律法与恩典2：圣灵的工作（一）安老师

律法与恩典2：圣灵的工作（一）

主讲：安老师  翻译：陈鸽

       现在我们要讲论圣洁的能力、能源。圣洁能力的源头是从哪里来的？注意听：从圣灵的工作。

       只有一位神，三个位格，只有一个目标是为了：教会成圣，也为了神的荣耀，圣父在创世之前拣选我们，圣子在十架救赎我们，圣灵使我们重生。

       但如果我们要在圣洁中长进，我们不能靠着自己的力量，乃是要靠着圣灵的大能，所以我们要简单地讲到：圣灵在信徒身上圣灵的工作。

       圣灵的恩赐有哪些？那就是神给每一个基督徒特别的能力，在教会里服事。

       圣灵所结果子有什么？那就是圣灵在我们生命当中所产生出来的耶稣基督的品格。好！注意听：你也许有属灵的恩赐，但不见得他的灵命就是老练的。

       哥林多教会的问题出在哪？他们强调属灵恩赐，如果有人能够说方言、能够讲道、能够医病，他们就认为他是一个圣洁的人，他们强调的是恩赐。但保罗说：那些不是真正的圣洁，真正的圣洁是越来越效法基督的模样。

       所以当我们讲论到圣灵的教义，我们讲到圣灵论的时候，里头有圣灵的位格，圣灵的恩赐，有圣灵的果子。

圣灵的工作

       我们现在所讲的是这个圣灵的工作，我们讲的不是圣灵的果子、圣灵的恩赐，不是圣灵的位格，乃是圣灵的工作，讲论到在圣徒生命当中圣灵所做的工作。

       我们讲的不是，圣灵在一个人信主之前所做的工作，也不是讲论一个人信主那一刻圣灵做的工作。当然一个人信主之前，圣灵可以光照他的心，圣灵可以扎他的良心，那个人信主那一刻，他可以借着圣灵重生，圣灵就内住在他里面。圣灵就浇灌他，他就受圣灵的洗，他就受圣灵的印记，这一切都是在他信的那一刻，圣灵所做的工作。我们讲的也不是那一个。

       我们乃是在讲论一个人信主之后，圣灵：在我们信主的那一刻做了很多工作，这些工作是不能重复的，我们重生就一次，圣灵内住一次，圣灵把我们受洗一次，圣灵在我们身上做了印记一次，这些都是不能够重复的经历，这些是永恒的，这些是不能改变的。

       但注意听：一个人信主之后呢？圣灵在信徒的生命当中还继续在工作，你明白这些，圣灵在他生命中信主之后的工作很重要！我们讲的是你的生命和我的生命，要在真正的圣洁中长进。不仅是外面的长进，而是里面的长进，我们需要圣灵大能的动工。

       耶稣说：约翰福音14：18我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，17就是真理的圣灵……祂会帮助你们的

       三位一体不是两个位格而已，乃是三位，祂没有撇下我们，如果我们要在圣洁中长进的话，必须借着圣灵的工作和大能。

       我们信主之后，圣灵在我们生命当中做了很多的工作，这些都是我们经历到的，而且这些经历可以不断地成长、加增，但同时也可能，减弱，所以你需要明白，如何得到圣灵不断的帮助。

       我们信的那一刻，圣灵做了一些工作，这些是不能改变的，是一次性的，但我们信主之后，圣灵仍然在我们生命中有工作，我们来提其中几件。

圣灵赐下确据

       第一、这些都是很简单，但是却很重要圣灵的见证，我们看看罗马书，你很熟悉这些道理。罗马书8：14因为凡被神的灵引导的都是神的儿子。15你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：「阿爸！父！」16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。

       注意听：圣灵的证明，见证的目的是为什么？使我们有越来越大的确据。

       注意听：当一个人得救了，他的救恩是不改变的，但他救恩的确据，可以不断地加增、成长。一个人可能会失去救恩的确据，但他不能失去他的救恩，明白吗？这一点非常重要！

       神赐圣灵给我们，好叫我们救恩的确据可以不断地加增，赐我们确据。圣灵的见证是赐确据、把握（得救的把握）给我们。当一个人有了足够的确据，他能够更有信心，更有把握的服事主。

       保罗在以弗所书第六章，说到「戴上救恩的头盔」，在帖撒罗尼迦前书第五章，「得救的盼望当作头盔戴上」。注意听：这个确据、盼望、把握是从圣灵的见证而来的。

       再看罗马书14：17因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。

       好！圣灵会带来什么？我们生命中的公义、和平，我们经历到平安和喜乐，这是对我们救恩的一个把握、确据。

       再看罗马书15：13但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！

       注意听：我们在讲论圣灵的工作。在信徒生命中工作，我们若要在圣洁中长进，我们必须要有不断加增的盼望，确据。如果一个人总是不知道自己得救了没有，一下子得救了，过一阵子，又怀疑我得救了没有？一辈子就往里面看，他们就不能够真正长进了。

