陈鸽 亲爱的兆宁，平安！
收到您的来信，谢谢你敞开心门，将你一生所走过的坎坷的道路和我们分享。我们这一代的中国人，经历多少沧桑，遭遇多少冤屈，实在不易啊！
正如您所说的，我们能够彼此认识，并非偶然，在这茫茫人海中，神将你我带到洛杉矶，更借着你的二哥，让我们相识。这一切都有上帝的美意。
我们相信是因为他爱你，他是我们“灵魂的好牧者”，他知道在这广阔世界中的一个偏僻的、没人注意的角落里，有一只迷羊，兆宁，正在人生的十字路口上徘徊、摸索、寻找……。
虽然你不认识他，他早就认识你，他也安排了你人生的每一步路，经过了多少的迫害、孤单、藐视、弃绝、心酸、甚至绝望。如今到了美国，你也许满以为可以有一个新的开始、新的生活，没想到，又经历了更多的孤单、迷茫、失望。到底人生何处是归宿？生命有什么意义呢？
兆宁，一个养尊处优的人，往往也是个肤浅的人。他们只顾今生的追求、肉体的享乐，不问你所问的、关于人生终极答案的问题。感谢主，让你经历贫穷、困苦、孤单。岂不知“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨、苦其心志……”
我们往往羡慕安逸富足的人生，也拼命往这个方向发展、奋斗、追求。我们以为赚了钱、立了业、买了房、安了家，就可以心满意足、安居乐业了。岂不知多少中国人来到了美国，尽管实现了他们的“美国梦”，得到了丰富的物质生活，但精神世界还是一样的空虚、暗淡、无望。正如主耶稣说的“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，又有什么益处呢？”
兆宁，你所寻求的和世人所需要的答案，都在圣经（神的话语）里。我知道：我们这些从小生长在红旗下、接受无神论、进化论、唯物论教育的中国人，很难一下子接受圣经的启示。
我们以为“信神信鬼”都是原始社会，蒙昧无知的表现。他们见到闪电、打雷、风暴，无法解释，就归结为“鬼神”的作为。如今时代昌明进步了，我们可以用“科学和理性”解释从前所不能解释的“神秘”现象。只有无知的农村老妇才会迷信鬼神，我们这些文明的“现代人”不用再相信“圣经”的神化故事了！
然而，到了美国，你会发现许多的美国人和海外华人都相信上帝，其中也有不少是笃信圣经的。这实际情况和我们从小所受教育的矛盾，迫使我们不得不思考这个严肃的“信仰问题”。固然有人因着无知而“迷信”；然而“信仰”不是“迷信”：一个是盲目的乱信、错信、偏信；另一个却是正确的相信、理智的相信、谦卑的相信。兆宁，你读了“认识真理”吗？其中所提供的“信仰的依据”十分的充足，我在这里就不赘述了。
以下，我将一篇“基督福音”的讲章附上。但愿神的话语，能在您人生的黑暗中，给您亮光、方向和答案。
生命的答案？
生命是个谜！是日光之下，人自己解不开的谜！到底生命从哪来？人从哪来？是猿猴进化来的呢？还是上帝创造的呢？
为什么人要来到这个世界？为什么你我会生在这时代？为什么这世界充满了悲伤、痛苦、眼泪、烦恼、战争、罪恶？为什么人要死呢？人死了到哪去呢？（真是人死如灯灭、死了拉倒、一了百了吗？）
如果，死亡真是人生终点，那么，我们活着又为什么呢？我们辛辛苦苦，为国家流血，为民族流汗，为人民服务，到头来又得到什么？我们拼命为自己努力奋斗，为儿女忙忙碌碌，又为了什么？（可 8：36 耶稣说：“人就是赚得全世界，赔上自己生命，有什么益处呢？”)
