救恩论03：圣洁的必要（三）安老师

救恩论03：圣洁的必要（三）

主讲：安老师  翻译：陈鸽

圣洁中的长进

        有人问：我怎么知道我在圣洁中长进呢？这几天我们都会讲这个问题。我们会讲论：何谓真正的圣洁。在哪些方面，圣洁会彰显出来？我们怎么知道我们在圣洁中在长进？

        让我先请问你一个问题：一个人天天跑去照镜子，当他天天照镜子的时候，他会不会看到很大的改变？

        当我小的时候，我就想要长大以后作运动员。但是，我那个时候个子很小，也长得很瘦，就像那个竹竿一样。我那时候差不多12岁。我就开始吃啊，喝更多的牛奶，开始举重。每天我去照照镜子，小竹竿。然后又回去，吃更多，举重锻炼。然后第二天又去照镜子，老样子。然后再回去，多吃多喝举重，营养。每天我看不到任何改变，老样子。

        但慢慢地，我开始长进了，我就块头越来越大，越来越重。我就打美国橄榄球，有没有见过？你必须作大块头才能打。我从小学开始就打，然后中学也打橄榄球，然后高中也打，大学也打橄榄球。大学毕业之后，我成了职业橄榄球员了。我块头很大很大，现在我是个又老又瘦的老头，但我曾经是个大块头。但不是一蹴即成的，一天的功夫，慢慢地。

        好，注意听！真正的圣洁也是慢慢地长成基督的形象。不是外面的行动而已，不是按着人的传统。不仅仅来到教会聚聚会，宗教形式；不是外表道貌岸然，不做这个不做那个，不吃那个不喝那个。当然来教会参加聚会很好。我们也应该行为上检点，这些都很好。

        但真正的圣洁从哪开始？从里面改变开始，慢慢地会长进的。

        如果你问一个问题，什么是真正的圣洁？就是越来越效法耶稣基督，越来越像祂，像祂的爱心、像祂的怜悯、像祂的自律、像祂的信实、像祂的舍己。慢慢地，但是一定会有长进的。

旧约和新约的不同

        记得保罗怎么说？哥林多后书第三章18节，他在比较旧约和新约的不同。旧约的执事是定罪的，是律法的执事；新约是称义的执事，是恩典的执事。

        在旧约里头，如果他们遵守所有礼仪的仪式，遵守律法的话，他们就成为圣洁；但在新约里头，他们要渐渐效法主耶稣基督的形象，他们才能够成圣。

        哥林多后书3：18我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。我们的脸不再是遮盖的，摩西是遮着脸，但我们众人敞开着脸，我们得以看见主的荣耀，结果如何？「好像从镜子里返照，就变成主的形状荣上加荣」。意思就是我们渐渐地就会，变成基督的形象。这不是外表的宗教形式。

        有些人说：上教会，读圣经，不要喝酒，不准抽烟，不准长头发，男的要短头发。每一天，你必须要哭，必须做这个、做那个，然后你就知道你得救了。不！不对！这不是圣洁，这是律法主义。很多中国的信徒都在律法主义的捆绑中，不是在恩典下。乃是在人所制定的律法下。

        好，注意听！在新约里，我们在恩典下，靠着神的大能。我们渐渐地改变，效法耶稣变成主的形象。神就赐给我们越来越多对别人的爱心、对别人的忍耐、对别人的同情、对别人的敏感、对别人的温柔体贴。当我们的妻子看到我们，我们的儿女看到我们，我们的朋友看到我们。他们说：“弟兄你在改变。”

        我有四个孙子孙女，我一两年的时间才有机会见看到他们一面。我儿子（就是我孙子孙女的父亲），跟他儿女天天住在一块。但我要隔一两年才有机会看到我孙子孙女。所以当他们的爸爸看到这些孩子 看不到任何改变，但我隔一两年回去一趟。我怎么说：“哎呦！又长大了。哎呦！那么胖了高了。”爸爸说，“我都不晓得他在长。”圣洁，就是这样。

        你天天照镜子，看不出个名堂。但慢慢地，如果你追求与主同行，如果你明白神的恩典，如果你活在神话语的光中，如果你寻求神的面的话，你在研究耶稣的生平，慢慢地，但是一定会，一定会经历这个神迹的。你的生命在改变，慢慢地，这是真正的圣洁。

        好，注意听！不要把外表的宗教，当成里面的圣洁，这是两码事。为什么圣洁这么重要？因为神吩咐我们要圣洁，这是通天的唯一道路，成圣之路。这是作领袖的必备条件，无可指责。

圣洁：合乎主用的条件

        圣洁是合乎主用的条件，或者多结果子的条件。

        看提摩太后书，我知道这些都是简单的道理，但是真是太重要了。提摩太后书2：20在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

