向耶路撒冷敞开，一日三次，双膝跪在他神面前，向神祷告，向神感谢，与素常一样。

结果：他的忠心反而遭到人的嫉恨、人的陷害，他被投入狮子坑里头去了，但是感谢主，最终，神保守了他忠心的仆人平安脱险，出死入生。

其实，这也是每一个忠心跟随主的人必经之路。这是一条十字架的路、这是一条先苦后甜的路、这是一条出死入生的路。

弟兄姊妹，只要你忠心的侍奉主，你也一定会像但以理和祂三个同伴一样遭到逼迫，遭到患难，你会经历人生的火窑，你也会经历人生的狮子坑，但是最终主必要拯救你出死入生，进入祂荣耀的国度！

正如：使徒行传14:22……我们进入神的国，必须经历许多艰难。这些话是：使徒给那些初信主的人：打的预防针、打的疫苗！

我们进入神的国「必须」，注意，这个「必须」不是也许、不是大概、不是可能，乃是必须，逃不了的，必须经历不是一点点，而是许许多多的艰难、许许多多的险阻、许许多多的考验。但是感谢主，神也应许了：最终我们也必安然进入神的国。我们也必会从狮子坑里出死入生。

好戏在后头

基督教圈子里，流行一句话：顺服就蒙福。请问：这句话正确吗？的确，从终极的角度，一个顺服神的人，最终一定蒙福。

但是问题是：我们还没有走到人生的终点，我们还在过程当中，所以，我们不能太早盖棺论定；我们不能以眼前的成败论英雄。没错！神拯救了但以理脱离狮子坑；也拯救了但以理三个朋友脱离了火窑。

但是不见得每一个忠仆都立竿见影会经历神迹奇事，都看到眼前的祝福。不见得！先知以赛亚，最后被锯子锯成两半，殉道了。施洗约翰，被希律王砍头了。使徒保罗也被尼禄王砍头了，司提反被石头打死了，彼得被倒钉十字架了……

约翰是十二使徒当中唯一寿终正寝的，但是他晚年，被流放到拔摩岛上受尽了煎熬和痛苦。其他的使徒个个也都为主殉道，不得善终。

在人眼里头：连主耶稣也被冤枉，被钉死在十字架上，凄凄惨惨的不得好死。但感谢主，祂死后第三天，又照着自己的预言和圣经旧约的预言，从死里复活了！最终，主耶稣出死入生、得着荣耀！

哥林多前书15:20但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。你知道：初熟的果子是一个先例，如果第一个果子是甜的，那么以后结出所有的果子也都会是甜的！

既然：基督复活了，以后睡了之人都要出死入生！注意「睡了之人」指的是过世的基督徒。基督徒过世不叫“死了”，乃叫“睡了”。“死了”是永别，完了！“睡了”是暂时，还要醒过来、还要再见的。

基督已经从死里复活，成了睡了之人初熟的果子！换言之，基督是我们的先锋、我们的先例，基督给了我们保证、给了我们确据：我们这些背起十架跟随主、存心顺服，至死忠心的人，最终，我们也必要苦尽甘来，出死入生得蒙祝福。感谢主，好戏还在后头！

弟兄姊妹，虽然你眼前面对的是：艰难、贫穷、逼迫、患难、冤枉、毁谤、羞辱、火窑、狮子坑，但最终我们必要凯旋得胜，出死入生，我们要得享永远的荣耀，永远的祝福。神必要保守我们安然度过那死荫的幽谷，度过人生的狮子坑，最终进入：祂永远的荣耀与国度。

正如那首歌：主我今，背十架，前来跟随你；浮名利，虚荣华，一概都舍弃；人讥诮，人辱骂，我全不在意。虽受苦，虽受压，窄路不稍离；靠主恩，遵主话，忠心直到底，到那日，回天家，冠冕荣无比！

凡靠主忍耐到底的人，忠心到底的人，到那日，必得到主的夸赞，说：好！忠心良善的仆人，可以进入你主人的快乐！

好戏在后头，好汉不怕眼前亏！不是好汉不吃眼前亏，乃是不怕眼前亏，好戏在后头！

最大的考验

注意：但以理书第六章，是但以理一生中：信心最大的考验。

没错！在但以理书第一章，他年轻时经历了一些考验。他立志保守自己圣洁，不以王的膳食玷污自己，他请求委办试验他十天，只吃蔬菜水果，结果：蒙了神的怜悯和保守，他们照样白白胖胖，就平安的脱险了。

后来在但以理书第二章，尼布甲尼撒王做了一个梦，无人能解，王勃然大怒，准备要杀掉所有的哲士，包括但以理和三个朋友在在内。结果，他们同心合意的祷告，神就把智慧的奥秘赐给但以理，他们又化险为夷了。

到了但以理书第三章，他的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌从火窑里死里逃生。然而，当时但以理不在场，他又蒙了神特别的眷顾和保守。

如今到了但以理书第六章，但以理已经80-90岁了，他遭惹众人嫉妒，要把他投入狮子坑里。这是但以理一生中信心最大的考验，同时，他也经历了最大的拯救、更经历了最大的神迹，他从狮子坑里头死里逃生，得以出死入生。