       但是当一个人有确据、有把握，戴上了那个救恩的头盔，那个得救的盼望，他就可以去打仗，可以胸有成竹了。

       请问：当一个人打仗的时候，他的头盔掉了，他愿不愿意继续打下去？他要干嘛？找头盔，我头盔跑哪去了？我头盔呢？我得救没有？注意听：一个人可能丢了头盔，但是丢不了命的！救恩丢不了，明白吗？

       我们这个确据可以不断加增成长，或者我们犯罪的时候，很长时间不肯悔改可以失去这个盼望，我们在罪中就像大卫一样，诗篇五十一篇，他怎么说？主啊，使我重得救恩之乐。他没有说：让我重得救恩，乃是让我重得救恩之乐，不要把祢的灵从我身上收回（诗篇51：11）。

       请问：到底不要把祢的灵收回意味着什么？大卫讲的是什么？我们从前讲过了，在旧约里，圣灵的工作是什么？祂要膏立人服事祂。三个主要的职分，需要圣灵的恩膏，君王，祭司，先知。

       你记得，圣灵临到扫罗王，膏他，圣灵把扫罗分别为圣，使他成为以色列的王。但扫罗犯罪了，神就把圣灵从扫罗身上挪移了，祂弃绝扫罗作王。当大卫说：求祢不要从我身上收回圣灵的时候，他在求什么？他是不是在说，主啊！不要让我失去救恩，不要把圣灵拿走！是不是？不是。

       到底他在求什么？不要收回祢的圣灵，不要弃绝我作王，王的恩膏。不要把那个圣灵的王的恩膏收回去，明白吗？

       所以确据可以增长的、加增的，救恩本身不会改变，但救恩的确据可以不断加增，有盼望，有确据。有把握的时候，他就会在圣洁中不断长进。

       再看希伯来书第六章。我们在讲论圣灵的工作，希伯来书第六章10节，我们至少看4-8节经文，好！这些都是很严肃的经文，这些经文教导我们：尽管一个人可能有很多属灵的经历，但是却没有得到救恩。

       希伯来书6：9亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。10因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。11我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。

       注意听：在信徒生命中有一个不断地长进的确据，那个指望可以加增的。当然有一个错误的指望、有一个真正的指望。很多教会的人，只有虚假的确据，他们自以为得救了，其实根本没得救。还有另外一些人在教会，他们真正得救了，但是却不以为然，我得救没有？

       注意听：教会有些人，他们以为自己是基督徒，其实他们从来没有重生得救，也许受洗了，也许脑袋里头信了，理性上知道。但是从来没有得救，他们有一个虚假的确据。

       但还有一些人在教会里头真正重生了，但是却没有十足的把握和满足的喜乐，所以他们生命也不长进。为什么？因为：没有戴上头盔。

确据的来源

       注意听：如果我们要在圣洁中长进的话，必须靠着圣灵的工作才能长进，祂使我们的确据，那个指望不断的加增。那个指望从哪来的？

       第一、从神的话语中的应许来的。

       第二、这个确据是从里面的圣灵的见证来的。

       第三、也是借着从外面的改变的生命而来的确据。

       得救的确据从哪来的？三个源头。第一、神的话语中的应许。第二、里面圣灵的见证。第三、一个外面改变的生命。

       圣灵就会拿起神的应许，藉着祂的应许，向我我们的心灵说平安的话，使我们有得救的盼望。我们的生命慢慢成长的时候，我们这个确据，这个得救的盼望就越来越确着，有满足的指望，好！这就是圣灵的见证。

       请问，你有没有这个圣灵的见证？有没有信心证明你是神的儿子，很重要！因为：当我们的指望加增的时候，我们就有一个圣洁的条件。

       让我再说一次，救恩本身不能改变的，但是救恩的指望，那个确据会起伏，明白吗？所以如果你从这里离开，千万不要说：大鼻子说：你可能会失去救恩的，我没那么教导的。我说的是什么？我们的确据那个指望，可以不断地加增，救恩本身永不改变。

圣灵的安慰

       第二、圣灵的另一个工作，我们称为圣灵的安慰（或者交通），赐给我们在患难中的安慰，也就是《圣经》所说赐给我们平安。

       约翰福音第十六章，耶稣说什么？耶稣在这些经文讲了很多圣灵的工作，我赐给你们另外一位保惠师，保惠师就是一位安慰者，就是一个人在你的患难当中、困难当中、考验当中在你身旁，作你同伴来安慰你。