        他为什么要用这个例子呢？「大户人家」指的是神的教会，「金器银器」这些器皿，泛指基督徒，特别指的是神的工人。

        你知道在你家里，也有不同的锅碗瓢盆，不同的器皿。当我到一些中国人家里头，他们接待我，把我当作贵宾接待的时候。他们就会从家里头拿出来几乎从来不用的，一种特别的一些锅碗瓢盆，来给我用。然后把它洗干净，用这些特别的器皿，来给我盛饭盛汤。

        就算我到农村去，他们不用一般的锅碗瓢盆来给我吃饭。他们进到柜子里头，把柜子打开，然后把那个盖子拿开，拿出那个特别的，给贵宾用的器皿，也许一年一次。

        有时候在农村里，我上厕所的时候，没地方上厕所。所以他们拿一个特别的马桶拿到我房间里来。这是我的厕所，特别给我用的。

        有些器皿是贵重的器皿，是特别的用途。还有一些像马桶，普通用，很脏的，是普通用的。保罗说大户人家就是教会，基督就是一家之主。信徒，尤其是工人就是器皿。

        他说，你必须做一个圣洁的、干净的器皿。如果我到一个人家里去，他们用马桶给我倒茶，给我喝。你会喝吗？你到一个人家里去，主人说：“来，喝茶喝茶。”你正要喝的时候，你看到下面有泥巴，你会怎么办？“谢谢！谢谢！我不喝。”

        好，注意听！   如果你把纯净水放在一个肮脏的杯子里，这个水就会怎么样？污染了。如果你把神的话语的洁净的活水，借着一个不圣洁的人传讲出来的时候，会带来什么样的结果？他会玷污神纯净的道。

        耶稣对这些法利赛人怎么说？「因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡」，「你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头」。

        注意提摩太后书第二章21节，他要说什么？到底他要强调的是什么重点？传道人必须作圣洁的器皿。21 人若自洁，脱离卑贱的事，会有什么四个结果？就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

        看到没有？很简单。教会就是那大户人家，基督就是一家之主，传道人或者工人，就是器皿。如果器皿干净、圣洁，一家之主就会用这些器皿。神就会把他分别为圣，做一些特殊的用处，他就会「合乎主用，预备行各样的善事」。

圣洁与合乎主用的关系

        好！问题是，圣洁和合乎主用之间有什么关系 ？成为圣洁跟合乎主用，这两者有什么关系？如果你圣洁，结果如何？主就用你。如果你不圣洁，主就不用你。

        一个是根，一个是果。如果你要合乎主用的话，如果你要祂使用你，像那个特别的贵重的器皿的话，那你的生命必须像这个一样。不仅是外面干净，而且是里面也是洁净的、透明的。为什么圣洁那么必要？因为只有圣洁，你才能够合乎主用。

        一个人可能有恩赐、可能有知识、可能受过神学教育，甚至上过神学院。但如果没有在圣洁中长进的话，他就不可能被神所用，不可能合乎主的使用。

        再看彼得后书第一章。我们要回答的问题是：为什么圣洁那么必要？因为这会带来美好的果效，多结果子。

        彼得后书1：5 正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识。6 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。8 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。

        这里到底他在讲什么？他在讲论基督徒品格的长进。他讲的不是恩赐，讲的也不是你的教育，讲的不是头脑知识而已，祂乃是在说在基督的品格，对基督的品格的认识上，在基督的形象上不断在长进。

        你看他提到这些品格之后，如果你们充充足足地有这几样，不断的长进，那结果是什么？就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。

        看到没有？彼得跟保罗两个人异曲同工，讲的是一样的话：你的品格，跟被主所用之间是有关系的。你品格不断长进的时候，你就会越来越被主所用，而且会越来越结果子了。

        反过来，如果你不长进，那结果如何呢？你就没用了，你也不会结果子了。所以保罗跟彼得异口同声说一样的话，他们俩的教导跟主耶稣也是一致的。

        看约翰福音第十五章，耶稣说「我是真葡萄树」你们是枝子，在我里面的枝子就可以多结果子。当我们在基督里，我们跟基督相交的时候，我们就会越来越效法祂，越来越像祂。结果如何？我们就会多结果子。

        为什么圣洁那么必要？因为神吩咐我们要圣洁，这是进天国的唯一道路，这是作领袖的必须条件，圣洁也是叫我们合乎主用。

        我讲了很多次，在美国也好，在中国也好，很多传道人站起来讲道。他们可以讲好多年的道，但是讲了半天，下面没改变，老百姓生命不成长。话语从他们口中出来，讲到掉到地上，轻飘飘的，没分量，没有能力，没有权柄，讲得不清不楚，也没有实际应用，也结不出果子来。

