无愧工人——传道人的生命（第一讲）圣洁的必要（上）安老师

圣洁的必要（上）

无愧工人——传道人的生命（第一讲）

主讲：安老师  翻译：陈鸽

聚会的目的：把人带到主面前

为什么要召聚大家来？我们聚在一起的目的何在？我们在培训门徒。

马太福音28:18耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。 19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」

请问：门徒是你可以培训出来的吗？你办个神学院，招几个年轻人，灌输一些神学知识，他们就能够成为门徒了吗？你有能力造门徒吗？有没有能力？那门徒是怎么来的？

神造来的，不是人培训出来的，门徒是圣灵感动来的。我们只有向神祷告，使我们要成为合神心意的门徒。

那我们这个培训跟别的培训有什么不同？中国到处都是培训，单单青岛一个城市就有80个培训（80所神学院），那我们为什么还要锦上添花再来一个，我们这个有什么不同？

我说：当然人人都盼望把人带到神的面前，但有很多都走偏了，（我不是说只有我们对，不是那个意思。）但我们的心愿是：按着《圣经》把人带到主面前，使他们作主的门徒。

如果我们的心志：不是向着主，都会一步步，人会散的！二人若不同心，岂能同行呢？（阿摩司书3:3）如果我们要同行在一块儿，我们都要是同一个目标。

很多人的目标：不见得都是向着主，我们不能说自己百分之百，但：我们愿意尽心竭力讨主喜悦，作无愧的工人，竭力把人带到主面前，回归《圣经》！

中国教会的景况

我是安老师，从美国来的，今年我贵庚68岁。我结婚46年了，我有3个儿女、4个孙子孙女，我信主47年了。我28年之久在美国牧会，教导神的话。

过去19年，我都呆在中国，能够跟大家一起查考神的话语是我的荣幸、我的喜乐。我们刚刚开始了一个新的年度，对中国教会而言，可以说是：蒙福的一年，充满了机会的一年，也可能是困难的、充满挑战的一年。

如果教会要抓住时机，要面对这些困难的话，那教会必须在几个方面要继续地成长，而且老练。如果你是教会的领袖、传道人，或者你要作一个传道人、作一个领袖的话，你必须明白中国教会的景况，你必须明白中国教会的需要是什么？你也要知道中国教会也许会面临的难题。

如果你不明白中国教会真实情况，你就不能好好地应用神的道。一个医生必须正确地诊断病人的病况，然后才能对症下药，到底中国教会的情况如何呢？

150年来，教会一直在强调：传福音，教会因此蒙福，就大大地拓展开了，福音传开了；但很多地方教会：需要有深度，而且生命需要成长！

我们必须明白教会的需要到底是什么？教会既有内部的问题和麻烦，也有外在的难处和挑战：有三个内部的主要挑战，还有两个外在主要的挑战。

如果你想要明白教会的光景，你想要下一代教会能够成长，你想要抓住现今的机会，你要面对挑战的话，你必须明白中国教会：三方面的内部的难题，还有两个外在的困难和试探。

教会：内外的挑战

三方面的内部的难题：第一、更深的圣洁的品格；第二、更正统的神学教义；第三、更好的教会管理（教会带领、教会领导）。

外在呢，可能会面对两大难题：第一、更多的世俗化，中国越来越物质兴旺，基督徒要寻求更多的世界的宝藏和丰盛，试探也将更大。第二、政府的逼迫，也许会面临的“政权的压力”。

好！注意听！如果教会不明白她内部的需要，也对外在的试探一无所知，就不会抓住现今的机会，也不能够面对挑战！

初期教会的挑战

第一世纪的教会，初期教会也面临同样的内部和外在的挑战。他们在基督徒的生命中也有同样的问题：有圣洁品格的挑战，有生命不老练，也有很多个人的问题，当时初期教会也有好多错误的教导、异端邪说。

