律法与恩典1：靠着圣灵，在圣洁中长进（安老师）

律法与恩典1：靠着圣灵，在圣洁中长进

主讲：安老师  翻译：陈鸽

       我很高兴再一次跟大家在一起，我记得你们大多数人的面孔，我常常替你们祷告，能够再在一块儿是一大祝福！一起查考神的话语也是一大荣幸！

       很多人在外头，都在为世界而生活，而我们在这儿是为神的国在活。他们在地上积攒财宝，我们在天上积攒财宝。他们在为自己的荣耀而生活，我们在为神的荣耀而活。现在人们看我们像“傻瓜”一样，但是死后，我们就知道：谁才是真正的“傻瓜”。所以，让我们为神的国度而生活！

两件重要的事

       如果你要服事神，如果你想得到神的祝福，如果你想得到神的能力，如果你想清楚地传讲神的福音，如果你想看到人真正归信主，如果你想看到真正的门徒兴起，如果你想看到真正的圣洁的生活，如果你要建立合乎《圣经》的教会，你必须注重关心两件很重要的事情。我们每次聚在一块，都讲论这两件事。

       记得保罗对提摩太怎么说的？提摩太前书第四章，这是我们基本的经文，这是我们主要的强调。每次我们聚在一块，我们都把焦点集中在此：如果我们要被神所用，如果我们要得到神的祝福，如果我们要看到真正的归信，我们必须要谨慎小心这两件事。

       提摩太前书4： 12不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上都作信徒的榜样。 13你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。 14你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。 15这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。 16你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。

       12节，他在讲论什么？他在讲论在基督里，品格上的长进，好叫我们成为好榜样。13节，他在讲什么？他在讲论清楚地教导教训人的道。14节，他在讲论什么？他讲到在你的属灵的恩赐上要不断地有长进。15节，他在讲什么？要殷勤地去作工，好叫我们生命有长进。

       再看16节，两个主要的中心主题：如果你要作传道人，这是你生命中最重要的两件事，他说你必须要谨慎两件事。

       第一是什么？你自己，你的生命、你的品格、你的见证、你的榜样，这是传道人最要注重的事。单有恩赐不够、有知识也不够、有教训也不够，如果你要影响别人，你必须要用你的生命来讲道，你必须作好榜样。

       第二件最重要的事是什么？自己的教训，教训：是你教导的内容和清楚地教导方式，那么会带来两个结果，哪两个结果？要救自己，又能救听你的人。

       每次我们聚集在一块儿，我们就要来继续地来讨论这两件事，你的生命、你的榜样、你的见证、你的品格是最重要的事情。第二、你的传讲，你的教义。你对神的话语的明白认识，是第二件最重要的事情。

       如果一个人生命很好，但是却没有好的教义，那么他的影响力就有限。或者一个人教义很正确，但他的生命（生活）却没有好榜样，那么他的影响力也有限。你必须两者兼备：你一方面用口讲，你另一方面用生命来讲，你所说的和你所行的必须言行一致。

       上次我们在一块儿的时候，我们讲论了一个重点，就是传道人必须在圣洁的品格上有长进，我们讲到了四五个重点，我们快快地复习一下。

       圣洁和成圣，很多人都听过这些道理，但这是我们的重点。你的生命必须在圣洁中长进，这个跟我们的光景，就是我们的品格有关。而成圣，跟我们的成长过程有关。圣洁是我们的目标，成圣是过程，你生命中最重要的事：是你在真正的圣洁中不断地长进。不仅是外表的宗教的仪式、道德，乃是真正的里面的圣洁。

       记得我们讲到圣洁的必要、圣洁的根源或者根基、圣洁的定义、讲到圣洁的不同的层面，讲到圣洁的动机。好！注意听：我不会为着要重复强调、复习而道歉，因为：往往当你听到教导的时候，百分之百进到这个耳朵里头，百分之九十从这个耳朵出来，下次你再听一遍，百分之百进来，百分之八十跑掉了。第三次，也许一半以上。如果你教导别人的话，你必须愿意要复习。