别提早退休

由此可见，基督徒不能提早退休，别提早退休！

往往，年纪大的基督徒，有一种错误的观念：“我老了，落伍了跟不上，教会里的事，哎呀！我不行了，让年轻人去干，我退居二线了。”不！除非你老年痴呆、或者你身体真的不好，你力不能胜了，或者神叫你下来，你不要自作主张，你不要自己退后！

没错！世界的工作，60-65岁就可以退休，但是神家的工作不能辞职，你要再接再厉、你要至死忠心！美国人70-80岁都可以竞选总统，邓小平80岁还作主席。世上的人都不服老，何况我们呢！

没错！旧约的利未人50岁退休，但新约的长老、新约的监督没有退休的制度。我们活到老，打到老。只要一口气还在，你就要继续服事主！基督徒没有退休的，你祷告不能够懈怠。

但以理八九十岁的时候，面对他人生最大的挑战，被投入狮子坑中。

亚伯拉罕到了110多岁，面对他信心最大的考验：献上他的独生子以撒。

迦勒到了85岁，老当益壮打下了希伯仑。

他日子如何，力量也如何（申命记33:25）。摩西到了80岁正准备退休养老，神呼召他去带领以色列人出埃及。

约书亚记13:1约书亚年纪老迈，耶和华对他说：「你年纪老迈了，还有许多未得之地。约书亚记18:3约书亚对以色列人说：「耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？

弟兄姊妹，“你的老年”也许是你结果子最丰盛的季节，不要逃避、不要退缩、不要懒散、不要放松！还有许多未得之地，还有很多人没有听到福音，你耽延不去得要到几时呢？

当然，年轻时的忠心是年老得胜的基础。没有但以理年轻时分别为圣的心志，就没有他年老时面对狮子坑的勇气。少壮不努力，老大徒伤悲！

然而弟兄姊妹，就算：你年轻时软弱失败了，但是现在还有悔改的机会，参孙最后一刻在神面前痛悔，他所成就的比他生前任何时候更多！

弟兄姊妹，今天，神还给我们健康、给我们长寿，求主怜悯我们，加我们恩典、赐我们力量，像约珥书2:25说的：将蝗虫、蝻子、蚂蚱，那些年所吃的，再补还给我们！阿们！让我们效法但以理，从祷告上尽忠开始。记得：信徒的忠心，是系于他恒常的祷告。

顺从神或人？

但以理书6：10但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里他楼上的窗户开向耶路撒冷，一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。

注意：但以理知道这禁令盖了大利乌王的玉玺。他知道：这30天禁止祷告的宗教政策已经正式颁布了。怎么办？

神的命令很清楚：要警醒祷告、要常常祷告、要恒切祷告、要持续祷告、不可停止祷告。但是人的政策却是：30天内不许向神祷告，当神的话语和人的政策之间发生了矛盾，发生了冲突。我们应该怎么办？

人说：你太老了，退休吧！在家抱抱孙子就行啦！神说：你不能退下，继续在教会尽忠！我们该听谁的话？

使徒行传5:29（使徒彼得说的很清楚）顺从神，不顺从人，是应当的。

当时，主给了教会大使命，天上地下所有权柄都赐给我，所以你要去传福音给万民听。但是犹太人的宗教局却下令：不准到处传福音，这是违法非法的活动。怎么办呢？当神跟人之间产生了冲突，我们应该怎么办呢？使徒们毫不犹豫就选择：顺从神、不顺从人。

照样，但以理也选择：顺从神不顺从人，但以理没有为自己找借口，他没有给自己找台阶：反正特殊情况，只有30天的禁令不准祷告。我暂时避避风头，一个月后再恢复祷告。不！或者我先关上窗户，悄悄默祷，别让他们发现。不要自找麻烦，别撞在枪秆子上！不！

但以理书6：10但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里他楼上的窗户、开向耶路撒冷，一日三次双膝跪在他神面前，祷告感谢与素常一样。

但以理面对信仰的考验，毫不迟疑的选择：顺从神，不顺从人。弟兄姊妹，这不是血气的行动，这是他一生的志向，他从小就立志不玷污自己，所以，到了关键时刻，就显出了他的英雄本色。

正如：但以理书第三章，但以理的三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌：面对信仰的挑战，他们也毅然决然不向尼布甲尼撒所立的金像下拜。他们没有为自己开脱：“好汉不吃眼前亏，何必自讨苦吃呢？我们先点头哈腰、应付一下！留得青山在，不怕没柴烧！”

不！他们宁为玉碎、不为瓦全！正如：王明道先生说的：但遵神旨、莫问前程！

弟兄姊妹，我不是在夸夸其谈，这是很现实的问题。尤其在中国，美国也不例外，例如：同性恋合法化！你不给同性恋主持婚礼，就告你性别歧视：就要罚款、坐牢，你是顺从神还是顺从人？