他们需要好的神学，有的教会分东离西、他们没有好的教会管理；罗马世界也有世俗化的影响。

当然第一世纪教会，也面临罗马政府的逼迫。历世历代所有的教会几乎都面临同样的挑战和逼迫，每个世代对这些问题的答案解答都一样：我们需要回到《圣经》清晰的教导里面。

回归《圣经》

如果你是传道人、牧者、或者你是教会的领袖，你必须明白你自己教会的景况，你必须明白你所生活的世界是什么样的，你也必须应用神的道在你的教会里面。

中国教会的一大需要，中国教会的最大问题，唯有回归《圣经》才能找到答案。

你没必要明白更多的哲学、更多的科学，你只需要明白神的道就够了。你也需要对症下药、实际的应用神的道在你所面临的的问题上，神的话语能够回答这些问题。无论是内在外在的问题，它都有答案。

如果中国教会要抓住现今的时机，如果中国教会将要面对可能的挑战，必须里面要成长起来、要有圣洁的生命，要对正确的神学教义要有更深的认识，而且对教会的带领管理也要有更深的认识。

我们怎么样跟世界交往（就是与物质主义）？还有政府的压力，我们该怎么去面对？这些都是非常重要的事。

你必须明白自己教会的光景和你的教会的需要，你也必须明白神的话语，然后拿起神的道、用圣灵宝剑应用到你们的教会当中，让神圣灵的大能运行在其中。

如果你自己生命没有成长，如果你正确教义没有更正，如果你不明白何谓合乎《圣经》的教义，如果你不明白教会跟政权的关系，那你的教会就没有正确的方向、不知道何去何从，教会也不会成长。

一个新的一年，新的机会，新的挑战：你的生命、你的教义、你的教导、你的教会必须回归《圣经》，不是按着你的意思或我的意思，不是按中国人传统美国人传统，而是按着神的道来管理教会。你的生命、你的教义和你的教会都必须回归《圣经》，按着神的道。

今天我们要讲的是个人的生命，我只有一点要讲：传道人、教师和基督徒必须要有圣洁的品格，在圣洁的品格上必须不断地长进，我要讲的题目是：个人的圣洁。

很多人都已经听过，我已经听了47年了。我需要再听一遍，因为神为我们生命所定的旨意是：我们要在圣洁中不断地长进。

中国教会的一大需要：圣洁的传道人。他的生命、他的品格、他的见证、他的榜样，都是按照神的话来的。所以你所说的和你所做的，都必须保持一致。

为什么圣洁如此必要？

我们先来看圣洁的必要，为什么圣洁那么必要？第一个原因：因为这是神的吩咐、神的旨意。

彼得前书1：14你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。 15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。 16因为经上记着说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」

彼得怎么描绘神的儿女？神的儿女的主要特性是什么？「顺命的」。

神的儿女有什么要避免的事？就是“不要效法这个世界”。

神的儿女要要追求什么？就是在个人的圣洁上要长进。

神是一位圣洁的神，我们若是祂的儿女，有其父必有其子，我们要像爸爸一样，祂用圣召召我们，祂把圣灵放在我们里边，祂也吩咐我们要圣洁，祂说在你们「一切所行的事上也要圣洁」。

彼得前书第一章第16节，彼得在引用利未记，祂给我们的吩咐「你们要圣洁，因为我是圣洁的」，你们要效法神的模样，孩子就像爸爸一样，有其父必有其子。

为什么圣洁那么重要？这不是一个选择、不是可有可无的，乃是神的吩咐。神的所有的儿女都要圣洁，不仅是传道人，不仅是男人和女人，所有的男女老少，神的旨意是要：人人都在圣洁中长进。

三位一体：同一个目的

注意听！一位神，三个位格，只有一个目标、一个目的。一位神，三个位格，同心合一，为了达到一个目的：圣父拣选我们，圣子救赎我们，圣灵赐我们新生命、重生我们。

 以弗所书1：4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。

第一、为什么圣父拣选我们？圣父拣选我们的目的：就是要我们成为圣洁，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。