        问题根源何在？因为这个器皿的里面出了问题。所以圣洁才如此必要。这是保罗的教导，这是彼得的教导，也是主耶稣的教导。

        品格和合乎主用之间有一个直接的关系，明白吗？单单有恩赐不够，有知识不够，读了大学不够，有文化不够，参加培训不够。你可以把很多事记在笔记本上，你可以理性上明白很多道理，当然这些很重要，不否认，但这不过是起步而已。神要你把这些神的话，记在哪里？记在心里。因为只有记在心里的话，才会从你生命当中彰显出来。

真正的培训

        但如果仅仅在你笔记本中记下来，或者你头脑里头记下来，你会很快忘掉。你回到家里头，你把你笔记本放在柜子里头，以后从来不再见了。你回想，我参加了一个培训，四天五天，我碰到一个大鼻子，教得可好了。现在我已经接受培训，拿到毕业证了。

        注意听！这不是真正的培训。我们现在不是在培训，不是真培训。我到中国各处各地，我问老百姓一个问题：你的教会最大的需要是什么？需要培训，培训多一点我们培训不够。每天培训，每个礼拜培训，下个礼拜要特别特殊培训。上课了，把外头的讲员请来，笔记本记下，下个礼拜接受培训。这个不是真正的培训，这是《圣经》课程而已，这仅仅是《圣经》课程。

        真正的培训是什么？会影响一个人生命的三个方面，哪三方面？（1）头、脑袋；（2）心；（3）生命。

        （1）真正的培训，把真理、把知识，放在头脑里（脑袋里），这是第一步，起步而已。（2）真正的培训也要感动人的心。（3）还有第三个，真正的培训会改变一个人的生命行为。

        主耶稣怎么培训祂的门徒？祂怎么说？下个礼拜，我们要到伯利恒去，我们接受三天培训，把你笔记本带上，把你的笔带，原子笔，然后接受培训。是吗?

        耶稣怎么做？祂说：效法我、跟随我，不是三天而已，一辈子都跟随我效法我。他们听到耶稣的教导，他们看到祂的生活，他们跟随祂的榜样，效法祂的言行。

        真正的培训是一个人把他的心掏出来，给另一个人。这是真正的培训。如果你没有这个圣洁的品格，这个生命，你就根本掏不出你的心，你没有可以给出的东西。

        真正的培训是你的生命，你把你的生命给予。当然，传讲神的道很重要，百姓必须要明白神的道。你的责任也是要清楚传讲神的道，教导神的道。但如果你礼拜天去教会，站起来讲道，然后合上《圣经》，然后出去之后，别人看不到你的模样，也看不到你的榜样，看不到你的家庭，也从来不到你家去，看不到你的儿女，这不是真正的培训。

        真正的培训，是你把你的生命给另一个人 你把你的心掏出来给他。所以今天我们所有的不是真正的培训，当然我把一些知识，放在你头脑里，我也尽量把我的心掏出一些给你。

        但如果我真正在培训你的话，我会怎么样？我会来住在这儿，我会来呆在这儿，跟你们住在一块。我们一起同工同行，我们有话就一起谈，我们有问题一起解决，一起祷告，一起服事。保罗就借此培训了提多跟提摩太，耶稣也借着这个方法培训了祂十二个门徒。

        好，注意听！如果你真正要看到人的生命真正改变的话，你必须要向他们的理性传讲神的道（就是头脑里）。你必须要想办法抓住他们的心，赢得他们的心。他们也必须看到你的生活，行为，榜样。

        你怎么培训一个人？你的言语和你的生命，所以圣洁的品格才如此重要。因为这会带来真正的果效，才会有真正的培训，门徒培训。

圣洁：使你有诚信度

        为什么圣洁如此重要？因为第五，使你有诚信度。借着你的榜样，使你有诚信度。你怎么影响别人?借着你的教导，借着你的生命。

        当我孩子小的时候，每天晚上我在家的时候，我会把孩子放在沙发上坐下来，我教导他们《圣经》。那时候他们很小，所以我不可能教导他们一个钟头很长的时间，30分钟，他们都受不了。如果我讲了十分钟，超过十分钟，那小孩就分心了，坐不住了。

        所以我必须讲简单的道理给他们听，甚至有时候我表演《圣经》故事给他们看。大巨人歌利亚来了，大卫来了。孩子听了津津有味，眼睛睁得大大的。

        但如果我说，孩子们今天我们要讲到：成圣和称义的不同。他们就打瞌睡。好，注意听！我教导他们真理，没错。但我怎么真正影响我的儿女？我要花时间在他们身上，我要爱他们，抱抱他们。我要告诉他们：我爱你，孩子。我要出去和他们一起玩耍，继续地花时间在他们身上，付代价。