不仅旧约的但以理和他三个朋友沙得拉、米煞、亚伯尼歌和新约的使徒：要面对信仰的挑战，我们每一个人，不论在中国或美国，在学校里或在家里头，我们都要面对：信心的考验和选择。

如果你选择：闭口不言或者逃避、或者妥协、或者假装糊涂，你就可以苟且偷生、继续混下去。但如果你选择顺从神不顺从人的话，那么逼迫患难一定会临到。

提摩太后书3:12凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。没有一个例外，凡是立志要敬虔度日，遵行神的话语，要尽忠职守的，都要受逼迫，你在哪里，不管在美国、在中国都逃脱不了的。

恶人先告状

但以理书6：11那些人就纷纷聚集，见但以理在他神面前祈祷恳求。12他们便进到王前，提王的禁令，说：「王啊，三十日内不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，必被扔在狮子坑中。王不是在这禁令上盖了玉玺吗？」王回答说：「实有这事，照玛代和波斯人的例是不可更改的。」13他们对王说：「王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。」

注意：这些恶人很狡猾！他们一旦他们抓到但以理小辫子，就立刻跑来告状。

起初，他们不提但以理的名字。他们一上来先问王：“王啊！有没有这么一道法令：30天之内，不准祷告？”王：“有啊！”他们问：“您盖章通过了吗？”王：“是啊！照我们玛代波斯的规矩，盖了章就不可更改了。”

他们说：“噢！您知道吗？那个被掳的犹太人但以理不理你！也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。他不把你放在眼里！”

这一下大利乌王才恍然大悟：原来这些人要陷害但以理，我上当了！但是他已经签了字、盖了章，覆水难收了，不能再更改了，怎么办呢？

王左右为难

但以理书6:14王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。15那些人就纷纷聚集来见王，说：「王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。」

大利乌王真是进退两难！一方面：王爱但以理，王很尊重他、佩服他，想要提拔他成为国家的副主席！另一方面：但以理又违背了国家的法令、藐视了国王的禁令，那就必须依法处理他，把他投入狮子坑里。

大利乌实在作难，因为他知道：但以理是好人，他敬畏上帝，并且对王也忠心耿耿，但以理是无辜的、是清白的，他没有做错任何事！

现在那些人群起攻击但以理，要定他的罪，将他绳之以法。法令已经颁布了，王也盖了章、签了字、立了案，不能更改了，大利乌王该怎么办？

这里：我们看到一副可悲的图画！起初：这些小人用花言巧语把大利乌王吹捧到天上，他们说：愿王万岁！我们同心定意要尊您为大：所以，我们制定了一条法令：30天之内，不准向任何神祷告，只能向您祷告、向您祈求。换言之，他们要把大利乌王捧到天上作神30天过过瘾。

大利乌洋洋得意，人人都要来求我，他就糊里糊涂地签名盖章！如今，他突然觉悟：原来他们要借此设下圈套要谋害但以理！所以：他甚愁烦，不是一点而是：极其痛苦。

“哎呀！我一时糊涂，制定了不义的律法，定了义人的罪！我怎么能颠倒是非，我怎么能屈枉正直？”他感到良心不安！所以，他一心要救但以理，筹划解救他。

但是命令一旦发出，就不能出尔反尔！王实在：万般无奈！进退两难！眼看太阳要西下，执刑的时刻逼近，他急的像热锅上的蚂蚁，一下咨询法律顾问、一下跑去察考档案、记录，他想尽办法，但是最终发现：玛代波斯人的宪法是何等的严密周详、一丝不苟。一旦王：立了法，盖了章，就盖棺论定，绝对不可更改了。

所以，到了日落的时候，限期到了！他无可奈何，就妥协了、定案了，就判了但以理的死罪！

王秉公执法？

16王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：「你所常事奉的神，他必救你。」

其实，与其说：大利乌王秉公执法，不如说：他违背了良心，他妥协了真理，他睁着眼睛，用不义的法律定了义人的罪。

正如：彼拉多，他三次说：我查不出他（主耶稣）有什么罪来！他知道主耶稣是无罪的，但是最后还了定了祂的罪。这不是明知故犯、颠倒是非吗？

为什么？因为这么多犹太人都一致要求：要定祂罪！钉祂十字架！钉祂十字架！声音越来越大，人多势众，彼拉多无可奈何，就选择：顺从人，就不顺从神了！

照样，这么多文武百官都向大利乌王施加压力，请愿：根据我们玛代波斯的规矩：违法者死！不可更改！压力太大，大利乌王就违背了良心，定了但以理死罪，判了无辜人死刑！

弟兄姊妹，顺从神，不顺从人，是要付代价，而且是要受逼迫的。

但以理顺从了神，就被投入狮子坑里。他的三个朋友不下拜，就被投入烈火的窑里。主耶稣也顺服了天父的旨意，不要照我的意思，只要照你的意思（马太福音26:39），就被钉死在十字架上。

顺从神不顺从人，是要受逼迫的，是要付代价的。因此，大多数人就选择：群众路线、出卖真理、出卖义人来保全自己。正如：彼拉多和大利乌王一样。在人看来，似乎有情可原。这是大势所趋，我迫不得已，没有办法。其实，他们责无旁贷、无可推诿！