       好！这两者有什么不同？确据跟救恩，这个跟我们里面的那个把握、确据，那个盼望指望有关。这个救恩乃是：在我们的患难、考验当中，带给我们的安慰、安抚、平安。

       腓立比书，记得保罗怎么说？我们在讲论在信徒生命当中圣灵的工作，这也是我们成圣的能源，能力的源头。

       腓立比书2：1所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯……所以把它称之为圣灵的交通，

       再看使徒行传第九章，我们在讲论圣灵的工作，看看使徒行传9：30弟兄们知道了就送他下凯撒利亚，打发他往大数去。31那时，犹太、加利利、撒马利亚各处的教会都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。

       这里我们看到圣灵的工作有两个特征：一是凡事敬畏主；二是蒙圣灵的安慰。这个意味着什么？在困难当中、压力之下，圣灵临到我们当中赐给我们安慰，给我们帮助，给我们平安。

       使徒行传第十六章，使徒保罗和西拉，在一个很困难的环境中，还记得发生啥事？他们在腓立比传福音，被鞭子打了，被丢到地牢里头去了，他们手脚都被捆绑起来，在半夜三更，前途茫茫，不知道以后会发生啥事。他们在干什么？哈利路亚，唱诗歌，啊？疯了！

       请问一个问题：如果一个人刚刚把你揍一顿，给你一记耳光，把你丢到监狱里，把你手脚都捆绑起来，你不知道明天会死会活，你会咋办？

       在你自己肉体当中靠着你的力量，我们会很惧怕。我们会开始怀疑神了，但他们竟然在唱诗赞美神，怎么办得到呢？圣灵的安慰。他们经历了圣灵的同在，使他们在困难中压力下有神的安慰平安。

       好！注意听：如果你信主很久了，你一定知道，在基督徒生命中有很多的挑战困难。有一些事是我们不能明白的，往往神的儿女会经历很多的患难，很多事我们不能明白为什么。

       但注意听：如果我们信靠祂：祂主宰万有，就算世上的君王、掌权的都在祂的手里，若没有神的允许，没有任何事能够发生在你身上。所以明天、或者下个礼拜，或者明年，当你碰到困难，或者当你生病，医生诊断你死定了，或者警察来找你麻烦，把你关在监狱，或者把你揍一顿，或者失去一切的产业，或者你的儿女离弃你，你老公跟你离婚了……

       圣灵的安慰，仍然与你同在，耶稣说「在世上你们有苦难」（约翰福音16：33），保罗说「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫」（提摩太后书3：12）。

       如果有人告诉你：如果你信靠耶稣，只要你有信心，你就不会碰到任何的麻烦，你不会贫穷的，你不会生病的。因为：神的旨意是要你得福，得祝福！

       好！注意听：这样的教导不是出于《圣经》，耶稣保证了，耶稣说，如果世界恨了我，也会恨你的，「在世上你们有苦难」，「你们可以放心，我已经胜了世界」（约翰福音16：33），我不会撇下你，我会赐给你另一位保惠师，我会到你这来，我要跟你同在我会在你里面。在困难当中，你经过水火，我会与你同在（以赛亚书43：2）。

       好！注意听：这并不保证：每一次你都会脱离苦难；这不保证：每一次你就会得医治，这不保证：天上会掉钞票；这不保证：天色常蓝。

       但是这保证什么呢？神会与你同在，祂会安慰你，借着圣灵，在患难中祂会与你同在。当你碰到患难的时候，如果你说：神不爱我了，神不喜悦我了，我以为神会祝福我，那你是在跟神在辩论，你就不能在圣洁中长进了。

       注意听：我们这房间里的每一个人，我保证你，多多少少都会在生命中遇到一些挑战，也许在家里、也许你的身体、也许你的服事，也许你的儿女、也许你的婚姻，也许你的工作上也许是你的经济上。这些都是我们众人所遇见的，不管你信主不信主，我们都要遇到的。

       但是对信徒而言，有特别的困难。当我们遇到这些困难的时候，神应许了：祂的圣灵必要与我们同在。如果有人跟你说：只要你信靠基督，你就一帆风顺了，永远不会生病了，不会有难处了，一切都美好了，恩典、恩典365天！这不合乎《圣经》，这不是合乎《圣经》的基督教。

       希伯来书11：32我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。33他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，34灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。35有妇人得自己的死人复活……大家阿们！阿们！阿们！阿们！

       继续……又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。36又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，37被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，38在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。