既然，人生不带来，死不带去，（空空而来，又空空而去），那么，我们活着又为什么呢？难道为了活受罪？为了捕风捉影？那倒不如今朝有酒今朝醉，好好享受一下人生，反正迟早要死！到底生命目的、价值、意义何在？人生真是一场空吗？我们能在这空虚人生中，找到真理、永恒、方向、价值、意义、目的吗？
人人都在寻找这“生命的答案”。不论有钱、没钱、有文化、没文化、中国人、外国人、秦始皇、孔夫子、帝王将相或小老百姓，都在寻找“生命的答案”。
有了这“生命的答案”，我们生活才有明确目标和方向，我们才能忍受人生的困难和挫折；有了这“生命的答案”，我们活著才有盼望、意义、价值。
相反的，没有这“生命的答案”人就如行尸走肉，（身体是活的，心灵却是死的），醉生梦死、希里胡涂、漫无目标地混日子。没有这“生命的答案”我们就如汪洋中的一叶小船，盲目随波逐流，不知何去何从。
到底我们在哪儿才能找到这“生命的答案”呢？
圣经中，神已经给了我们答案。圣经不是神话小说、天方夜谭、宗教迷信，圣经乃是这位无所不知的上帝启示给人类的真理。
创世记1，请注意一个字“好”！
好！
1：1“起初神创造天地。（神说：要有光，就有光。）
1：4 神看光是好的。（第一个好字）
（神又造了陆地海洋）
10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。（第二个“好”字）
12（又造了各种各样的花草树木）各从其类；
神看着是好的。（第三个“好”）
16-18（又造了太阳月亮）管理昼夜，分别明暗。
神看着是好的。（第四个“好”）
21 神造（海中的鱼类+天空的飞鸟）各从其类。
神看着是好的。（第五个“好”）
25 神造出野兽，牲畜，昆虫，各从其类。
神看着是好的。（第六个“好”）
31 神看着一切所造的都甚好。（第七个“好”）
短短一章圣经中，重复了七次“好、好、好……！”为什么？
因为起初神所造的天地万物，的确“美好”。
我说你好，你不见得好，因为人的标准很低。但神说你“好！”就是十全十美、完好无缺的。真好！
没有死亡
起初的世界，没有衰老死亡的现象。我今年四十六，正值壮年，风华正茂，但再过二三十年，我的耳朵、眼睛、牙齿、身体，都会渐老，最后走向死亡。
然而，起初，生物却不会老、不会死的。所有生物都青春常驻、长生不老。那是个美好的、永恒世界！
没有朽坏
起初，也没有退化、腐朽的现象。这教堂100 年前刚建的时候，是全新的。但慢慢地，钉子锈了、木头烂了、砖块旧了、房子也漏水了。若不及时维修，就要倒塌了！
但起初，所有的东西，不会旧、不会烂、也不会坏。万物永远都是“新的”。那是个“好”的、永恒的天地！
极乐世界
那时，老虎、狮子不会伤人，狗不咬人，蚊不吸人血，蜜蜂没有毒刺，蛇没有毒牙，也没有细菌、没有传染病。没有眼泪、痛苦、死亡，大自然也没有污染。那是个美“好”的世界！
当时，人与人和睦相处，相亲相爱，不象今天：人人钩心斗角、你争我夺。起初，人间只有爱、关怀、真诚和信任。那是个十全十美的、美好的、真善美的极乐世界。
今非昔比
再看我们今天这个世界，充满了天灾人祸、疾病、痛苦、眼泪、仇恨、强暴、纷争、罪恶和死亡。
人与人之间，尔虞我诈，明枪暗箭。互相猜忌，彼此欺骗，彼此利用。为什么起初神所造的、那美好的世界，会变成今天这这样丑陋、混乱、乌烟瘴气的世界呢？为什么起初那蒙福的天地，会堕落成今天这个受咒诅的天地呢？既然神造的都是“好”的，那么，痛苦、罪恶、死亡，又是从哪来的呢？
这一切都是“人”的责任！
人的责任
创 1：26-27“神说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形象造人、乃是照着他的形象造男造女。”