正如：耶稣对彼拉多说的：约翰福音19:11（耶稣回答说）「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。所以，把我交给你的那人罪更重了。」

大利乌王也是如此。他违背了良心，定了义人的罪。虽然似乎身不由己，但是他不能推卸责任！

但以理书6:16王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：「你所常事奉的神，他必救你。」王说：我仁至义尽了，我无能为力，我救不了你。「你所常事奉的神，他必救你。」让祂救你吧！

17有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印，封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。

但以理已经被判死刑了，下坑了，死定了！没有挽回的余地，而且，有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印，封闭那坑！定案了！

这叫你联想起？联想起主耶稣的坟墓！他们埋葬耶稣之后，封了坟墓的石头。哈！石头都封了，看你能复活？照样，他们也封了但以理的狮子坑。看你能出死入生吗？

但是感谢主！波斯王的玉玺封不了但以理的狮子坑。罗马人的印章，也封不了主耶稣的坟墓。主耶稣第三天从死里复活了！但以理也从狮子坑出死入生了！

请注意：17节，王用自己的玺和大臣的印，封闭那坑。请问：难道王的玉玺不够？为什么还要加上大臣的印？

因为这些大臣不放心王，他们知道王同情但以理，恐怕王会反悔再回来解开自己的玉玺，所以，他们就加上自己的印，双重保险，使惩办但以理的事毫无更改。但以理死定了，没救了！

王一筹莫展

但以理书6:18王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。19次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。20临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：「永生神的仆人但以理啊，你所常事奉的神能救你脱离狮子吗？」

记得16节，王对但以理说：「你所常事奉的神，他必救你。」请问大利乌王他真信吗？他半信半疑！

注意16和20节，王两次强调但以理常事奉的神。可见但以理事奉神是何等的忠心耿耿！连王都看出来：他常事奉神。

这里有一件奇怪的事，你注意到没有？从12-20节，《圣经》的焦点都集中在王一个人身上：起初，王洋洋得意：没错！我立的法案，我说了算，无人可以更改！之后，14节：王甚愁烦，他自忧自恨，后悔莫及！

然后：他绞尽脑汁，想尽办法要救但以理，他焦头烂额！想方设法，都爱莫能助！那些大臣又来向他施加压力，他左右为难，万般无奈！最后，迫不得已，只好把但以理送进狮子坑！

他回到宫里，厨师给他送大餐，他说：我不吃！乐队给他表演节目，他说：我不看！不要烦我！他上了床，翻来覆去，彻夜难眠睡不着觉。

现在19节，一早起来，他急忙跑到狮子坑，哀声呼叫：永生神的仆人但以理，你常事奉的神能救你吗？

你看到这副可怜的图画吗？王一筹莫展！记得！这是一个一手遮天、统治120个省的大君王。30天之内，人人都要向他：早请示，晚汇报，他盖章通过的法案，没有人能更改。他一言九鼎，说一不二，多有权柄，威风凛凛、耀武扬威！

但是看看他现在这个德性：可怜巴巴、哀声呼求：你的神真的能救你吗？一点都没有君王的气概、没有领袖的魄力！由此可见，人是何等的软弱、何等的无助！

以赛亚书:22你们休要倚靠世人。他鼻孔里不过有气息；他在一切事上可算什么呢？

世上的总统、世上的领导：亚力山大、默罕默德、成吉思汗、秦始皇、拿破仑……也不过如此！不要迷信人！大仆人也是，传道人包括在内，还有我们自己是何等的软弱。

这里，有一点奇怪的现象，你注意到吗？这段经文的焦点都放在王的身上，而不是放在：但以理身上。

照理来说，但以理在狮子坑里，他应该是荧光灯的聚焦点。但是《圣经》只字不提但以理在狮子坑里的情况：有几只狮子？凶猛不凶猛？但以理睡着没有？心情怎么样？天使怎么来救他的？《圣经》一字不提，只长篇大论记载了大利乌王：王甚忧愁、王措手无策、王七上八下、王无可奈何、王彻夜难眠、王不得安宁。

我相信：这是一个鲜明的对比！但以理在狮子坑里，虽然外面险象环生，一大群狮子围着他，然而，他心中平平安安，因为主与他同在。

弟兄姊妹，我们宁可在但以理狮子坑里，享受主的同在和安息；也不要住在大利乌王的皇宫里，一筹莫展、没有平安。

无亏的良心

但以理书6:21但以理对王说：「愿王万岁！22我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。」

注意：这两节经文很重要，因为这是但以理书第六章记载但以理说过的唯一的一句话。他说：愿王万岁！我的神差遣使者，封住狮子的口。

请问「神的使者」是谁？有人说：是天使，也有人说：是基督还没有降生下来，道成肉身之前的显现。

我相信是后者，这个「神的使者」就是神的儿子，祂就是但以理书第三章里，在火窑里头与沙得拉、米煞、亚伯尼歌同在，好像神子的那“第四位”。祂拯救了但以理的三个同伴脱离了火窑，如今又拯救了但以理脱离了狮子坑，祂就是：主耶稣自己。