       记得彼得说：我就要离开这帐篷了，要死了。我要激励你们、要提醒你们，尽管你们在已经知道的道上已经坚固了，你已经知道这些事了，但我要再一次地提醒你，所以等我离开之后，你能够继续地记念这些事。

       如果你是个传道人，或者你是一个教导的人，你跟别人讲一遍不够。我到中国很多地方，我讲到生命和教义。我问他们：你知道这个道理吗？我懂！我懂！六个月之后，我又问他们？我教导同样的道理，我从前没听过。好！注意听：如果你要学习，你必须不断地复习复习，再复习。

圣洁的必要

       注意听：你的生命必须在圣洁中长进。为什么圣洁那么必要？

       第一、圣洁是神的吩咐，圣洁是神的旨意，这是按着神的计划。

       彼得前书1:15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁，16因为经上记着说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的」，这是神的吩咐，也是按着神的旨意，保罗怎么说？帖撒罗尼迦第四章，「神的旨意就是要你们成为圣洁」。

       因为圣洁是神的计划，一位神，三个不同位格，只有一个目标，圣父，在创世之前拣选我们好叫我们「成为圣洁，无有瑕疵」。

       耶稣基督为我们舍命，好把我们从一切的恶行当中、罪恶当中救出来，好叫我们成为一群热心为善的人，洁净我们归与神。

       为什么圣父拣选你？好叫你成为圣洁。为什么圣子为你而死？好叫你成为圣洁。为什么圣灵赐给你新生命？好叫你成为圣洁。

       为什么圣洁这么必要？因为：这是按着神的吩咐，按着神的旨意，也是按着神的计划。

       第二、为什么圣洁那么必要？这是通天的唯一道路。

       希伯来书12：14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。

       请问你一个重要的问题：你是不是要先成为圣洁才能得救？注意听：在圣洁中长进，不是我们得救的原因，乃是我们得救的结果。一个是根，另外一个是果；一个是根基，另外一个是上面的建筑。

       哥林多后书 5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。

       记得耶稣说什么？马太福音第七章，「那门是窄的，路是小的，找着的人也少」，引到永生，如果你要进天堂，你必须进对门，也要走对路，这门是什么门？耶稣怎么说？我就是门，我就是道路，真理，生命（约翰福音14：6）。若有人借着我入门，他就会找到生命。

       你怎么进天堂？你必须进入那个对的门，耶稣就是那个门，祂也是得救的路。你进门之后，你必须要走窄路，小路。这小路是什么？这就是圣洁之路，这就是顺服之路，这就是作门徒的道路。

       只有一个门，只有一条路，哪个先？先是门，还是路？有些会人说：如果我顺服、如果我圣洁，如果我跟随耶稣，那么我就会入门，我就会得救，那这就反了！

       注意听：圣洁是绝对必须的，如果树上没果子的话，那就表明，这棵树是死的。

       第三、为什么圣洁那么必要？因为：是按照神的旨意，这是进天国的唯一道路。

       因为：这是作领袖的必须条件。如果你在教会作带领人，你的生命必须在圣洁中有长进。

       提摩太前书第三章、提多书第一章，保罗告诉我们：作教会领袖的要求和资格，第一个要求是什么？「必须无可指责」，无可指责不是十全十美，没有罪。没人没有罪、十全十美，但是他必须无可指责，就是当别人看到你的生活，看到你的榜样、看到你的家庭、看到你的婚姻、你的儿女，他挑不出毛病来，无可指责。

       注意听：今天教会的很多问题，就是站在讲台上的人：他的榜样、他的心、他的动机、他的生命出了问题，如果你要站在这儿，我们说了很多次了，这是一本《圣经》，圣洁的书，这是一个圣洁的讲台，我们的神是一位圣洁的神，如果你要圣洁的灵降在你身上你的生命必须在圣洁上有长进。

       第四、为什么圣洁那么必要？如果你要被神所用的话，你必须在圣洁中有长进。

       记得保罗怎么说？提摩太后书2：20在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。什么意思？

       教会就是神的家，基督是一家之主，我们这些工人就是祂的器皿了，如果你要被主人所用，保罗怎么说？

       「人若自洁，脱离卑贱的事」。因为：祂会用干净的器皿，我们不能像法利赛人一样，法利赛人把杯盘的外面洗干净，里面充满了各种各样的罪恶，就像粉饰的坟墓一样，外头干干净净，里面满了死人的骨头。