为什么圣洁如此必要？因为圣父不仅仅拣选我们为了救我们而已，祂拣选我们好叫我们「成为圣洁，无有瑕疵」。

再看以弗所书1：5又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。好叫我们成为神圣洁的儿女，神拣选我们在创立世界之前，祂不仅仅是为了救我们而已，而且更要我们成为圣洁。

第二、圣子在十字架上救赎我们，为什么？祂不仅仅是拯救我们脱离罪恶而已，更救我们脱离罪恶的捆绑和权势，更要洁净我们（从罪污当中洁净我们），使我们成为圣洁。

注意听！罪有罪咎、罪权、罪污。救恩是什么？救恩是把我们从罪咎中赦免、也救我们脱离罪恶的权势（就是罪权），洁净我们脱离罪恶的污秽。

当神拯救一个人，祂就称他为义了，祂也会使他成圣，有一天也会使他得荣耀的。称义解决了罪咎的问题，成圣解决了罪权和罪污的问题。

有一天我们得荣耀，我们就完全脱离了罪恶的一切捆绑。基督在十字架上成全了一个全备的救恩。

第三、为什么圣灵赐给我们新生命？好叫我们成为圣洁的生命。

我们在讲论圣洁的必要性。第一、神吩咐我们要圣洁，这也是按着祂的旨意，要我们成为圣洁。神的旨意是什么？为什么圣父拣选我们？为什么圣子救赎我们？为什么圣灵赐给我们新生命？好叫我们成为圣洁的生命，不仅是：外表道貌岸然，乃是：里头真正的圣洁。

圣洁：神的旨意 神的吩咐

今天很多传道人、很多基督徒，在美国也好，中国也好，外表看起来循规蹈矩，但里头却不圣洁。人看人看外貌、神却看内心（撒母耳记上16:7）。神对我们的盼望是：里面的圣洁。

提多书2：14他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。 15这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。

为什么圣子救赎我们、为我们舍了自己？「要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善」。

好！如果你是一个传道人、一个牧者、或者你是一个教师，这是保罗告诉你的，你要清楚地教导神的话，好叫你下面的信徒可以明白、神为他们生命所定的旨意是什么，不仅仅来教会做做礼拜而已，不仅仅受受洗而已，不仅仅外头看起来循规蹈矩，乃是他们的心里当中，他们生命里头、他们的良心里头、他们的意志里头，他们在圣洁中不断地长进。

你的责任：就是要教导神的百姓圣洁。但如果在你生命中，这不是事实的话，你教不了别人圣洁，你要反省。

神的吩咐，神的旨意：为叫我们得圣洁的生命。为什么圣父拣选我们？好叫我们成为圣洁的生命；为什么圣子救赎我们？要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民；为什么圣灵重生了我们、赐我们新生命？好叫我们成为圣洁的生命。

在我们的过去，圣父拣选我们；在十字架上，圣子救赎我们；当我们信的那一刻、圣灵赐我们新生命。注意！这是圣灵、圣洁的灵，当祂赐生命的时候，「他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了」（哥林多后书5:17）。

彼得前书1：1耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的，2就是照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。

这里三位一体的三个位格，这节经文都提到了。第1节讲到，彼得写信给那分散在本各族各地的信徒。第2节他怎么描绘这些人呢，那些人「就是照父神的先见被拣选」，在创立世界之前就被拣选，「借着圣灵得成圣洁」。

圣灵的工作是什么？是叫我们知罪，祂赐给我们新生命，再把我们分别为圣，这样，要一步步地要洁净我们、使我们成为圣洁。好叫我们「以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人」。

看到没有？一位神，三个位格，圣父拣选我们，圣子救赎我们，圣灵把我们分别为圣。

为什么圣洁那么必要？第一、因为这是神的吩咐。帖撒罗尼迦前书4：3 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 4要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，。