人是按着“神的形象”被造的。这是什么意思呢？
神的形象
镜子中的我，是我的“形象”！换言之，人象神。（人是神的影子、神的照片）。当你看到影子，就可以认识实体；看到相片，就可以认识本人。所以看见人，也就可以认识神！
人有眼睛，可以看见，神也有眼睛，然而神的“眼睛”不是肉眼，乃是灵眼。人的肉眼只能看见一部分东西，神的灵眼却是无所不见的。人有耳朵，可以听见，神也有耳朵，然而神的“耳朵”不是“肉耳”，乃是灵耳，是无所不听见的。
人有感觉，喜怒哀乐，有意志，有思想，神也照样有这一切，因为人是照着神的形象被造的。所以，人与神可以彼此了解、互相沟通，因为人与神是在同一个等次、同一个频率、同一个水平。
人与动物不同，动物低人一等。（动物与人不能沟通、不能相交。）动物不穿衣，也感不到羞耻。只有人穿衣服，不仅为了御寒，更为了遮羞。只有人有羞耻感，有是非概念。动物不懂得伦理、道德、良心；只有人懂得什么是礼义廉耻。
有阿猫阿狗上教堂敬拜的吗？有老虎狮子到庙里烧香拜拜的吗？动物没有宗教思想，只有人懂得敬拜上帝！
牛会开会探讨“牛生问题”吗？牛会问“我们活着活为什么呢？我们辛辛苦苦、耕田耕地为了什么？生命的答案是什么呢？死了到哪儿去呢？生命的意义与价值何在呢？就为了卖两块钱美金一磅吗？”
这是对牛弹琴！
动物低人一等，不能与人交通。只有人与神，可以彼此了解，因人是按着神的形象被造，所以只有人可以爱神，可以信神。
这就是神创造人的目的，神要人爱他、信他。
信与爱
爱与信，是件非常奇妙的事儿！不能强迫人去爱或信，必须出于自愿与自由。
我太太爱我、嫁我，都是自发自动、甘心情愿的。被强迫的“爱”，不是真正的爱。
“信任”也如此，我能强迫你“将你的秘密和心里话都吐出来”吗？不能！“信任”必须是自愿的。
“信仰”（不论是信仰一个宗教、哲学、或是主义）也是自由的。我不能强迫你“一定要信共产主义，或一定要信耶稣。”
回教征服阿拉伯世界的时候，一手可兰经，一手拿刀！然而，这样被迫的“信仰”，是“口服心不服”不是真正的“信仰”。
信仰是自由的。
自由意志
神造人目的，是要人爱他、信他。他不强迫我们，他给人一个按他形象所造的“自由选择的意志”。人可以选择爱他，也可以选择不爱他；信他也可以，不信他也可以；听他话也可以，不听他话也可以。
神造的不是机器人（洋娃娃），一按钮就会说“I LOVE YOU 我爱你！I TRUST YOU我信你！”但“洋娃娃”有口无心，它不能爱、也不能信。
神造的是按他形象所造的“人”，不是机器人，神赐与人（象神一样的）自由选择意志。
神希望我们爱他、信他，但他不强迫我们。作父母最了解这个道理，父母爱儿女，无微不至，也希望孩子孝顺、听话。但有时最好父母，却生出大逆不道的儿女，因人是自由的，爱是不能强迫的。
如果儿女孝顺听话，父母自然开心；如果儿女不孝不敬，父母就会痛心。天父上帝也如此。他爱我们，盼望我们也爱他、信他！但他不强迫我们，他赐给了我们自由选择权。
2：15-17“耶和华神将那人安置在伊甸园（美好的乐园），使他修理看守。耶和华神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。”
魔鬼试探
3：1-6 耶和华神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。