       注意听：神用的是圣洁的人，单有恩赐不够，有知识不够，读神学也不够，有热心也不够，你的生命，你的品格里面必须在圣洁中长进。

       我从前说过，如果你把清水，纯净水，倒在一个脏杯子里，水会怎么样？水就被玷污了。注意听：你把神那纯净的活水，借着一个不干净的生命（器皿）传讲出来，你就会玷污神的圣道。当然神会使用祂的话。

       但注意听：过了一段很长时间之后，那最重要的是：是你我里面的圣洁。今天很多传道人要站起来讲道，没能力、没权柄，讲得不清不楚，讲的没用的东西，从嘴巴里出来，但是又掉下来。他不能向人的良心说话，不能向人的心说话，不能向他们的意志说话，大家一个礼拜又一个礼拜，听他讲道，但生命都没有改变，问题根源何在？不是神的话出了问题，问题出在哪？传道人出了问题。

       注意听：为什么圣洁那么必要？因为这是神吩咐，这是通天的唯一道路，这是作领袖的必须条件，而且使我们在神面前有用，结果子。

       第五、圣洁使我们有诚信度，就是可以帮助我们成为好榜样。

       在新约里头，一次又一次，耶稣教导我们，彼得也教导我们，保罗也这么教导我们，雅各也这么教导我们：圣洁榜样的重要性。

       你用生命在传道，如果你说一套行另一套，那听你的人都会糊涂掉。你跟他们讲：你要在圣洁中长进，但他们看你的生命在圣洁中没长进；你告诉他们不要贪财，你自己心里贪爱钱财；你告诉别人要爱妻子，他就会观察你的生命、你的家庭、你的妻子。

       注意听：你所说的和你所行的必须言行一致，你能讲的最大的、最重要的一篇道是你的生命，你用生命在传道，你怎么影响别人？两个途径：你的言语和你的生命，你的教导和你的榜样。你给他们：神的道，并且示范神的圣洁。

       美国很多传道人，中国也包括在内，他们所说的和他们所行的，不能保持一致，所以教会才不能成长。注意听：你的儿女不会做你告诉他们的话，他们会做什么？你所做的事，他照着去做。教会也是如此？为什么圣洁如此必要？是为这些缘故。

       你最高的呼召，你最重要的事，你第一大责任：是你在圣洁中有长进。使徒保罗说：弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 （腓立比书3:13-14）。

       不管你19岁也好，我69岁也好，我们人人都必须追求圣洁，追我们实际的公义的生活上要长进。

圣洁的根源

       我们刚才看了第一点：圣洁的必要。我们再来看圣洁的根源，圣洁从哪来的，根源何在？真正的归信主。

       什么叫真正的归信？两方面：（1）转向神悔改。（2）信靠我主耶稣基督。

       我们下了定义，什么是悔改，又下了定义什么是信心，这真是非常重要的。因为：如果这个根基不稳，房子就建不起来。今天美国很多教会都是这样，中国也是，教会里面充满了传统基督徒，他们嘴巴承认主，但从来没有真正的归信。

       如果我问你一个问题，请告诉五个不同，就是真正的基督徒，跟传统基督徒有什么不同？五点，请告诉我。

       你需要知道这两者的不同。注意听：在中国有很多传统基督徒，第二代或第三代，我祷告我读经，祖传的。他们从来没有真正的归信主。如果你不知道这两者的不同，如果你不能够清楚地教导神的话语。你没有勇气抓住人的良心，向人心说话，你必须告诉人事实真相。真正的归信，就是真正的悔改是从神而来。真正的信心是神的恩赐，有假悔改，也有真悔改，有暂时的悔改，也有那个长久的悔改。