神的旨意，神的吩咐，神的定旨，就是要你、也要我，要我们在圣洁中，个人生命在圣洁中长进，在我们一切所行的事上要圣洁。不仅是外表循规蹈矩，而且里面要真正的圣洁，这是神的旨意，这是神的吩咐，这是神的旨意，这是神的计划。

教会的需要

你的教会最大的需要：

就是你自己个人圣洁的生命，听到没有？你的教会的最大的需要：就是你的圣洁、你的榜样、你的见证、你的品格，这是你的教会的最大的需要。

第二大教会的需要：

就是清楚地传讲神的道。你的责任：是你的生命和你的教义。

提摩太前书4：16你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。

你应该要刻骨铭心，传道人的两大重点：生命的焦点是什么？你要谨慎两件事：（1）你的生命。（2）你自己的教训、你的教义。

如果保罗今天在场，他今天就站在这里，保罗会告诉你两件最重要的事：你的生命和你的教义；你的品格和你的教导；你的榜样和你的话语。

你怎么影响别人？借着真理、也借着你的生命；借着教导、也借着你的榜样；你所说的和你所做的要言行一致。

所以这里很清楚，为什么圣洁那么必要？因为这是神的吩咐，这是神的旨意，这是神的计划、为你所定的、也为我所定的。

我们最重要的事：不是我们的服侍，不是我们的家庭，不是我们的钱财，不是我们的事业，不是我们的前途……我们人生最重要的是：你的心、你的生命、我们的良心，这是最重要的。

很多传道人礼拜天站起来讲道，他们告诉你：你们要圣洁。但他自己的生命不圣洁，自己的品格、自己的家庭、自己的妻子、自己的儿女，自己的动机却不纯正。

你所说的和你所做的，必须言行一致，神是圣洁的神，这是一本圣经，这是一个圣洁的讲台。如果你想要在圣灵的大能下讲道的话，你的生命必须在圣洁中长进。

为什么圣洁那么必要？因为神吩咐我们要圣洁，我不愿意在这发表个人意见，我们要一起查考神的道，我们要有生命能够效法神的道，我们要用我们的生命效法神的话语。所以当你教导别人的时候，你需要敞开这本书，你要在当中张开眼睛看，你要从神的话语当中，给他们看到：神的话是怎么说的。

如果你不认识这本书，如果你不认识神的话、你不能教导别人神的道，这是教会最大的需要，你的生命和你的教义。

圣洁：通天的唯一道路

为什么圣洁那么必要？第一个原因：这是神的吩咐、这是神的旨意、这是神的计划。第二个原因：为什么圣洁那么必要？因为这是通天、进天国的唯一道路，进天国只有一条道路。

希伯来书第12：14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。

希伯来书作者说我们要追求两件事，第一要追求什么？「你们要追求与众人和睦」，在教会里头要和睦、要合而为一。第二件事要追求什么？圣洁。

约翰福音17：17求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。 19我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。 

主耶稣：祈祷教会圣洁

主耶稣基督（大祭司的祷告），祂为教会祷告求两件事：一是教会的合一，教会合而为一。二是教会的圣洁，好叫教会成为圣洁。

基督已经从死里复活了，祂坐在父神宝座的右边。主耶稣，祂在世上大祭司的工作已经成了，现在祂继续在天上成全祂祭司的职分。

祭司做两件事：第一、献祭。第二、代祷。主耶稣在地上的工作已经大功告成了，现在祂在天上为祂的教会代祷，祂求的内容是什么？正如祂在地上为门徒的祷告是一样的：第一、叫他们合而为一；第二、叫他们成为圣洁。

非圣洁没有人能见主

希伯来书第12：14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。希伯来书作者告诉我们要追求同样的这两件事：第一、与众人和睦、合一，好叫教会合而为一。第二、追求圣洁。

「非圣洁没有人能见主」什么意思？是不是说：你的圣洁、你成圣了就可以得救？你的圣洁可以救你，你是靠着你的圣洁得救，你是靠着你的顺服得救，你是靠着你的善行得救，是吗？不！