蛇对女人说、神岂是真说、不许你们吃园中所有树上的果子么。女人对蛇说、园中树上的果子我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子、神曾说、你们不可吃、也不可摸、免得你们死。蛇对女人说、你们不一定死、因为神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如神能知道善恶。于是，女人见那棵树的果子好作食物、也悦人的眼目、且是可喜爱的、能使人有智慧、就摘下果子来吃了；又给他丈夫、他丈夫也吃了。
魔鬼引诱女人犯罪。现在。第一女人，面临一个重大的抉择：
一方面，神说“不要吃，吃了必死！相信我。”另一方面，撒旦说“相信我，吃吧！吃了不一定死，上帝骗你的。”女人是自由的，她信神的话也可以，信魔鬼的话也可以。可惜，她听信了撒旦的谎言，就违背了神的命令，吃了禁果。
之后，女人又把果子给了男人。如今，亚当也出于两难之间。一方面，他爱神，愿意听神的话，另一方面，他又爱妻子，愿意听妻子的话。他可以自由选择。可惜！他听了妻子的话！所以，必须要死！神说过了“你吃的日子，必定要死！”神不是开玩笑的！他是信实的，他言出必行。所以，人必要死。
在此之前，伊甸园里，没有死亡。那是个“好”的，永远常存，没有衰老、没有死亡的美“好“的世界。但自从亚当夏娃犯罪，听信撒旦的谎言，违背神的旨意，退化、腐朽、衰老、死亡，就进入了世界。
“死”是什么意思？就是分离！我死的时候，我的肉体和灵魂就分开了。
死亡：隔离
本来，人与神是在一起的。（神是生命的源头、活水泉源。）
当人与神在一起，人可以不断从神那儿滋取生命，所以他可以青春常驻、永远不老。
就如水（水是生命的源头），人若继续喝水，就可以继续生活。一旦和水分开（与生命之泉断绝了），慢慢地就会枯萎、衰竭、最后死亡！
这是人类悲惨历史：起初神创造一个美好、永恒的天地，没有痛苦、眼泪、罪恶、死亡。但人犯罪，背叛了神。从此神人分离。人被赶出伊甸园（乐园），不能吃生命树的果子，罪恶、痛苦、死亡就进入了人间。这就是我们今天看到的堕落、混乱、充满悲伤、痛苦、罪恶的世界。
因为人与创造主隔绝了，所以他内心感到失落、空虚、迷茫、无所适从、不知从哪儿来、死了往哪儿去、活着为什么、不知何去何从！
同时，人的本性也改变了。自私、罪恶、高傲、嫉妒、贪心进入他的心中。这罪恶本性，就从亚当开始，一代又一代，传我们今天。我们如今都继承了这罪性，都成了罪人！这是人类悲惨历史。
公义法官
上帝是公平的、公义的！他是公义的法官！
人犯了罪，神必须审判人类，人必须死！他不能睁只眼闭只眼，“算了！”走后门、收红包、靠关系。不能！上帝不是贪官污吏，他是公义的法官，他不能放过罪人，他必须必审判罪人，罪人必定要死！
慈爱天父
另一方面，上帝也是慈爱的天父。
他爱我们超过地上父母，他愿意赦免我们、原谅我们。（我小时候，父亲会管教我。但当他打我手时，他的心比我的手更痛，因他爱我。）
上帝似乎面临一个难题：一方面，他是公义的法官，他必须审判罪人，另一方面，他是慈爱的天父，他愿意赦免罪人。
进退两难
他该怎么办呢？如果他审判我们，没错，他很公义，但就不“慈爱”了。相反的，如果他赦免我们，没错，他很慈爱，但却不“公义”了。
到底神应该这么作呢？是该伸张他的公义，讨我们的罪呢？还是彰显他的慈爱，赦我们的罪呢？（他似乎左右为难。）
奇妙救赎
当然，在他没有难成的事！他早就有个解决的办法、拯救的计划。早在耶稣诞生前几百年前，他就借着旧约的先知，预言了：他要差派一位“救主”来拯救罪人。这位救主就是耶稣基督，神的儿子。二千年前，第一个圣诞节那一天，他从天而降，来到世间，道成了肉身，神取了人的形象，成为“人子”，为我们的罪，钉死十架，为要将我们从“罪”中救出来。