       注意听：在昆明，从前有一个年轻女孩，我认识她都二十年了，我起初认得她，她才十七岁，她说她信了主，成为基督徒了。她祷告、她读经，她还能教导别人，非常热心，二十年之久！两个月前，她离开了我们，她也离开父母了、离开《圣经》、离开教会，她什么都离开了，离弃了！二十年了就这样离开了！

       有两个可能，哪两个可能？起初就没入门，没重生，没归信。

       第二个可能：她是个基督徒，暂时的背道，若她是真基督徒，她最后会有什么结果？神会管教她，她就必须悔改，她就会恢复。

       犹大和彼得，在有一段时间里头，这两人看起来都差不多，但最后的不同在哪？马可和底马，两人看起来差不多。马可在保罗起初服事的时候，跑掉了，开倒车了，回家了！底马，一直跟随保罗，几乎要到底了。最后一刻，他作逃兵了。提摩太后书第四章，保罗怎么讲论底马？「因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了」。但他怎么讲到马可？他对提摩太怎么说？你把谁带来，把马可带来。为什么？「因为他在传道的事上于我有益处」。

       注意听：有时候很难看出来，谁是真正归信主的。但真正的归信，一定会带来圣洁的生命，这是根源。所以你清楚教导神的话语，太重要了！好叫下面的百姓，可以明白他自己真实的光景。而且真正悔改，真正的信靠而且悔改，信靠主耶稣基督，

       好！在这点上圣洁的根源，真正归信的根源是什么？圣洁的根源是，真正归信。

圣洁的定义

       第三、圣洁的定义。

       记得我们说的吗？圣洁也是一个地位，同时也是一种光景，《圣经》讲到成圣，用不同的层面来讲，地位上的成圣，渐近的成圣和终极的成圣。

       记得吗？当我们讲论圣洁的时候，圣洁的意思就是神把我们分别开来，有一个新的地位，这什么时候发生的？信的那一刻，祂把我们分别为圣，祂把我们从罪恶中分别出来。祂把我们从黑暗的权势中带出来，祂把我们迁到祂爱子的国度，我们就被神分别开来。不仅是传道人，所有的基督徒，都被神分别开来。

       记得我从前说过：哥林多教会有很多的问题，他们当中有很多不成熟的表现，保罗对他们说，你们已经成圣，他讲的这个成圣，不是渐近的过程，他讲的乃是，地位上的成圣。

       所以圣洁意味着：你已经被神分别为圣了。你现在是属神的了，你是重价买来的，你不是属自己的，你要在身体里头荣耀神。

       每一个基督徒，在他信的那一刻，都被神分别为圣，归属与祂，他是属神的了，不再属自己了，他已经得到一个新的地位，《圣经》称他为圣徒。所有的基督徒，都在地位上被神分别为圣了。

       注意听：但不是每个基督徒，在成圣的过程上都一样的圣洁，在实际的圣洁的过程中有成长，圣洁是目标，就是效法耶稣基督的模样。成圣是过程，本来是属灵的婴孩。然后成为少年人，属灵的成年人。然后成了父老，这约翰说的。

       首先你要重生，「像才生的婴孩爱慕奶一样」，然后你慢慢地长大。因为：神的话在你里面，然后你灵里头不断地长大，这是一个成长的过程，一棵树不会一夜之间就长成大树，参天大树，需要时间，那就是成圣了。

       我们在讲论成圣的定义，如果你是基督徒，你已经成圣了，你已经被神分别开来，归属与祂了。但如果你是基督徒，我们每个人在这个房间里头，成圣过程当中都在不同的阶段上明白吗？

       圣洁，不但是一个新的地位，也是一个成长的过程。成圣，有两个主要部分，哪两个部分？记得我们说的吗？第一、就是治死旧人。第二、更新新人，好叫我们效法基督的模样。

       当一个人成了基督徒了，他已经从罪咎当中得赦免了，这是称义。

       第二、他从罪的权势中得释放了，这是地位上的成圣。

       第三、他也一步一步地从罪恶的玷污当中得到洁净，这是渐近的成圣，我们的救恩是全备的，包括：我们的罪咎、我们的罪权和罪污。称义，地位上的成圣和渐近的成圣，基督在十架死了，祂救赎我们脱离罪恶的权势，祂赦免我们罪恶的刑罚，祂更赐给我们圣灵，祂开始洁净我们，从罪污当中脱离出来，这是一个过程，脱下旧人，穿上新人。当然我们里头还有残余的罪，我们当中有没有人没有罪？没有。