但以理说：我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我。为什么？为什么狮子的口被封住？两个原因：

第一、因我在神面前无辜；第二、我在王面前也没有行过亏损的事。换言之，但以理在神和人面前，都有一颗无亏的良心。

正如：我们中国人说的：仰首不愧于天，俯首不不愧于地。这不是说：但以理十全十美，一点罪都没有，而是说：他若有什么亏欠，他都已经认罪、已经悔改、蒙主宝血遮盖了！你不能翻他的旧账，旧账都已经处理完了。所以，他没有什么藏着掖着，见不得人的事。他在神和人面前都坦然无惧、问心无愧！

正如：保罗在省长腓力斯面前分诉：使徒行传24:16我因此自己勉励，对神对人，常存无亏的良心。

弟兄姊妹，不要轻看基督徒良心的功用，一颗蒙主耶稣宝血洁净的清洁的良心，一颗蒙圣灵更新的良心：可以堵住狮子的口、可以止住撒但的控告、可以胜过黑暗的权势。

提摩太前书1:19（保罗吩咐提摩太）常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。

弟兄姊妹，你良心有愧，干了亏心事没有认罪悔改，就像船上有了破口，就算没人知道你暗中做的可耻的事，人人都说你好，你也站立不住。因为你的生命有破口、有漏洞，你不攻自破、你迟早沉船！

反之，一颗清洁的良心，可以安睡在狮子坑里，坦然无惧。

请问：弟兄姊妹，你是个清心的人吗？我们如何才能得到无亏的、清洁的良心！不是靠你咬牙切齿、修身养性，非礼勿视、非礼勿听，非礼勿行，多读经、多祷告、多奉献，不做这个不做那个，因为你办不到！我们唯有来到主面前，认罪悔改，才能够得到一颗清洁的良心！

约翰一书1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

主的宝血要赦免「我们一切」所有的，不是一部分、不是一点、不是一些，乃是一切所有的。主耶稣的宝血大有功效，祂在十架还清了罪债，只要我们向祂认罪悔改，祂应许了，祂是信实的，说话算话的，祂必要赦免我们的罪，赐给我们无亏的良心。

希伯来书9:14何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？唯有信靠基督的宝血，我们才能有一颗无愧的良心。

神拨乱反正

但以理书6：23王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。24王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子儿女都带来，扔在狮子坑中。

他们还没有到坑底，狮子就抓住他们，咬碎他们的骨头。记得：大利乌王一大清早起来，跑到但以理狮子坑，哀声呼叫：永生神的仆人但以理！你所常事奉的神能救你？

他不晓得但以理会不会回应，结果：但以理回应了！王听见了就喜出望外，他高兴坏了，你还没死！就立刻吩咐人：将但以理从狮子坑里系上来，他身上毫无伤损。为什么？

因为他信靠他的神，因“信”！正如：希伯来书11:33他们因着信……堵了狮子的口。

有人说：但以理没被狮子咬，因为有人喂饱了狮子，它们肚子不饿，所以没有咬但以理。还有人说但以理80-90岁，这把老骨头，狮子没胃口。不！这群狮子已经饿的发慌了！它们迫不及待的吞吃了那些控告但以理的恶人。

请问：难道120多个恶人，全部都被投入狮子坑里？我想：没有，因为太多人就装不下狮子坑了。

有可能：只有那些挺身而出他们用自己的印，封了狮子坑的大臣。这些人是最恶毒的，他们蛇蝎心肠，他们定意要治死但以理。结果他们盖的印章，反而定了他们自己的罪。

申命记19：16（摩西律法上说）若有凶恶的见证人起来，见证某人作恶，18审判官要细细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，19你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样，就把那恶从你们中间除掉。20别人听见都要害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。21你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。」你要待他，如同他想要待的弟兄，以狮子坑还狮子坑。

王不但把这些恶人，而且连他们的妻子、他们的儿女、他们全家大小全部都投入狮子坑里去了，我觉得这不是神的律法，这是波斯国的律法。神的律法是：个人犯罪个人担，而波斯的法令是：一个人犯了欺君之罪，不但他一个人要死，而且全家操斩，儿子妻子全部都一起，格杀勿论，不可更改！

神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么（加拉太书6:7）。箴言26:27挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。

这叫种瓜得瓜，种豆得豆，善有善报，恶有恶报，神是公义的，公义的神，必要伸张祂公义的刑罚：刑罚恶人，奖赏义人。拨乱反正！

神永远得胜

25那时，大利乌王传旨，晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：「愿你们大享平安！26现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前，战兢恐惧。因为他是永远长存的活神，他的国永不败坏；他的权柄永存无极！27他护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。」28如此，这但以理，当大利乌王在位的时候和波斯王古列在位的时候，大享亨通。