约 1:10-11“他（耶稣）在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”
被造的人，竟然不接待创造的主。他们不信耶稣就是“神的儿子”（创造生命的主宰），反而说他是个骗子，把他钉死在十架上。
奇怪，既然他是“神的儿子”为什么要死呢？早在耶稣降生前700 前，神就借先知以赛亚，预告了我们为什么他要死？
舍命代罪
赛 53：4-6“他诚然担当我们的忧患、背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚、被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害、为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷、各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”
他（耶稣）代替我们担当罪恶的刑罚，好叫我们得享赦罪的平安。正如一首歌所言：“咒诅他受，祝福我享，苦杯他饮，爱筵我尝，如此恩爱，举世无双，我的心哪，永志不忘。”
血债血还
俗话说“血债要血还。”神不要我们的钱，他要我们的血、我们的命。
耶稣在十架上，为我们舍命、替死、流血、代罪，还清了我们的罪债。救主耶稣担当了我们的罪，他是我们的替罪羔羊。所以，如今上帝（公义法官）可以赦我们的罪，仍保持他的公义。他 可以说：“兆宁，你的罪一笔勾销，从此既往不咎。”
怎么能？公义的法官怎能赦罪呢？公义的神应该讨罪才对，怎能赦罪呢？
可以！因为救主耶稣，在十字架上，为我们舍命代罪。如今，血债还清了，神公义要求已经满足了。所以，神可赦免我们的罪，仍然保持他的公义。
全能的神子能自救吗？
请问？“既然他是神的儿子，为什么要死呢？他不是无所不能的吗？为什么不自救呢，为什么让人将他活活钉死呢？”
记得吗？当主耶稣悬挂在十架上时，周遭的人都讥诮他说，“你若是神的儿子，就从十架上下来，我们就信你！你自己都救不了，怎能救我们呢？哈哈！”千夫所指！
请问？耶稣能救自己吗？
（太26）当犹大带了一群乌合之众来捉拿耶稣时，耶稣的一个门徒彼得，拔刀相助，剁掉了一个兵丁的耳朵。
主耶稣对他说：“收刀入鞘吧！因凡动刀的，必死在刀下。”
然后他说了一句很重要的话：“你想我不能求我父、现在为我差遣十二营多天使来么。（营是罗马兵制，有3000到6000个士兵。）若是这样（若我救了自己），经上所说、事情必须如此的话、怎么应验呢。”（旧约先知说的：救主要为世人代罪的预言，如何应验呢？）
再请问一次：兆宁，耶稣能自救吗？
既然能，那么为什么全能的神子，要让世人把他抓起来，象绵羊一样，乖乖地任人宰割，忍受人的拳打、脚踢、辱骂、羞辱、更将他活活钉死在十架上呢？他既然有能力自救，为什么不救自己呢？
为了爱，为了救我们！
如果他救了自己，就救不了我们！如果他自救了，我们就没救了。如果他不替死，我们就死定了。如果他不为我们舍命代罪 ，我们就逃不了上帝公义的审判。如果他不死在十架来拯救我们，我们就没救了、完蛋了、注定沉沦灭亡了。
为了救我们、为了赦免我们罪，他自愿忍受十架的苦难，甘心情愿为我们死。这是世界最大的爱：神的儿子（完全有能力自救，根本没必要死），但为了拯救你我这些罪人，自愿为我们受苦，甘心为我们代罪，忍受了奇耻大辱，死在十字架上。