       注意听：约翰说：约翰一书，若有人说自己无罪，就是自欺了。

       我们从罪咎中得到赦免了，这是称义。我们从罪恶的权势中从罪权中得释放，这是地位上的成圣，在信的那一刻发生的事，我们一步一步地从罪污当中得到洁净，我们等一会儿有机会的话，会讲到怎么样子治死罪，我们也会讲到实际我们个人的罪怎么样得到洁净。因为：我们最大的盼望乃是，认识神，越来越效法基督。而且结出圣灵的果子来，这就是圣洁的定义。

圣洁的层面

       第四、我们讲到圣洁的不同层面。哪些层面？两个主要层面，里面的圣洁，外面的圣洁，人看外貌，神看内心。

       记得保罗怎么说。看哥林多后书，我们还在这个“中国高铁”上，我们很快，盼望你能够记得我们从前讲过的，不要拉下。

       哥林多后书第七章1节，两个主要的方面，圣洁的两个层面，哥林多后书7：1亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。

       好！注意他说的，我们要在圣洁中长进。我们要洁净自己。换言之：在成圣过程中我们必须要采取主动。

       我们有几个东西。我们有神的应许。而且因为我们敬畏神。

再看两个主要的层面，哪两个层面？身体和灵魂，就是外面的圣洁，身体，里面的圣洁，灵魂。

       注意听：我们已经被耶稣的宝血救赎了，你的身体是属基督的，你不是属自己的，我们要把身体献上当作活祭，这是理所当然的，我们如此事奉。

       注意听：真正的圣洁是从里面开始的，我们上次讲到了里面的圣洁。当《圣经》讲到人里面的光景，主要讲了四个方面，里面的思想，就是他的理性，还有他的心，就是他的情感、他的良心、他的意志。

       注意听：一个圣洁的人，关心他的理性、他的思想，也关心他的情感，特别关心他的良心，他更关心他的理性。他的理性，就是思想必须不但地更新，心意更新。情感也必须越来越圣洁，他也一直保守他的良心无亏。而且，他要有一个受教的，一个谦卑的意志，折服的意志，我们从前讲过了，

       注意听：箴言第四章，怎么说的？要保守你的心，胜于保守一切。为什么？一生的果效都是由心发出。

       看提摩太前书第一章5节。当我们传讲神的道，我们的目标是什么？不仅是给他们知识，不仅是他们能够记在笔记本上。他怎么说？他说，我们教导的命令的目的，只有一件事是什么？是爱，爱从哪来的？「这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的」。

       注意听：为什么爱那么重要？因为：这是最大的诫命，这是作门徒的标记，35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了，爱就成全了律法。因为：爱能够遮盖很多的罪。如果没有爱的话，我们一切服事都算不得什么。

       如果你是一个传道人，你单单把真理告诉人，不够！你的目标是要看到信徒的品格在爱心中有长进，如果你要看到他生命中在爱心中有长进，你必须要专注的三件事：

       你必须要向人心说话；（2）你要向他良心说话，抓住良心；（3）你要向他的信心说话。

       你必须要进到一个人的心中，不仅仅把消息放到他们的耳朵里，脑袋瓜越来越多，知识越来越多，但生命还是那么渺小。美国很多教会有很好的教导、很好的神学。很多这些神学问题都对答如流，都没问题，他们的生命？他们的品格？他们的家庭呢？非常的软弱，匮乏。