以弗所书2:8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的，9也不是出于行为，免得有人自夸。

到底这里什么意思？如果一个人真正得救、他真正归信主了，如果他真正重生了，有生命了，那么他的生命一定会改变。哥林多后书 5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。有圣灵在他里面，他会开始长进。

一个是根，一个是果；一个是根基、第二个是房子；如果没有果子的话，那么一定没有根。所以如果一个人在圣洁的生命中没有长进，这意味着什么呢？没得救、没根、没生命，非圣洁没有人能见主。

我们盼望没有人在这点上混淆不清，我们绝对不是在教导：靠行为得救，我们乃是在教导：如果你真正得救了，你就一定会产生善行，你会在圣洁中长进。

好！注意听！我们的成圣不能够使我们称义。称义跟成圣是分不开的、息息相关的，如果一个人真正称义了，他一定会成圣的。

窄门小路

马太福音7：13（主耶稣清楚地教导）「你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多； 14引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」

我们在讲论圣洁的必要性，为什么圣洁那么必要？因为这是进天国的唯一道路，「你们要进窄门」，到底这门是什么门？

耶稣说：如果你要进天国，你必须要进门，你进了门之后必须要走路，一个门一条路、导致天堂。进天堂不是条条大路通天国，进天国也不是每一个门都进得去，只有一个门一条路进天国。

这门是什么门，看看耶稣怎么说？

我就是羊圈的门（约翰福音10:7）。若有人借着我进门他就会得到生命（约翰福音10:10）。我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去（约翰福音14：6）。

进天国只有一个门：就是真正的信靠耶稣基督的门。当一个悔改，当一个人信靠基督了，他就进了窄门。

从这个窄门要进天国只有一条路，这条是什么路？成圣的路，圣洁的路，顺服的路，善行的路。

好！注意听！千万千万不要把“路”放在“门”的前面。

有人认为，如果我圣洁了、如果我顺服了、如果我行善了，然后最后我就可以进门，我可以得救，对吗？不对！

好！注意听！首先，先进门，然后再走路。别搞反了，基督是我们的救赎、是我们的救恩，是我们的圣洁，成圣是通天的路，如果你不走这条成圣的路，你就进不了天国。

注意听！圣洁不是我们得救的原因，乃是我们得救的结果，明白吗？

很多中国信徒都搞反了。我到中国各处，我问他们：“你是基督徒吗？你能够进天堂吗？你凭什么进去啊？”他们说：“因为我做好人、我顺服神、我行善，我受了洗，我爸爸妈妈都信主，我是教会会员……”

注意听！他们不明白，他们本末倒置了：把“门”放在了“路”的后边，把“路”放前面了。很多中国人都搞反了。

传统基督徒与真基督徒的区别

你知道最后的结果是什么？最后就是：教会里充满了传统基督徒，不是真基督徒。

你知道一个传统基督徒和一个合乎圣经的基督徒的分别吗？请你写下来传统基督徒跟一个合乎圣经的重生的基督徒之间的分别，三到五点至少三点。

注意听！传统信徒进不了天国、进不去！合乎圣经的基督徒才能够真正进天国。如果你是教会的传道人，你分不出这两者不同的话，你就帮不了别人。

你知道中国教育的传统历史，中国人怎么教育下一代？下面学生坐在那，坐下来、记下来、背下来，不一定要明白、也不用思考，考试来了，标准答案读出来，照本宣科，脑袋还没有过滤。

中国好多培训都这样，大家坐下来，大鼻子来教导，写下来，全写下来，回到家里也不用思考，你要服侍主、你就必须动大脑要思考，你必须学习、思想思考：

为什么这个这么重要，因为传统基督徒是要下地狱的，看到没有？真基督徒才能上天国。在你的教会里面、也许就在这个房间教室里面还有传统基督徒。耶稣十二个门徒里就有一个！

好！我们祷告。