注意：大利乌王说：我降旨给全国人民要在但以理的神面前，战兢恐惧。注意：他不是说：“我的神”，他说：在“但以理的神”面前要战兢恐惧，不是“我的神”。

正如：起初尼布甲尼撒王，虽然他很佩服但以理的神，但是，祂是但以理的神，不是我的神，他自己还不认识神。

今天也有很多这样的人！他们很尊重神、很佩服主耶稣！甚至：还劝别人也要信主！我妈妈的神治好了她的病，祂是真神！祂可灵了！我爷爷的神，我奶奶的神，神听了他们的祷告，救了他们的命，你一定要信！我老婆的神是真神、是活神！我可以作见证：祂有求必应！

但以理的神是施行神迹奇事的神，救他脱离了狮子的口！尽管如此，祂不是我的神！是但以理的神，是别人的神！

请问：祂是你的神吗？耶稣基督是你的神吗？你能像多马一样承认：祢是我的主、我的神！请问：你认识基督吗？你重生得救了吗？你罪得赦免了吗？你因信称义了吗？

要知道：神是公义的！我们是有罪的，我们触犯祂的律法，我们必要被定罪！我们不是下狮子坑，乃是要下地狱，永远下地狱，然而神爱我们，祂不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（彼得后书 3:9）。

似乎，神进退两难：一方面：祂必须秉公行义、审判我们这些罪人，叫我们下地狱。因为祂的律法是公义的、不可更改的、罪的工价乃是死！另一方面：祂是慈爱的，祂愿意怜悯我们、赦免我们的罪，祂愿意拯救我们脱离地狱、脱离永远的刑罚、脱离死亡。似乎上帝左右为难！

当然，在神没有难成的事！祂早就预定了“救赎的计划”！2000年前，祂差遣了祂的使者（就是祂的儿子耶稣基督），成为我们的替罪羔羊，祂在十字架上，那无罪的代替我们这些有罪的，那义的代替我们这些不义的。祂为我们舍命流血，还清罪债，担当我们的咒诅，替代我们的刑罚，满足律法的要求，祂平息了上帝的义怒，替我们的罪死在十架上舍命而死，之后被埋葬在坟墓里。又滚了一块大石头，封了祂的坟墓！以为祂死定了！然而，祂死后第三天，坟墓口的石头挪开了！主耶稣从死里复活！

弟兄姊妹，这神迹比但以理从狮子坑出死入生的神迹更大！主耶稣基督复活了！祂是人类独一的救主！你信吗？除祂以外，别无拯救！这真是福音！这是神要告诉你我的大好消息！

弟兄姊妹，我们传讲的不是神话故事，这福音是你我唯一的盼望！因为这福音，本是神的大能要救一切相信的，请问你信吗？

你不要说：我信：祂可拯救但以理，我信祂可以行使神迹，你信祂可以拯救你吗？你信祂可以赦免你的罪，成为你的救主吗？祂是你的什么？你认识祂吗？你重生了吗？这是生死攸关的问题，千万不要轻忽！

与真神斗法

我们已经从但以理书第一章查考到但以理书第六章，你看到每一章都在反复强调一个主题、一个核心点：就是耶和华耶路撒冷的上帝：是超乎世上万神之上，唯有祂独行奇事、主宰万有、永远常存，祂是万王之王！祂的智慧、祂的能力、祂的权柄，超乎世界的万神之上。祂是独一的真神，除祂以外，没有别神！

然而，人却不服祂的权柄，反而挑战祂的主权！但以理书第一到六章，记载六场与真神的斗法、斗智。

到底是谁和谁在斗？耶路撒冷和巴比伦在斗！到底谁的神更有智慧、谁的神更有能力？到底谁的神是真神？是耶路撒冷的神，还是巴比伦的偶像呢？到底谁更厉害？他们就各自派代表出来：较量一下！就像大卫和歌利亚出来决斗一样！

第一回合斗法：但以理书第一章，巴比伦王尼布甲尼撒：打败了犹大王约雅敬，并且把耶路撒冷：圣殿中耶和华的器皿：搬到巴比伦放在他偶像庙里。不但如此，尼布甲尼撒更把犹大国最聪明能干的一群小伙子，包括：但以理和他三个同伴都掳到巴比伦，让他们接受巴比伦大学：最尖端的科技培训和思想教育，好叫他们为尼布甲尼撒王服务、为巴比伦国效力。

三年大学培训之后，毕业考试：由尼布甲尼撒亲自监考、当场面试。结果发现但以理和他三个同伴名列前茅、遥遥领先，比世界各地最聪明、最智慧的博士生和大学教授更聪明、更厉害！

但以理书1:20王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。不是两倍三倍，是十倍，这第一回合：斗智斗法的结果：耶路撒冷：大获全胜！

第二回合斗法：到了但以理书第二章，尼布甲尼撒做了一个梦，他就把巴比伦全国各地最聪明、最智慧的人都招聚起来，替他解梦，结果发现：他们都是白痴，都是草包，都没有答案。

唯有但以理能够解梦，然而但以理却郑重声明：不是我，不是我的聪明、我的智慧，乃是我的神耶和华，祂是天上的神，祂是独一的真神！祂是一切智慧、知识、能力的源头！是祂把智慧赐给我、祂把奥秘启示我！愿一切荣耀归给祂！这第二回合斗智斗法！结果：耶路撒冷又凯旋得胜！