因着他的代罪，我们得到赦免，因他受的咒诅，我们得了祝福，因他的替死，我们得到永生。这是世上最大的爱。
两全其美
阿拉伯有个小国家，其中偷盗风气盛行。国王就颁布了一道法令“偷盗者，一律砍手。”因为国王大公无私，执法如山，没多久盗贼就销声匿迹了。
但有一天，他们又抓到一个贼，被带到国王的审判台前。那贼抬起头来，国王大吃一惊，原来那贼就是他亲生的儿子。
国王左右为难：一方面，他身为最高法官（一国之王），必铁面无私，秉公行义。如果他不惩罚儿子，势必天下大乱。另一方面，身为父亲，他怎忍心砍下儿子的手呢？
他进退两难。最后国王伸出自己手来，叫执法的士兵砍下来。他身负着伤痛，对儿子说，“孩子，我爱你，愿意为你代罪！今后不要再犯罪了！”
这国王作到了两全齐美。一方面，他伸张了公义，他没有纵容罪人，他惩罚了罪恶。另一方面，他也彰显了慈爱，他自愿担当罪的刑罚，甘心为罪人代罪。
这故事正表明了救主耶稣在十架上所成就的救赎大功。
我们犯罪，该死！但他自愿为我们受死（不是被迫，乃是为了爱）他甘心情愿为我们这些罪人在十架舍命代罪。救主耶稣的死，不但伸张了神的公义，更彰显了神的慈爱。他作到了两全齐美！
战胜死亡
但死亡并非他的结局，他死后三天，又照着圣经的预言，从死里复活了！他的复活，证明了他的神性（他是创造生命、赐人生命的神）。他有能力创造生命、赐人生命，当然也有能力赐自己生命，使自己死后三天复活。他的复活证明了他确实是神的儿子。不但如此，他的复活，更证明了他赎罪的功效。父神悦纳了他爱子十架流血所付的赎价，更因此赦免了一切信靠他的人，所以，叫他从死里复活，特此为证。
兆宁！这是“福音”（好消息），这是上帝要传给世人的大好信息：就是这位复活救主，今天愿意赦免你我的罪，因他已在十架为我们舍命、流血、代罪（我们的罪债已还清了；神公义的要求已满足了、他对罪的忿怒已平息了。）请问，你愿接受他赦罪的大爱吗？
只有一条件，就是“信”！“神爱世人甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）
乐园失落
记得吗？起初，人堕落之前，他曾拥有“永生”（那时没有死亡）。
起初，神创造了一个“好的”（没有罪恶、痛苦、死亡）的十全十美的永恒世界。但人犯罪，违背了神，因此堕落，与神分离（与生命树隔绝了），罪恶、死亡就进入了人间。这就是今天我们所看见的悲惨世界。
但，“神爱世人”，就赐下了救主耶稣，降世为人，在十架为我们代罪，又从死里复活。“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
新天新地
“永生”是什么？有一天（当主耶稣二次再来时），他要毁灭这个堕落的世界，他更要创造一个“新天新地”，象起初一样的、美“好”的，没有罪恶、痛苦、死亡的永恒世界。凡今天相信他的人，那日都可以进入那永恒的、美好的新天新地，享受“永生”。
然而，不信的人，就必至灭亡，不得永生。
“灭亡”是什么意思呢？不是“不存在”一了百了，乃是永远在地狱火湖里，与神永隔离，受永远的刑罚！
今天，世上每个人，都面临一个重大的抉择。只有两个选择余地：（1）信耶稣，得永生。（2）不信耶稣，灭亡。
生死抉择
兆宁，你是按着神的形象被造的，你是自由的！你可以选择：
（1）或者你可以选择不信。你可以说，“神创造天地，谁看到了？我不信！我信进化论、劳动创造人。我不信童女生子，死人复活、预言应验，这些都是无稽之谈，不合乎科学，我不信！我哪儿有罪，我心地善良！我相信人定胜天，我不需要什么救世主！我不信！”