        如果我的儿女今天坐在这儿，你问他们：“你父亲在你生命当中最大的影响是什么？”他们会说：“他教的啥我都不记得，但是我记得他的生活，他的榜样。”借此，你才能够真正培训一个人。

        圣洁的生活，使你有诚信度。何谓诚信度？意思就是：别人会信任你，相信你，相信你是个诚实真实的人。当他们看到你的生活，他们会说这是一个无可指责的人，你就抓住他们的心了，就得到他们的良心了。

        「把自己荐与各人的良心」 (哥林多后书 4:2)，意思就是，如果你要影响别人，你必须要在三个方面，触摸到他们。（1）他们的理性；（2）他们的心；（3）他们的良心。三方面。

        你怎么样得到他们的理性、得到他们的头脑？借着教导神的话就得到他们的脑袋。

        但你怎么赢的他们的心？你怎么把自己荐与他们的良心呢？因为你得不到他们的心的话，你不能触摸到他们的良心深处的话，他们的生命就不会改变。你到底怎么触摸到他们的心？怎么触摸到他们的良心，触动到他们的良心？如果他们说：那个人是个圣洁的人，我信任他，我相信他，我愿意效法他跟随他。

        你知道中国人都戴着面具，他们谁都不信任。你信任谁？中国人谁都不信。好，注意听！你怎么抓住人的心？赢得他的心？

        很多人来教会了，他们坐在那，听传道人，他们就点头阿们！讲得没错。但心里头，他们说什么？心里在摇头，为什么？因为你还没有赢得他们的良心，没有触动他们良心深处。

        他们说：“传道人讲得没错讲得很好，但他的生活不一样。”所以外表看起来，阿们！但心里头在摇头。

        你怎么把自己荐与他们的良心呢？要借着你无可指责的榜样，荐与他们的良心。过一段时间之后，如果你是实实在在透明的，那么信徒就会慢慢地信任你。

        我起初来中国的时候，我在找房子，在找住的地方，然后给家里头买些东西。我有个邻居，一个朋友告诉我：“你出去买东西，在中国有个基本的规矩，你要了解，谁都别信。”我说：“啊，谁都别信任？”“听我的，绝对的，不要信任任何人。”

无条件的爱与赢得的信任

        在约翰福音第二章，许多犹太人相信了耶稣，但怎么讲到耶稣的？但耶稣却不将自己交托给任何人，为什么？因为祂认识人，知道人心里所存的，知道万人的心。

        注意听！基督徒是否必须无条件的必须爱所有的人呢？是不是要爱人？当然，爱所有的人。

        第二个问题，基督徒必须信任所有的人吗？没必要。耶稣爱人，但祂不信任人。听到没有？祂爱世人，但祂不信任，不相信人。

        爱，是无条件的给出去的，但信任必须要赢得。听到没有，要赢得人的信任。你怎么赢得别人的信任？借着你的诚信。当别人看到你的榜样。

        很多中国人，还有美国人也这么想。他们认为：只要你爱一个人，你就必须要信任这个人，其实不对！我们必须无条件的爱。但信任，你必须要去赢得的。借着你的诚信度才能赢得别人的信任。

        很多人（不论中国人，美国人）对我说：“你不信任我。”“没错！我不信你。”“那你就不爱我了。”“不，你不明白，我爱你，但我不信你。”

        “我真爱你，但我不信任你！”我的爱是无条件给出去的，但你要我信任你，你必须要赢得我的信任。你怎么得到一个人的信任？借着你那无可指责的榜样。所以圣洁才那么重要。因为圣洁使我们有美好的榜样。

        你的生命必须有圣洁的品格。为什么圣洁这么重要？因为神吩咐我们要圣洁，这是进天国的唯一道路，这是作领袖的必须条件，使我们生命中能结果子，使我们有诚信度。如果你要影响别人，你必须要抓住他们的心，也必须赢得他们的良心的认同。

        你怎么赢得他们的心？借着你的爱心。你怎么赢得他们良心的认同？借着你的榜样，爱心和圣洁。借着这两个，你才能影响人。

        真理可以抓住他们的理性，爱心可以赢得他们的心。圣洁，使他们良心认同你。明白吗？真理、爱心和圣洁，理性、心和良心。如果你要影响一个人，你传讲真理，你要示范真正的爱心，你更要活出一个圣洁的榜样。

        你心中最大的渴望是什么？金钱吗？名誉吗？保障吗？生活的安全吗？你心中最大的渴慕是什么？如果你真是神的儿女，应该是去认识神，认识祂的儿子，在真正的圣洁中不断地长进。

        我信主很长时间，我教这些很简单的道理，讲了很多次。但注意听！我个人最大的，我的需要，也是你最大的需要是：在圣洁的品格中不断长进。这是你教会最大的需要。

        你教会最大的需要是：你个人圣洁的品格和生命。