       为什么？问题在哪？弱点在哪里？心。一个圣洁的人，他最关心的，不是他的面子、不是他的讲道能力、不是他教会人有多少、不是多少人来、不是他的钱、不是他的名誉。

       一个圣洁的人，他最关心的是他的心、他的良心、他的意志和他的思想不断在心意更新而变化，不断在保守自己的心。

       每一天，他常常像大卫一样祷告，「神啊，求你鉴察我，知道我的心思」，「看在我里面有什么恶行没有」。

       箴言第二十八章26节说，那信靠自己心的是一个愚昧人，信靠自己心，要保守自己的心，要有一个无亏的良心。

       今天很多传道人的问题，良心已经失灵了，或者他们意志没有折服。一个圣洁的人，他不但心里的圣洁在不断长进，而且，他时刻长存清洁的良心，他也有一个受教的、谦卑的意志。我们多次讲论到这些，里面的圣洁，你多少次会想到自己的内心的光景，应该怎么样，但很多传道人不是如此，多少次考虑到你的良心问题，

       保罗说：我立志要在神和人面前，要常存无亏的良心，这是保罗的志向。他有一个受教的、清洁的、谦卑的意志，有没有问题？注意听：这是很严肃的事，你的生命最重要的事是你的品格，所以我们要追求圣洁的动机。

圣洁的动机

       记得我们说的吗？《圣经》里面有很多动机，要追求圣洁，让我们提到五六点。

       记得我们说的吗？有一些动机是跟神有关，还有一些是跟人有关。什么可以激励我们在圣洁中长进？

       记得我们说的吗？第一、为了神的荣耀，「或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行」（哥林多前书10：31）。保罗说「无论是生、是死，总叫基督在我身上照常显大」（腓立比书1：20），「万有都是本于他、倚靠他、归于他，愿荣耀归给他」（罗马书11：36）。你生命中最大的动力是为了神的荣耀。

       第二、是因着基督的大爱和福音的缘故，祂为我们舍命，好叫我们不再为自己活，乃是为那为我们死而复活的基督而活。

       第三、是为了敬畏神，你记得《圣经》讲到敬畏神有两个方面，一是：一个奴仆的害怕；二是：一个儿子的神圣的敬畏。

       注意听：我们已经从定罪的，刑罚的恐惧中得到释放。记得保罗怎么说？哥林多后书第七章1节，你们要「敬畏神，得以成圣」。

       第一、因着荣耀神。

       第二、因着基督的爱。

       第三、因着敬畏神。

       第四、讨神喜悦。

       注意听：我们讲了很多次了，所有的信徒，都无条件的蒙神所爱，但不是每个信徒，都完全讨神喜悦。但我们的目标、志向，无论是在身内，或身外都要讨神的喜悦。

       第五，他讲的啥？为了得到神的赏赐。请问，服事主为了得赏赐，这样的动机对吗？服事主既有对的动机，也有错的动机，但是你服事主为了得到神的夸赞，说到：好！忠心良善的好仆人，没错！

       注意听：基督徒生命中有很多的动机，追求圣洁，这些是跟神有关，跟人有关的，有两个主要原因。

       为什么要在圣洁中长进？两个主要原因。

       好叫我们看到教会的长大，借着我们的生命，借着我们的榜样，我们要看到每个人在基督里得以完全。

       歌罗西书第一章28节，保罗怎么说的，为了什么？「劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前」。不仅是作一个小婴孩，不仅是受个洗而已，不仅仅来来教会而已，要在基督的知识和恩典上有长进。

       如果你要被神所用，你要看见信徒生命长进，你自己必须先长进。如果你不长进，可能他们也不会长进。因为：他们会做你所做的事。

       第二、为什么我们要在圣洁中长进？为了看到越来越多的人，成为真基督徒。保罗说在软弱当中我就做软弱的人，律法之下的，我就做律法之下的人。为什么他那么做？好叫我可以得到一些人。

       注意听：当我们在圣洁中长进的时候，神就会施恩给我们，我们生命就会成为美好的见证，我们的光就会照在人前。当我们传福音的时候。当我们跟朋友分享的时候，我们出去作见证的时候，我们就会得到神的能力，得到神的恩典，神就会使用我们多结果子。为什么？

       因为：我们在圣洁中有长进，上一次我们在一块的时候，我们讲到圣洁的必要、圣洁的根源、圣洁的定义、圣洁的不同层面、圣洁的动机，

       我生命中最重要的是：是我跟神的关系，是我越来越成长，越来越效法基督的模样。