但以理书2:47尼布甲尼撒王对但以理说：「你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。」48于是王高抬但以理……

第三回合斗法：但以理书第三章，尼布甲尼撒立了一个金像，要求全国的文武百官下拜，结果但以理的三个朋友：沙得拉、米煞、亚伯尼歌偏偏不跪不拜。王气的半死，就把火窑加热七倍，说：看谁能救你们脱离我的手？

结果：神派祂的使者与他们同在，救了三个同伴出死入生！尼布甲尼撒不得不甘拜下风，承认耶路撒冷的神是独行奇事的真神！

但以理书3:28尼布甲尼撒说：「沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神是应当称颂的！他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神。29现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤渎沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。」30那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。

你看到没有？第三章和第六章：平行的！最后的结尾都一样！

第四回合斗法：但以理书第四章，尼布甲尼撒又做了一梦：一棵大树被砍倒，留下个树墩，他又把全国的智慧人召来解他的梦，这些人还是无能为力。

最后又是：但以理为他解了梦，并且进谏他：要谦卑悔改。一年之后，但以理的话果然应验了！尼布甲尼撒被神打趴下去，在地上爬了七年！

但以理书4:34日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。他的权柄是永有的；他的国存到万代。

终于尼布甲尼撒口服心服，他信靠了耶路撒冷独一的真神。他是我的神！尼布甲尼撒得救了！

第五回合斗法：但以理书第五章，尼布甲尼撒的孙子伯沙撒开了一个Party（盛宴），邀请1000个大臣来参加，叫人把耶路撒冷圣殿的器皿，金银器皿拿来饮酒，并且赞美人手所造的金银铜铁的偶像。伯沙撒胆大包天，他举起人的拳头向耶路撒冷神挑战。

结果：当场墙上出现文字，宣判他的罪状。他当晚就被杀死！巴比伦当夜就亡国了！耶路撒冷的神又得胜了！

如今第六回合斗法：到了但以理书第六章，玛代波斯帝国取代巴比伦大利乌王，在各国各民当中竟然看上了但以理要提拔他，超过所有的文武百官。所以他们都不服气，就串通起来陷害他，要把他投入狮子坑里。

然而，但以理继续向着耶路撒冷一日三次祈求他的神，与素常一样。结果：他常事奉的神，再次彰显祂的大能救他出死入生，脱离狮子的口。

大利乌王是一个外邦的君王，跟尼布甲尼撒一样向全世界的老百姓：颁布圣旨，公开宣告：唯有但以理常事奉的神：是施行神迹奇事的真神！感谢主！

耶路撒冷的神从：但以理书第一章一直到第六章，一而再再而三，节节得胜，彰显了祂的权柄和荣耀。本来，人人都以为耶路撒冷战败了、亡国了、被掳了、没落了！耶和华的圣城耶路撒冷被毁灭了！圣殿被焚烧了！圣殿里的器皿被抢了！神的百姓被掳了！没戏唱了、失败了！

没想到！神却藉着这一群人所藐视的亡国奴，战败国中一群无家可归的犹太人，从但以理书第一章一直到第六章，一次次彰显了祂的荣耀、祂的智慧、祂的权能！一次次救他们出死入生、脱离烈火的窑、脱离狮子的坑！

感谢主！天上的真神：超乎万神之上！祂有绝对的主权！那行动骄傲的，祂能降为卑。相反的：凡信靠祂的，必不至羞愧。感谢神，祂永远得胜！

人生的狮子坑

但以理书第六章记载：神忠心的仆人从狮子坑出死入生的经历。其实，这段经文，不仅描绘他人生的那一个片段：那个惊心动魄的一个夜晚而已，这段经文更描绘了但以理一生一世，八九十年被掳到巴比伦，从头到尾，从少年到白头都好像都在狮子坑里头一样。

正如：诗篇23：4（大卫说）我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。5在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。6我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

神一生都与但以理同在，最后：把他安然带入天国，他这一辈子就像从狮子坑出死入生一样。不但如此，每个基督徒，你我一生的经历，都像从狮子坑里经过一样。

请问狮子在哪儿？我们周围有许多看不见的狮子。彼得前书5:8务要谨守，警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。但感谢主，神派祂的使者与我们同在，堵住狮子的口，保守我们一生平平安安、出死入生。

难怪，保罗在他人生的终点临死前，面对凯撒的判决时，他说：提摩太后书4:7那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。

同时，保罗也想起了但以理狮子坑里、出死入生的经历。提摩太后书4:16我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。17惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。18主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。

保罗到了晚年，他没有成为一个众望所归、到处受欢迎的传道人，相反的，他反而成了一个众叛亲离，孤苦伶仃的囚犯，人人都远离了他，甚至连教会的弟兄姊妹都弃绝他。为什么？

因为保罗为主勇敢的作见证，结果遭到逼迫、最后面对最高法院审判。大家都怕受牵连，所以：个个跟他划清界限！17惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。