你可以选择“不信”！
（2）或者你也可以选择“相信”。你可以承认，“是，我是个罪人（与创造主分离了），因此我不知生命的目的、死后归宿。我活在空虚、失落、绝望中，万般无奈。但感谢天父，他爱我，差遣他的独生子耶稣基督，降世为人，为我的罪，死在十架，还清罪债。这真是世界最大的爱（他没有必要死，但为了爱我，甘心替我代罪，又从死里复活。）我信，他是神的儿子，他是独一的救主。现在我愿意接受他的爱、赦免和救恩。
只有这两个选择（或信，或不信），没有第三条路（你不能保持中立，作骑墙派）。神爱我们，也希望我们爱他、信他，他不强迫我们，他给我们选择的自由！
这是一个生死的抉择（不是苹果、桔子之间的选择），乃是天堂地狱之间的抉择。这是人生最重大抉择！信他的，就不至灭亡，反得永生。不信的，就必至灭亡，不得永生。兆宁，你要作何选择呢？
如果，这只是个美好神话故事，我们听听拉倒（象听篇说书或相声一样）；但如果这“福音”是真的。这可是生命唯一答案、人生唯一盼望。除他以外，别无拯救了。
如今，创造天地真神，将生死抉择放在我们面前，兆宁，你现在愿意相信接受基督十架为我们舍命的大爱吗？
有一首歌 十架下
十架下，我低头，静默思想，主耶稣为何故受苦害？
无瑕疵，无斑点、神的羔羊，为了我，舍性命、偿罪债。
哦，恩主！你为我撇下所有，奇妙爱，我怎能再轻弃？
我惟有，从今后相信接受，献全身并全心归于你！
我本是一罪奴，沉溺罪中，无前途、无盼望、真可危！
谁想到，主救恩如此深宏，竟然肯无条件、死代罪。
主曾经离天庭、亲临人间，不用我上天寻、入地求。
十架上，受罪刑，救赎完全，不须我，添功行，去补救。
还有一首歌 为了爱
为了爱，他来到世界上，离开尊贵天，成为人式样。
为了爱，神降生马槽，与渔夫为友，生长木匠家。
为了爱，耶稣来到这地方，带来新生命，光明与盼望。
为了爱，他被钉十字架，为拯救、象我这样罪人。
为了爱，神降卑为人，为使我得知，他爱何等深；
为了爱，主为我受死，担当我罪孽，使我得赦免；
为了爱，复活主与我同行、日日赐给我，自由与恩典；
为了爱，神竟肯受死，为拯救、象我这样罪人。
我写了首诗歌人类历史
1 起初上帝，创造天地，大地长存，万物永生，
狮羊并居，鸡犬和睦，一切甚好，天衣无缝。
2 荆棘不生，蚊蝇不咬，蛇无毒牙，蜂无利刺，
没有眼泪，没有痛苦，极乐世界，人间天堂。
3 天之娇子，本享天福，狡魔巧语，听信谎言，
一旦失足，千古之恨，神人分离，乐园失落。
4 造物之主，活水泉源，犯罪之人，不能再饮，
生命枯干，衰老病死，罪恶世界，无情相残。
5 天父垂怜，绝望世人，差遣爱子，降世拯救，
圣灵受孕，贞女所生，以马内利，道成肉身。
6 听哪浪子！大好福音，圣旨驾到，既往不咎，
神子耶稣，舍命代罪，复活之主，今施宽免。
7 生死抉择，事关重大，切勿顽固，执迷不悟，
快快悔改，相信救主，接受救恩，必得永生。
你信吗？不要再犹豫，立刻悔改你的罪，求主怜悯你、赦免你、拯救你。
罗 10:11 经上说：「凡信他的人必不至於羞愧。」
罗10:13 因为「凡求告主名的，就必得救。」
后续：
兆宁听了福音，起初欢然接受，后又忙于生活，回到世界打滚，徒有信主之名，没有信心之实。
要知道，信耶稣不是一时的冲动、决志，乃是一生的信靠、跟随，就如婚姻一般，不是蜜月热恋一阵而已，乃是彼此委身相爱，白头偕老。
视频讲道：人生之谜的答案
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