       好！注意听：希伯来书第十一章教导我们什么？如果你凭信心生活，神保证你一件事，什么事？神必与你同在。

       所以如果你到美国去、或者你到印度去、或者到非洲去，你打开电视，有很多有名的布道家，譬如：布永康，他们会说：如果你凭信心生活，你就不会碰到患难，你凭信心，你就不会生病；如果你有信心，你永远不会贫乏；你有信心，你就不会遇到任何难题了，这些都是谎言。

       因为：希伯来书第十一章说：如果你凭信心生活，也许你会被锯成两半，阿们！也许你会被石头打死，也许坐牢，监禁。

       神应许了那些凭信心生活的人，应许了什么？祂保证会给我们祂的同在，神要与我们同在，所以你必须教导信徒真理，所以他们不会跟着感觉走，不会随着环境摇摆。因为：这环境会改变、会起伏，但我们要凭信心生活，如果神在患难中与我们同在的话，祂会叫万事相互效力，使我们得益处。

       为什么祂让信徒的生命中遇到患难？为要洁净我们的心田，好叫我们的品格更加的老练，好叫祂的圣洁，更加的加增。

       我从前讲了很多次了：当他们挖矿，挖那些金矿的时候，会找到一块含金的矿石，肮脏污秽的，但里头有金的成分。

       如果你要得到那个金子，提炼那个金子的话，他们要干什么？要放在火里，然后加温，越加越高，越加越高，越高，会有什么结果？所有的渣滓都会浮到那个表面上来。然后就把那渣滓给除掉，就会有纯金留下来。

       为什么神要患难临到我们生命中，为要熬炼我们的信心。彼得说，虽然你们暂时忧愁。因为：你们在百般的试炼当中暂时忧愁，好叫我们的信心，像被火熬炼的金子更加宝贵（彼得前书1：7）。

       也许你今天听了，不以为然，不觉得怎么样，但一年之后，也许，当你妻子生病，当她患癌症要死的时候；或者医生告诉你，你患了癌症；或者当你周围的人起来，批评论断毁谤你的时候或者你遇到难处的时候；那么你需要记得：你必须要信靠神，祂会与你同在。

       如果你有那个平安，有那个安慰，你就会在圣洁中不断地长进。但如果你不明白：神的试炼的话，当神把你丢到火炉里加温的时候，加温。

       如果你不明白为什么：主，祢在干嘛？祢不爱我了吗？祢不是要祝福我吗？祢不是说：祢来是要羊得生命，得着更丰盛，现在我反而到这个火炉里，如果你不明白神的主权，你不明白神的患难的目的，你就不能在圣洁中不断地长进了。

       注意听：保罗说「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」。记得我从前说了，保罗没有说，凡事都是好的，没有，他怎么说？他没有说凡事都有益处，他怎么说？「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」。

       两者不一样。他没有说，你生命中发生的每件事都是有益的都是好的。因为：很多事发生在我们身上是倒霉的是不好的，有困难的。

       我昨天看新闻，一个传道人带着五个孩子，在飞机坠毁的里头坠死，另外一个传道人跟他的女儿，被谋杀掉，好吗？这是很可怕，很恐怖！

       保罗没有说，凡事都是好的，他说「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」，得好处。要明白这两者的不同，我们生命中发生的很多事，我们不能明白为什么。如果你怀疑神，如果你不信靠祂的主权，那么在你的患难里，你就会质疑神，你会怀疑神，你就不能信靠祂，你就不能在圣洁中长进了。

       神赐下祂的圣灵，好给我们确据，也给我们在患难中的平安和安慰，我信主很长时间了，我遇到了很多挑战和困难。但神从来没有一次令我失望过，神从来没有丢弃我，神总是与我同在。

       如果你要在圣洁中长进，你必须要在患难当中信靠祂，如果你要在圣洁中长进，你必须知道：在你生命当中神的同在的能力。

       今天我在讲论你的生活，你我如何在圣洁中长进，借着圣灵的大能，祂给我们平安。当我们有了确据，得救的盼望，好叫我们可以成长，也给我们安慰平安，在困难当中祂是主宰万有的，祂爱我们「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」，就算我们在患难当中，祂仍然与我们同在。

       在中国过去的世代当中，在很多基督徒遇到了很大的患难和逼迫，我遇到他们当中的一些人，大多数已经都回天家了，我遇到有些人，坐牢坐了十五年，二十年，二十五年的。

       我问他们：在监狱里头那个滋味如何？不容易！我失去我的家人，我没有《圣经》，我没有服事的机会，他们揍我，打我，我在那个煤矿里头工作，我吃不饱……

       但他们说：神与我同在，听到没有？神与我同在，这是圣灵的安慰，下一次，你再碰到困难和考验的时候，你需要求祂的同在，如果你信靠祂，祂必要与你同在。