这里「狮子」指的是什么？有人说：是尼禄王（罗马的皇帝），箴言20:2王的威吓如同狮子吼叫……箴言28:15暴虐的君王辖制贫民，好像吼叫的狮子、觅食的熊。也许指的是魔鬼，彼得前书5:8你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子……也许指的是斗兽场里头真正的狮子。

但我相信：这里保罗连想起但以理，从狮子坑里头出死入生的经历。他一生就像但以理从狮子口里被救出来一样，18他说主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进祂的天国。愿荣耀归给祂，直到永永远远。阿们！

保罗写这些话之后，没多久，就被砍头了、殉道了，感谢主，神的话果然应验了：神救他的忠仆保罗脱离诸般的凶恶，出死入生，进入了他的天国。

弟兄姊妹，你我一生的经历也是如此，只要我们忠心的事奉主，我们也会像但以理和保罗一样一生蒙神保守，得以出死入生，虽然那恶者好像吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃人，但是主派祂的使者站在我们的旁边，堵住狮子的口，加添我们力量，常与我们同在，要拯救我们脱离诸般的凶恶和试探，最终得以进入祂永远的国度。

正如：一个传道人说：时候未到，神的忠仆是刀枪不入的，他掉在狮子坑里也死不了；然而，一旦时候到了，主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国（提摩太后书 4:18 ）。愿荣耀归给祂，直到永永远远。阿们。

狮子坑的目的

注意：荣耀归给神！神拯救但以理从狮子坑中出死入生，为了是要彰显祂的荣耀！神让保罗一生忠心事奉，最后被砍头殉道，也是为了彰显祂的荣耀，荣耀归给祂！神拯救你、拯救我一辈子出死入生，让我们经历人生的坎坎坷坷，也为了彰显祂的荣耀，愿荣耀归给祂！

以弗所书第一章，三位一体的圣父圣子圣灵救赎的目的：就是要彰显祂的荣耀。

圣父计划救恩，为什么？以弗所书1:6使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。圣子成全救恩，为什么？以弗所书1:12叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。圣灵施行救恩是为什么？以弗所书1:14这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。

三次「使他的荣耀得着称赞」，这是神救赎的目的，神拯救我们，就是要彰显祂的荣耀。往往荣耀神的器皿是：人最意想不到、最渺小、最软弱、最不配的人！

正如：哥林多前书1:26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙、软弱、卑贱、被人厌恶、年纪大、文化不高……以及那无有的，为要废掉那有的。29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。31如经上所记：『夸口的，当指着主夸口。』愿一切的荣耀颂赞都归给他！

不但如此，神往往把我们带到绝境、带到死路、带到火窑、带到狮子坑，叫我们走投无路、山穷水尽，好叫祂荣耀的光辉大大的彰显。

你知道：光在哪里最显眼？在黑暗中！微弱的蜡烛光，在深沉的黑夜里，也能发出光辉。然而，在太阳辉煌的照耀下，就显得黯淡无色。一颗钻石，在白布的背景中，显不出它的荣美！在黑布的对比下，就五光十色、大放光彩、灿烂无比。

所以，往往神也让祂的仆人，让你、让我这些无名小卒经历最黑暗的深渊、经历死荫的幽谷、经历保罗的众叛亲离，经历沙得拉、米煞、亚伯尼歌的火窑，经历但以理的狮子坑，经历约瑟的被卖，经历主耶稣的十字架，经历百般的试炼，经历人生的绝境，经历最痛苦的黑夜。为什么？

为要彰显祂的莫大荣耀！只要你至死忠心，顺从神不顺从人，神就会叫你绝处逢生、出死入生，并且在你身上彰显最大的荣耀！

弟兄姊妹，你现在所经历的一切不是偶然、不是碰巧、不是意外、不是无缘无故的，乃是神在导演，祂是大导演，祂定意要把你带进狮子坑里头，祂定意要把你带到最黑暗的背景中，为什么？为要彰显祂莫大的荣耀的光辉！你愿意舍己，背起自己的十架，前来跟随主吗？

记住四点：（1）祂与你同在；（2）你要见证祂；（3）祂必拯救你；（4）你必荣耀祂。

正如：保罗说的：提摩太后书4:17惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。18主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。

最后请问：此时你正在黑暗的狮子坑中吗？也许，你不在，你舒服的很。为什么？因为你顺从了人、违背了良心、妥协了真理，就逃避了逼迫患难。

你的境况就像大利乌王一样，虽然你生活在王宫的安逸中、你生活在物质的丰富中，但是你吃饭也不香、你听歌也乏味、甚至你晚上睡不着，你焦头烂额、你不得安宁，为什么？因为你违背了良心。

相反的，你若像但以理一样选择顺从神，不顺从人，你就问心无愧、得享平安，尽管你因此遭到逼迫、患难，但是在你人生的狮子坑中，主必派祂的使者安慰你、保护你，封住狮子的口、止住撒但的手，不得加害于你。你虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。

最后记得：祂与你同在，你也要见证祂。祂必拯救你，叫你出死入生，进入祂永远的国！你必荣耀祂，愿荣耀归给祂，直到永远！